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內容簡介

小說介紹

小(xiao)說中，第三(san)次華山(shan)論劍后，郭靖之(zhi)女(nv)郭襄一人(ren)騎著青驢，走遍天下，尋訪楊過(guo)和小(xiao)龍女(nv)。三(san)年(nian)后，到少林寺找楊過(guo)的(de)好友、羅漢堂(tang)首(shou)座無色禪師詢問楊過(guo)、小(xiao)龍女(nv)二人(ren)的(de)下落不(bu)果。

其(qi)間遇上(shang)來自(zi)西域的“昆侖三圣”何(he)足(zu)道，兩(liang)人互相(xiang)切磋棋藝(yi)和琴(qin)藝(yi)。何(he)足(zu)道精于(yu)劍術，欲(yu)向少(shao)林寺挑戰，卻被(bei)少(shao)林僧(seng)人覺遠及其(qi)弟子張(zhang)君(jun)寶的“九(jiu)陽神(shen)功”震退，悄(qiao)然返回西域。

虛擬小說中，覺遠、張(zhang)(zhang)君(jun)寶(bao)因無師自學少(shao)(shao)林(lin)武(wu)功(gong)犯了門規而被少(shao)(shao)林(lin)寺派人捉拿，郭襄遂同二(er)人逃下少(shao)(shao)室(shi)山(shan)。覺遠坐化前背誦(song)《九(jiu)陽(yang)(yang)真經》，在旁伴著的(de)郭襄、張(zhang)(zhang)君(jun)寶(bao)、無色禪師三人各(ge)自記住了一部分。最終這些內容分別成(cheng)為了少(shao)(shao)林(lin)、峨眉、武(wu)當的(de)九(jiu)陽(yang)(yang)功(gong)。后(hou)來張(zhang)(zhang)三豐(張(zhang)(zhang)君(jun)寶(bao))根據九(jiu)陽(yang)(yang)功(gong)及少(shao)(shao)林(lin)功(gong)法變通，且(qie)自創內家拳，自成(cheng)一家，稱武(wu)當派。

武(wu)(wu)當為(wei)內家之宗，在(zai)武(wu)(wu)林(lin)中(zhong)與少(shao)林(lin)齊名。

數十年以后，其時(shi)江湖(hu)流傳一(yi)句話(hua)︰“武林至尊，寶刀屠(tu)龍(long)。號令天(tian)(tian)下(xia)，莫敢不(bu)從。倚天(tian)(tian)不(bu)出，誰(shui)與(yu)爭鋒。”武林中人便因此而展(zhan)開(kai)對“倚天(tian)(tian)劍”與(yu)“屠(tu)龍(long)刀”兩把(ba)兵器(qi)的激烈(lie)爭逐。

武當派俞(yu)岱巖(yan)偶(ou)然下得到屠(tu)龍(long)刀，欲返(fan)回武當山(shan)將之(zhi)交給師父(fu)張(zhang)三豐發落，途中卻遭天(tian)鷹教暗算擒獲(huo)，屠(tu)龍(long)刀被奪去。

天鷹(ying)教于王盤山(shan)(shan)島舉行英雄宴(yan)，席間展(zhan)示屠龍刀，金毛獅王謝(xie)遜于此時突(tu)然現身并將寶刀奪去。謝(xie)遜以“獅子吼(hou)”將眾人震至(zhi)失聰后，擄走武(wu)當派張翠山(shan)(shan)及天鷹(ying)教殷素素乘船離島。

三(san)人在海上(shang)遇難(nan)，輾轉流落到冰火島(dao)，在島(dao)上(shang)一(yi)(yi)住便是(shi)十(shi)年，其間張翠(cui)山與(yu)殷(yin)素素成親，并生下一(yi)(yi)子張無忌。

十歲的張無忌與父母返回中(zhong)原，謝遜則繼(ji)續留(liu)在冰(bing)火島，苦思屠龍刀有關“號(hao)令天下”的秘(mi)密，好(hao)讓自己(ji)能報卻妻兒之仇。

在武當山(shan)上，張(zhang)無忌的父母不肯向(xiang)武林(lin)人(ren)士道出謝(xie)遜及屠(tu)龍(long)刀的下落(luo)而(er)雙雙自(zi)殺(sha)。十年(nian)后，謝(xie)遜的仇(chou)人(ren)成昆蓄意挑起武林(lin)爭端，教唆(suo)六(liu)大(da)門派圍攻(gong)明(ming)教的總壇光明(ming)頂，臨近事成之際卻給身負九陽神功和乾坤大(da)挪移(yi)心(xin)法的少年(nian)張(zhang)無忌弄砸(za)，功虧(kui)一簣。

其(qi)間，張(zhang)(zhang)無忌被(bei)峨嵋派(pai)周(zhou)芷若用倚天劍刺中(zhong)右(you)胸后竟只(zhi)受(shou)傷而不死(si)，由(you)此(ci)察覺到周(zhou)芷若對自己(ji)已生情意。張(zhang)(zhang)無忌天性淳厚，待人友善，不欲正、邪(xie)兩派(pai)互相殘(can)殺，遂挺身介(jie)入光(guang)明(ming)頂一(yi)役里(li)，使明(ming)教免卻(que)滅頂之禍。

張無(wu)忌在此役后名震天下，憑著蓋世武功，年紀(ji)輕輕便當上(shang)新任明教教主。

六大門派(pai)(pai)于(yu)回程時遭朝廷所派(pai)(pai)遣(qian)的高手伏擊后悉數被擒，囚(qiu)禁于(yu)大都(dou)萬安(an)寺內(nei)。峨嵋派(pai)(pai)的鎮派(pai)(pai)之寶倚天劍，亦落入汝陽(yang)王府的紹敏郡(jun)主趙(zhao)敏手中。張無(wu)忌救回六大派(pai)(pai)后，應趙(zhao)敏借看屠(tu)龍刀之請(qing)求，欲到冰(bing)火島(dao)找義父謝遜去。

