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內容簡介

故事(shi)發(fa)生在清代乾(qian)隆(long)時期的關外(wai)。飲馬川陶百歲、陶子安父子從雪山中挖出一件寶(bao)物(wu)，封于鐵盒(he)之中。北(bei)京平通鏢(biao)局總鏢(biao)頭熊元(yuan)獻帶一伙人(ren)來搶奪，卻(que)被(bei)天龍門北(bei)宗阮士中、曹(cao)云(yun)奇、田青文與南宗殷吉劫去。大家拼打之間(jian)，一個名叫(jiao)寶(bao)樹的丑陋和尚趕到(dao)。寶(bao)樹強“請”眾(zhong)人(ren)來到(dao)一高聳入云(yun)的玉筆(bi)峰山莊做客。因山莊主(zhu)杜(du)希孟外(wai)出未歸(gui)，客人(ren)吃飯閑聊。

原來莊主(zhu)邀請(qing)武林高手(shou)在此會一位蓋世英雄——雪山飛(fei)狐胡(hu)斐(fei)。午(wu)前胡(hu)斐(fei)派二童子(zi)送信(xin)，稱午(wu)間踐約。玉筆峰上眾人重新爭奪鐵盒(he)，寶(bao)樹(shu)倚強將鐵盒(he)持在手(shou)中，令(ling)人打開，內裝一柄寶(bao)刀(dao)。

寶(bao)樹談起寶(bao)刀的來歷(li)，繼而(er)，分別由寶(bao)樹、金面佛大俠苗人(ren)鳳之(zhi)(zhi)女苗若蘭(lan)、平阿四及陶百歲之(zhi)(zhi)口講(jiang)述了與(yu)此相(xiang)關的一段(duan)武林(lin)往事。

此寶(bao)刀乃(nai)闖(chuang)王(wang)李自(zi)成之遺物。闖(chuang)王(wang)兵(bing)敗時，身邊(bian)有胡苗(miao)(miao)范(fan)田(tian)四大侍衛(wei)。闖(chuang)王(wang)被困(kun)九(jiu)宮山(shan)時，派苗(miao)(miao)范(fan)田(tian)三(san)(san)人(ren)去求救援(yuan)(yuan)，胡侍衛(wei)護衛(wei)闖(chuang)王(wang)。但(dan)救援(yuan)(yuan)未(wei)(wei)到、敵兵(bing)先至，胡侍衛(wei)以一(yi)死(si)卒(zu)充闖(chuang)王(wang)獻于清兵(bing)，然后(hou)將(jiang)闖(chuang)王(wang)安(an)置一(yi)隱秘廟中為僧(seng)。胡侍衛(wei)因得(de)清兵(bing)信任升官，苗(miao)(miao)范(fan)田(tian)三(san)(san)人(ren)卻以為胡出賣闖(chuang)王(wang)，定計報仇(chou)。三(san)(san)人(ren)行刺吳三(san)(san)桂時巧遇胡，不及胡陳明原委(wei)即將(jiang)胡殺死(si)。以后(hou)胡之子以實情告知三(san)(san)人(ren)，三(san)(san)人(ren)當眾自(zi)刎。三(san)(san)人(ren)后(hou)代未(wei)(wei)知內情，苗(miao)(miao)范(fan)田(tian)遂與胡世代為仇(chou)。百余年來，四家子孫冤冤相報，無一(yi)代能得(de)善終。

至(zhi)胡一(yi)刀(dao)(dao)(dao)(dao)、苗(miao)人(ren)(ren)(ren)鳳一(yi)代仍(reng)繼先輩之(zhi)(zhi)仇(chou)。胡一(yi)刀(dao)(dao)(dao)(dao)護妻去南方生產，至(zhi)唐官屯突然臨產，此時恰與來(lai)此尋仇(chou)之(zhi)(zhi)苗(miao)人(ren)(ren)(ren)鳳、田(tian)歸(gui)農(nong)等(deng)人(ren)(ren)(ren)相(xiang)逢。胡一(yi)刀(dao)(dao)(dao)(dao)遣人(ren)(ren)(ren)將(jiang)當年實情告苗(miao)，卻因(yin)田(tian)歸(gui)農(nong)從中(zhong)做梗而未達(da)。胡苗(miao)遂(sui)有一(yi)場(chang)苦戰(zhan)。交戰(zhan)幾日，二人(ren)(ren)(ren)仗(zhang)義行(xing)俠之(zhi)(zhi)豪(hao)氣與各(ge)懷之(zhi)(zhi)絕藝使對(dui)方頓(dun)生欽(qin)佩，雖為(wei)仇(chou)家卻彼此視為(wei)知己(ji)。因(yin)田(tian)歸(gui)農(nong)在二人(ren)(ren)(ren)比武之(zhi)(zhi)兵器上暗(an)涂毒藥(yao)，胡一(yi)刀(dao)(dao)(dao)(dao)以(yi)小傷殞(yun)命，胡夫人(ren)(ren)(ren)將(jiang)幼子(zi)托與苗(miao)人(ren)(ren)(ren)鳳，隨夫自(zi)盡，田(tian)歸(gui)農(nong)欲加害幼子(zi)，幸為(wei)平阿四救下(xia)，撫(fu)養長大，取(qu)名胡斐，按胡一(yi)刀(dao)(dao)(dao)(dao)遺下(xia)之(zhi)(zhi)刀(dao)(dao)(dao)(dao)譜練成絕技(ji)，稱名武林，為(wei)雪山飛狐。

