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內容簡介

這部(bu)作品以吳越爭霸為(wei)(wei)歷史背景，吳優(you)而(er)越劣，勾踐(jian)為(wei)(wei)擊敗夫差，采用了(le)(le)范(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)計策，就在(zai)(zai)(zai)接近成(cheng)功時，在(zai)(zai)(zai)鑄劍(jian)(jian)和(he)劍(jian)(jian)術(shu)上遇到(dao)了(le)(le)挫折。吳國(guo)劍(jian)(jian)士不(bu)(bu)但(dan)劍(jian)(jian)利術(shu)精，且善用兵法，越人(ren)(ren)不(bu)(bu)敵。而(er)此時出(chu)現的(de)(de)(de)放羊女(nv)阿(a)青(qing)(qing)卻輕易地擊敗了(le)(le)吳國(guo)四劍(jian)(jian)士，范(fan)蠡(li)(li)以之為(wei)(wei)奇，將阿(a)青(qing)(qing)接到(dao)府(fu)邸，終(zhong)于(yu)使越國(guo)劍(jian)(jian)士觀摩到(dao)了(le)(le)“神(shen)劍(jian)(jian)”的(de)(de)(de)影(ying)子(zi)。就憑這“神(shen)劍(jian)(jian)”的(de)(de)(de)影(ying)子(zi)，越國(guo)的(de)(de)(de)劍(jian)(jian)術(shu)已(yi)(yi)是天(tian)下(xia)無敵了(le)(le)！另一(yi)方面，在(zai)(zai)(zai)薛(xue)燭的(de)(de)(de)指點下(xia)，越國(guo)也(ye)造出(chu)了(le)(le)利劍(jian)(jian)千萬，條(tiao)件成(cheng)熟(shu)，勾踐(jian)早(zao)已(yi)(yi)按耐不(bu)(bu)住，終(zhong)于(yu)大破(po)吳軍。而(er)在(zai)(zai)(zai)范(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)心中，攻破(po)吳國(guo)并(bing)不(bu)(bu)是唯一(yi)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)，他(ta)更想(xiang)見(jian)到(dao)被獻給夫差的(de)(de)(de)美女(nv)西施。當兩人(ren)(ren)見(jian)面時，阿(a)青(qing)(qing)出(chu)現了(le)(le)，因為(wei)(wei)她已(yi)(yi)經喜歡上了(le)(le)范(fan)蠡(li)(li)，并(bing)以劍(jian)(jian)氣(qi)傷了(le)(le)西施。但(dan)最終(zhong)因西施的(de)(de)(de)美貌而(er)黯然(ran)離去……

人物形象

范蠡(li)（越國大夫，西施的愛人(ren)）

阿青（越國一名牧羊女，從白猿那里悟得(de)高超的劍法(fa)。后來喜歡上范蠡）

西施（越國美女，范(fan)蠡(li)的愛人(ren)）

白猿(yuan)（又叫(jiao)白公公，一只(zhi)白色猿(yuan)猴，會劍術(shu)，阿青的師傅）

勾踐（越王）

夫差（吳王）

文種（越國(guo)大夫(fu)）

伍(wu)子胥（吳國大夫）

歐(ou)冶子（鑄劍大師）

風胡子(zi)（鑄(zhu)劍大師、歐冶子(zi)的徒弟）

薛燭（鑄劍(jian)大師(shi)、歐冶子(zi)的徒弟(di)）

干將、莫邪（鑄劍大(da)師）

吳國劍士

越國劍士

歷史傳說

關于(yu)(yu)越(yue)女劍的(de)傳說悠遠(yuan)，散(san)見于(yu)(yu)正史和野編，最早、最詳盡的(de)記(ji)載(zai)(zai)是東(dong)漢趙曄的(de)《吳越(yue)春秋(qiu)》，在后來的(de)《藝文類(lei)聚》及《劍俠傳》中(zhong)亦有(you)記(ji)載(zai)(zai)，小說《東(dong)周列國志演義》中(zhong)也有(you)。

《吳越春秋》中有(you)這樣的記(ji)載(zai)：

“其時越(yue)王又(you)問相國范蠡(li)曰(yue)：‘孤(gu)有(you)報復之(zhi)(zhi)謀，水戰則乘(cheng)(cheng)舟，陸行則乘(cheng)(cheng)輿。輿舟之(zhi)(zhi)利，頓于兵弩。今子為寡(gua)人(ren)(ren)謀事，莫不(bu)謬者乎？’范蠡(li)對曰(yue)：‘臣(chen)聞古之(zhi)(zhi)圣(sheng)人(ren)(ren)，莫不(bu)習(xi)戰用兵。然行陣、隊伍、軍鼓之(zhi)(zhi)事，吉兇決在其工(gong)。今聞越(yue)有(you)處女(nv)，出于南林（是指古歙縣的(de)南鄉地區(qu)，主(zhu)峰(feng)擱(ge)船(chuan)尖，這里一直有(you)傳(chuan)說36把(ba)越(yue)女(nv)劍(jian)(jian)，又(you)稱36把(ba)徽(hui)劍(jian)(jian)），國人(ren)(ren)稱善。愿王請之(zhi)(zhi)，立(li)可見。’越(yue)王乃使使聘之(zhi)(zhi)，問以劍(jian)(jian)戟之(zhi)(zhi)術。