其(qi)間卻打聽到(dao)義父的(de)下(xia)落，二人遂(sui)乘船到(dao)靈蛇島，重遇謝(xie)遜(xun)。原來靈蛇島的(de)主人金花婆婆，曾敗在峨嵋派掌門(men)人滅絕師太的(de)倚天劍(jian)之下(xia)，遂(sui)接回昔日伙(huo)伴謝(xie)遜(xun)到(dao)島上來，欲向其(qi)借取屠龍刀，以(yi)雪當年一(yi)敗的(de)恥辱(ru)。

金花婆婆隨明教總教使者離開(kai)到波(bo)斯去后，張無(wu)忌、謝遜等人為避開(kai)中原(yuan)武(wu)林人士(shi)趕來(lai)搶(qiang)奪屠龍刀而離開(kai)靈蛇島，并流落到附近的荒島上。

周(zhou)芷若(ruo)為了達(da)成師父的(de)遺愿，在島上(shang)把眾人迷(mi)倒后將倚(yi)天劍和屠(tu)龍刀盜去，然后互砍(kan)刀劍，取得收(shou)藏在劍內的(de)武功秘笈《九陰真經》，并借此練成“九陰白(bai)骨爪(zhua)”和“白(bai)蟒(mang)鞭(bian)法”，成為一(yi)等(deng)高手。

成昆在消滅明教(jiao)、控制丐幫的陰謀(mou)相(xiang)繼失敗后(hou)便欲(yu)向少林派下手，先(xian)將(jiang)重返中原的謝遜擒獲，并將(jiang)之囚在少室山以作(zuo)餌誘(you)，再教(jiao)唆(suo)少林空(kong)聞方丈(zhang)舉行屠(tu)獅英雄大(da)會(hui)，欲(yu)使各門(men)各派自相(xiang)殘殺，好讓自己坐收漁(yu)人之利。

最終成昆的詭計(ji)在(zai)張無忌、趙敏、“神雕俠侶(lv)”楊過小(xiao)龍女后人黃衫女子等人的干預下再次功敗垂(chui)成，及后更(geng)被謝遜的七傷拳打至(zhi)筋脈盡斷，成為廢人。

在(zai)少室山上(shang)，周芷若欲殺(sha)人滅口把謝遜除掉之(zhi)際(ji)，被黃(huang)衫女子及時出手阻止，又被其正大光明的《九(jiu)陰真經》武功“摧堅神爪”所制服，自己在(zai)荒(huang)島上(shang)的劣行(xing)跟著亦(yi)當眾(zhong)被揭破(po)。

其后張無忌、趙敏二人從(cong)周芷若(ruo)身(shen)上取(qu)得《九陰真經》、《武(wu)穆遺書》及兩塊刻有桃花島地(di)圖(tu)的鐵片，由此得悉屠(tu)龍(long)刀、倚天劍的秘(mi)密。

原來，在南宋(song)末年，在元(yuan)軍侵入(ru)宋(song)境、襄陽快(kuai)失陷時，大俠(xia)郭(guo)靖、黃蓉(rong)夫婦委托匠(jiang)人(ren)把“神雕俠(xia)侶”楊過、小龍(long)女所贈的玄鐵(tie)重劍、君子劍、淑女劍分(fen)別熔(rong)鑄成倚(yi)天劍及(ji)屠龍(long)刀，然后(hou)將《九陰真經》、《降龍(long)十八掌掌法(fa)精義》和(he)《武穆遺書》收藏(zang)于其中，寄望后(hou)人(ren)以此復國。

后來張無忌把《武(wu)穆遺書》贈給義(yi)軍(jun)將(jiang)(jiang)領(ling)徐達，以助其率(lv)領(ling)義(yi)軍(jun)，連敗元兵(bing)，將(jiang)(jiang)蒙古(gu)人(ren)逐(zhu)回塞外，還我漢(han)族河山，大俠郭靖、黃蓉夫(fu)婦當年的遺愿亦得以達成。

張(zhang)無忌卸下明教教主職務后，與(yu)趙(zhao)敏寄跡蒙古。（《射雕三部曲》結(jie)束。）

金庸在世紀新修版(ban)《倚天屠龍記(ji)》后記(ji)中(zhong)寫道(dao)：“張無忌(ji)最后與趙敏前(qian)往蒙古，從此不(bu)回(hui)中(zhong)土，但(dan)如出(chu)現其他(ta)偶然因素(su)，周芷若可(ke)(ke)能(neng)去蒙古找他(ta)，他(ta)可(ke)(ke)能(neng)和趙敏同(tong)去波(bo)斯找小昭，可(ke)(ke)能(neng)為了(le)明(ming)教而(er)不(bu)得不(bu)獨自(zi)回(hui)中(zhong)土辦事，也可(ke)(ke)能(neng)在西域(yu)遇到殷離……世事主要是(shi)人(ren)(ren)為的，而(er)張無忌(ji)只記(ji)得別人(ren)(ren)對他(ta)的好(hao)處，于是(shi)，人(ren)(ren)人(ren)(ren)都是(shi)好(hao)人(ren)(ren)，人(ren)(ren)人(ren)(ren)都很可(ke)(ke)愛(ai)”。

教派介紹

前(qian)任教主 現任教主 接任教主

陽頂天

張無忌

楊逍

光明左右使者

光明左使楊逍

光明右使范遙

四大法王

紫衫龍王黛綺絲

白眉鷹王殷天正

金毛獅王謝遜

青翼蝠王韋一笑

明教五散人

彭和尚彭瑩玉

鐵冠道人張中

冷面先生冷謙

布袋和尚說不得

周顛

波斯明教

平等寶樹王

齊心寶樹王

俱明寶樹王

常勝寶樹王

輝月

明教其他人物

殷野王 殷素素

小昭

楊不悔

李天恒

胡青牛

殷離

白龜壽

程壇主

朱元璋

徐達

殷無祿

殷無福

殷無壽

常遇春

武當派

張三豐

宋遠橋

俞蓮舟

俞岱巖

張松溪

張翠山

殷梨亭

莫聲谷

宋青書

峨眉派

滅絕師太

周芷若

丁敏君

紀曉芙

貝錦儀

靜照

靜玄

靜空

靜慧

靜迦

靜虛

少林寺

天鳴方丈

無相禪師

無色

空聞

空智

空性

空相

圓心

圓真(成昆)