這日正午(wu)，胡(hu)斐(fei)如(ru)約(yue)至(zhi)玉筆峰(feng)(feng)(feng)，峰(feng)(feng)(feng)上(shang)(shang)諸人(ren)(ren)(ren)因(yin)各懷(huai)鬼胎，懼怕胡(hu)斐(fei)，俱避內室(shi)(shi)。苗(miao)若(ruo)蘭(lan)鎮定而出，接待胡(hu)斐(fei)，二人(ren)(ren)(ren)頓生愛戀。因(yin)莊(zhuang)主不(bu)在(zai)，胡(hu)斐(fei)暫避峰(feng)(feng)(feng)下(xia)。峰(feng)(feng)(feng)上(shang)(shang)之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)談及寶(bao)(bao)刀(dao)為(wei)當年闖王獲(huo)明皇室(shi)(shi)寶(bao)(bao)之(zhi)(zhi)藏(zang)處(chu)指南(nan)，遂(sui)按寶(bao)(bao)刀(dao)所(suo)示，眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)于峰(feng)(feng)(feng)后(hou)尋巨(ju)寶(bao)(bao)藏(zang)處(chu)。行前寶(bao)(bao)樹將苗(miao)若(ruo)蘭(lan)點穴、田青文脫去若(ruo)蘭(lan)衣(yi)褲置其(qi)床上(shang)(shang)帳內。胡(hu)斐(fei)再(zai)至(zhi)峰(feng)(feng)(feng)上(shang)(shang)，進內室(shi)(shi)，忽(hu)聞莊(zhuang)主約(yue)大內侍衛與(yu)武林高(gao)手來此圍捕自己與(yu)苗(miao)人(ren)(ren)(ren)鳳(feng)，急避帳內，遭遇只著內衣(yi)之(zhi)(zhi)若(ruo)蘭(lan)。苗(miao)人(ren)(ren)(ren)鳳(feng)來至(zhi)峰(feng)(feng)(feng)上(shang)(shang)，不(bu)意中(zhong)奸人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)計(ji)被綁(bang)，胡(hu)斐(fei)殺退(tui)來敵救出苗(miao)人(ren)(ren)(ren)鳳(feng)。但當苗(miao)人(ren)(ren)(ren)鳳(feng)又見胡(hu)斐(fei)所(suo)出之(zhi)(zhi)床上(shang)(shang)尚(shang)有只著內衣(yi)的女兒時(shi)，認為(wei)胡(hu)斐(fei)乃奸惡小人(ren)(ren)(ren)，追擊胡(hu)斐(fei)。

胡(hu)斐抱若蘭逃(tao)下(xia)(xia)峰(feng)去，巧見尋寶諸人(ren)于藏寶洞因(yin)貪婪彼(bi)此廝殺(sha)，遂將(jiang)(jiang)諸人(ren)關閉石門之(zhi)內(nei)，使其(qi)永(yong)不見天日。二(er)人(ren)傾訴(su)愛意、私(si)定(ding)永(yong)好，苗(miao)人(ren)鳳(feng)(feng)卻(que)已趕到，約胡(hu)斐到一(yi)險處相斗，數(shu)十回(hui)合(he)不分上(shang)下(xia)(xia)。當二(er)人(ren)落(luo)至(zhi)一(yi)懸(xuan)巖之(zhi)上(shang)，懸(xuan)巖已然(ran)松動，不能承二(er)人(ren)之(zhi)重量。此時苗(miao)人(ren)鳳(feng)(feng)進招現出弱點，胡(hu)斐趁機(ji)進招即可將(jiang)(jiang)其(qi)翻下(xia)(xia)懸(xuan)崖，但對手乃戀(lian)人(ren)之(zhi)父；若不下(xia)(xia)手，則對方進招自己當落(luo)得(de)粉身碎骨。這一(yi)刀他是進是退？作者(zhe)把答案留(liu)給了讀者(zhe)。