“處女(nv)(nv)將北見于(yu)王，道逢一翁，自稱曰‘袁公’，問于(yu)處女(nv)(nv)曰：吾(wu)聞子(zi)善劍(jian)，愿(yuan)一見之。’女(nv)(nv)曰：‘妾不敢多所(suo)隱，惟公試之。’于(yu)是袁公即(ji)(ji)杖箖(lin)箊（竹(zhu)(zhu)名）竹(zhu)(zhu)，竹(zhu)(zhu)枝上頡(jie)橋（向上勁挑(tiao)），未墮地（‘未’應(ying)作‘末’，竹(zhu)(zhu)梢折而跌(die)落），女(nv)(nv)即(ji)(ji)捷末（‘捷’應(ying)作‘接(jie)’，接(jie)住竹(zhu)(zhu)梢）。袁公則(ze)飛上樹(shu)，變(bian)為白猿(yuan)，遂別去。

“見越(yue)王(wang)。越(yue)王(wang)問曰(yue)：‘夫(fu)劍之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)如(ru)之(zhi)(zhi)何？’女(nv)曰(yue)：‘妾生深林之(zhi)(zhi)中，長于(yu)無(wu)人之(zhi)(zhi)野，無(wu)道(dao)(dao)不(bu)習，不(bu)達諸(zhu)侯，竊好擊(ji)劍之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)，誦之(zhi)(zhi)不(bu)休。妾非受于(yu)人也，而(er)忽自有(you)之(zhi)(zhi)。’越(yue)王(wang)曰(yue)：‘其(qi)道(dao)(dao)如(ru)何？’女(nv)曰(yue)：‘其(qi)道(dao)(dao)甚微(wei)而(er)易，其(qi)意甚幽而(er)深。道(dao)(dao)有(you)門(men)戶，亦有(you)陰陽(yang)。開門(men)閉戶，陰衰(shuai)陽(yang)興。凡手戰(zhan)之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)，內實精(jing)神，外示安儀(yi)。見之(zhi)(zhi)似(si)(si)好婦，奪之(zhi)(zhi)似(si)(si)懼虎（看(kan)上去(qu)好像溫柔的女(nv)子(zi)，一(yi)受攻擊(ji)，立(li)刻便(bian)如(ru)受到威脅(xie)的猛(meng)虎那樣，作出迅(xun)速強烈(lie)的反應）。布(bu)形(xing)(xing)候(hou)氣，與神俱往(wang)。杳(yao)之(zhi)(zhi)若(ruo)日(ri)，偏(pian)如(ru)騰兔(tu)，追形(xing)(xing)逐(zhu)影(ying)，光若(ruo)仿佛，呼(hu)吸往(wang)來，不(bu)及法(fa)禁(jin)，縱(zong)橫逆(ni)順，直復不(bu)聞。斯道(dao)(dao)者(zhe)，一(yi)人當(dang)百，百人當(dang)萬。王(wang)欲(yu)試之(zhi)(zhi)，其(qi)驗即(ji)見。’越(yue)王(wang)即(ji)加女(nv)號，號曰(yue)‘越(yue)女(nv)’。乃命五板之(zhi)(zhi)墮（‘墮’應作‘隊(dui)’）高（‘高’是人名，高隊(dui)長）習之(zhi)(zhi)教軍士，當(dang)世(shi)莫勝(sheng)越(yue)女(nv)之(zhi)(zhi)劍。”

《劍俠傳》則說：“袁公(gong)即(ji)挽(wan)林(lin)杪(miao)之竹似桔槔，末折(zhe)地，女接(jie)其末。公(gong)操其本而刺女。女因(yin)舉杖擊之，公(gong)即(ji)上(shang)樹(shu)，化為白(bai)猿(yuan)。”

