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內容簡介

小說介紹

小(xiao)說中，第(di)三(san)次華山論(lun)劍后，郭靖(jing)之(zhi)女郭襄一人騎著青驢，走遍(bian)天下，尋訪楊過(guo)和小(xiao)龍(long)女。三(san)年后，到少(shao)林寺找楊過(guo)的(de)好(hao)友、羅漢堂首座(zuo)無色禪(chan)師詢問楊過(guo)、小(xiao)龍(long)女二人的(de)下落不果。

其間遇(yu)上來自西域(yu)的“昆侖三圣”何(he)足道，兩人互相切磋棋藝和琴藝。何(he)足道精于劍術(shu)，欲向少林(lin)寺挑(tiao)戰，卻被(bei)少林(lin)僧人覺遠及其弟子張君寶的“九陽神功(gong)”震退(tui)，悄然返回西域(yu)。

虛(xu)擬(ni)小說中(zhong)，覺(jue)遠(yuan)、張君(jun)寶因無師自學少(shao)(shao)(shao)林武(wu)功(gong)(gong)犯(fan)了(le)(le)門規而(er)被少(shao)(shao)(shao)林寺派人捉拿(na)，郭襄遂同(tong)二人逃下少(shao)(shao)(shao)室山。覺(jue)遠(yuan)坐化前背誦(song)《九陽(yang)(yang)真經》，在旁伴著的(de)郭襄、張君(jun)寶、無色禪師三(san)人各自記住了(le)(le)一部分(fen)(fen)。最終這些內(nei)容分(fen)(fen)別成為了(le)(le)少(shao)(shao)(shao)林、峨(e)眉、武(wu)當(dang)的(de)九陽(yang)(yang)功(gong)(gong)。后來張三(san)豐(張君(jun)寶)根(gen)據九陽(yang)(yang)功(gong)(gong)及少(shao)(shao)(shao)林功(gong)(gong)法變(bian)通，且自創內(nei)家(jia)拳(quan)，自成一家(jia)，稱(cheng)武(wu)當(dang)派。

武(wu)當為(wei)內(nei)家之宗，在武(wu)林(lin)(lin)中與(yu)少(shao)林(lin)(lin)齊名。

數十年以后，其(qi)時(shi)江湖(hu)流傳一句話︰“武林至尊，寶刀(dao)屠(tu)龍。號令天下，莫敢(gan)不從(cong)。倚(yi)(yi)天不出，誰與(yu)爭鋒(feng)。”武林中人便(bian)因(yin)此(ci)而展開對“倚(yi)(yi)天劍”與(yu)“屠(tu)龍刀(dao)”兩把(ba)兵器(qi)的激烈爭逐。

武當派俞(yu)岱巖偶然(ran)下得到屠龍刀，欲(yu)返回武當山將之交給(gei)師父張三豐發(fa)落，途中卻遭天鷹教暗算(suan)擒獲，屠龍刀被奪去。

天鷹教(jiao)于(yu)王(wang)盤(pan)山島(dao)舉行英(ying)雄(xiong)宴，席間展示屠龍刀，金毛(mao)獅王(wang)謝遜于(yu)此(ci)時(shi)突然現身并將寶(bao)刀奪去(qu)。謝遜以“獅子吼”將眾人震(zhen)至失(shi)聰(cong)后(hou)，擄走武當(dang)派張翠山及天鷹教(jiao)殷素素乘船離島(dao)。

三人在海上(shang)遇難，輾轉流落(luo)到冰火島，在島上(shang)一(yi)住便是十年，其間張翠山與殷素素成(cheng)親，并生下(xia)一(yi)子張無忌。

十(shi)歲的(de)張無忌與父母返回中原，謝遜則(ze)繼續留在冰火島，苦思屠龍刀有(you)關“號令天下(xia)”的(de)秘密(mi)，好(hao)讓自(zi)己能報卻妻兒之(zhi)仇。

在武(wu)當(dang)山上，張(zhang)無忌的(de)(de)(de)父母(mu)不(bu)肯(ken)向武(wu)林(lin)人(ren)士道出謝遜(xun)及(ji)屠龍刀的(de)(de)(de)下落而雙雙自殺。十年(nian)后，謝遜(xun)的(de)(de)(de)仇人(ren)成昆蓄意挑起武(wu)林(lin)爭端，教(jiao)(jiao)唆六(liu)大(da)門派(pai)圍攻(gong)明教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)總(zong)壇光明頂，臨(lin)近(jin)事成之際卻(que)給身負九陽(yang)神功和乾坤(kun)大(da)挪移心法的(de)(de)(de)少(shao)年(nian)張(zhang)無忌弄(nong)砸，功虧一(yi)簣。

其(qi)間(jian)，張無忌(ji)被峨嵋派(pai)周芷若用(yong)倚天劍(jian)刺(ci)中右(you)胸(xiong)后竟只受傷而(er)不死，由此察覺到周芷若對自(zi)己(ji)已生(sheng)情意。張無忌(ji)天性淳厚(hou)，待人友(you)善(shan)，不欲正、邪兩派(pai)互相殘殺(sha)，遂(sui)挺身介入光明頂(ding)一役(yi)里(li)，使明教免(mian)卻(que)滅頂(ding)之禍。

張(zhang)無忌在此役后名震天下(xia)，憑著(zhu)蓋世武(wu)功，年紀(ji)輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)便當上(shang)新(xin)任明教教主。

六大門派(pai)于(yu)回程(cheng)時遭朝(chao)廷所派(pai)遣的(de)高手伏擊后悉(xi)數被擒(qin)，囚禁于(yu)大都萬安寺(si)內。峨嵋派(pai)的(de)鎮派(pai)之(zhi)(zhi)寶倚天劍，亦落入汝陽王府(fu)的(de)紹敏郡(jun)主趙(zhao)敏手中。張無忌救回六大派(pai)后，應趙(zhao)敏借看屠龍刀(dao)之(zhi)(zhi)請求，欲到冰火島(dao)找(zhao)義(yi)父謝遜(xun)去。

