內容簡介

南宋末年(nian)(nian)，江南少年(nian)(nian)楊過自小父母雙亡，被(bei)父親生前(qian)結義(yi)兄(xiong)弟、江湖上有名的大俠郭(guo)靖夫妻收養。

楊過(guo)(guo)個性倔強，脾(pi)氣(qi)頑劣，因和武(wu)敦(dun)儒、武(wu)修文發生沖突，用(yong)歐陽鋒所(suo)(suo)傳武(wu)功蛤蟆功將(jiang)一(yi)人(ren)打傷而為(wei)柯(ke)鎮惡(e)所(suo)(suo)不容，無奈之(zhi)下(xia)，郭靖唯有把楊過(guo)(guo)送到(dao)當時號稱天下(xia)武(wu)學(xue)正宗的全真派去(qu)學(xue)武(wu)。

然而(er)全(quan)真(zhen)教(jiao)教(jiao)規森嚴(yan)，天性叛逆(ni)的(de)楊(yang)過偏生又拜了心地(di)狹窄的(de)小人趙(zhao)志敬(jing)為師(shi)，在教(jiao)中吃盡苦頭，忍無可忍，終于逃(tao)出全(quan)真(zhen)教(jiao)，被追打(da)之下慌(huang)不擇路，無意中逃(tao)進了活死(si)人墓(mu)。

活死人(ren)墓(mu)中(zhong)(zhong)隱居著一位少女(nv)(nv)，此(ci)女(nv)(nv)便是(shi)神雕(diao)女(nv)(nv)主角小(xiao)(xiao)龍(long)(long)女(nv)(nv)。她(ta)(ta)從(cong)小(xiao)(xiao)就生(sheng)活在(zai)活死人(ren)墓(mu)中(zhong)(zhong)，武功(gong)高(gao)強，但卻不諳世事。孫(sun)婆婆臨死前央求(qiu)她(ta)(ta)收留(liu)(liu)楊過(guo)(guo)(guo)，最終她(ta)(ta)收留(liu)(liu)了楊過(guo)(guo)(guo)，并且收他為(wei)(wei)徒。從(cong)此(ci)師(shi)徒二(er)人(ren)在(zai)墓(mu)中(zhong)(zhong)一起練武、一起長大，漸生(sheng)情(qing)愫(su)(su)，如(ru)此(ci)這般度過(guo)(guo)(guo)了兩(liang)年幸(xing)福時光。不過(guo)(guo)(guo)，不諳世事的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)人(ren)卻都不知道(dao)這就是(shi)世間至純至真的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)。后來小(xiao)(xiao)龍(long)(long)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)師(shi)姐李莫愁(chou)前來搶(qiang)奪玉女(nv)(nv)心經，兩(liang)人(ren)被(bei)(bei)迫走(zou)出(chu)墓(mu)中(zhong)(zhong)。小(xiao)(xiao)龍(long)(long)女(nv)(nv)卻因(yin)(yin)被(bei)(bei)全真教尹(yin)志(zhi)平（2003版本(ben)里改為(wei)(wei)甄志(zhi)炳）玷污，誤以為(wei)(wei)是(shi)楊過(guo)(guo)(guo)，楊過(guo)(guo)(guo)懵然無(wu)知，憤而出(chu)走(zou)。楊過(guo)(guo)(guo)四處尋(xun)找(zhao)小(xiao)(xiao)龍(long)(long)女(nv)(nv)，在(zai)尋(xun)找(zhao)小(xiao)(xiao)龍(long)(long)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程中(zhong)(zhong)，遇上別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)子(zi)，從(cong)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)孩對(dui)(dui)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)愫(su)(su)中(zhong)(zhong)，楊過(guo)(guo)(guo)才恍然明白小(xiao)(xiao)龍(long)(long)女(nv)(nv)對(dui)(dui)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)，終于明白了愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)味道(dao)。 因(yin)(yin)為(wei)(wei)蒙(meng)(meng)古(gu)鐵(tie)騎即將南下，中(zhong)(zhong)原武林大會，要結盟對(dui)(dui)抗蒙(meng)(meng)古(gu)人(ren)，卻被(bei)(bei)蒙(meng)(meng)古(gu)國師(shi)金輪(lun)法(fa)(fa)王一伙人(ren)前來挑戰，郭靖等人(ren)因(yin)(yin)對(dui)(dui)方接連(lian)使(shi)用卑(bei)鄙手段(duan)而陷入窘境，關鍵(jian)時刻，小(xiao)(xiao)龍(long)(long)女(nv)(nv)和(he)楊過(guo)(guo)(guo)無(wu)意中(zhong)(zhong)卷入紛爭，打敗了金輪(lun)法(fa)(fa)王。

郭靖(jing)等人(ren)佩服感謝(xie)小龍(long)女，更為楊過(guo)(guo)驕傲，郭靖(jing)甚(shen)至(zhi)要把自己(ji)親生女郭芙(fu)許配楊過(guo)(guo)，但(dan)是楊過(guo)(guo)非但(dan)拒絕了(le)這門(men)親事，反而說(shuo)要娶小龍(long)女為妻(qi)。此言一出(chu)，眾(zhong)人(ren)大驚：宋朝禮(li)教森嚴(yan)，師(shi)徒通(tong)婚乃(nai)是大逆不(bu)(bu)道。二人(ren)愛情不(bu)(bu)能(neng)為這世俗所容。

小(xiao)龍(long)女知道(dao)自己(ji)和楊過的(de)愛(ai)情(qing)讓(rang)楊過被(bei)眾(zhong)人唾棄，為(wei)了楊過能夠被(bei)郭靖(jing)等人接受，她(ta)黯(an)然離去，后來(lai)練功時因思念(nian)楊過走火(huo)入魔(mo)，卻被(bei)絕情(qing)谷主所救，絕情(qing)谷主也被(bei)小(xiao)龍(long)女深(shen)深(shen)迷住，要(yao)娶(qu)她(ta)為(wei)妻，心如(ru)死灰(hui)的(de)小(xiao)龍(long)女答應了。

就(jiu)在(zai)小龍女出嫁(jia)前夕(xi)，楊(yang)過找到(dao)了絕(jue)情(qing)谷(gu)(gu)中來，二(er)人相逢(feng)，頓時愛(ai)情(qing)之(zhi)火不可(ke)遏(e)制，小龍女知道楊(yang)過對自己的(de)感情(qing)始終未變，于是(shi)拒絕(jue)了絕(jue)情(qing)谷(gu)(gu)主(zhu)的(de)婚約，絕(jue)情(qing)谷(gu)(gu)主(zhu)情(qing)急之(zhi)下，用絕(jue)情(qing)谷(gu)(gu)獨(du)有(you)的(de)“情(qing)花”刺傷楊(yang)過，唯一能夠解(jie)毒的(de)辦法，就(jiu)是(shi)谷(gu)(gu)中特有(you)的(de)絕(jue)情(qing)丹。

絕情(qing)谷(gu)主原(yuan)(yuan)來想(xiang)以此脅(xie)迫二(er)人，沒有想(xiang)到(dao)，卻(que)引出了(le)自(zi)(zi)己的原(yuan)(yuan)配妻子(zi)：原(yuan)(yuan)來谷(gu)主當(dang)年把自(zi)(zi)己妻子(zi)裘(qiu)千(qian)尺推(tui)下山(shan)崖，裘(qiu)千(qian)尺一直沒死(si)，要(yao)找自(zi)(zi)己丈(zhang)夫報仇(chou)(chou)，她趁機鏟除了(le)谷(gu)主，但是卻(que)只(zhi)給楊過一半解藥(yao)：她要(yao)楊過殺了(le)郭靖(jing)夫妻，給自(zi)(zi)己報仇(chou)(chou)，自(zi)(zi)己才會給他另一半解藥(yao)。