創作背景

《雪山飛狐》于(yu)一(yi)九(jiu)五九(jiu)年在報上發表后，沒有(you)出版(ban)過作者(zhe)所(suo)(suo)認(ren)可(ke)的單行本(ben)(ben)。坊間的單行本(ben)(ben)，據我所(suo)(suo)見，共有(you)八種(zhong)，有(you)一(yi)冊(ce)本(ben)(ben)、兩冊(ce)本(ben)(ben)、三冊(ce)本(ben)(ben)、七冊(ce)本(ben)(ben)之(zhi)分，都(dou)是書(shu)商擅自翻(fan)印的。總(zong)算承(cheng)他(ta)們瞧得(de)起，所(suo)(suo)以一(yi)直(zhi)也未加理會。只(zhi)是書(shu)中錯字很(hen)多，而翻(fan)印者(zhe)強分章節，自撰回目，未必符(fu)合作者(zhe)原意，有(you)些版(ban)本(ben)(ben)所(suo)(suo)附(fu)的插(cha)圖，也非(fei)作者(zhe)所(suo)(suo)喜。先在《明報晚報》發表，出書(shu)時又作了(le)幾次修改(gai)，約(yue)略估(gu)計(ji)，原書(shu)十分之(zhi)六七的句子都(dou)已改(gai)寫過了(le)。原書(shu)的脫漏粗(cu)疏之(zhi)處，大致已作了(le)一(yi)些改(gai)正。只(zhi)是書(shu)中人(ren)物寶(bao)樹、平(ping)阿四(si)、陶(tao)百歲、劉元鶴等都(dou)是粗(cu)人(ren)，講述故(gu)事時語(yu)氣仍嫌(xian)太文，如(ru)改(gai)得(de)符(fu)合各(ge)人(ren)身份，滿紙“他(ta)媽的”又未免(mian)太過不雅。限于(yu)才力，那是無可(ke)如(ru)何了(le)。

《雪(xue)(xue)山(shan)飛(fei)狐》有英文譯本(ben)，曾在(zai)(zai)紐約出(chu)版之“bridge”雙月刊上(shang)連載。 《雪(xue)(xue)山(shan)飛(fei)狐》與《飛(fei)狐外傳》雖有關連，然而(er)是兩部(bu)各自獨立(li)的小說，所以內容并(bing)不強求(qiu)一(yi)致(zhi)。按理說，胡(hu)斐在(zai)(zai)遇到(dao)苗若蘭時(shi)，必(bi)定會(hui)想到(dao)袁紫衣和程(cheng)靈素。但單(dan)就(jiu)《雪(xue)(xue)山(shan)飛(fei)狐》這部(bu)小說本(ben)身而(er)言(yan)，似乎不必(bi)讓另一(yi)部(bu)小說的角色出(chu)現，即(ji)使只是在(zai)(zai)胡(hu)斐心(xin)中出(chu)現。事實上(shang)，《雪(xue)(xue)山(shan)飛(fei)狐》撰作(zuo)(zuo)在(zai)(zai)先(xian)，當時(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)心(xin)中，也從(cong)來沒有袁紫衣和程(cheng)靈素那(nei)兩個人物。

人物形象

綜述

于管家、田(tian)青文、左(zuo)書(shu)僮(tong)、右書(shu)僮(tong)、平阿四、阮士中、 劉元鶴、杜希(xi)孟、周云(yun)陽、鄭(zheng)三娘(niang)、寶樹、苗人鳳、苗若蘭、范(fan)幫主、殷(yin)吉、胡一刀、胡夫人、胡斐、陶子(zi)安(an)、陶百歲、曹(cao)云(yun)奇、琴兒、熊元獻、靜智大師(shi)、賽總管

胡一刀

性格(ge)背景(jing)：粗獷豪(hao)邁，心細如塵，不求(qiu)名利(li)。秉承(cheng)先(xian)祖遺言，望化解四家恩(en)怨(yuan)，不言報酬(chou)。

人(ren)(ren)物遭遇(yu)：尋找寶藏(zang)時，邂(xie)逅后(hou)來的胡夫(fu)人(ren)(ren)，對其聰明(ming)才智佩(pei)服不(bu)已，不(bu)打(da)不(bu)相識(shi)，后(hou)結成夫(fu)婦。胡夫(fu)人(ren)(ren)有孕后(hou)，回南方待產，遇(yu)田(tian)歸農等伏擊，胡一(yi)刀全不(bu)放在眼(yan)內，及至苗(miao)人(ren)(ren)鳳(feng)出現(xian)，二人(ren)(ren)越打(da)越投契(qi)，惺惺相惜。因不(bu)想失去一(yi)個對手，胡一(yi)刀決定將昔日恩怨告之苗(miao)人(ren)(ren)鳳(feng)，誰(shui)料(liao)卻遭田(tian)歸農從(cong)中(zhong)作梗。