其間卻打聽到義父的(de)下落，二人(ren)遂(sui)乘船到靈蛇(she)島，重遇謝遜。原(yuan)來靈蛇(she)島的(de)主人(ren)金花婆婆，曾敗(bai)在峨嵋派掌門人(ren)滅(mie)絕師太的(de)倚天(tian)劍之下，遂(sui)接回(hui)昔日伙伴謝遜到島上來，欲向(xiang)其借(jie)取(qu)屠龍(long)刀(dao)，以(yi)雪當(dang)年(nian)一(yi)敗(bai)的(de)恥辱。

金花婆(po)婆(po)隨明教總教使者離開(kai)到波(bo)斯去后，張無忌、謝遜等人為避開(kai)中原武(wu)林人士趕(gan)來搶(qiang)奪屠龍(long)刀而離開(kai)靈蛇島，并流落到附(fu)近的荒島上。

周(zhou)芷若為(wei)了達(da)成(cheng)師父的遺愿，在(zai)島上(shang)把眾人迷(mi)倒后將倚(yi)天劍和(he)屠龍刀(dao)盜去，然后互砍刀(dao)劍，取(qu)得收藏在(zai)劍內的武功秘笈《九陰真經》，并(bing)借此練成(cheng)“九陰白骨爪”和(he)“白蟒鞭法”，成(cheng)為(wei)一等高手。

成昆在消滅(mie)明教、控制(zhi)丐幫的陰謀相繼失(shi)敗后便欲(yu)向少(shao)(shao)林派下手(shou)，先將重返中原(yuan)的謝遜(xun)擒獲，并將之囚(qiu)在少(shao)(shao)室山以作餌誘，再教唆(suo)少(shao)(shao)林空聞(wen)方丈舉(ju)行屠獅英雄大(da)會，欲(yu)使各門各派自相殘(can)殺(sha)，好讓自己坐收漁人之利。

最終成(cheng)昆的詭計在(zai)張無(wu)忌、趙敏、“神雕俠(xia)侶”楊過小龍(long)女后人黃衫女子等人的干預下再次功(gong)敗垂成(cheng)，及(ji)后更被謝遜(xun)的七傷拳打至筋脈盡(jin)斷，成(cheng)為廢(fei)人。

在少室山上，周芷若(ruo)欲殺人滅(mie)口把謝遜除掉之際，被(bei)黃衫女子及時(shi)出手阻止，又被(bei)其正大光明的《九陰真經》武功“摧堅神爪”所制服，自己在荒島(dao)上的劣行跟著亦當(dang)眾被(bei)揭破。

其后張無(wu)忌、趙敏二(er)人從周(zhou)芷若身上取得《九陰真經》、《武穆遺書》及兩(liang)塊(kuai)刻有桃(tao)花島地圖的鐵片，由(you)此得悉屠龍刀、倚天劍的秘密。

原來(lai)，在南(nan)宋(song)末年(nian)，在元軍侵入宋(song)境、襄陽(yang)快失(shi)陷時(shi)，大俠郭靖(jing)、黃蓉夫婦委(wei)托匠人(ren)(ren)把“神雕俠侶”楊過、小龍(long)女(nv)所贈的玄鐵重(zhong)劍、君子(zi)劍、淑女(nv)劍分別(bie)熔(rong)鑄成倚天劍及(ji)屠龍(long)刀，然后(hou)將《九陰真經》、《降龍(long)十(shi)八掌掌法精義》和《武穆遺書》收藏于其(qi)中(zhong)，寄望(wang)后(hou)人(ren)(ren)以此復國。

后來(lai)張無忌把《武穆遺(yi)書》贈給義(yi)軍(jun)將領徐達(da)，以助其率(lv)領義(yi)軍(jun)，連敗元兵(bing)，將蒙古人逐回(hui)塞外，還我漢族(zu)河(he)山，大(da)俠郭靖(jing)、黃蓉夫婦當年的遺(yi)愿亦得以達(da)成(cheng)。

張無忌卸(xie)下明(ming)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)主(zhu)職務后，與趙敏寄跡蒙古。（《射雕(diao)三(san)部曲》結束。）

金庸在世(shi)紀新修版(ban)《倚天屠龍(long)記(ji)》后記(ji)中(zhong)寫道：“張無忌最后與趙敏(min)前往蒙(meng)古(gu)，從此不(bu)(bu)回中(zhong)土，但如出現其他偶然因素，周芷(zhi)若可能(neng)去(qu)蒙(meng)古(gu)找他，他可能(neng)和趙敏(min)同去(qu)波斯找小昭，可能(neng)為了明教而(er)(er)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)獨(du)自(zi)回中(zhong)土辦事，也(ye)可能(neng)在西域遇(yu)到殷離(li)……世(shi)事主要是人為的，而(er)(er)張無忌只記(ji)得別人對他的好(hao)處(chu)，于是，人人都是好(hao)人，人人都很可愛”。

教派介紹

前任教主 現任教主 接任教主

陽頂天

張無忌

楊逍

光明左右使者

光明左使楊逍

光明右使范遙

四大法王

紫衫龍王黛綺絲

白眉鷹王殷天正

金毛獅王謝遜

青翼蝠王韋一笑

明教五散人

彭和尚彭瑩玉

鐵冠道人張中

冷面先生冷謙

布袋和尚說不得

周顛

波斯明教

平等寶樹王

齊心寶樹王

俱明寶樹王

常勝寶樹王

輝月

明教其他人物

殷野王 殷素素

小昭

楊不悔

李天恒

胡青牛

殷離

白龜壽

程壇主

朱元璋

徐達

殷無祿

殷無福

殷無壽

常遇春

武當派

張三豐

宋遠橋

俞蓮舟

俞岱巖

張松溪

張翠山

殷梨亭

莫聲谷

宋青書

峨眉派

滅絕師太

周芷若

丁敏君

紀曉芙

貝錦儀

靜照

靜玄

靜空

靜慧

靜迦

靜虛

少林寺

天鳴方丈

無相禪師

無色

空聞

空智

空性

空相

圓心

圓真(成昆)