在(zai)此之前，楊過(guo)在(zai)找尋(xun)小龍女過(guo)程中，發現(xian)自己父(fu)親(qin)(qin)的死(si)亡(wang)真相(xiang)(xiang)：原來自己父(fu)親(qin)(qin)竟(jing)然是(shi)被郭(guo)靖夫妻殺死(si)！其(qi)實當年楊過(guo)父(fu)親(qin)(qin)勾結奸(jian)人，賣(mai)國求榮，實乃不(bu)(bu)忠不(bu)(bu)義不(bu)(bu)仁的小人，后(hou)因設計殺害郭(guo)靖五位師父(fu)而又被黃(huang)蓉揭穿真相(xiang)(xiang)，意(yi)欲殺黃(huang)蓉滅口(kou)卻無(wu)意(yi)打中黃(huang)蓉軟猬甲(jia)上(shang)的蛇毒(du)，毒(du)發身亡(wang)。楊過(guo)聽傻姑之言認定郭(guo)靖黃(huang)蓉就(jiu)是(shi)殺父(fu)兇手，一心要殺死(si)郭(guo)靖為自己父(fu)親(qin)(qin)報仇(chou)。

蒙(meng)古(gu)大(da)軍圍攻襄(xiang)陽(yang)，郭靖(jing)帶領(ling)各(ge)方援軍守住襄(xiang)陽(yang)城(cheng)，由于(yu)他的(de)(de)武功卓絕(jue)和領(ling)導(dao)才能，成(cheng)為了(le)(le)襄(xiang)陽(yang)城(cheng)的(de)(de)中(zhong)流砥柱，擋(dang)住了(le)(le)蒙(meng)古(gu)大(da)軍。楊過(guo)原(yuan)本懷(huai)(huai)著(zhu)殺(sha)死郭靖(jing)的(de)(de)心(xin)態而來，卻(que)在接觸的(de)(de)過(guo)程中(zhong)被郭靖(jing)的(de)(de)凜然大(da)義和開闊襟懷(huai)(huai)感染，最后，在關鍵時刻(ke)不僅沒有殺(sha)郭靖(jing)，反而在千(qian)軍萬馬之中(zhong)救了(le)(le)郭靖(jing)。

郭靖女(nv)兒郭芙誤會(hui)楊過，一(yi)劍砍去了他一(yi)支胳(ge)膊，楊過斷臂昏迷，醒來(lai)時機緣巧(qiao)合，偶遇前輩高人遺留(liu)的一(yi)只神雕，并(bing)在神雕幫助下，武功修為(wei)大(da)進。

此時小龍(long)女(nv)(nv)發現了(le)當時自己是被尹志平(ping)奸污，千里追(zhui)殺尹志平(ping)，被全真教幾大高手(shou)聯手(shou)一(yi)擊，打(da)成重(zhong)傷，楊過(guo)趕來，出手(shou)救了(le)小龍(long)女(nv)(nv)，小龍(long)女(nv)(nv)已經是奄奄一(yi)息(xi)，內傷太重(zhong)，無法醫治……

楊(yang)過(guo)給彌留之際(ji)的(de)小龍(long)(long)女(nv)穿(chuan)上新娘的(de)鳳冠霞帔，二人(ren)成親。后(hou)兩人(ren)趕到絕情(qing)谷，幾經爭(zheng)斗終于(yu)得(de)到絕情(qing)丹(dan)，但(dan)楊(yang)過(guo)卻因小龍(long)(long)女(nv)傷(shang)(shang)重(zhong)不(bu)治而(er)棄丹(dan)不(bu)食，小龍(long)(long)女(nv)自知傷(shang)(shang)重(zhong)不(bu)治，怕楊(yang)過(guo)傷(shang)(shang)心陪(pei)自己一起死，于(yu)是(shi)(shi)在(zai)絕壁(bi)下留書(shu)：十六(liu)(liu)年后(hou)相會。自己毅然跳進了萬丈深淵！楊(yang)過(guo)醒來，發(fa)現小龍(long)(long)女(nv)不(bu)在(zai)，一時不(bu)知道發(fa)生什么事情(qing)，眾人(ren)為了安(an)慰(wei)楊(yang)過(guo)，說是(shi)(shi)小龍(long)(long)女(nv)被一個世外(wai)高人(ren)帶走，十六(liu)(liu)年后(hou)會回來跟他相見。楊(yang)過(guo)半(ban)信(xin)半(ban)疑，決定等待小龍(long)(long)女(nv)十六(liu)(liu)年。

在這十六年間，楊(yang)過(guo)得到神雕(diao)(diao)的指導，武功(gong)大(da)進。楊(yang)過(guo)每每在怒濤中練功(gong)，終于自創(chuang)得一門絕學——黯然銷(xiao)魂掌。楊(yang)過(guo)與神雕(diao)(diao)亦(yi)師亦(yi)友，楊(yang)過(guo)駕(jia)乘神雕(diao)(diao)行(xing)俠(xia)仗(zhang)義，得到“神雕(diao)(diao)大(da)俠(xia)”的稱號(hao)。

十六年后，楊(yang)過(guo)已(yi)經(jing)是江(jiang)(jiang)湖(hu)(hu)上鼎鼎大名(ming)(ming)的(de)大俠(xia)(xia)，因為他總(zong)是帶著(zhu)那只神(shen)雕，江(jiang)(jiang)湖(hu)(hu)上都稱之為“神(shen)雕俠(xia)(xia)”，雖然(ran)名(ming)(ming)滿江(jiang)(jiang)湖(hu)(hu)，楊(yang)過(guo)卻一直(zhi)深居簡出，默默等待(dai)著(zhu)和小龍女重逢的(de)日子。而郭(guo)靖黃蓉的(de)二女兒——郭(guo)襄(xiang)已(yi)經(jing)長(chang)大成人，并與“神(shen)雕俠(xia)(xia)”結(jie)緣。

在(zai)和小(xiao)龍女(nv)分手十(shi)(shi)六(liu)年后，楊(yang)(yang)過來(lai)到當(dang)時(shi)小(xiao)龍女(nv)刻(ke)字的地(di)方(fang)，守候了整整一天一夜，小(xiao)龍女(nv)沒(mei)有出(chu)現，楊(yang)(yang)過知道小(xiao)龍女(nv)不(bu)會再(zai)出(chu)現，自己十(shi)(shi)六(liu)年的守候不(bu)過是一場空，在(zai)一夜之間，鬢發盡白！楊(yang)(yang)過絕望，縱身跳入萬丈深淵！

在深淵水下，楊過發現了(le)一條狹窄的通(tong)道，游(you)過通(tong)道，他找到了(le)在這里隱居(ju)了(le)十六(liu)年(nian)的小龍女(nv)！原(yuan)來小龍女(nv)也是投崖未(wei)死，無意中進(jin)入這個洞天福地，但是卻沒有(you)辦法再(zai)出去(qu)，于是一直(zhi)在谷底隱居(ju)，二人十六(liu)年(nian)后重逢，無限欣喜……