圓音

圓業

空見

渡難

渡劫

渡厄

丐幫

史火龍

傳功長老

執法長老

掌棒龍頭

掌缽龍頭

史紅石

季長老

鄭長老

陳友諒

王府其他

趙敏

王保保

烏旺阿普

阿大

阿二

阿三

察罕特穆爾

摩訶巴思

溫臥兒

黑林缽夫

哈總管

鶴筆翁 鹿杖客

成書過程

金(jin)庸是(shi)(shi)一個(ge)極其特別(bie)的現象，他(ta)是(shi)(shi)報(bao)刊專欄(lan)作(zuo)(zuo)家，是(shi)(shi)個(ge)商人(ren)，他(ta)寫小(xiao)說的目的完(wan)全是(shi)(shi)為了賺錢。應(ying)該(gai)說，他(ta)是(shi)(shi)一個(ge)創(chuang)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)，而(er)不是(shi)(shi)寫作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)，但是(shi)(shi)他(ta)作(zuo)(zuo)品所達(da)到的高度卻在二十(shi)世紀(ji)的中國文(wen)學史(shi)上留下了濃墨重彩的一筆。不論是(shi)(shi)思想性(xing)，還是(shi)(shi)藝術性(xing)都(dou)達(da)到了大多(duo)數作(zuo)(zuo)家無(wu)法企及的高度，尤其在作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)賦(fu)予筆下人(ren)物的情感方面，更是(shi)(shi)讓那些專業作(zuo)(zuo)家、嚴(yan)肅作(zuo)(zuo)家們難(nan)以望(wang)其項背。

在(zai)二(er)十世紀五十年(nian)代以(yi)前(qian)，所謂的(de)現代文(wen)學(xue)是(shi)高峰時(shi)期，之后，可以(yi)說(shuo)是(shi)文(wen)學(xue)的(de)荒漠階段，而金庸(yong)偏(pian)居香港，在(zai)一(yi)個(ge)完(wan)全商業化的(de)大都市(shi)里，卻(que)在(zai)用武俠小說(shuo)的(de)方式闡釋著中(zhong)國(guo)古代文(wen)化，并把小說(shuo)的(de)寫法推到一(yi)個(ge)新的(de)層面，這(zhe)確實是(shi)一(yi)個(ge)奇跡。

《倚(yi)天屠龍記》是(shi)由(you)道家(jia)之(zhi)俠向佛家(jia)之(zhi)俠的一種(zhong)轉換(huan)的產物。

該書(shu)以(yi)(yi)九(jiu)陽真經(jing)為(wei)主(zhu)線，即至(zhi)剛至(zhi)陽之(zhi)(zhi)學，九(jiu)陽真經(jing)是寫在梵文楞伽(jia)經(jing)的(de)(de)夾縫中(zhong)，實際上(shang)即指楞伽(jia)經(jing)，禪(chan)宗有云(yun)：楞伽(jia)印心，是禪(chan)宗的(de)(de)根本經(jing)典(dian)，從初祖達摩至(zhi)五(wu)祖弘(hong)忍之(zhi)(zhi)前(qian)均以(yi)(yi)此經(jing)為(wei)主(zhu)修經(jing)典(dian)，至(zhi)五(wu)祖之(zhi)(zhi)后才(cai)改(gai)為(wei)《金剛經(jing)》，即能斷金剛無(wu)堅(jian)不摧大智超度彼(bi)岸之(zhi)(zhi)經(jing)，亦合九(jiu)陽真經(jing)之(zhi)(zhi)名。一般(ban)概念上(shang)的(de)(de)禪(chan)宗注重心性修煉(lian)，而不太注重修身，雖然《倚天屠龍記》中(zhong)提到(dao)(dao)道家(jia)主(zhu)張雙(shuang)修的(de)(de)張三(san)(san)豐，但文中(zhong)此張三(san)(san)豐以(yi)(yi)太極拳劍名之(zhi)(zhi)，不過金庸到(dao)(dao)此已悟(wu)到(dao)(dao)佛道同源，其言少林武功與武當(dang)、峨(e)眉武功均與九(jiu)陽真經(jing)有關。但是金庸在這部(bu)小說嚴重抹(mo)黑了(le)道教形象，虛構張三(san)(san)豐的(de)(de)人物(wu)關系，應該予以(yi)(yi)糾正和指出，小說切勿當(dang)真。

時代(dai)背景為中(zhong)國元朝末年，《神雕俠(xia)侶》結(jie)尾的近(jin)百年后。故事圍(wei)繞兩樣兵器(qi)屠龍刀和倚(yi)天劍(jian)。

出(chu)場的真實歷史(shi)人物包括張三豐(feng)、朱元(yuan)璋、陳友諒、常遇春、徐達、汝(ru)陽王(wang)察罕帖(tie)木(mu)兒、韓林兒等等。

設定中的當時社會之焦點(dian)主要是以(yi)明(ming)教為首的“邪(xie)派”和以(yi)少林、武當為首的正派之爭，以(yi)及起義軍和朝廷的對(dui)抗(kang)。涉及的武林秘笈(ji)包(bao)括《九(jiu)陽真經》、《九(jiu)陰真經》、《七(qi)傷拳譜》等(deng)等(deng)。

小說前(qian)兩章延續《神雕(diao)俠侶(lv)》的(de)結(jie)尾，描述(shu)南宋末年郭襄、張君寶的(de)經(jing)歷以(yi)及(ji)武當派的(de)起(qi)源。故事正式(shi)情節從第三(san)(san)章開(kai)始，時為(wei)元(yuan)順帝(di)至(zhi)元(yuan)二年三(san)(san)月(yue)廿(nian)四日(ri)(ri)（1336年5月(yue)5日(ri)(ri)）。