圓音

圓業

空見

渡難

渡劫

渡厄

丐幫

史火龍

傳功長老

執法長老

掌棒龍頭

掌缽龍頭

史紅石

季長老

鄭長老

陳友諒

王府其他

趙敏

王保保

烏旺阿普

阿大

阿二

阿三

察罕特穆爾

摩訶巴思

溫臥兒

黑林缽夫

哈總管

鶴筆翁 鹿杖客

成書過程

金庸是(shi)(shi)一個(ge)極其特(te)別的(de)現(xian)象，他是(shi)(shi)報刊專(zhuan)欄作(zuo)家，是(shi)(shi)個(ge)商人，他寫小(xiao)說的(de)目的(de)完全是(shi)(shi)為了(le)賺(zhuan)錢。應該說，他是(shi)(shi)一個(ge)創作(zuo)者(zhe)，而不是(shi)(shi)寫作(zuo)者(zhe)，但是(shi)(shi)他作(zuo)品所達(da)到(dao)的(de)高度卻在二(er)十(shi)世紀的(de)中國文學(xue)史上留下了(le)濃墨(mo)重彩的(de)一筆。不論是(shi)(shi)思(si)想(xiang)性，還是(shi)(shi)藝術性都達(da)到(dao)了(le)大多數作(zuo)家無法企(qi)及的(de)高度，尤其在作(zuo)者(zhe)賦予筆下人物的(de)情感方面，更是(shi)(shi)讓那些專(zhuan)業作(zuo)家、嚴(yan)肅作(zuo)家們難(nan)以望其項背。

在(zai)二十世紀五(wu)十年(nian)代(dai)(dai)以前，所(suo)謂的(de)現代(dai)(dai)文(wen)(wen)學(xue)是(shi)高峰時期(qi)，之后，可以說是(shi)文(wen)(wen)學(xue)的(de)荒漠(mo)階(jie)段，而金庸偏居香港，在(zai)一個完全商業化的(de)大都市里，卻在(zai)用武俠小說的(de)方式闡釋著中國古代(dai)(dai)文(wen)(wen)化，并把小說的(de)寫(xie)法推到一個新(xin)的(de)層面，這確實是(shi)一個奇跡。

《倚天屠(tu)龍記(ji)》是由道家之(zhi)俠向佛家之(zhi)俠的(de)一(yi)種轉(zhuan)換的(de)產物(wu)。

該書以(yi)九(jiu)陽(yang)(yang)真(zhen)經(jing)(jing)(jing)為(wei)主(zhu)線(xian)，即(ji)(ji)至(zhi)(zhi)剛(gang)至(zhi)(zhi)陽(yang)(yang)之學，九(jiu)陽(yang)(yang)真(zhen)經(jing)(jing)(jing)是寫在梵文楞(leng)伽經(jing)(jing)(jing)的夾縫中(zhong)，實(shi)際上即(ji)(ji)指楞(leng)伽經(jing)(jing)(jing)，禪(chan)宗有云：楞(leng)伽印心，是禪(chan)宗的根本經(jing)(jing)(jing)典，從初祖(zu)(zu)達摩至(zhi)(zhi)五祖(zu)(zu)弘忍(ren)之前均以(yi)此經(jing)(jing)(jing)為(wei)主(zhu)修經(jing)(jing)(jing)典，至(zhi)(zhi)五祖(zu)(zu)之后(hou)才改為(wei)《金剛(gang)經(jing)(jing)(jing)》，即(ji)(ji)能(neng)斷金剛(gang)無堅不摧大(da)智(zhi)超度(du)彼岸之經(jing)(jing)(jing)，亦合(he)九(jiu)陽(yang)(yang)真(zhen)經(jing)(jing)(jing)之名(ming)。一(yi)般(ban)概念(nian)上的禪(chan)宗注(zhu)重(zhong)心性修煉，而不太注(zhu)重(zhong)修身，雖然《倚天屠龍記》中(zhong)提到道(dao)家主(zhu)張雙修的張三豐(feng)，但(dan)(dan)文中(zhong)此張三豐(feng)以(yi)太極拳(quan)劍名(ming)之，不過金庸到此已悟(wu)到佛道(dao)同源，其言少林武功與(yu)(yu)武當、峨眉(mei)武功均與(yu)(yu)九(jiu)陽(yang)(yang)真(zhen)經(jing)(jing)(jing)有關(guan)。但(dan)(dan)是金庸在這部小(xiao)說嚴(yan)重(zhong)抹黑了道(dao)教形象，虛構張三豐(feng)的人(ren)物關(guan)系，應(ying)該予(yu)以(yi)糾正和指出，小(xiao)說切(qie)勿當真(zhen)。

時代背(bei)景為中(zhong)國元(yuan)朝末年，《神雕俠侶(lv)》結尾的近百年后。故事圍(wei)繞(rao)兩樣兵器(qi)屠龍刀和倚(yi)天劍。

出場(chang)的真實歷史人(ren)物(wu)包括張三豐、朱元(yuan)璋、陳友諒、常遇春(chun)、徐達、汝陽王察罕帖木兒(er)、韓林(lin)兒(er)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。

設定中的當時社會之(zhi)焦點(dian)主(zhu)要是以明教為(wei)(wei)首的“邪派(pai)”和(he)以少林(lin)、武(wu)當為(wei)(wei)首的正派(pai)之(zhi)爭(zheng)，以及起義軍和(he)朝廷的對抗。涉及的武(wu)林(lin)秘笈包括《九陽真經(jing)》、《九陰真經(jing)》、《七傷拳譜》等等。

小說前兩章延續《神雕俠侶》的結尾，描述南宋(song)末年郭(guo)襄、張君(jun)寶的經歷以及武(wu)當(dang)派的起源。故事正式情(qing)節(jie)從(cong)第三章開始，時為元(yuan)順帝至(zhi)元(yuan)二(er)年三月(yue)廿四日(ri)（1336年5月(yue)5日(ri)）。