楊(yang)過(guo)帶著小龍女離開(kai)深淵，前往襄(xiang)陽(yang)。此時(shi)的(de)襄(xiang)陽(yang)已經被蒙古(gu)(gu)大(da)(da)軍(jun)圍攻十(shi)六年(nian)，蒙古(gu)(gu)大(da)(da)汗(han)御駕親征，要(yao)攻下襄(xiang)陽(yang)。金輪國(guo)師挾持郭(guo)(guo)(guo)靖(jing)小女兒郭(guo)(guo)(guo)襄(xiang)，要(yao)挾郭(guo)(guo)(guo)靖(jing)入他(ta)圈套(tao)束手就縛，郭(guo)(guo)(guo)靖(jing)不(bu)愿因小女兒之事而斷(duan)送襄(xiang)陽(yang)滿城百(bai)姓，一時(shi)陷(xian)入窘境，此時(shi)神雕(diao)俠侶翩然出現，楊(yang)過(guo)以(yi)高強武功，先在(zai)高臺上擊敗(bai)金輪法王，隨(sui)后在(zai)萬軍(jun)之中以(yi)小石子擊殺蒙古(gu)(gu)大(da)(da)汗(han)，蒙古(gu)(gu)大(da)(da)軍(jun)頓(dun)時(shi)崩潰，解了襄(xiang)陽(yang)十(shi)六年(nian)的(de)圍困。

經此一役，神雕俠侶天下揚名。

隨(sui)后楊過夫(fu)婦及(ji)郭靖夫(fu)婦等人赴華山(shan)進(jin)行第三次(ci)華山(shan)論劍，選(xuan)出了新“五絕(jue)”（金庸(yong)新五絕(jue)）。之后，楊過帶(dai)著(zhu)(zhu)小龍女飄然隱退終南山(shan)，過著(zhu)(zhu)不為人知(zhi)的(de)生活，只留(liu)下神(shen)雕俠侶的(de)傳(chuan)奇在世(shi)間流傳(chuan)…

作品目錄

第(di)一回 風(feng)(feng)月無情◆第(di)十(shi)一回 風(feng)(feng)塵困頓(dun)◆第(di)二十(shi)一回 襄(xiang)陽鏖兵◆第(di)三十(shi)一回 半枚靈丹

第(di)二(er)回 故人(ren)之(zhi)子◆第(di)十二(er)回 英雄大宴◆第(di)二(er)十二(er)回 危城(cheng)女嬰◆第(di)三十二(er)回 情(qing)是(shi)何物

第(di)三(san)回 投師終南(nan)◆第(di)十三(san)回 武林盟主(zhu)◆第(di)二十三(san)回 手足情仇(chou)◆第(di)三(san)十三(san)回 風(feng)陵(ling)夜話(hua)

第四(si)(si)回 全(quan)真門(men)下(xia)◆第十四(si)(si)回 禮教大防◆第二十四(si)(si)回 驚心(xin)動魄◆第三十四(si)(si)回 排(pai)難解紛

第五(wu)(wu)回(hui) 活死人墓◆第十五(wu)(wu)回(hui) 東(dong)邪門人◆第二十五(wu)(wu)回(hui) 內(nei)憂外患◆第三十五(wu)(wu)回(hui) 三枚金針

第(di)(di)六(liu)回(hui) 玉女心經◆第(di)(di)十六(liu)回(hui) 殺父深仇◆第(di)(di)二十六(liu)回(hui) 神雕重劍◆第(di)(di)三十六(liu)回(hui) 生辰大禮

第(di)七(qi)回(hui)(hui) 重陽遺刻◆第(di)十七(qi)回(hui)(hui) 絕情幽(you)谷◆第(di)二十七(qi)回(hui)(hui) 斗(dou)智斗(dou)力(li)◆第(di)三(san)十七(qi)回(hui)(hui) 三(san)世恩怨

第(di)(di)八(ba)(ba)回 白衣少(shao)女(nv)◆第(di)(di)十(shi)八(ba)(ba)回 公(gong)孫谷主◆第(di)(di)二十(shi)八(ba)(ba)回 洞房花燭◆第(di)(di)三十(shi)八(ba)(ba)回 生死茫茫

第(di)九(jiu)回 百計避(bi)敵(di)◆第(di)十(shi)九(jiu)回 地底老婦◆第(di)二十(shi)九(jiu)回 劫難(nan)重重◆第(di)三十(shi)九(jiu)回 大戰襄陽

第(di)十回(hui) 少年(nian)英豪(hao)◆第(di)二十回(hui) 俠(xia)之大(da)者◆第(di)三(san) 十 回(hui) 離合無常 ◆第(di)四 十 回(hui) 華(hua)山之巔

附錄(lu)：易經、陰陽與術數

后記

詳細資料

武俠(xia)小(xiao)說的(de)故事(shi)不(bu)免有(you)(you)過分的(de)離奇和巧合。我一(yi)直希(xi)望在小(xiao)說中所寫的(de)，武功可以事(shi)實(shi)上不(bu)可能，人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)性(xing)(xing)格應當是(shi)可能的(de)。楊過和小(xiao)龍女一(yi)離一(yi)合，其事(shi)甚奇，似(si)乎歸于天意和巧合，其實(shi)卻(que)須歸因于兩人(ren)(ren)(ren)(ren)本(ben)身的(de)性(xing)(xing)格。兩人(ren)(ren)(ren)(ren)若非(fei)鐘情如此之深，決不(bu)會(hui)一(yi)一(yi)躍入谷中；小(xiao)龍女若非(fei)天性(xing)(xing)恬(tian)淡，再加上自幼的(de)修煉，決難在谷底長時獨居；楊過如不(bu)是(shi)生(sheng)具至(zhi)性(xing)(xing)，終(zhong)于還是(shi)同穴(xue)而葬。世事(shi)遇合變幻，窮通成敗，雖有(you)(you)關(guan)機(ji)緣氣(qi)運，自有(you)(you)幸與(yu)不(bu)幸之別，但歸根結底，總(zong)是(shi)由各人(ren)(ren)(ren)(ren)本(ben)來性(xing)(xing)格而定。

神(shen)雕這種怪鳥(niao)，現(xian)實世界(jie)中是沒有的。非(fei)洲馬(ma)達加斯加島有一種“象(xiang)鳥(niao)”（Aepyornistitan），身(shen)高十尺(chi)余(yu)，體(ti)重一千(qian)余(yu)磅，是世上最大的鳥(niao)類(lei)，在(zai)公元1660年(nian)前后絕種。象(xiang)鳥(niao)腿極粗，身(shen)體(ti)太(tai)重，不能飛翔(xiang)。象(xiang)鳥(niao)蛋(dan)比(bi)鴕鳥(niao)蛋(dan)大六倍。我在(zai)紐約博物館(guan)中見(jian)過象(xiang)鳥(niao)蛋(dan)的化石，比(bi)一張小(xiao)茶(cha)幾(ji)的幾(ji)面還大些。但這種鳥(niao)類(lei)相信智(zhi)力一定甚低。

《神雕俠侶》修訂本(ben)的(de)改動并不很(hen)大，主要是修補了原作中的(de)一些漏洞。

一九七六年五月

人物形象

楊過

楊過(guo)，名(ming)過(guo)，字(zi)改之(zhi)，楊康(kang)與穆念慈(ci)之(zhi)子，西毒歐陽鋒的義子。名(ming)字(zi)為郭靖、黃蓉所(suo)(suo)取，取“有過(guo)則(ze)改之(zhi)”之(zhi)意。楊過(guo)叛逆機智、情緒激(ji)烈、風流(liu)英(ying)俊，所(suo)(suo)學武(wu)功(gong)博雜，涉獵古(gu)墓派武(wu)功(gong)、蛤蟆(ma)功(gong)、打狗(gou)棒(bang)法、彈指神(shen)通(tong)及一些九(jiu)陰真經，最(zui)終合成創作為黯然銷魂掌。