人物介紹

張無忌

寬厚善(shan)良，胸襟豁達，為人(ren)(ren)隨(sui)和，但(dan)太容(rong)易(yi)相信人(ren)(ren)，經常吃虧，卻又(you)不記恨(hen)及不苛責人(ren)(ren)，處理感(gan)情(qing)時(shi)又(you)太過優柔寡斷，往(wang)往(wang)增(zeng)添了各(ge)方的痛(tong)苦。武當派張翠(cui)山(shan)之子，自(zi)幼(you)只跟張翠(cui)山(shan)、殷素素和謝(xie)遜在冰火島生活，秉承三人(ren)(ren)教(jiao)導，善(shan)良純樸。

九歲(sui)時，跟隨父母乘木伐回中原(yuan)，可是當武(wu)林得悉張翠(cui)山、殷素(su)素(su)二人重現(xian)時，無論正道(dao)、邪道(dao)均用盡(jin)方法想從中得知謝遜及屠龍刀下(xia)落，最(zui)后更(geng)迫至張無忌父母自刎(wen)當場，而張無忌亦身(shen)中玄冥(ming)神掌，性(xing)命危(wei)在旦夕，最(zui)后幸遇明教(jiao)醫仙胡青牛救(jiu)回一命，期(qi)間(jian)無忌與峨(e)眉(mei)派(pai)的周芷若、表(biao)妹殷離、善解人意的小昭及朝廷(ting)汝陽王之女趙敏發展出(chu)一段段感情故事，最(zui)后更(geng)會揭破屠龍刀、倚天(tian)劍背后隱藏(zang)著的重大秘密。

最終張無忌卸(xie)下明教(jiao)教(jiao)主職務后,結尾時攜最愛趙敏歸隱蒙古。

趙敏

朝(chao)廷紹(shao)敏郡主，汝陽王愛女，本(ben)名(ming)敏敏特穆爾(er)。容(rong)貌艷麗無(wu)雙，明艷不可方物，是元朝(chao)第一美(mei)女。初時為(wei)幫助父親擴(kuo)張朝(chao)廷勢力(li)，欲破壞明教(jiao)反抗朝(chao)廷之力(li)，便假冒明教(jiao)之名(ming)，四處與(yu)六(liu)大(da)門(men)派結怨，挑撥雙方大(da)戰。囚禁六(liu)大(da)門(men)派，手段高明。

以假倚天劍誘(you)使張無(wu)忌(ji)與明(ming)教等(deng)人到(dao)綠柳山莊，并用奇鯪香木與醉仙(xian)靈芙使明(ming)教教眾深重劇(ju)毒，無(wu)忌(ji)為取解藥(yao)，與趙敏同墜(zhui)地牢(lao)，無(wu)忌(ji)逼趙敏交出解藥(yao)，趙敏因(yin)此對張無(wu)忌(ji)生出情誼。

后趙(zhao)敏用(yong)黑玉(yu)斷續膏(gao)要(yao)無忌(ji)答應自(zi)己三(san)個要(yao)求，第一要(yao)與無忌(ji)同到冰火島一睹(du)屠龍(long)刀及找尋謝(xie)遜(xun)蹤跡，一路上二人情(qing)誼(yi)增長。眾人到達后竟身中趙(zhao)敏的(de)獨門藥(yao)“十香(xiang)軟筋散(san)”，原來是周芷若暗盜屠龍(long)刀及倚(yi)天劍并殺害蛛(zhu)兒，同時(shi)成功嫁禍(huo)趙(zhao)敏，并與張無忌(ji)訂立了(le)婚約。

趙敏在(zai)無忌(ji)芷若成親(qin)之日，孤身(shen)闖喜堂，以謝遜的(de)安危要挾張(zhang)無忌(ji)，并成功(gong)帶走張(zhang)無忌(ji)。

二人同上少林救謝遜(xun)。結尾時(shi)與張無忌歸(gui)隱蒙古。

周芷若

峨眉派(pai)女弟子，峨嵋派(pai)第(di)四代掌(zhang)門人。她身法輕盈，清雅脫俗，溫(wen)柔斯文(wen)，秀若芝蘭。周芷(zhi)若幼年時(shi)便(bian)與張無忌(ji)邂(xie)逅(hou)，喂飯贈(zeng)帕。

成年后再次(ci)與張無(wu)忌相遇，兩人互生好感。光明(ming)頂上，周(zhou)芷若巧(qiao)言相助張無(wu)忌，張無(wu)忌亦幾次(ci)三(san)番救她(ta)于危難中。

萬安(an)寺(si)中，她臨危受命，答(da)應滅絕師太接任掌門，同時在(zai)荒(huang)島使計害殷離，嫁禍趙敏(min)，拿走屠龍刀、倚天劍，并與張無忌訂立婚約(yue)。

同時暗中(zhong)(zhong)學習刀劍中(zhong)(zhong)的絕世(shi)武功，成為(wei)一等高手。

濠州婚禮(li)上因張無(wu)忌(ji)(ji)要與趙(zhao)敏共同離開數日(ri)而(er)(er)決(jue)意與張無(wu)忌(ji)(ji)決(jue)裂，回到峨(e)嵋。屠獅(shi)大會因張無(wu)忌(ji)(ji)為(wei)救(jiu)謝遜故意相讓(rang)，而(er)(er)奪(duo)得“天下第一”的稱號，為(wei)向張無(wu)忌(ji)(ji)報復婚禮(li)之(zhi)辱和掩(yan)蓋自己荒島的罪行(xing)而(er)(er)欲害(hai)謝遜，為(wei)楊(yang)過后人黃衫女(nv)子所阻(zu)。