人物介紹

張無忌

寬厚善良(liang)，胸(xiong)襟豁達，為(wei)人(ren)隨(sui)和(he)，但(dan)太(tai)容易相信(xin)人(ren)，經(jing)常吃(chi)虧，卻又不(bu)記恨及不(bu)苛責人(ren)，處(chu)理感情(qing)時又太(tai)過優(you)柔寡斷，往往增添(tian)了各(ge)方的痛(tong)苦。武當(dang)派張(zhang)翠山之(zhi)子，自幼只跟張(zhang)翠山、殷素素和(he)謝遜在冰火島生活，秉承(cheng)三人(ren)教導，善良(liang)純樸。

九歲時，跟隨父(fu)母(mu)乘木伐回中原，可是當武(wu)林(lin)得悉張(zhang)翠山、殷素素二(er)人重現(xian)時，無(wu)論正道(dao)、邪道(dao)均用盡(jin)方法(fa)想(xiang)從(cong)中得知謝(xie)遜及(ji)屠(tu)龍刀(dao)下落(luo)，最后(hou)更迫至張(zhang)無(wu)忌父(fu)母(mu)自刎當場，而張(zhang)無(wu)忌亦(yi)身中玄冥神(shen)掌，性(xing)命危在旦夕(xi)，最后(hou)幸遇明教醫仙胡青(qing)牛救回一命，期間無(wu)忌與(yu)峨(e)眉派的周芷若、表(biao)妹殷離(li)、善解人意的小昭及(ji)朝廷汝陽(yang)王之(zhi)女趙敏發展出一段段感(gan)情(qing)故(gu)事，最后(hou)更會揭破屠(tu)龍刀(dao)、倚天劍背后(hou)隱藏著的重大秘密(mi)。

最終張無忌卸下明教教主職務后,結(jie)尾(wei)時攜最愛趙敏歸隱蒙(meng)古。

趙敏

朝廷(ting)紹(shao)敏郡主，汝(ru)陽王(wang)愛(ai)女(nv)，本名(ming)敏敏特穆爾。容貌艷(yan)麗無雙，明艷(yan)不可(ke)方物，是元朝第一(yi)美女(nv)。初時為幫助(zhu)父親(qin)擴張朝廷(ting)勢(shi)力，欲破壞明教反抗朝廷(ting)之力，便(bian)假(jia)冒(mao)明教之名(ming)，四(si)處(chu)與六(liu)大門派結怨，挑撥雙方大戰。囚禁六(liu)大門派，手段高明。

以假(jia)倚天劍誘使張無忌(ji)與明(ming)(ming)教等人到綠柳山(shan)莊，并用(yong)奇(qi)鯪(ling)香木與醉仙(xian)靈芙使明(ming)(ming)教教眾深(shen)重劇(ju)毒，無忌(ji)為取解(jie)藥，與趙敏同墜地牢，無忌(ji)逼趙敏交出解(jie)藥，趙敏因此對(dui)張無忌(ji)生出情誼。

后(hou)趙敏(min)(min)用黑玉斷續膏要無(wu)(wu)忌答應自己(ji)三(san)個要求，第一(yi)(yi)要與(yu)(yu)無(wu)(wu)忌同到(dao)冰火島一(yi)(yi)睹屠(tu)龍(long)刀及(ji)找(zhao)尋謝(xie)遜蹤(zong)跡，一(yi)(yi)路(lu)上二人(ren)情誼增長(chang)。眾人(ren)到(dao)達后(hou)竟身中趙敏(min)(min)的(de)獨(du)門藥“十香軟筋散”，原來是(shi)周(zhou)芷若(ruo)暗盜(dao)屠(tu)龍(long)刀及(ji)倚天劍并殺害(hai)蛛兒，同時成功(gong)嫁禍趙敏(min)(min)，并與(yu)(yu)張無(wu)(wu)忌訂(ding)立了婚約。

趙敏在無(wu)忌芷若成(cheng)親之日，孤(gu)身(shen)闖喜堂(tang)，以謝遜的安危要挾(xie)張(zhang)無(wu)忌，并成(cheng)功帶走張(zhang)無(wu)忌。

二人(ren)同上(shang)少(shao)林救謝遜。結尾時與張(zhang)無忌歸隱蒙古。

周芷若

峨眉派女弟(di)子，峨嵋派第四代掌門人。她身法輕盈，清雅(ya)脫俗，溫柔(rou)斯文(wen)，秀若芝蘭。周芷(zhi)若幼(you)年時便與張(zhang)無忌邂逅，喂飯贈帕。

成年后(hou)再次與張無忌相(xiang)(xiang)遇，兩人互(hu)生好感。光(guang)明頂上，周(zhou)芷若巧言相(xiang)(xiang)助張無忌，張無忌亦幾(ji)次三(san)番救她于危難中(zhong)。

萬安寺中，她臨危受命(ming)，答應滅絕師太接任掌(zhang)門，同時在荒島(dao)使計害殷離，嫁禍(huo)趙(zhao)敏，拿走屠龍刀(dao)、倚天劍，并與張無忌(ji)訂立婚(hun)約。

同時(shi)暗中(zhong)學習刀劍中(zhong)的絕世(shi)武功(gong)，成為一(yi)等高手。

濠州婚禮上(shang)因張無(wu)(wu)忌(ji)要與趙敏(min)共同離開數日而決(jue)意與張無(wu)(wu)忌(ji)決(jue)裂，回(hui)到峨嵋。屠獅大會因張無(wu)(wu)忌(ji)為救謝遜故意相讓，而奪得(de)“天下第一(yi)”的稱號，為向(xiang)張無(wu)(wu)忌(ji)報復婚禮之辱(ru)和掩蓋自己荒(huang)島的罪行而欲(yu)害謝遜，為楊過后人黃(huang)衫女子所阻。

最終放下(xia)(xia)心中魔障，與張無忌立下(xia)(xia)約定后離去。

殷離（蛛兒）

殷野王的女兒，小時候容貌絕色，但性(xing)情古怪，為人偏激，任性(xing)專橫。

因父偏袒(tan)愛妾母子，反(fan)冷(leng)落(luo)蛛兒(er)母女，一(yi)怒之下，殺死二(er)娘，母親又為了救自(zi)己(ji)，而(er)抹(mo)頸(jing)自(zi)盡，自(zi)此(ci)蛛兒(er)四(si)處(chu)流浪。