幼時流落嘉興，14歲時獲郭(guo)靖接到桃花島居(ju)住，后被送(song)至全真教，又(you)被古墓派小(xiao)龍女收養，同習玉(yu)女心經。后相(xiang)助(zhu)郭(guo)家，大戰(zhan)金(jin)輪(lun)法(fa)王(wang)。又(you)因(yin)“師(shi)生戀”驚(jing)世駭俗，多番尋找出走(zou)的(de)(de)姑姑。楊過在絕(jue)情(qing)谷身(shen)中(zhong)情(qing)花毒(du)，又(you)遭郭(guo)芙(fu)斬下右臂，后受神(shen)(shen)雕指導學得獨孤求敗海潮練劍的(de)(de)秘訣。然(ran)后大戰(zhan)全真教，當場和師(shi)傅(fu)結(jie)為夫婦(fu)。又(you)因(yin)郭(guo)芙(fu)之(zhi)故，妻(qi)子小(xiao)龍女劇毒(du)難治(zhi)投崖。十(shi)六(liu)年后與(yu)亦師(shi)亦友(you)的(de)(de)神(shen)(shen)雕闖蕩江湖(hu)，行俠仗義(yi)，人稱(cheng)“神(shen)(shen)雕俠”。后重(zhong)見(jian)絕(jue)情(qing)谷底的(de)(de)小(xiao)龍女，相(xiang)助(zhu)郭(guo)家保衛(wei)襄(xiang)陽，打(da)敗金(jin)輪(lun)法(fa)王(wang)和蒙古大汗，又(you)獲封新五絕(jue)“西(xi)狂(kuang)”，結(jie)識郭(guo)襄(xiang)、張三豐(feng)等人，最終歸隱古墓。

小龍女

小龍女，金(jin)庸武俠(xia)小說《神(shen)雕俠(xia)侶(lv)》中(zhong)(zhong)的(de)女主人公(gong)，出生時被(bei)遺棄在終南山下，被(bei)古墓(mu)(mu)派林朝(chao)英的(de)丫鬟收(shou)為弟子，十八年(nian)來(lai)始(shi)終與孫婆婆為伴(ban)。十八歲那年(nian)破戒收(shou)了古墓(mu)(mu)派第一位男弟子楊(yang)(yang)過(guo)為徒，幾經波折與楊(yang)(yang)過(guo)互生情愫(su)，感情之路上劫難重重、幾度(du)生死，與楊(yang)(yang)過(guo)在多(duo)番生死浩劫中(zhong)(zhong)更是深(shen)深(shen)相愛，其間(jian)跨越一十六年(nian)。十六年(nian)后與楊(yang)(yang)過(guo)義(yi)助郭靖、黃蓉(rong)守衛襄(xiang)陽(yang)，成為揚名天(tian)下的(de)“神(shen)雕俠(xia)侶(lv)”。第三次華山論劍后，與楊(yang)(yang)過(guo)歸隱古墓(mu)(mu)。

郭靖

郭(guo)靖融合"九陰真(zhen)經"、"降龍(long)十八掌"和“左右互搏(bo)”三大蓋世武(wu)功為一(yi)體，遂翩(pian)然翱翔，武(wu)林(lin)尊(zun)為“天(tian)下(xia)第一(yi)俠士”，黑白二道俯首稱臣，號令武(wu)林(lin)群(qun)雄(xiong)，率(lv)領群(qun)雄(xiong)守(shou)護著南宋襄陽(yang)城的(de)前(qian)線邊境。第三次華山論劍時獲得(de)稱號“北(bei)俠"新五絕之一(yi)。

黃蓉

與(yu)郭靖一(yi)生相(xiang)戀、患難與(yu)共，神雕俠侶中她將丐幫幫主之位傳給魯有腳，后輔佐夫君鎮守襄(xiang)陽城保家衛國，竭(jie)盡所能。因楊過(guo)之父楊康的(de)緣故，她對(dui)楊過(guo)始終抱有疑心。直到(dao)襄(xiang)陽城一(yi)戰(zhan)楊過(guo)救出被困高臺的(de)郭襄(xiang)后，黃蓉才徹底(di)信任了(le)楊過(guo)。

李莫愁

李莫愁(chou)，綽(chuo)號“赤練仙子”，是主(zhu)人公楊過的(de)師(shi)伯，小龍女的(de)師(shi)姐。她曾傾心(xin)(xin)陸展(zhan)(zhan)元(yuan)，曾不(bu)顧男女之嫌(xian)為其療傷。因(yin)為不(bu)肯聽師(shi)父(fu)的(de)話立(li)(li)誓不(bu)離(li)古(gu)墓而被師(shi)父(fu)逐出師(shi)門，本(ben)想與(yu)陸展(zhan)(zhan)元(yuan)共浴愛河(he)，卻沒(mei)想到被陸展(zhan)(zhan)元(yuan)狠(hen)心(xin)(xin)拋棄(qi)。因(yin)為陸展(zhan)(zhan)元(yuan)的(de)無情，自(zi)此身心(xin)(xin)大(da)(da)(da)受打擊(ji)，性(xing)情大(da)(da)(da)變，因(yin)愛成恨。殺(sha)陸家滿門，并折磨陸立(li)(li)鼎之女陸無雙。為得玉(yu)女心(xin)(xin)經，屢次威脅楊過小龍女性(xing)命(ming)。縱橫(heng)江(jiang)湖(hu)十幾年，手執(zhi)冰魄銀(yin)針殺(sha)人無數，江(jiang)湖(hu)中(zhong)人無不(bu)對之聞風(feng)喪膽。但(dan)良(liang)心(xin)(xin)未泯(min)，曾撫養剛出生的(de)郭襄。在(zai)絕情谷中(zhong)被萬千情花刺中(zhong)后，仍不(bu)忘陸展(zhan)(zhan)元(yuan)，最后燒死于大(da)(da)(da)火中(zhong)。

郭芙

郭芙(fu)從小淘氣搗蛋(dan)，父母將雙(shuang)雕、汗(han)血寶馬、軟猬甲(jia)贈(zeng)予了她。9歲和楊過(guo)、武氏兄(xiong)弟一(yi)起在(zai)桃花島捕捉(zhuo)蟋蟀。14歲時重遇(yu)楊過(guo)。她與(yu)母親被金輪法王所抓(zhua)，獲楊過(guo)兩番(fan)相救。后來，楊過(guo)打(da)了她并誣蔑她說(shuo)謊偷劍，郭芙(fu)一(yi)氣之下斷其(qi)臂(bei)。楊過(guo)搶走其(qi)妹(mei)作(zuo)為報復。郭芙(fu)尋妹(mei)到古墓放飛針誤(wu)傷了小龍女(nv)。在(zai)絕情谷，郭芙(fu)與(yu)耶(ye)律齊兩情相悅。31歲時，郭芙(fu)當上(shang)丐幫幫主夫人。

郭襄

郭襄，郭靖與黃蓉(rong)的(de)二女兒，性(xing)格精靈(ling)古怪(guai)。十五(wu)歲時遇到楊過(guo)，楊過(guo)送(song)她三枚金針，并(bing)為她在(zai)丐幫(bang)盛(sheng)會中大(da)辦生(sheng)日，使她終(zhong)生(sheng)難忘。