“桔槔”是井上(shang)汲水的滑車，當是從《吳越春秋(qiu)》中“頡(jie)橋”兩字(zi)化出來(lai)的，形容袁公(gong)使動竹枝時的靈動。

越(yue)(yue)(yue)國(guo)的(de)(de)(de)謀臣范(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)(li)，原(yuan)為(wei)(wei)楚(chu)國(guo)人，字(zi)少伯，出仕越(yue)(yue)(yue)國(guo)為(wei)(wei)大(da)(da)夫。吳(wu)(wu)越(yue)(yue)(yue)夫椒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)戰，越(yue)(yue)(yue)國(guo)大(da)(da)敗(bai)，退(tui)保會稽（今浙江(jiang)紹興）。范(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)(li)獻(xian)計越(yue)(yue)(yue)王(wang)(wang)(wang)(wang)，卑身厚賂（包括獻(xian)出美(mei)女(nv)西(xi)施和(he)鄭旦(dan)(dan)）向(xiang)吳(wu)(wu)求和(he)，自己也(ye)陪同越(yue)(yue)(yue)王(wang)(wang)(wang)(wang)勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)至(zhi)吳(wu)(wu)為(wei)(wei)人質，終于(yu)迷惑吳(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)(wang)，放虎歸(gui)山(shan)。歸(gui)國(guo)后(hou)(hou)，范(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)(li)與(yu)(yu)大(da)(da)夫文(wen)種(zhong)協力治國(guo)，加強戰備，公元前473年，越(yue)(yue)(yue)兵破吳(wu)(wu)，迫使(shi)夫差自殺，越(yue)(yue)(yue)國(guo)因(yin)此強盛。勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)稱(cheng)霸(ba)后(hou)(hou)，范(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)(li)辭官歸(gui)隱至(zhi)齊(qi)國(guo)，曾任(ren)齊(qi)相(xiang)。據說他(ta)(ta)(ta)善于(yu)經營，積財千萬，成了大(da)(da)富翁，號(hao)陶朱公。范(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)(li)歸(gui)隱后(hou)(hou)曾寫信(xin)(xin)給(gei)大(da)(da)夫文(wen)種(zhong)，提(ti)醒他(ta)(ta)(ta)“飛(fei)鳥盡，良弓藏；狡兔死，走(zou)狗烹(peng)”他(ta)(ta)(ta)認為(wei)(wei)越(yue)(yue)(yue)王(wang)(wang)(wang)(wang)勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)只可(ke)共患難(nan)，不(bu)可(ke)共安(an)樂，勸文(wen)種(zhong)也(ye)離開勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)，功成身退(tui)。文(wen)種(zhong)沒(mei)有(you)(you)聽從(cong)(cong)范(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)勸告。后(hou)(hou)來勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)聽信(xin)(xin)讒言(yan)，令文(wen)種(zhong)自殺。文(wen)種(zhong)嘆曰：“我懊悔沒(mei)有(you)(you)聽范(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)話，才遭到這樣的(de)(de)(de)下場(chang)！”后(hou)(hou)人為(wei)(wei)越(yue)(yue)(yue)王(wang)(wang)(wang)(wang)辯曰：范(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)(li)文(wen)種(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所以不(bu)見容于(yu)勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)，并不(bu)是由于(yu)“可(ke)以共患難(nan)，不(bu)可(ke)以共富貴”，要知道勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)乃王(wang)(wang)(wang)(wang)霸(ba)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)才，且正是大(da)(da)展宏(hong)圖，用人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)怎(zen)么(me)會殺自己的(de)(de)(de)得(de)力干將呢？當時(shi)越(yue)(yue)(yue)已(yi)吞吳(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)，欲向(xiang)北(bei)爭霸(ba)擴疆，第(di)一個對手便是楚(chu)國(guo)（越(yue)(yue)(yue)衰(shuai)時(shi)曾被楚(chu)盡奪浙西(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)），而范(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)(li)和(he)文(wen)種(zhong)皆為(wei)(wei)楚(chu)人，所以勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)不(bu)能信(xin)(xin)任(ren)他(ta)(ta)(ta)們。美(mei)女(nv)西(xi)施亦稱(cheng)西(xi)子，越(yue)(yue)(yue)國(guo)人，家(jia)住苧蘿（今浙江(jiang)諸暨南）浣紗村(cun)西(xi)。越(yue)(yue)(yue)王(wang)(wang)(wang)(wang)勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)從(cong)(cong)范(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)(li)施美(mei)人計，獻(xian)西(xi)施于(yu)吳(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)(wang)夫差，在(zai)吳(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)(wang)宮中極受寵(chong)愛，同時(shi)的(de)(de)(de)美(mei)女(nv)鄭旦(dan)(dan)卻不(bu)見經傳。吳(wu)(wu)亡后(hou)(hou)，有(you)(you)說她被越(yue)(yue)(yue)王(wang)(wang)(wang)(wang)“沉于(yu)江(jiang)”，有(you)(you)說她與(yu)(yu)范(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)(li)駕扁舟(zhou)入五(wu)湖（即今太湖）隱居，也(ye)有(you)(you)民間傳說，他(ta)(ta)(ta)們隱居到了古山(shan)越(yue)(yue)(yue)腹(fu)地(di)(di)---神(shen)山(shan) 擱船尖的(de)(de)(de)“石門(men)九不(bu)鎖”，不(bu)知所終。范(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)(li)在(zai)無(wu)錫(xi)留(liu)下了不(bu)少傳說，在(zai)無(wu)錫(xi)有(you)(you)好(hao)多地(di)(di)名與(yu)(yu)范(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)(li)有(you)(you)關(guan)，如(ru)蠡(li)(li)(li)(li)河(he)、蠡(li)(li)(li)(li)橋(qiao)、蠡(li)(li)(li)(li)園、罵(ma)蠡(li)(li)(li)(li)港橋(qiao)（現已(yi)改名為(wei)(wei)馬蠡(li)(li)(li)(li)港橋(qiao)）等。