小時候無忌曾因不(bu)肯(ken)跟隨蛛(zhu)兒(er)往靈蛇島，在(zai)她兒(er)手(shou)上(shang)狠狠咬了一口(kou)，從此無忌在(zai)她心中留下深刻印象(xiang)，長(chang)大后蛛(zhu)兒(er)因苦練(lian)千蛛(zhu)萬(wan)毒(du)手(shou)，令容貌變(bian)丑，至使與(yu)無忌見(jian)面(mian)不(bu)相識。

在光(guang)明(ming)頂時二(er)人(ren)(ren)落(luo)入滅絕師太手上，之后兩人(ren)(ren)再遇并逃(tao)到(dao)孤島上，怎知周芷若(ruo)暗(an)中設下毒(du)計使蛛兒等(deng)人(ren)(ren)滯(zhi)留(liu)島上，蛛兒最后因缺乏藥物而在島上不治身亡。

（其實是假(jia)死(si)）視無忌為夢中情人，至(zhi)死(si)不渝。最終明(ming)張無忌并非自(zi)己愛(ai)的那個“小張無忌”，選擇翩然遠去(qu)。

小昭

金(jin)花婆(po)婆(po)(紫衫龍王）之女， 天真無(wu)邪，俏皮(pi)可(ke)愛，容(rong)貌秀美。精通五行(xing)八卦之術，奉母之命(ming)妝作(zuo)丑陋容(rong)貌潛入(ru)明(ming)教(jiao)盜取乾(qian)坤大挪移(yi)心法，山洞中助(zhu)無(wu)忌領悟乾(qian)坤大挪移(yi)，對張無(wu)忌因崇拜而愛慕，雖知他心有所屬，仍無(wu)怨(yuan)無(wu)悔地(di)隨侍(shi)張無(wu)忌左右，并甘心地(di)成(cheng)為(wei)(wei)他的(de)侍(shi)女，后(hou)為(wei)(wei)救張無(wu)忌和(he)母親，舍身遠赴波斯，成(cheng)為(wei)(wei)波斯總壇明(ming)教(jiao)教(jiao)主。

張翠山

善良厚道(dao)，善惡分明，自幼(you)拜張(zhang)(zhang)三(san)豐為師(shi)，師(shi)徒情如父(fu)子(zi)，師(shi)兄(xiong)弟情如手(shou)足，得承(cheng)張(zhang)(zhang)三(san)豐武術及為人(ren)處世之道(dao)，思想(xiang)端正不歪，加上資質聰穎，廿(nian)來歲已練得一身高強(qiang)武功，江湖人(ren)稱(cheng)鐵劃銀(yin)鉤張(zhang)(zhang)翠山張(zhang)(zhang)五俠。

在查探三師(shi)兄俞(yu)岱巖遭人以(yi)大(da)(da)力金剛(gang)指斷四肢筋(jin)脈途中，結(jie)識殷(yin)素(su)(su)(su)素(su)(su)(su)。時天鷹(ying)教舉(ju)行「揚刀(dao)立(li)威大(da)(da)會」，翠山懷疑襲擊俞(yu)的人可能是覬覦屠龍刀(dao)的人，故決(jue)定與素(su)(su)(su)素(su)(su)(su)前往大(da)(da)會。

大會上，被謝遜強迫至冰火(huo)島。其實他有點被正邪(xie)派的那種觀(guan)念所束(shu)縛(fu)，遇到殷素素時，想愛又不敢(gan)愛，見一次面還要給(gei)自己(ji)找個(ge)理由，在冰火(huo)島上那種沒有江(jiang)湖規矩(ju)的地方(fang)才放得開。

十年后，與妻素素和子無(wu)忌乘木(mu)伐回(hui)中原。

豈料，四方八面即至套取(qu)謝(xie)(xie)遜和屠龍刀下落；在(zai)張三豐大壽之日(ri)，各派(pai)赴武當，表(biao)面祝壽，實想質問謝(xie)(xie)遜所在(zai)，兩夫(fu)妻為存忠義(yi)，維護謝(xie)(xie)遜而三緘其口，受逼不(bu)屈，各師兄(xiong)弟亦誓與(yu)翠山共存亡。

但當翠(cui)山(shan)知悉當年俞所以殘廢，竟因素素發蚊須針打俞而(er)起(qi)，情義(yi)難全，翠(cui)山(shan)最終愧(kui)疚而(er)自刎(wen)當場。

殷素素

天(tian)鷹教教主殷(yin)天(tian)正之女，才貌俱備，聰明(ming)伶俐，任(ren)性多情(qing)，敢愛敢恨。為奪得屠龍(long)刀，而與武當三俠俞岱巖結下梁子，素素更(geng)用暗器打(da)傷俞岱巖至使(shi)終生殘廢。

另一(yi)方(fang)面，張翠(cui)山(shan)為了追查(cha)俞(yu)岱巖(yan)被害之事，而結識了素素，二人同赴(fu)王盤(pan)山(shan)，結果(guo)被謝遜強行帶(dai)走，三人輾轉(zhuan)抵(di)達冰火島。

素素、翠山(shan)更(geng)結成夫(fu)婦，并(bing)在(zai)島(dao)上(shang)誕下一(yi)子名張無忌，后當夫(fu)婦二人帶同無忌回到中(zhong)原(yuan)，武林人仕紛紛前來逼(bi)問(wen)謝遜下落，夫(fu)婦承受(shou)到沉(chen)重的壓(ya)力(li)之(zhi)余，更(geng)要面對俞岱巖，迫于無奈之(zhi)下，素素終(zhong)向翠山(shan)講出自(zi)己就是害得俞岱巖終(zhong)生殘廢的罪魁禍首，翠山(shan)有感難于面對俞岱巖，遂橫劍自(zi)刎，素素見此亦自(zi)刺而死，與夫(fu)共赴(fu)黃泉。