金輪法王

金輪法王，蒙(meng)古的國師。武(wu)功(gong)高強，將(jiang)龍(long)象(xiang)般(ban)若功(gong)練(lian)到第(di)十層。好算計他人(ren)，為(wei)人(ren)膨(peng)脹自大，心(xin)理素(su)質奇差。搶奪武(wu)林盟主失(shi)敗后，多次與楊過(guo)、小龍(long)女(nv)對敵。

相關版本

《神雕俠侶》的第(di)一段于1959年(nian)5月20日在香港《明報(bao)》創(chuang)刊號上(shang)發表。這部(bu)小說約刊載了(le)三(san)年(nian)，也(ye)就(jiu)是(shi)寫(xie)了(le)三(san)年(nian)。這三(san)年(nian)是(shi)《明報(bao)》初創(chuang)的最(zui)艱(jian)苦階(jie)段。重行修(xiu)改的時候，幾(ji)乎在每一段的故事(shi)之中，都想到(dao)了(le)當(dang)年(nian)和幾(ji)位同事(shi)共(gong)同辛勞(lao)的情景。

新(xin)版《神雕俠侶(lv)》修改重點：

1．本文(wen)件采用(yong)的(de)版(ban)本為公元(yuan)2003年金庸(yong)新修版(ban)神雕(diao)俠(xia)侶(lv)，也是張紀中(zhong)版(ban)神雕(diao)俠(xia)侶(lv)的(de)劇(ju)本，06版(ban)神雕(diao)基本上參照的(de)是03新修版(ban)的(de)神雕(diao)，而不是1959原(yuan)版(ban)神雕(diao)，里面(mian)的(de)內容和(he)1959原(yuan)版(ban)神雕(diao)相差甚多。

2．將(jiang)尹志平一化為二角色改為虛構人物“甄志丙”，原(yuan)版是尹志平。

3．第六(liu)回(hui)中，大幅補(bu)寫小龍(long)(long)女和楊(yang)(yang)過(guo)在古墓中修煉《玉(yu)女心(xin)經》的過(guo)程(cheng)，龍(long)(long)楊(yang)(yang)二人習練后由(you)此產生(sheng)心(xin)情變化，楊(yang)(yang)過(guo)情不自禁欲(yu)吻小龍(long)(long)女，原版內并未有如此露骨大膽的描寫。

4．增(zeng)補李莫愁對小龍女(nv)說出當年(nian)陸展元如何拋棄(qi)她(ta)的(de)言語(yu)，原版無(wu)。

5.解(jie)釋了郭靖、黃蓉夫婦(fu)何以對穆念慈母子(zi)不(bu)(bu)聞不(bu)(bu)問、何以對投入(ru)全真教(jiao)的(de)楊過不(bu)(bu)聞不(bu)(bu)問，原版無(wu)。

6．大(da)幅度增加楊(yang)過(guo)與小龍女(nv)談情說愛的對話場(chang)面(mian)。小龍女(nv)在新補稿(gao)中，對楊(yang)過(guo)更加熱情、更愛撒嬌，喜樂不禁，原版小龍女(nv)沒有。

7．以長達(da)數頁的篇幅，批注本書的中心主軸“師生(sheng)戀(lian)”，原版無(wu)。

8．增補(bu)郭(guo)(guo)(guo)襄(xiang)(xiang)與金輪國(guo)(guo)(guo)師(shi)(shi)之(zhi)間的互動：如在蒙古軍中，國(guo)(guo)(guo)師(shi)(shi)如何待之(zhi)如親(qin)女，疼愛有加；郭(guo)(guo)(guo)襄(xiang)(xiang)也正式拜國(guo)(guo)(guo)師(shi)(shi)為師(shi)(shi)，學習瑜(yu)伽密乘；國(guo)(guo)(guo)師(shi)(shi)見郭(guo)(guo)(guo)襄(xiang)(xiang)跳崖(ya)，傷心落淚；國(guo)(guo)(guo)師(shi)(shi)本不忍將郭(guo)(guo)(guo)襄(xiang)(xiang)綁赴(fu)高臺(tai)，最終(zhong)舍命(ming)救了郭(guo)(guo)(guo)襄(xiang)(xiang)。大幅改變金輪國(guo)(guo)(guo)師(shi)(shi)對郭(guo)(guo)(guo)襄(xiang)(xiang)的態度(du)，也改變了國(guo)(guo)(guo)師(shi)(shi)的結(jie)局，原版(ban)金輪法王被楊過用黯然(ran)銷魂掌所殺，并(bing)且血肉飛濺。

9．增(zeng)補郭(guo)(guo)襄(xiang)對楊(yang)過的(de)感(gan)情(qing)心理描述：如希(xi)望自己是(shi)(shi)“大(da)龍女(nv)”，在(zai)終(zhong)南山先遇到楊(yang)過……，原版郭(guo)(guo)襄(xiang)選(xuan)擇(ze)放手，就像(xiang)封神榜的(de)鳳來說的(de)：喜歡一個人不是(shi)(shi)占(zhan)有，而是(shi)(shi)讓他快樂、開心，這才(cai)是(shi)(shi)真正的(de)幸福，所以郭(guo)(guo)襄(xiang)最終(zhong)選(xuan)擇(ze)放棄、祝福，而新修版比原版更加突出郭(guo)(guo)襄(xiang)對楊(yang)過的(de)感(gan)情(qing)，郭(guo)(guo)襄(xiang)希(xi)望能像(xiang)小龍女(nv)一樣與楊(yang)過在(zai)一起，同時映射郭(guo)(guo)襄(xiang)一生未嫁的(de)原因。

編輯推薦

《金庸作(zuo)品集(ji):神雕(diao)俠(xia)侶(lv)(套(tao)裝共4冊(ce))》自(zi)從(cong)誕生(sheng)之日起，就(jiu)受(shou)到人(ren)們的(de)廣泛關(guan)注。曾(ceng)有金庸先(xian)生(sheng)受(shou)廣大讀者的(de)要求而更改(gai)故事情節(jie)的(de)事情發生(sheng)。中國很多人(ren)喜歡看武(wu)俠(xia)小說(shuo)，《金庸作(zuo)品集(ji):神雕(diao)俠(xia)侶(lv)(套(tao)裝共4冊(ce))》更是被(bei)奉為武(wu)俠(xia)經典(dian)，曾(ceng)多次被(bei)搬上熒幕，改(gai)編成電影，動畫。《金庸作(zuo)品集(ji):神雕(diao)俠(xia)侶(lv)(套(tao)裝共4冊(ce))》所塑造的(de)對愛情忠貞(zhen)不(bu)二、至死不(bu)渝的(de)楊過、小龍女的(de)形象深入人(ren)心(xin)，讓無數男女為之動容，甚至淚流滿面。