最終(zhong)放下心中魔障，與(yu)張無(wu)忌(ji)立下約定(ding)后離(li)去。

殷離（蛛兒）

殷野王(wang)的女兒，小時候容貌絕(jue)色，但(dan)性情古怪，為人(ren)偏激(ji)，任性專橫。

因(yin)父偏袒愛(ai)妾母子，反冷落蛛(zhu)兒(er)母女，一怒(nu)之下，殺死二娘，母親(qin)又為了(le)救(jiu)自己(ji)，而抹(mo)頸自盡(jin)，自此蛛(zhu)兒(er)四(si)處流浪(lang)。

小時候無忌曾(ceng)因(yin)不肯跟隨蛛(zhu)兒(er)往靈蛇島，在她兒(er)手上(shang)狠狠咬了一口(kou)，從此無忌在她心(xin)中留下深刻印象，長(chang)大后蛛(zhu)兒(er)因(yin)苦練千蛛(zhu)萬毒手，令容貌變丑，至使與(yu)無忌見面不相識。

在光(guang)明頂時(shi)二人落(luo)入滅絕(jue)師太手上(shang)，之后兩人再遇并逃到孤島上(shang)，怎(zen)知周芷若暗中設下毒計使蛛兒等人滯留島上(shang)，蛛兒最后因(yin)缺乏藥物而在島上(shang)不治身亡。

（其(qi)實(shi)是假(jia)死）視無忌(ji)為夢(meng)中情人，至死不渝。最終明張無忌(ji)并非自己愛的(de)那個“小張無忌(ji)”，選(xuan)擇翩然遠去(qu)。

小昭

金花婆(po)婆(po)(紫衫龍王(wang)）之女， 天真無(wu)(wu)邪，俏皮可(ke)愛，容(rong)貌秀美。精通五(wu)行八卦(gua)之術，奉母(mu)之命妝(zhuang)作丑(chou)陋容(rong)貌潛(qian)入(ru)明(ming)教盜取(qu)乾(qian)坤大(da)挪移心法，山洞中助無(wu)(wu)忌(ji)領悟乾(qian)坤大(da)挪移，對張(zhang)(zhang)無(wu)(wu)忌(ji)因崇拜而愛慕(mu)，雖知他(ta)心有(you)所(suo)屬，仍無(wu)(wu)怨(yuan)無(wu)(wu)悔地隨侍張(zhang)(zhang)無(wu)(wu)忌(ji)左右，并甘(gan)心地成(cheng)為他(ta)的侍女，后為救張(zhang)(zhang)無(wu)(wu)忌(ji)和母(mu)親(qin)，舍身遠赴(fu)波(bo)斯，成(cheng)為波(bo)斯總壇明(ming)教教主。

張翠山

善良厚道，善惡分明(ming)，自幼拜張三豐(feng)(feng)為師，師徒情(qing)(qing)如(ru)父子，師兄(xiong)弟情(qing)(qing)如(ru)手足，得承張三豐(feng)(feng)武術(shu)及為人處世之道，思想端正不歪，加上(shang)資質聰穎，廿來歲已練得一身高強武功，江湖人稱(cheng)鐵劃銀鉤張翠(cui)山(shan)張五俠。

在(zai)查探三師兄俞岱巖遭(zao)人以大(da)力金剛指(zhi)斷四肢(zhi)筋脈途中，結識殷素素。時天鷹教舉行「揚(yang)刀立威大(da)會」，翠(cui)山懷疑襲擊俞的人可(ke)能是覬(ji)覦(yu)屠龍刀的人，故決定(ding)與素素前往大(da)會。

大會上(shang)，被謝遜強迫至(zhi)冰火島。其實他有(you)點被正邪派的那種觀念所(suo)束縛，遇到殷素素時，想愛(ai)又不敢愛(ai)，見(jian)一次面還要(yao)給(gei)自己(ji)找(zhao)個理(li)由(you)，在冰火島上(shang)那種沒(mei)有(you)江湖(hu)規矩的地方才(cai)放得開。

十年后，與妻素素和(he)子無忌乘木伐回中(zhong)原。

豈料，四方八面(mian)(mian)即(ji)至套取謝遜和屠龍刀(dao)下落；在張三豐大壽之日，各派赴武當，表(biao)面(mian)(mian)祝壽，實想質問謝遜所在，兩夫妻為(wei)存忠義，維護謝遜而三緘(jian)其口，受逼(bi)不(bu)屈(qu)，各師兄弟亦(yi)誓與翠(cui)山共存亡。

但(dan)當(dang)翠(cui)山知(zhi)悉當(dang)年俞所以殘廢，竟(jing)因素素發(fa)蚊須針打俞而起，情義難全，翠(cui)山最終愧疚而自刎當(dang)場。

殷素素

天(tian)鷹教(jiao)教(jiao)主殷天(tian)正(zheng)之女，才貌俱備，聰明伶俐，任性多情，敢(gan)(gan)愛敢(gan)(gan)恨(hen)。為奪得屠龍刀(dao)，而(er)與武當三俠俞(yu)岱(dai)(dai)巖結下梁子，素素更用(yong)暗器打傷俞(yu)岱(dai)(dai)巖至使(shi)終(zhong)生殘廢。

另一方面，張翠山為(wei)了追查(cha)俞岱(dai)巖被害之事，而結識了素素，二人同赴王盤山，結果(guo)被謝遜強行帶(dai)走，三人輾轉(zhuan)抵達冰火島。

素素、翠山更(geng)結成(cheng)夫(fu)婦(fu)，并在島上(shang)誕(dan)下一子名張無(wu)忌(ji)，后(hou)當夫(fu)婦(fu)二(er)人帶同無(wu)忌(ji)回(hui)到(dao)(dao)中(zhong)原，武林人仕(shi)紛(fen)紛(fen)前來逼問謝遜下落，夫(fu)婦(fu)承受到(dao)(dao)沉重的(de)壓力之(zhi)余，更(geng)要面(mian)對俞(yu)岱巖(yan)(yan)(yan)，迫于無(wu)奈之(zhi)下，素素終(zhong)向翠山講出自己就是害(hai)得俞(yu)岱巖(yan)(yan)(yan)終(zhong)生殘廢的(de)罪魁禍首，翠山有感難(nan)于面(mian)對俞(yu)岱巖(yan)(yan)(yan)，遂(sui)橫劍自刎，素素見此(ci)亦(yi)自刺而(er)死，與(yu)夫(fu)共赴黃泉(quan)。