楊(yang)逍（光明左使者）

楊不悔(hui)之(zhi)父，風流瀟灑(sa)、傲桀不凡、毋視世俗、有才(cai)略，但(dan)獨斷獨行，出身富貴(gui)之(zhi)家(jia)，幼(you)年元(yuan)兵(bing)(bing)犯境，舉家(jia)僥(jiao)幸逃過元(yuan)兵(bing)(bing)截殺(sha)，但(dan)安于南方(fang)時，除楊逍(xiao)外(wai)全家(jia)意外(wai)溺斃(bi)。

楊逍天資(zi)聰穎，骨格精奇(qi)，后得(de)奇(qi)遇(yu)(yu)，年(nian)(nian)(nian)輕時已武(wu)功極高(gao)，出(chu)(chu)道甚早，故(gu)江湖(hu)早聞其(qi)名，當年(nian)(nian)(nian)倚天劍還在武(wu)林高(gao)手(shou)孤鴻年(nian)(nian)(nian)手(shou)中時，二十歲的(de)楊逍跟其(qi)交手(shou)，孤鴻年(nian)(nian)(nian)連拔(ba)劍的(de)機會也沒有就敗于楊逍之(zhi)下，如今武(wu)功更深不(bu)可測，及后加(jia)入明教，扶遙直(zhi)上(shang)，不(bu)出(chu)(chu)三十已貴為左(zuo)使，楊逍打理(li)教務之(zhi)余，仍不(bu)改其(qi)風(feng)流性格，直(zhi)至遇(yu)(yu)上(shang)紀曉(xiao)芙，一個從不(bu)理(li)他(ta)，卻(que)又覺古板得(de)可愛的(de)女子(zi)，楊逍才有所改變。

范遙（光明右(you)使(shi)者）

因風華絕代的俊貌，瀟灑高超的武功聞(wen)名江湖，與(yu)光(guang)明(ming)左使楊逍(xiao)合稱“逍(xiao)遙二仙”。范(fan)遙自(zi)負于天下武學無(wu)(wu)所不窺，武功正邪兼修，淵博無(wu)(wu)比(bi)，劍法神(shen)奇。

明教教主陽頂(ding)天失蹤(zong)后，他甘心(xin)自(zi)毀俊顏，潛入汝陽王府。扮作啞巴，易(yi)名(ming)苦頭陀。苦戀紫衫龍王黛綺絲，曾出言(yan)諷刺滅(mie)絕(jue)師太(tai)，激怒了她(ta)，后滅(mie)絕(jue)師太(tai)自(zi)殺，導火線是范遙破壞她(ta)的所謂聲名(ming)。

金花婆婆（紫衫(shan)龍王）

波斯人，本名(ming)黛綺(qi)絲，明(ming)教(jiao)波斯總(zong)壇圣女(nv)(nv)，紫衫龍王(wang)，陽(yang)頂天義女(nv)(nv)。美艷(yan)絕倫，性情傲慢(man)，奉(feng)命(ming)入中(zhong)土(tu)明(ming)教(jiao)偷取乾坤(kun)大挪移心法，未(wei)成事(shi)而(er)戀上銀葉先生，并生下小昭，觸犯圣女(nv)(nv)禁忌。

為(wei)避(bi)波斯(si)總壇中人追殺，偕丈(zhang)夫易容隱姓，亡命天涯。最后被揭穿身(shen)份(fen)，與小昭回歸波斯(si)明教(jiao)。

謝遜（金毛獅王）

剛猛(meng)果(guo)敢，不拘世俗的豪杰，心思慎密(mi)，重情重義，少(shao)年(nian)甚有抱負，兼且資質聰敏，得成(cheng)昆賞(shang)識收為徒弟，練得一身厲害(hai)武功(gong)，加(jia)入明教(jiao)后，驅趕撻子(zi)，拯救(jiu)黎民，很快已升為四(si)大法王(wang)，直(zhi)至成(cheng)昆奸殺謝(xie)遜妻滅他全家，使謝(xie)遜痛不欲(yu)生(sheng)后，才性情大變(bian)，誓血債血償(chang)；為提升武功(gong)，搶去崆(kong)峒(tong)派的七傷拳譜苦練成(cheng)功(gong)，奈何成(cheng)昆竟消失江湖(hu)。

謝遜(xun)在天鷹教舉行揚刀立威大會上(shang)奪得寶刀，為找(zhao)出(chu)屠龍刀秘(mi)密，強逼張翠山和殷素(su)素(su)同往孤(gu)島思(si)索。途中風暴驟起，謝遜(xun)突(tu)精神錯亂(luan)，素(su)素(su)以銀針打盲謝遜(xun)雙(shuang)眼。

最后謝(xie)遜(xun)飄流到冰火島(dao)得張(zhang)翠山(shan)同(tong)情相救后，與(yu)張(zhang)翠山(shan)結拜為(wei)兄弟，無忌出生后，一(yi)家(jia)四(si)口在島(dao)上(shang)樂也融融，但謝(xie)遜(xun)心(xin)想張(zhang)無忌不可(ke)在此終(zhong)老，讓三人乘(cheng)木伐回中原。

謝遜(xun)本(ben)在(zai)島上樂(le)得(de)清靜(jing)，豈(qi)料十數年(nian)后竟有(you)人尋至，令本(ben)欲平靜(jing)渡過余生(sheng)的謝遜(xun)，再(zai)次卷(juan)入腥風血雨的江湖恩(en)怨。最終大仇得(de)報，出家歸依佛門(men)。

殷天正（白眉鷹王）

嚴己律己，剛(gang)正不阿，為人(ren)行事一板一眼。自創(chuang)天鷹教，只不過和(he)教中(zhong)兄弟(di)不和(he)，卻也(ye)不是(shi)叛了(le)明(ming)教，算是(shi)明(ming)教的一個支(zhi)派(pai)，最(zui)后(hou)在(zai)少林寺一戰中(zhong)力竭犧牲。