作者簡介

金(jin)庸(yong)，本(ben)(ben)名(ming)查(cha)良鏞，浙(zhe)江海(hai)寧人(ren)，一(yi)九(jiu)二(er)四年生。曾任報(bao)社(she)記者(zhe)、編(bian)輯，電(dian)影公司編(bian)劇、導(dao)演等(deng)。一(yi)九(jiu)五九(jiu)年在香港(gang)創(chuang)辦《明報(bao)》機(ji)構，出版(ban)報(bao)紙、雜志及書籍(ji)，一(yi)九(jiu)九(jiu)三年退(tui)休。先后(hou)撰寫武俠小說十五部，開創(chuang)了(le)中國(guo)(guo)當代(dai)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)新(xin)領域，廣受當代(dai)讀者(zhe)歡迎，至(zhi)今已蔚為全球華(hua)(hua)人(ren)的共(gong)同語言。并興起(qi)海(hai)內外金(jin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)(jiu)風氣。曾獲頒眾多榮銜，包括香港(gang)特別行(xing)(xing)政區(qu)最(zui)高榮譽(yu)(yu)大(da)(da)(da)(da)紫荊(jing)勛(xun)(xun)(xun)章、英(ying)國(guo)(guo)政府(fu)O.B.E勛(xun)(xun)(xun)銜及法國(guo)(guo)最(zui)高榮譽(yu)(yu)“藝術與文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)高級騎(qi)士”勛(xun)(xun)(xun)章和“騎(qi)士勛(xun)(xun)(xun)位(wei)”榮譽(yu)(yu)勛(xun)(xun)(xun)章，劍(jian)橋大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、香港(gang)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)名(ming)譽(yu)(yu)博士，加拿(na)大(da)(da)(da)(da)英(ying)屬哥倫(lun)比亞大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)名(ming)譽(yu)(yu)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)博士，英(ying)國(guo)(guo)牛(niu)津大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、劍(jian)橋大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、澳大(da)(da)(da)(da)利亞墨爾本(ben)(ben)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、新(xin)加坡(po)東(dong)亞研究(jiu)(jiu)(jiu)所等(deng)校榮譽(yu)(yu)院(yuan)士，北(bei)京大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、日(ri)(ri)本(ben)(ben)創(chuang)價大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、臺(tai)北(bei)清華(hua)(hua)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、南開大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、蘇(su)州大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、華(hua)(hua)東(dong)師范大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)校名(ming)譽(yu)(yu)教授，并任英(ying)國(guo)(guo)牛(niu)律大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術研究(jiu)(jiu)(jiu)所高級研究(jiu)(jiu)(jiu)員(yuan)(yuan)，加拿(na)大(da)(da)(da)(da)英(ying)屬哥倫(lun)比亞大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)兼任教授，浙(zhe)江大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)人(ren)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)院(yuan)長、教授。曾任中華(hua)(hua)人(ren)民(min)共(gong)和國(guo)(guo)全國(guo)(guo)人(ren)民(min)代(dai)表(biao)大(da)(da)(da)(da)會(hui)香港(gang)特別行(xing)(xing)政區(qu)基本(ben)(ben)法起(qi)草委員(yuan)(yuan)會(hui)委員(yuan)(yuan)、香港(gang)特別行(xing)(xing)政區(qu)籌備委員(yuan)(yuan)會(hui)委員(yuan)(yuan)等(deng)公職。其《金(jin)庸(yong)作品集》分由香港(gang)、廣州、臺(tai)灣、新(xin)加坡(po)/馬來西亞四地出版(ban)，有英(ying)、法、意大(da)(da)(da)(da)利、希臘、日(ri)(ri)、韓、泰、越(yue)、印(yin)尼等(deng)多種譯文(wen)。

序言

《金庸作品集》序

小說(shuo)是(shi)寫給(gei)人看的(de)。小說(shuo)的(de)內容是(shi)人。

小說寫(xie)(xie)一(yi)個(ge)(ge)人(ren)、幾個(ge)(ge)人(ren)、一(yi)群人(ren)或(huo)成(cheng)千(qian)成(cheng)萬人(ren)的(de)(de)性(xing)格和感情。他們的(de)(de)性(xing)格和感情從(cong)橫面的(de)(de)環(huan)境(jing)中反映出來，從(cong)縱面的(de)(de)遭遇中反映出來，從(cong)人(ren)與(yu)人(ren)之間的(de)(de)交往與(yu)關(guan)系(xi)中反映出來。長篇(pian)小說中似(si)乎只(zhi)有《魯濱(bin)遜飄流記(ji)》，才只(zhi)寫(xie)(xie)一(yi)個(ge)(ge)人(ren)，寫(xie)(xie)他與(yu)自然之問的(de)(de)關(guan)系(xi)，但寫(xie)(xie)到后來，終于(yu)也出現了一(yi)個(ge)(ge)仆人(ren)“星期(qi)五”。只(zhi)寫(xie)(xie)一(yi)個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)短篇(pian)小說多些，寫(xie)(xie)一(yi)個(ge)(ge)人(ren)在(zai)與(yu)環(huan)境(jing)的(de)(de)接觸(chu)中表現他外在(zai)的(de)(de)世界，內心(xin)的(de)(de)世界，尤其(qi)是內心(xin)世界。

西(xi)洋傳統的(de)小說理論(lun)分別從(cong)環(huan)境、人(ren)物、情節三個(ge)方面(mian)去分析一篇作品(pin)。由于小說作者(zhe)不(bu)同(tong)的(de)個(ge)性與才(cai)能，往(wang)往(wang)有不(bu)同(tong)的(de)偏重。

基本上(shang)，武俠小(xiao)說(shuo)(shuo)與(yu)別(bie)的小(xiao)說(shuo)(shuo)一樣，也是寫人(ren)(ren)，只(zhi)不過(guo)環境(jing)是古代的，人(ren)(ren)物(wu)(wu)是有武功的，情節(jie)偏(pian)重(zhong)于激烈的斗(dou)爭(zheng)(zheng)。任何小(xiao)說(shuo)(shuo)都(dou)有它所特(te)別(bie)側重(zhong)的一面。愛情小(xiao)說(shuo)(shuo)寫男女之間與(yu)性有關的感情，寫實小(xiao)說(shuo)(shuo)描(miao)繪一個(ge)特(te)定(ding)時代的環境(jing)，《三國演義(yi)》與(yu)《水滸》一類(lei)小(xiao)說(shuo)(shuo)敘述大群人(ren)(ren)物(wu)(wu)的斗(dou)爭(zheng)(zheng)經(jing)歷，現代小(xiao)說(shuo)(shuo)的重(zhong)點往(wang)往(wang)放在人(ren)(ren)物(wu)(wu)的心(xin)理過(guo)程(cheng)上(shang)。

小(xiao)說是(shi)藝術(shu)的(de)一種(zhong)，藝術(shu)的(de)基本內(nei)容是(shi)人的(de)感情，主要(yao)形(xing)(xing)(xing)式(shi)是(shi)美(mei)(mei)，廣義的(de)、美(mei)(mei)學(xue)上的(de)美(mei)(mei)。在(zai)小(xiao)說，那是(shi)語(yu)言文筆之(zhi)美(mei)(mei)、安排結構之(zhi)美(mei)(mei)，關(guan)鍵在(zai)于怎(zen)樣將人物的(de)內(nei)心世界通過某(mou)種(zhong)形(xing)(xing)(xing)式(shi)而表現出來。什么形(xing)(xing)(xing)式(shi)都可以，或者(zhe)是(shi)作者(zhe)主觀的(de)剖析，或者(zhe)是(shi)客(ke)觀的(de)敘述故(gu)事，從(cong)人物的(de)行動和言語(yu)中客(ke)觀的(de)表達(da)。

讀者閱讀一部小說，是將(jiang)小說的(de)內容(rong)與自己的(de)心理狀態結合起來(lai)。同樣一部小說，有的(de)人感到強烈的(de)震(zhen)動，有的(de)人卻覺得(de)無聊(liao)厭倦。讀者的(de)個(ge)性與感情(qing)，與小說中所表現的(de)個(ge)性與感情(qing)相接觸(chu)，產生了“化(hua)學反(fan)應”。