胡夫人

性格背景：女中丈夫，俠(xia)骨柔情，重情重義。

人物(wu)遭遇：胡(hu)一刀之妻，胡(hu)斐之母，為(wei)胡(hu)一刀、苗(miao)人鳳的知己(ji)，胡(hu)一刀死后自殺殉情(qing)。

胡斐

性(xing)格(ge)背景(jing)：天資聰(cong)穎、生(sheng)性(xing)豪邁、練武良才(cai)、沉實(shi)、重情義，粗(cu)中有細，能(neng)屈能(neng)伸。

人(ren)(ren)物遭遇(yu)：胡(hu)一刀之(zhi)子，甫出世(shi)便(bian)父母雙亡，由(you)平四撫養成人(ren)(ren)。因誤會認(ren)定(ding)苗(miao)(miao)人(ren)(ren)鳳(feng)是(shi)(shi)殺(sha)父仇人(ren)(ren)。武功(gong)大(da)成后，相約苗(miao)(miao)、田等(deng)了(le)結多年恩怨。后認(ren)識苗(miao)(miao)人(ren)(ren)鳳(feng)的女兒(er)--苗(miao)(miao)若蘭，無奈(nai)鍾情於她。苗(miao)(miao)人(ren)(ren)鳳(feng)誤以為胡(hu)斐污辱了(le)若蘭，于是(shi)(shi)兩人(ren)(ren)生死(si)一戰，到最后有機會殺(sha)苗(miao)(miao)人(ren)(ren)鳳(feng)，卻不忍下手(shou)，結局是(shi)(shi)胡(hu)斐的內心在掙扎在殺(sha)與不殺(sha)之(zhi)間。

苗若蘭

性格背(bei)景：出(chu)塵脫俗、溫柔婉約、心地善良(liang)、明辨是非(fei)。

人(ren)物遭遇(yu)：若(ruo)蘭為苗(miao)人(ren)鳳獨生女(nv)，陰差陽錯下遇(yu)到胡斐，二人(ren)互生情愫。

苗人鳳

性(xing)格背景(jing)：秉性(xing)正義(yi)，疾惡(e)如仇。木訥(ne)，不(bu)懂情趣(qu)，武功(gong)天分高(gao)。

人物(wu)遭(zao)遇：外號(hao)金面佛，號(hao)稱「打遍天下無敵手(shou)」，因沉醉武(wu)功，使妻子南(nan)蘭紅杏(xing)出墻，改嫁(jia)田歸農。與胡一刀激戰多日，欽佩對方武(wu)功，有(you)相逢恨晚(wan)的感(gan)覺。錯手(shou)殺死(si)胡一刀后，一直耿耿于懷，為(wei)免(mian)后人重蹈覆轍，不將武(wu)功傳予(yu)獨生女若蘭。

田歸農

性格背景：一(yi)代梟雄、生(sheng)性風流、工(gong)于心計，為求目的(de)不擇手(shou)段。

人物(wu)遭遇：臨死(si)時驚(jing)覺(jue)自己一生做錯了太多事，而受報應，最終自殺。

平阿四

性(xing)格(ge)背景：為人自(zi)卑，善(shan)良忠心(xin)，有(you)恩必報。

人物遭遇：本為客店小(xiao)廝，受胡一(yi)刀(dao)相助，得以解決貴利之(zhi)(zhi)災(zai)，自此對他死(si)心塌地，以報(bao)救(jiu)命之(zhi)(zhi)恩。受胡夫人臨死(si)所托，雖然(ran)被田歸農斬去一(yi)手及在面(mian)上劈了一(yi)刀(dao)，但仍冒死(si)將小(xiao)胡斐救(jiu)出，將之(zhi)(zhi)撫(fu)養成人。

作品鑒賞

賞析

《雪山飛狐》在金庸作(zuo)品中屬中乘之作(zuo)。但(dan)在整體結構和場(chang)景(jing)設計上(shang)，表現(xian)出作(zuo)者高(gao)超(chao)的才華。