韋一笑（青翼蝠王）

詼諧幽默，是個逗趣的人物。因(yin)練內(nei)功(gong)時走火入魔，自(zi)此(ci)每次激引內(nei)力，必(bi)須飲一次人血(xue)，否則全(quan)身寒戰，立(li)時凍死(si)，輕功(gong)了得，神龍(long)見首不見尾，名叫(jiao)“一笑”，他的笑聲卻(que)是連綿不絕，何止百笑千(qian)笑？ 最后(hou)因(yin)為得到張(zhang)無忌的九陽神功(gong)醫療，最終去了寒毒，擺脫(tuo)吸人血(xue)的命運。

紀曉芙

滅(mie)絕(jue)師(shi)太愛(ai)徒，聰明美麗，外剛內(nei)柔，武當弟子殷梨亭未婚妻，本(ben)可繼承師(shi)父衣缽，后(hou)失身于楊逍(xiao)后(hou)出走，為與楊逍(xiao)所生之(zhi)女取名“楊不悔(hui)”，表示對楊逍(xiao)別有一(yi)番情(qing)意，最終拒絕(jue)為師(shi)父滅(mie)絕(jue)師(shi)太取楊逍(xiao)首級而被掌殺(sha)。

楊不悔

楊逍(xiao)與紀曉(xiao)芙之(zhi)女，純真善良。和張無忌兩人(ren)有一段冒險犯難之(zhi)過去，以“不悔(hui)妹(mei)妹(mei)”和“無忌哥哥”相稱(cheng)，楊不悔(hui)對張無忌是(shi)單純的兄妹(mei)之(zhi)情。

對殷(yin)梨亭(ting)心懷愧疚(jiu)，為替父母贖罪。殷(yin)梨亭(ting)受(shou)傷后一(yi)直(zhi)照顧(gu)他(ta)，后來愛(ai)上他(ta)，并結成連理。

成昆

武學奇才、聰明(ming)機智、有勇(yong)有謀；可惜器(qi)量狹(xia)小、城府甚深，少年時拜師學藝，外號混元霹靂手，名(ming)震江湖。成(cheng)昆(kun)師妹(mei)和成(cheng)昆(kun)兩家為世交，青梅(mei)竹馬，成(cheng)昆(kun)一心娶師妹(mei)為妻。

但明教教主陽(yang)頂天(tian)(tian)也私(si)戀(lian)師妹，師妹父母乃勢利之徒，貪圖(tu)陽(yang)頂天(tian)(tian)名利，終讓女兒嫁給陽(yang)頂天(tian)(tian)，成昆睛天(tian)(tian)霹靂(li)，誓言殺陽(yang)頂天(tian)(tian)方(fang)泄心頭之恨。師妹念情暗地與成昆在明教秘道私(si)會。

豈(qi)料陽頂天(tian)練功時(shi)，驚見二人幽會，竟走火入魔身亡，師妹愧疚(jiu)相繼自(zi)殺(sha)(sha)，成(cheng)昆悲痛欲絕，既(ji)末能手(shou)刃陽頂天(tian)，又痛失(shi)所愛，憤然發誓要覆滅(mie)明(ming)教(jiao)。成(cheng)昆隨后(hou)發現愛徒謝(xie)遜(xun)已成(cheng)明(ming)教(jiao)中人，心(xin)生一(yi)計，奸(jian)殺(sha)(sha)謝(xie)遜(xun)妻及滅(mie)他全家。

更投靠少林以圓真法(fa)號從中推(tui)波助瀾，使六大(da)派(pai)圍攻光明頂一舉殲滅明教，完成多年誓言，最(zui)后自食惡果。

作品鑒賞

倚天屠龍短評

屠(tu)龍(long)刀和(he)倚(yi)天劍(jian)照射出了人(ren)的萬(wan)般貪念丑(chou)惡–屠(tu)龍(long)刀象(xiang)征(zheng)了千千萬(wan)萬(wan)人(ren)對權欲(yu)利益(yi)的貪婪，在追(zhui)求這權欲(yu)的道中，那(nei)些被欲(yu)望蒙昧了雙(shuang)眼，被虛妄阻塞了思(si)想的人(ren)，你爭我(wo)奪，殫精竭慮，無所不(bu)用其極，不(bu)惜(xi)歷經千難萬(wan)苦(ku)，不(bu)惜(xi)犧牲生(sheng)命和(he)幸(xing)福，就為了那(nei)高高在上的至(zhi)尊寶(bao)位。

一(yi)輩子爭來(lai)奪去(qu)你死我活，既得了至尊(zun)寶位(wei)，失去(qu)幸福和生命又有何意義！然而(er)這有何嘗不是千秋(qiu)百世無以計數的(de)人的(de)寫照。就算朱元璋最后登上了皇帝寶位(wei)，他何嘗不會(hui)失去(qu)兄弟義，心(xin)中總保(bao)有對張(zhang)無忌的(de)愧疚之心(xin)。

全書語(yu)言(yan)流(liu)暢、練達，結(jie)構宏(hong)大而(er)又(you)(you)精細，情節跌宕(dang)起伏，錯(cuo)落有致，故事發展往(wang)往(wang)出人意表而(er)又(you)(you)從容不迫，

倚天與屠龍

“倚天(tian)”是指(zhi)倚天(tian)劍(jian)。屠(tu)龍(long)則指(zhi)屠(tu)龍(long)刀。

這屠龍(long)刀與倚天(tian)(tian)劍(jian)自然(ran)是這部《倚天(tian)(tian)屠龍(long)記》一(yi)書中的(de)極為重要(yao)的(de)“道具”。它的(de)命運、命名(ming)、出現和(he)運用，表(biao)現了作者極具匠心。它們的(de)意義，決不是一(yi)把刀、一(yi)柄劍(jian)而已。