武俠小(xiao)說只是(shi)表(biao)現(xian)人情的一(yi)種特定(ding)形(xing)式。好(hao)像作(zuo)曲家要表(biao)現(xian)一(yi)種情緒，用(yong)鋼琴、小(xiao)提琴、交響(xiang)樂或歌唱的形(xing)式都(dou)可以，畫家可以選擇油(you)畫、水彩(cai)、水墨或漫畫的形(xing)式。問題(ti)不(bu)在采取(qu)什么形(xing)式，而(er)是(shi)表(biao)現(xian)的手(shou)法(fa)好(hao)不(bu)好(hao)，能(neng)不(bu)能(neng)和讀者、聽者、觀賞(shang)者的心靈相溝通(tong)，能(neng)不(bu)能(neng)使他(ta)的心產生共(gong)鳴(ming)。小(xiao)說是(shi)藝(yi)術(shu)形(xing)式之一(yi)，有(you)好(hao)的藝(yi)術(shu)，也(ye)有(you)不(bu)好(hao)的藝(yi)術(shu)。

好(hao)或(huo)者不(bu)(bu)好(hao)，在藝術上(shang)(shang)是(shi)屬于美(mei)的(de)(de)范(fan)疇，不(bu)(bu)屬于真(zhen)或(huo)善的(de)(de)范(fan)疇。判斷美(mei)的(de)(de)標準(zhun)是(shi)美(mei)，是(shi)感情，不(bu)(bu)是(shi)科學上(shang)(shang)的(de)(de)真(zhen)或(huo)不(bu)(bu)真(zhen)，道德上(shang)(shang)的(de)(de)善或(huo)不(bu)(bu)善，也不(bu)(bu)是(shi)經濟上(shang)(shang)的(de)(de)值錢(qian)(qian)不(bu)(bu)值錢(qian)(qian)，政治(zhi)上(shang)(shang)對統治(zhi)者的(de)(de)有(you)利或(huo)有(you)害。當然，任何藝術作品都(dou)會發生社會影響(xiang)，自也可以用社會影響(xiang)的(de)(de)價值去估量(liang)，不(bu)(bu)過(guo)那(nei)是(shi)另一種評(ping)價。

在中(zhong)(zhong)世(shi)紀的歐洲(zhou)，基督教的勢力及于(yu)(yu)一切，所以(yi)我們(men)到歐美(mei)的博物院(yuan)去參觀，見到所有中(zhong)(zhong)世(shi)紀的繪畫(hua)都以(yi)圣(sheng)經為題(ti)材，表(biao)現(xian)女性的人體之(zhi)美(mei)，也必須通過(guo)圣(sheng)母的形象(xiang)。直到文(wen)藝復(fu)興之(zhi)后，凡人的形象(xiang)才在繪畫(hua)和文(wen)學中(zhong)(zhong)表(biao)現(xian)出來，所謂文(wen)藝復(fu)興，是(shi)在文(wen)藝上復(fu)興希臘、羅馬時(shi)代對“人”的描寫(xie)，而(er)不再集中(zhong)(zhong)于(yu)(yu)描寫(xie)神(shen)與圣(sheng)人。

中(zhong)國人的(de)(de)文藝(yi)觀，長(chang)期(qi)來是(shi)“文以載(zai)道”，那和中(zhong)世紀歐(ou)洲黑暗(an)時代的(de)(de)文藝(yi)思想是(shi)一(yi)致的(de)(de)，用“善(shan)或(huo)(huo)不善(shan)”的(de)(de)標準來衡量文藝(yi)。《詩經》中(zhong)的(de)(de)情歌，要牽強(qiang)附會地解(jie)釋(shi)(shi)為(wei)(wei)諷刺君主或(huo)(huo)歌頌后妃。陶淵明的(de)(de)《閑情賦》，司馬光(guang)、歐(ou)陽修、晏殊的(de)(de)相思愛戀之(zhi)詞，或(huo)(huo)者惋惜地評之(zhi)為(wei)(wei)白(bai)璧之(zhi)玷，或(huo)(huo)者好意(yi)地解(jie)釋(shi)(shi)為(wei)(wei)另有(you)所指。他們不相信文藝(yi)所表現(xian)的(de)(de)是(shi)感(gan)情，認為(wei)(wei)文字的(de)(de)唯(wei)一(yi)功能只是(shi)為(wei)(wei)政(zheng)治或(huo)(huo)社會價值服務。

我(wo)寫武俠(xia)(xia)小(xiao)說，只是塑(su)造一些人物，描寫他們在(zai)(zai)特(te)定的(de)(de)(de)(de)武俠(xia)(xia)環境（古代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)、沒有法治的(de)(de)(de)(de)、以(yi)武力來(lai)解(jie)決爭端的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)）中的(de)(de)(de)(de)遭(zao)遇。當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)和現(xian)代(dai)(dai)社(she)(she)會(hui)已大不相(xiang)同，人的(de)(de)(de)(de)性(xing)格和感情卻沒有多大變化。古代(dai)(dai)人的(de)(de)(de)(de)悲歡離合、喜(xi)怒哀樂，仍能(neng)在(zai)(zai)現(xian)代(dai)(dai)讀(du)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)心靈(ling)中引起相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)情緒(xu)。讀(du)者(zhe)們當(dang)然可以(yi)覺得表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)手法拙(zhuo)劣，技巧不夠成(cheng)熟，描寫殊(shu)不深刻(ke)，以(yi)美學(xue)觀點來(lai)看(kan)是低級(ji)的(de)(de)(de)(de)藝術作(zuo)品。無論(lun)如何，我(wo)不想載什么道(dao)。我(wo)在(zai)(zai)寫武俠(xia)(xia)小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)同時(shi)，也(ye)寫政治評論(lun)，也(ye)寫與哲學(xue)、宗教有關的(de)(de)(de)(de)文字(zi)(zi)。涉及思想的(de)(de)(de)(de)文字(zi)(zi)，是訴諸讀(du)者(zhe)理智(zhi)的(de)(de)(de)(de)，對這(zhe)些文字(zi)(zi)，才有是非、真假(jia)的(de)(de)(de)(de)判斷，讀(du)者(zhe)或(huo)許(xu)同意(yi)，或(huo)許(xu)只部(bu)份同意(yi)，或(huo)許(xu)完全(quan)反對。

對于小(xiao)說(shuo)，我希望讀者(zhe)們只說(shuo)喜歡或不喜歡，只說(shuo)受(shou)到(dao)感動或覺(jue)(jue)得厭煩。我最(zui)(zui)高興的(de)(de)是讀者(zhe)喜愛或憎恨我小(xiao)說(shuo)中的(de)(de)某些(xie)人(ren)(ren)(ren)物(wu)，如果有(you)(you)了那種感情，表示我小(xiao)說(shuo)中的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)已和讀者(zhe)的(de)(de)心靈發生聯系(xi)了。小(xiao)說(shuo)作者(zhe)最(zui)(zui)大的(de)(de)企(qi)求，莫過于創造(zao)一些(xie)人(ren)(ren)(ren)物(wu)，使(shi)得他們在讀者(zhe)心中變成活生生的(de)(de)、有(you)(you)血(xue)有(you)(you)肉的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。藝術是創造(zao)，音(yin)樂(le)創造(zao)美的(de)(de)聲音(yin)，繪(hui)畫(hua)創造(zao)美的(de)(de)視覺(jue)(jue)形(xing)象，小(xiao)說(shuo)是想創造(zao)人(ren)(ren)(ren)物(wu)。假使(shi)只求如實反映外在世界，那么(me)有(you)(you)了錄音(yin)機(ji)(ji)、照相機(ji)(ji)，何(he)必再(zai)要音(yin)樂(le)、繪(hui)畫(hua)？有(you)(you)了報紙(zhi)、歷(li)(li)史書、記錄電視片(pian)、社會調查統計(ji)、醫生的(de)(de)病(bing)歷(li)(li)紀(ji)錄、黨(dang)部(bu)與警(jing)察局的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)事(shi)檔案，何(he)必再(zai)要小(xiao)說(shuo)？