作品(pin)(pin)正(zheng)面敘述的(de)(de)(de)(de)情(qing)節只發生于一日之內，而向讀(du)者介紹的(de)(de)(de)(de)故事背景卻橫跨百(bai)余年，整(zheng)體結構在(zai)這(zhe)種處(chu)理之下，異(yi)常緊湊。作品(pin)(pin)中(zhong)每一個景象都異(yi)常壯闊優美(mei)險峻，無(wu)論是空寂雪山里的(de)(de)(de)(de)羽箭射雁，還是拔地而起的(de)(de)(de)(de)玉(yu)筆峰(feng)上的(de)(de)(de)(de)山莊，無(wu)不為作品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)英雄群像起到很好的(de)(de)(de)(de)襯托作用。

作者(zhe)在(zai)人物(wu)出(chu)場的(de)(de)(de)(de)設(she)計上(shang)，尤其(qi)獨(du)具(ju)匠心：最先出(chu)場的(de)(de)(de)(de)天龍(long)南北宗(zong)雪山追(zhui)蹤時(shi)競技輕功，使(shi)讀(du)者(zhe)感到其(qi)功夫高深；但寶樹和(he)尚的(de)(de)(de)(de)出(chu)場與(yu)強(qiang)邀眾人赴玉筆峰做(zuo)客(ke)，即使(shi)天龍(long)門相(xiang)形見絀；待到寶樹敘(xu)述(shu)(shu)胡一(yi)刀與(yu)苗人鳳(feng)大戰數(shu)日，及當時(shi)自己在(zai)胡苗面前的(de)(de)(de)(de)態度，終于(yu)表現(xian)出(chu)胡苗武功之最高境界。武打敘(xu)述(shu)(shu)得奇險而(er)又可信作品在(zai)語(yu)言描寫上(shang)，更表現(xian)出(chu)大家手筆的(de)(de)(de)(de)風度，每個人物(wu)都獨(du)具(ju)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)個性(xing)(xing)，與(yu)情節一(yi)起(qi)具(ju)有(you)勾人的(de)(de)(de)(de)魅力。人物(wu)的(de)(de)(de)(de)對話(hua)不繁不簡，恰到好處，而(er)且有(you)條(tiao)不紊。在(zai)以人物(wu)對話(hua)表述(shu)(shu)情節上(shang)，似(si)借鑒了(le)西(xi)方的(de)(de)(de)(de)敘(xu)事方法，增(zeng)添了(le)現(xian)代色彩。以武林秘聞制造懸(xuan)念(nian)，則(ze)增(zeng)添了(le)作品的(de)(de)(de)(de)可讀(du)性(xing)(xing)。

點評

《雪山飛狐》是石破天驚(jing)的(de)作品(pin)，突破了(le)《書劍恩仇錄》的(de)“群戲(xi)”，隱(yin)約繼承了(le)《碧血劍》中的(de)雙線發(fa)展和倒敘的(de)結構。而(er)將(jiang)(jiang)整(zheng)部小說的(de)結構，推(tui)向了(le)一個新的(de)境(jing)界，通過一連串的(de)倒敘，倒敘出自(zi)每(mei)一個人的(de)口中，有每(mei)一個之(zhi)間的(de)說法，在極(ji)度撲朔(shuo)迷離的(de)情形下，將(jiang)(jiang)當年發(fa)生的(de)事，一步(bu)一步(bu)加以揭露。

和《碧血(xue)劍(jian)》有相同之處的是，《雪(xue)山飛狐》中(zhong)真正的人物(wu)(wu)，并不是胡(hu)(hu)斐，而是倒敘中(zhong)的苗(miao)人鳳和胡(hu)(hu)一刀夫婦。所不同的是，《碧血(xue)劍(jian)》中(zhong)的倒敘人物(wu)(wu)，早已死去(qu)，而在《雪(xue)山飛狐》之中(zhong)，苗(miao)人鳳卻留了下來，最后還和胡(hu)(hu)斐決戰(zhan)。

所以(yi)，《雪山(shan)飛狐》沒有《碧血劍》的(de)缺點，在倒敘的(de)一條線結束(shu)之后，另(ling)一條線一樣(yang)極其(qi)精彩。

《雪山飛狐》發表(biao)至(zhi)今，是(shi)金庸作品中引起爭(zheng)論最多的一部(bu)。引起爭(zheng)論處，有兩點(dian)：

第一點，多個(ge)人(ren)(ren)(ren)物敘述一件若(ruo)干年前的(de)事，各(ge)人(ren)(ren)(ren)由于角度(du)、觀點的(de)不同，由于各(ge)種私人(ren)(ren)(ren)原因，隨著各(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)意愿，而說出不同的(de)事情經過來。