楊逍（光明(ming)左使者）

楊(yang)(yang)不(bu)悔之父，風流瀟灑、傲桀不(bu)凡、毋視(shi)世俗、有(you)才略，但(dan)獨(du)(du)斷獨(du)(du)行，出身(shen)富(fu)貴之家(jia)，幼年元(yuan)兵(bing)犯境，舉(ju)家(jia)僥幸逃過元(yuan)兵(bing)截殺，但(dan)安于南(nan)方時，除楊(yang)(yang)逍(xiao)外全家(jia)意外溺斃(bi)。

楊(yang)逍(xiao)(xiao)天資聰穎，骨格精奇，后得奇遇，年(nian)輕時(shi)已(yi)武功極高，出道甚早(zao)，故江湖早(zao)聞其(qi)(qi)名，當年(nian)倚天劍還在(zai)武林高手孤鴻(hong)年(nian)手中時(shi)，二十(shi)歲(sui)的楊(yang)逍(xiao)(xiao)跟其(qi)(qi)交手，孤鴻(hong)年(nian)連拔劍的機會也沒有(you)就敗于楊(yang)逍(xiao)(xiao)之下，如今武功更深不可(ke)(ke)測，及后加入明(ming)教(jiao)，扶遙直上(shang)，不出三(san)十(shi)已(yi)貴為左使，楊(yang)逍(xiao)(xiao)打理(li)教(jiao)務之余，仍不改其(qi)(qi)風流性格，直至(zhi)遇上(shang)紀(ji)曉芙，一個從不理(li)他，卻又覺(jue)古板得可(ke)(ke)愛的女子，楊(yang)逍(xiao)(xiao)才有(you)所改變(bian)。

范遙（光(guang)明(ming)右使者）

因風華絕代的俊貌，瀟(xiao)灑高超的武功聞名(ming)江(jiang)湖，與(yu)光(guang)明左使楊(yang)逍(xiao)合稱“逍(xiao)遙二仙”。范遙自負(fu)于天(tian)下武學無(wu)所不窺，武功正邪兼(jian)修，淵博無(wu)比，劍法神奇。

明教教主陽頂天失蹤后，他甘(gan)心(xin)自毀俊顏，潛入汝陽王府。扮作啞巴，易(yi)名苦(ku)(ku)頭陀。苦(ku)(ku)戀紫(zi)衫龍王黛綺(qi)絲，曾(ceng)出言諷刺(ci)滅絕師(shi)太，激怒了她(ta)，后滅絕師(shi)太自殺(sha)，導火線是范(fan)遙(yao)破壞她(ta)的所謂(wei)聲名。

金花婆婆（紫衫(shan)龍王）

波(bo)斯(si)人，本名黛綺絲(si)，明教波(bo)斯(si)總(zong)壇圣(sheng)女(nv)，紫衫(shan)龍王，陽頂天(tian)義(yi)女(nv)。美(mei)艷絕倫，性(xing)情傲慢，奉命入(ru)中(zhong)土明教偷取乾坤大(da)挪移心(xin)法，未成事而戀上銀(yin)葉先(xian)生(sheng)(sheng)，并生(sheng)(sheng)下小昭，觸犯圣(sheng)女(nv)禁(jin)忌(ji)。

為(wei)避波斯總壇中人追(zhui)殺，偕丈夫易(yi)容(rong)隱(yin)姓，亡(wang)命天(tian)涯。最后被揭穿身份，與小昭回歸(gui)波斯明教。

謝遜（金毛獅王(wang)）

剛猛果敢，不(bu)(bu)拘世俗的(de)豪杰，心思慎密，重(zhong)情重(zhong)義，少年甚有抱負，兼且資質聰敏(min)，得成(cheng)昆(kun)賞識收(shou)為(wei)徒弟，練(lian)(lian)得一(yi)身厲(li)害武功，加入明教(jiao)后，驅(qu)趕撻子，拯救黎民，很快已升為(wei)四大法王，直至(zhi)成(cheng)昆(kun)奸(jian)殺謝遜(xun)妻(qi)滅(mie)他(ta)全家，使謝遜(xun)痛不(bu)(bu)欲生(sheng)后，才性情大變，誓(shi)血債血償；為(wei)提升武功，搶去崆峒派的(de)七(qi)傷拳譜苦練(lian)(lian)成(cheng)功，奈何(he)成(cheng)昆(kun)竟消失江(jiang)湖(hu)。

謝遜(xun)在天鷹教舉(ju)行揚刀(dao)(dao)立(li)威大會上奪得(de)寶刀(dao)(dao)，為(wei)找出屠(tu)龍刀(dao)(dao)秘密，強(qiang)逼(bi)張翠山(shan)和殷(yin)素素同往孤島(dao)思索。途中風暴驟(zou)起，謝遜(xun)突精神錯亂，素素以銀針打(da)盲謝遜(xun)雙眼。

最后謝遜飄流(liu)到(dao)冰(bing)火島(dao)得(de)張翠山同情相救后，與張翠山結拜為兄(xiong)弟，無忌出生后，一家四口在島(dao)上樂也融融，但謝遜心(xin)想(xiang)張無忌不(bu)可在此(ci)終(zhong)老，讓三人(ren)乘木(mu)伐回中原。

謝遜本(ben)在島上樂得清(qing)靜(jing)，豈料十數年(nian)后竟(jing)有人尋至，令本(ben)欲平靜(jing)渡(du)過余生的謝遜，再次卷入腥風血(xue)雨的江湖恩怨。最終大仇得報，出家歸(gui)依佛門(men)。