一九(jiu)八六·二·六于(yu)香港

后記

《神雕俠(xia)侶(lv)》的(de)(de)第一段于一九五九年(nian)(nian)(nian)五月二十日在《明(ming)報(bao)》創(chuang)刊(kan)號上發表。這(zhe)部小說約刊(kan)載了(le)(le)三年(nian)(nian)(nian)，也就是(shi)寫了(le)(le)三年(nian)(nian)(nian)。這(zhe)三年(nian)(nian)(nian)是(shi)《明(ming)報(bao)》最初(chu)創(chuang)辦的(de)(de)最艱苦階段。重行修改的(de)(de)時候(hou)，幾乎在每一段的(de)(de)故事(shi)(shi)之中，都想(xiang)到了(le)(le)當年(nian)(nian)(nian)和幾位同事(shi)(shi)共同辛勞(lao)的(de)(de)情景(jing)。

“神雕”企圖通過楊(yang)過這個角色，抒(shu)寫世(shi)間禮(li)法習(xi)(xi)俗對人(ren)(ren)心靈和(he)行為(wei)的(de)拘束。禮(li)法習(xi)(xi)俗都是(shi)(shi)暫(zan)時(shi)性的(de)，但當(dang)其存(cun)(cun)在之時(shi)，卻有巨大的(de)社會力量。師生(sheng)不能(neng)結婚(hun)的(de)觀(guan)念，在現代人(ren)(ren)心目中(zhong)當(dang)然(ran)根本不存(cun)(cun)在，然(ran)而在郭靖、楊(yang)過時(shi)代卻是(shi)(shi)天經地(di)義。然(ran)則我(wo)們今日認為(wei)天經地(di)義的(de)許許多多規(gui)矩習(xi)(xi)俗，數百年(nian)后是(shi)(shi)不是(shi)(shi)也大有可能(neng)被人(ren)(ren)認為(wei)毫無意義呢？

道(dao)德規范、行為(wei)準則(ze)、風俗習慣(guan)等(deng)(deng)等(deng)(deng)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)行為(wei)模式，經(jing)常隨(sui)著時(shi)代而(er)改(gai)變，然而(er)人(ren)(ren)的(de)(de)性格和感(gan)情(qing)，變動(dong)卻十分(fen)緩慢。三(san)千(qian)年前《詩經(jing)》中的(de)(de)歡悅、哀(ai)傷(shang)、懷念、悲苦，與(yu)(yu)今日人(ren)(ren)們的(de)(de)感(gan)情(qing)仍(reng)是并(bing)無重(zhong)大(da)(da)分(fen)別。我(wo)個(ge)人(ren)(ren)始終覺得，在小說中，人(ren)(ren)的(de)(de)性格和感(gan)情(qing)，比社(she)(she)會(hui)意義具(ju)有(you)更大(da)(da)的(de)(de)重(zhong)要性。郭靖說：“為(wei)國為(wei)民，俠之大(da)(da)者”，這句話在今日仍(reng)有(you)重(zhong)大(da)(da)的(de)(de)積極(ji)意義。但我(wo)深信(xin)將(jiang)來國家的(de)(de)界限一定會(hui)消(xiao)滅，那時(shi)候“愛(ai)國”、“抗敵”等(deng)(deng)等(deng)(deng)觀(guan)念就沒有(you)多(duo)大(da)(da)意義了。然而(er)父母子女兄弟間的(de)(de)親情(qing)、純真(zhen)的(de)(de)友(you)誼(yi)、愛(ai)情(qing)、正義感(gan)、仁(ren)善、勇(yong)于助人(ren)(ren)、為(wei)社(she)(she)會(hui)獻身(shen)等(deng)(deng)等(deng)(deng)感(gan)情(qing)與(yu)(yu)品德，相信(xin)今后還是長期的(de)(de)為(wei)人(ren)(ren)們所贊美(mei)，這似乎不是任何政(zheng)治(zhi)理論、經(jing)濟(ji)制度、社(she)(she)會(hui)改(gai)革(ge)、宗教信(xin)仰等(deng)(deng)所能代替的(de)(de)。

武俠(xia)小說的故事(shi)不(bu)免有過(guo)分的離奇(qi)和(he)巧合。我一直希望(wang)做到，武功(gong)可(ke)以事(shi)實上不(bu)可(ke)能(neng)，人(ren)的性(xing)格(ge)總(zong)應當是(shi)(shi)可(ke)能(neng)的。楊(yang)過(guo)和(he)小龍女(nv)一離一合，其(qi)事(shi)甚(shen)奇(qi)，似乎歸(gui)于(yu)天(tian)意和(he)巧合，其(qi)實卻須歸(gui)因于(yu)兩(liang)人(ren)本身(shen)的性(xing)格(ge)。兩(liang)人(ren)若(ruo)(ruo)(ruo)非鐘情如(ru)此之深(shen)，決(jue)不(bu)會一一躍入(ru)谷中；小龍女(nv)若(ruo)(ruo)(ruo)非天(tian)性(xing)淡？白(bai)，決(jue)難在谷底(di)長時獨居；楊(yang)過(guo)如(ru)不(bu)是(shi)(shi)生具至性(xing)，也(ye)定然(ran)(ran)不(bu)會十六(liu)年如(ru)一日，至死不(bu)悔。當然(ran)(ran)，倘若(ruo)(ruo)(ruo)谷底(di)并(bing)非水潭而(er)系山石(shi)，則(ze)兩(liang)人(ren)躍下后粉身(shen)碎骨(gu)，終(zhong)于(yu)還是(shi)(shi)同穴而(er)葬。世事(shi)遇合變幻，窮通(tong)成(cheng)敗，雖有關機緣氣運(yun)，自有幸(xing)與不(bu)幸(xing)之別，但歸(gui)根結底(di)，總(zong)是(shi)(shi)由各人(ren)本來性(xing)格(ge)而(er)定。

神(shen)雕這(zhe)種(zhong)怪鳥(niao)，現實(shi)世界中(zhong)是(shi)沒(mei)有的(de)。非洲(zhou)馬(ma)達加斯加島有一(yi)種(zhong)“象(xiang)(xiang)鳥(niao)”（Aepyornistitan），身高十英尺余，體重一(yi)千余磅，是(shi)世上最大的(de)鳥(niao)類，在公元一(yi)六(liu)六(liu)。年前后絕種(zhong)。象(xiang)(xiang)鳥(niao)腿極粗，身體太重，不能飛翔(xiang)。象(xiang)(xiang)鳥(niao)蛋(dan)比鴕鳥(niao)蛋(dan)大六(liu)倍。我在紐約(yue)博物(wu)館中(zhong)見過象(xiang)(xiang)鳥(niao)蛋(dan)的(de)化石，比一(yi)張小(xiao)茶幾(ji)的(de)幾(ji)面還大些。但這(zhe)種(zhong)鳥(niao)類相信(xin)智力一(yi)定甚低。

《神雕俠(xia)侶》修訂(ding)本的改動并不(bu)很大，主要是修補了原作中的一些(xie)漏洞。

一九七六年五月