這是(shi)一種獨特的表(biao)達方式，很有(you)(you)點調(diao)侃歷(li)史的意(yi)味(wei)，使人對所(suo)謂“歷(li)史真相”，覺得(de)懷疑。每一個人既然都(dou)站在自己的立場(chang)，為自己的利益作(zuo)打算(suan)來敘述(shu)發(fa)生的事，那么，事實(shi)的真實(shi)性(xing)究竟有(you)(you)多少(shao)呢？不單是(shi)歷(li)史的記述(shu)者，尤其是(shi)所(suo)謂“自傳”，真實(shi)性(xing)如何，更可(ke)想(xiang)而知。

這種寫法引起爭論之處是(shi)(shi)，許多人直覺上，認為這就(jiu)是(shi)(shi)《羅(luo)(luo)生(sheng)(sheng)門(men)(men)》。（《羅(luo)(luo)生(sheng)(sheng)門(men)(men)》是(shi)(shi)指(zhi)日(ri)本(ben)電影《羅(luo)(luo)生(sheng)(sheng)門(men)(men)》，《羅(luo)(luo)生(sheng)(sheng)門(men)(men)》的原(yuan)著小說實為日(ri)本(ben)作家芥(jie)川龍之介的《竹叢中(zhong)》，而《羅(luo)(luo)生(sheng)(sheng)門(men)(men)》是(shi)(shi)其另一(yi)篇(pian)短篇(pian)小說。電影到(dao)了黑澤明(ming)手中(zhong)，發(fa)揮得酣暢(chang)淋漓(li)。）

由于《羅(luo)生門》中有同樣的結構，每個人在敘(xu)述(shu)往事的時候，都有不同的說(shuo)法，而事實的真相(xiang)便淹沒不可尋。所以《雪山飛狐》在讀(du)者心目中，就往往與(yu)《羅(luo)生門》相(xiang)提并論。

金(jin)(jin)(jin)庸(yong)在(zai)《雪(xue)山飛(fei)(fei)狐》中采取的(de)(de)倒(dao)敘結構(gou)，是(shi)武俠小說中從(cong)來也未曾出現過的(de)(de)，是(shi)一種斷然的(de)(de)新手法。這(zhe)種新手法的(de)(de)雛(chu)型在(zai)《碧血劍》，而成熟(shu)于《雪(xue)山飛(fei)(fei)狐》。奇(qi)怪的(de)(de)是(shi)，在(zai)金(jin)(jin)(jin)庸(yong)以后(hou)的(de)(de)作品中，卻絕不再見。或許(xu)金(jin)(jin)(jin)庸(yong)認為那只是(shi)創作的(de)(de)一種“花巧”，偶(ou)一為之則可，長此以往則不可。

第二點引起爭論(lun)的是：《雪(xue)山飛狐》寫(xie)完了(le)沒有？

《雪山(shan)飛狐》寫到(dao)胡斐和苗人(ren)鳳動(dong)手(shou)，兩個(ge)人(ren)之(zhi)間(jian)，已經有了許多恩(en)恩(en)怨怨，動(dong)手(shou)是(shi)非(fei)分勝負、決生死不(bu)(bu)可(ke)的(de)(de)(de)(de)。而(er)且金庸安排(pai)兩人(ren)動(dong)手(shou)的(de)(de)(de)(de)地(di)點，是(shi)在一個(ge)絕崖之(zhi)上。背(bei)景地(di)點寫得這一段情節絕無退路，完全(quan)(quan)沒(mei)有回旋的(de)(de)(de)(de)余地(di)，非(fei)判生死不(bu)(bu)可(ke)，而(er)從開始起(qi)，決斗的(de)(de)(de)(de)兩個(ge)人(ren)，全(quan)(quan)是(shi)書中的(de)(de)(de)(de)正面人(ren)物，不(bu)(bu)論是(shi)作者(zhe)或讀(du)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)立場，兩個(ge)人(ren)之(zhi)間(jian)，是(shi)誰也不(bu)(bu)能死的(de)(de)(de)(de)。

這等于是一個解(jie)不開的死結。

所有的讀者，都屏氣靜息，等(deng)著金庸(yong)來解開這(zhe)個(ge)死結，而且，讀者也相(xiang)信金庸(yong)可以(yi)極其圓滿地解開這(zhe)個(ge)死結。終(zhong)于，決戰的雙方，胡斐和苗人鳳(feng)，可以(yi)判(pan)出高下了(le)(le)，胡斐捉住了(le)(le)苗人鳳(feng)刀法(fa)中的一(yi)個(ge)破綻(zhan)(zhan)，在交手過(guo)招之(zhi)間，一(yi)發現了(le)(le)這(zhe)個(ge)破綻(zhan)(zhan)，只要再發一(yi)招，就可以(yi)判(pan)生死，定勝負了(le)(le)！