殷天正（白眉鷹王）

嚴己律己，剛正不(bu)阿，為人行事一(yi)(yi)板一(yi)(yi)眼。自創天鷹教(jiao)，只不(bu)過和教(jiao)中(zhong)兄弟不(bu)和，卻(que)也不(bu)是(shi)叛了(le)明教(jiao)，算是(shi)明教(jiao)的一(yi)(yi)個支派，最后在(zai)少(shao)林寺一(yi)(yi)戰中(zhong)力竭犧牲。

韋(wei)一笑（青翼蝠王）

詼諧幽默，是(shi)個逗(dou)趣的(de)人物。因練內功時走火(huo)入魔，自此每次激引(yin)內力(li)，必須飲一次人血，否則(ze)全身寒(han)戰，立時凍死，輕功了得，神龍見(jian)首不見(jian)尾，名叫“一笑”，他的(de)笑聲卻(que)是(shi)連綿(mian)不絕(jue)，何止百笑千笑？ 最后(hou)因為得到張無(wu)忌(ji)的(de)九陽神功醫療，最終去了寒(han)毒，擺(bai)脫(tuo)吸(xi)人血的(de)命(ming)運。

紀曉芙

滅絕(jue)師太(tai)愛徒，聰明美麗，外(wai)剛內柔，武當(dang)弟子殷梨亭未(wei)婚妻，本可繼承師父衣缽，后(hou)(hou)失身于楊(yang)逍后(hou)(hou)出走，為與楊(yang)逍所生(sheng)之女取名“楊(yang)不悔”，表示(shi)對(dui)楊(yang)逍別有一番情(qing)意，最終拒絕(jue)為師父滅絕(jue)師太(tai)取楊(yang)逍首級而(er)被掌殺。

楊不悔

楊逍與紀曉芙之女，純(chun)真善良。和張無忌兩人(ren)有一(yi)段(duan)冒險犯難之過去，以“不(bu)悔妹妹”和“無忌哥哥”相(xiang)稱，楊不(bu)悔對張無忌是單純(chun)的兄妹之情。

對(dui)殷(yin)梨亭(ting)心懷愧(kui)疚，為替父母(mu)贖(shu)罪(zui)。殷(yin)梨亭(ting)受(shou)傷(shang)后一直照顧他，后來愛(ai)上他，并結成連(lian)理。

成昆

武學奇(qi)才(cai)、聰明機智、有勇(yong)有謀；可惜器量狹小(xiao)、城府甚深，少年時(shi)拜師(shi)(shi)學藝，外號(hao)混元霹靂手，名震江湖。成昆(kun)(kun)師(shi)(shi)妹和成昆(kun)(kun)兩家(jia)為世交(jiao)，青梅竹馬，成昆(kun)(kun)一(yi)心娶師(shi)(shi)妹為妻(qi)。

但明教教主陽(yang)頂天(tian)也私(si)戀師(shi)妹，師(shi)妹父母乃勢利之(zhi)徒(tu)，貪圖陽(yang)頂天(tian)名利，終讓女兒嫁給陽(yang)頂天(tian)，成(cheng)昆睛天(tian)霹靂，誓言殺陽(yang)頂天(tian)方(fang)泄心頭之(zhi)恨。師(shi)妹念情暗地(di)與成(cheng)昆在明教秘道(dao)私(si)會。

豈料陽頂(ding)天練功時，驚(jing)見二人(ren)幽會，竟走(zou)火入(ru)魔(mo)身亡，師妹愧疚相繼自殺，成(cheng)昆(kun)(kun)悲(bei)痛欲絕，既(ji)末能(neng)手刃陽頂(ding)天，又(you)痛失所愛，憤(fen)然發誓要(yao)覆滅明教(jiao)。成(cheng)昆(kun)(kun)隨后發現愛徒謝遜已成(cheng)明教(jiao)中人(ren)，心生一計，奸殺謝遜妻及滅他全家(jia)。

更投靠少林(lin)以(yi)圓真(zhen)法號(hao)從中推波助瀾(lan)，使六大派圍攻光明頂(ding)一舉(ju)殲滅明教，完成(cheng)多(duo)年(nian)誓言，最后自食惡果。

作品鑒賞

倚天屠龍短評

屠(tu)龍(long)刀和倚天劍照射出(chu)了(le)人的(de)萬般貪(tan)念丑惡(e)–屠(tu)龍(long)刀象征了(le)千(qian)千(qian)萬萬人對權欲利(li)益的(de)貪(tan)婪(lan)，在追求這權欲的(de)道(dao)中(zhong)，那些被(bei)欲望蒙昧了(le)雙眼，被(bei)虛妄阻(zu)塞了(le)思想的(de)人，你爭我奪，殫精竭慮，無所不(bu)用其(qi)極(ji)，不(bu)惜(xi)歷(li)經千(qian)難萬苦，不(bu)惜(xi)犧牲生命和幸福，就為(wei)了(le)那高高在上的(de)至尊(zun)寶位(wei)。

一(yi)輩子爭(zheng)來奪去(qu)(qu)你死我活，既(ji)得了至尊寶(bao)位(wei)，失(shi)(shi)去(qu)(qu)幸福和生命又有何意義！然而這有何嘗不(bu)是(shi)千秋(qiu)百世無(wu)以(yi)計數的人的寫照。就算朱元璋最后登上了皇帝寶(bao)位(wei)，他何嘗不(bu)會失(shi)(shi)去(qu)(qu)兄弟(di)義，心中總保有對張無(wu)忌的愧(kui)疚之(zhi)心。

全(quan)書語言流(liu)暢、練達，結構(gou)宏大(da)而又精細，情節(jie)跌宕(dang)起伏，錯落有致，故(gu)事發展(zhan)往往出(chu)人意表而又從容不(bu)迫，

倚天與屠龍

“倚(yi)(yi)天”是指(zhi)倚(yi)(yi)天劍(jian)。屠(tu)龍(long)則(ze)指(zhi)屠(tu)龍(long)刀。

這屠龍刀與倚(yi)天劍自然是這部(bu)《倚(yi)天屠龍記》一書中的(de)極為重(zhong)要的(de)“道具(ju)”。它(ta)的(de)命運(yun)、命名(ming)、出現和運(yun)用，表現了作者極具(ju)匠心。它(ta)們的(de)意(yi)義，決不是一把刀、一柄劍而已。