這(zhe)部(bu)小說(shuo)的第一(yi)第二兩回(hui)“天(tian)涯(ya)思(si)君不可忘”、“武當山(shan)頂(ding)松(song)柏長”是(shi)(shi)追述數(shu)十(shi)年前往事及張君寶上武當山(shan)變成(cheng)張三豐及開(kai)創武當派的經(jing)過，只能算是(shi)(shi)本書的“楔(xie)子(zi)”或“引言”也就是(shi)(shi)說(shuo)，這(zhe)部(bu)小說(shuo)的“正(zheng)文”是(shi)(shi)從第三回(hui)開(kai)始的，而這(zhe)一(yi)回(hui)的回(hui)目就是(shi)(shi)叫《寶刀百煉生(sheng)玄光》---“正(zheng)文”開(kai)始，屠(tu)龍(long)刀就出現。

從表面(mian)上(shang)看(kan)來，這(zhe)部(bu)小說是(shi)江湖群雄爭奪屠(tu)龍(long)刀與(yu)倚天劍的故(gu)(gu)(gu)事(shi)，即(ji)“搶寶(bao)”的故(gu)(gu)(gu)事(shi)；更進一層(ceng)，便是(shi)中原兒女抗擊異族(zu)統治者蒙元官兵(bing)的故(gu)(gu)(gu)事(shi)（此應了“寶(bao)刀屠(tu)龍(long)”之(zhi)語意）及(ji)江湖豪杰的小恩小怨與(yu)大仇大恨相交織的故(gu)(gu)(gu)事(shi)。

在(zai)這一(yi)層次上，這部(bu)《倚天屠龍記》便(bian)超(chao)越了(le)一(yi)般武俠(xia)小說“群雄(xiong)奪寶”這樣一(yi)種(zhong)簡單(dan)而淺(qian)薄的故(gu)事模式，從而形成(cheng)了(le)“金庸風(feng)格(ge)”，亦即“筆(bi)下江湖，意上江山(shan)”或“既表情仇，又關世運(yun)”。

其五，屠(tu)龍刀與倚天劍(jian)在(zai)這(zhe)部書(shu)中(zhong)，一直(zhi)與張無忌大有(you)關系。

然(ran)(ran)而(er)他(ta)最后偏又“拱手送人(ren)”。按(an)說兵書也好(hao)，秘笈也罷，都應該為他(ta)所得才是(shi)(shi)(shi)，一來(lai)是(shi)(shi)(shi)他(ta)得到而(er)且(qie)大家也一致認可(ke)了(le)的(de)；二來(lai)他(ta)是(shi)(shi)(shi)明教教主，隱隱然(ran)(ran)便是(shi)(shi)(shi)中原群雄之(zhi)首，這“號令天下，莫(mo)敢不(bu)從(cong)”的(de)話，自(zi)然(ran)(ran)就要(yao)落(luo)在他(ta)身上(shang)；三來(lai)，他(ta)正是(shi)(shi)(shi)本書的(de)主人(ren)公。可(ke)是(shi)(shi)(shi)，他(ta)卻偏偏將它送給了(le)徐達(da)。表面上(shang)看來(lai)，徐達(da)是(shi)(shi)(shi)“歷史人(ren)物”，正是(shi)(shi)(shi)他(ta)用兵如神，輔(fu)佐(zuo)朱元璋驅(qu)除了(le)較虜(lu)，光復了(le)中華，建立了(le)明朝。

他“得兵書”是“歷史(shi)必然與(yu)真實”。

其(qi)實(shi)，這正是本書的一(yi)(yi)大(da)奧妙(miao)之所(suo)在，即書中所(suo)寫的主(zhu)人公(gong)張無忌(ji)，雖英(ying)雄(xiong)蓋世、武功卓(zhuo)絕，而又(you)身(shen)居明教教主(zhu)，隱為中原群(qun)雄(xiong)之首，然而他(ta)卻不(bu)(bu)是一(yi)(yi)位(wei)“政治領袖(xiu)”！他(ta)不(bu)(bu)是一(yi)(yi)位(wei)好的政治領袖(xiu)，他(ta)也從來不(bu)(bu)想(xiang)做一(yi)(yi)個政治領袖(xiu)，從來不(bu)(bu)想(xiang)有朝(chao)一(yi)(yi)日“身(shen)登大(da)寶”。

作品影響

寫俞(yu)岱巖(yan)無辜(gu)被金(jin)剛指斷其四(si)肢；

寫(xie)張三豐七(qi)十(shi)高齡為救(jiu)稚子委曲求全；

寫殷素素改邪歸正(zheng)后(hou)難以求生；

寫殷(yin)離苦練蜘(zhi)蛛手(shou)；

寫朱長齡父女假戲真做；

寫張無(wu)忌(ji)被攆下明教教主之位。

這種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)場面(mian)并非兵刃相見(jian)，而又比刀光劍影的拼死(si)一搏更叫(jiao)人蕩氣(qi)回腸，感嘆不已(yi)。

通過個性(xing)與偶然(ran)性(xing)來展示人生世界的復(fu)雜性(xing)，這一點在《倚天屠龍記(ji)》中也有上乘表現。

紀曉芙(fu)被迫失身于楊(yang)逍，又為女兒取名不(bu)悔。

周芷若明明愛上(shang)張(zhang)無忌卻要與張(zhang)無忌為(wei)敵。

謝遜因妻子被辱(ru)而充當(dang)制造武林(lin)慘案的兇手。

這種偶然(ran)中的(de)必然(ran)，人性中的(de)復雜與難測，都是過(guo)去的(de)武俠小(xiao)說(shuo)中很難見到的(de)。

《倚天屠龍記》的(de)(de)不足，與第一主(zhu)角張(zhang)(zhang)無忌(ji)的(de)(de)天性有關。張(zhang)(zhang)無忌(ji)與其父張(zhang)(zhang)翠(cui)山一樣，還缺少一種大英(ying)雄的(de)(de)光彩(cai)。他(ta)(ta)們(men)(men)在愛情上的(de)(de)表(biao)現(xian)，從另(ling)一個側面暗示他(ta)(ta)們(men)(men)在事業(ye)上的(de)(de)必然失敗。

盡(jin)管如此，《倚(yi)天屠龍記》排名(ming)第三，還是無(wu)可厚非的。