然(ran)而，金庸卻就在(zai)這個節(jie)骨眼兒上(shang)，停筆不(bu)寫下去，宣稱：全書結束(shu)了(le)！

胡斐的這一刀是不是砍下去？金庸的解釋(shi)是：讓讀者自己(ji)去設想。

所以，《雪(xue)山飛狐》不算是寫完了，那(nei)是金庸對讀者所弄的一(yi)個狡(jiao)獪。

《雪山飛狐》如今這樣的結(jie)局(ju)，決不在創作計劃(hua)之內，而是在種種因素之下，擱筆之后的一種“靈(ling)(ling)機”。靈(ling)(ling)機既(ji)然觸發，覺得(de)就此結(jie)束，留無窮(qiong)想象余地(di)給(gei)讀者，也(ye)未嘗(chang)不可。開始時，只覺得(de)“未嘗(chang)不可”，隨著時間(jian)的過去，靈(ling)(ling)機一觸變(bian)成思慮成熟，由“未嘗(chang)不可”也(ye)轉變(bian)為“絕對可以”，所以就成了定(ding)局(ju)。

對(dui)這一問題，每當有人問起(qi)，金庸總是一副“無(wu)可奉告”的神情(qing)，既然莫測高深，大(da)家(jia)就只好妄加揣度了。

《雪山飛狐》結局，金(jin)(jin)庸(yong)所(suo)賣弄的(de)狡猾(hua)，也只(zhi)能出自(zi)金(jin)(jin)庸(yong)之手，旁(pang)人萬(wan)(wan)萬(wan)(wan)不可(ke)仿效。由于全書一(yi)步一(yi)步走向死胡(hu)同，在死胡(hu)同所(suo)盡之處(chu)突然不再寫(xie)下去(qu)，讀者的(de)確可(ke)以憑自(zi)己的(de)意(yi)念與想(xiang)象，也可(ke)以去(qu)揣想(xiang)金(jin)(jin)庸(yong)原來的(de)意(yi)念是(shi)怎(zen)樣的(de)。在談論金(jin)(jin)庸(yong)的(de)作品時，可(ke)以平添奇趣(qu)，這也是(shi)金(jin)(jin)庸(yong)的(de)成(cheng)功之處(chu)。

《雪山飛狐》在金庸的作品(pin)中，憑(ping)他創造了胡一刀夫婦這樣可愛的人物，憑(ping)奇(qi)特、離奇(qi)的結構，本(ben)來可以排名列前，但由于未有結局，將(jiang)解開死結的責任推給(gei)了讀者，所以只(zhi)好排名第五位。

作品引子

颼(sou)的一聲(sheng)，一枝羽(yu)箭從東邊山(shan)坳后(hou)射了出來，嗚(wu)嗚(wu)聲(sheng)響，劃過(guo)長空，穿入一頭飛雁(yan)頸中。

大雁帶著羽箭(jian)在空中打了幾個斤斗，落在雪(xue)地。

西首(shou)數十丈外，四(si)騎(qi)馬踏著皚(ai)皚(ai)白雪，奔馳正急。

馬上乘客聽得箭聲，不約(yue)而(er)同(tong)的一齊(qi)勒馬。

四匹馬都是身高肥膘的良(liang)駒，一(yi)受羈勒，立時止步。

乘者騎術既精，牲(sheng)口也都(dou)久(jiu)經(jing)訓練，這一(yi)勒馬，顯得鞍上胯下，相得益(yi)彰(zhang)。

四人眼見(jian)大雁(yan)中(zhong)(zhong)箭跌下(xia)，心中(zhong)(zhong)都喝一生采，要(yao)瞧那發(fa)箭的是何等樣人物。

等(deng)了半(ban)晌，山(shan)坳中(zhong)始終無人出來，卻(que)聽得一陣馬蹄(ti)聲(sheng)響，射箭之人竟自(zi)走了。

四(si)個乘客中一(yi)個身材瘦(shou)長、神色剽悍的老者微(wei)微(wei)皺眉，縱馬奔向山坳，其馀(yu)三人(ren)跟(gen)著(zhu)過去(qu)。

轉(zhuan)過山(shan)邊，只(zhi)見(jian)前面(mian)里許外五騎(qi)馬奔馳正(zheng)急，鐵騎(qi)濺雪(xue)，銀(yin)鬣(lie)乘風，眼見(jian)已追趕不上。