這部(bu)小(xiao)說的(de)第一第二兩回(hui)(hui)“天涯思君不可忘”、“武當(dang)山頂松柏長”是(shi)追(zhui)述數(shu)十年(nian)前往事(shi)及張君寶(bao)(bao)上武當(dang)山變成張三豐及開(kai)(kai)創(chuang)武當(dang)派的(de)經過(guo)，只能(neng)算(suan)是(shi)本書的(de)“楔子”或“引言”也就(jiu)是(shi)說，這部(bu)小(xiao)說的(de)“正文(wen)”是(shi)從第三回(hui)(hui)開(kai)(kai)始的(de)，而(er)這一回(hui)(hui)的(de)回(hui)(hui)目就(jiu)是(shi)叫《寶(bao)(bao)刀百(bai)煉生玄光(guang)》---“正文(wen)”開(kai)(kai)始，屠(tu)龍刀就(jiu)出現。

從表(biao)面(mian)上(shang)看來，這部小說是江湖群雄爭奪屠龍刀與(yu)倚天劍的(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)事，即“搶(qiang)寶”的(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)事；更進一層，便是中原兒女抗擊異族統治(zhi)者蒙元官兵的(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)事（此應了“寶刀屠龍”之語意）及江湖豪杰的(de)(de)(de)小恩小怨(yuan)與(yu)大仇大恨相交織的(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)事。

在(zai)這(zhe)一層(ceng)次上(shang)，這(zhe)部《倚天屠龍記(ji)》便超越(yue)了一般武俠小說(shuo)“群(qun)雄奪寶(bao)”這(zhe)樣一種簡單而淺薄的(de)故事模式，從而形(xing)成了“金庸風(feng)格(ge)”，亦即“筆下江(jiang)湖，意上(shang)江(jiang)山(shan)”或(huo)“既表(biao)情仇，又關世運”。

其五(wu)，屠龍刀與(yu)倚天(tian)劍在這部書中，一(yi)直與(yu)張(zhang)無忌大(da)有關系。

然(ran)而他(ta)(ta)最后(hou)偏又“拱手送人”。按(an)說(shuo)兵書也(ye)好，秘(mi)笈也(ye)罷，都應該為他(ta)(ta)所得才是，一來(lai)是他(ta)(ta)得到而且(qie)大(da)家也(ye)一致認可了(le)的(de)；二來(lai)他(ta)(ta)是明教(jiao)教(jiao)主(zhu)，隱隱然(ran)便是中(zhong)原群(qun)雄之首(shou)，這“號(hao)令(ling)天下，莫敢不從”的(de)話(hua)，自(zi)然(ran)就要落在(zai)他(ta)(ta)身上；三來(lai)，他(ta)(ta)正是本(ben)書的(de)主(zhu)人公。可是，他(ta)(ta)卻偏偏將(jiang)它送給(gei)了(le)徐達。表面上看來(lai)，徐達是“歷史人物”，正是他(ta)(ta)用兵如神，輔(fu)佐朱(zhu)元璋驅除了(le)較虜(lu)，光(guang)復了(le)中(zhong)華，建(jian)立了(le)明朝。

他“得兵書”是“歷史必然(ran)與真(zhen)實”。

其實，這正(zheng)是本書(shu)(shu)的一(yi)大奧妙之所在，即書(shu)(shu)中所寫(xie)的主人公張(zhang)無忌，雖英雄蓋世、武功卓絕(jue)，而(er)又身居明教(jiao)教(jiao)主，隱為中原群雄之首，然(ran)而(er)他卻不(bu)是一(yi)位“政(zheng)治領袖”！他不(bu)是一(yi)位好(hao)的政(zheng)治領袖，他也從(cong)來(lai)(lai)不(bu)想做一(yi)個政(zheng)治領袖，從(cong)來(lai)(lai)不(bu)想有朝一(yi)日“身登(deng)大寶”。

作品影響

寫俞岱巖無(wu)辜被金剛指斷其(qi)四肢；

寫張三豐七十高(gao)齡為(wei)救稚(zhi)子委曲(qu)求全；

寫殷素(su)素(su)改邪歸正后難以求生；

寫殷離苦練蜘蛛手；

寫朱長齡父女假戲真做；

寫張無忌被攆下明教教主之位。

這種(zhong)種(zhong)場面(mian)并非兵(bing)刃相見(jian)，而又比刀光劍影的拼死一搏更叫人蕩(dang)氣回(hui)腸，感嘆不已。

通過(guo)個性與偶然性來展(zhan)示人(ren)生世(shi)界(jie)的復雜性，這一點(dian)在《倚天屠龍記》中也有上乘表現。

紀(ji)曉芙被(bei)迫失身于楊逍，又為(wei)女兒取名不(bu)悔。

周芷若明(ming)(ming)明(ming)(ming)愛上(shang)張無(wu)忌卻要(yao)與張無(wu)忌為(wei)敵。

謝遜(xun)因妻子被辱而充當制造武林(lin)慘案(an)的兇手。

這種偶(ou)然(ran)中(zhong)的(de)必然(ran)，人性(xing)中(zhong)的(de)復雜與難(nan)測(ce)，都是過去的(de)武(wu)俠小說中(zhong)很(hen)難(nan)見到的(de)。

《倚天(tian)屠(tu)龍記》的(de)(de)不足，與第(di)一主角張(zhang)無忌(ji)的(de)(de)天(tian)性有關(guan)。張(zhang)無忌(ji)與其父張(zhang)翠山一樣(yang)，還缺少一種大(da)英雄的(de)(de)光(guang)彩。他們(men)在愛情上的(de)(de)表現(xian)，從另(ling)一個側面暗示(shi)他們(men)在事(shi)業上的(de)(de)必然失敗。

盡管如此，《倚天屠龍記》排名第三(san)，還是無可厚非的。