那(nei)老者(zhe)一擺手，說道(dao)：“殷(yin)師兄，這可有點兒邪門”。

那“殷師(shi)兄”也(ye)是個老者，身(shen)(shen)形微胖(pang)，留著兩撇(pie)髭須，身(shen)(shen)披貂皮(pi)外(wai)套(tao)，氣(qi)派是個富(fu)商模樣，聽那瘦長老者如此說(shuo)，點(dian)了點(dian)頭，勒馬回到(dao)大雁之旁，馬鞭揮(hui)出，拍的一聲(sheng)，抽向雪地(di)，待得馬鞭提起，鞭梢已將大雁卷了上來(lai)。

他(ta)左手拿著箭(jian)桿(gan)一(yi)看，失聲(sheng)叫(jiao)道：“啊！”三人聽(ting)到(dao)叫(jiao)聲(sheng)，一(yi)齊縱馬馳近。

那“殷師兄”連雁帶箭向那老者擲去(qu)，叫(jiao)道：“阮師兄，請看！”瘦長(chang)老者伸左手一(yi)抄，接(jie)了過(guo)來，一(yi)看羽(yu)箭，大叫(jiao)：“在這里了，快追！”勒(le)轉馬頭，當先追了下去(qu)。

這茫茫山坡上(shang)一片(pian)白雪(xue)，四下并無(wu)行人，追蹤最是容(rong)易不(bu)過(guo)。

其馀二人都是壯(zhuang)年，一(yi)(yi)個身(shen)高(gao)膀(bang)闊，坐(zuo)在一(yi)(yi)匹(pi)高(gao)頭大馬之(zhi)上，更(geng)是顯得威(wei)武；另一(yi)(yi)個中等(deng)身(shen)材，臉色青白(bai)，一(yi)(yi)個鼻(bi)子卻(que)凍得通紅。

四人齊(qi)聲呼哨，四匹馬噴氣(qi)成(cheng)霧，忽(hu)喇喇放蹄趕去。

作品后記

《雪(xue)山飛狐》的結束(shu)是一個懸疑，沒(mei)有肯定的結局。到底胡斐這一刀劈下去呢(ni)還是不劈，讓讀者自行構想(xiang)。

這部(bu)小說(shuo)于一(yi)(yi)(yi)九五九年發表，十多(duo)(duo)年來(lai)，曾有好幾位朋(peng)友和許多(duo)(duo)不相識的(de)(de)(de)讀(du)者(zhe)希望我寫個肯定的(de)(de)(de)結尾。仔細想(xiang)(xiang)過(guo)之后，覺得還是保留(liu)原狀的(de)(de)(de)好，讓讀(du)者(zhe)們多(duo)(duo)一(yi)(yi)(yi)些想(xiang)(xiang)像的(de)(de)(de)余地。有馀(yu)不盡和適(shi)當的(de)(de)(de)含蓄，也是一(yi)(yi)(yi)種趣(qu)味。在我自己(ji)心(xin)中(zhong)，曾想(xiang)(xiang)過(guo)七八種不同的(de)(de)(de)結局，有時(shi)想(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)各(ge)種不同結局，那(nei)也是一(yi)(yi)(yi)項享受(shou)。胡(hu)斐這一(yi)(yi)(yi)刀劈(pi)或是不劈(pi)，在胡(hu)斐是一(yi)(yi)(yi)種抉擇，而每一(yi)(yi)(yi)位讀(du)者(zhe)，都可以憑著(zhu)自己(ji)的(de)(de)(de)個性(xing)，憑著(zhu)各(ge)人對(dui)人性(xing)和這個世界的(de)(de)(de)看法，作出不同的(de)(de)(de)抉擇。

關于李自(zi)成之死(si)(si)，有(you)好幾種(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)法。第(di)一種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)《明(ming)史》說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)，他(ta)在(zai)(zai)九宮(gong)山(shan)(shan)為(wei)(wei)村民擊斃，當時謠言(yan)又說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)為(wei)(wei)神道所殛。第(di)二種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)《明(ming)紀》說(shuo)(shuo)(shuo)他(ta)為(wei)(wei)村民所困，不(bu)能脫，自(zi)縊而死(si)(si)。第(di)三種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)《明(ming)季北略》說(shuo)(shuo)(shuo)他(ta)在(zai)(zai)羅公山(shan)(shan)軍中病死(si)(si)。第(di)四種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)《灃州志》所載，他(ta)逃到(dao)夾山(shan)(shan)出家為(wei)(wei)僧，到(dao)七十歲才坐(zuo)化。第(di)五種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)《吳三桂演義》小說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)想像，說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)為(wei)(wei)牛金星所毒殺。歷史小說(shuo)(shuo)(shuo)有(you)想像的(de)自(zi)由(you)，可(ke)以不(bu)必討論。其(qi)他(ta)各種(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)法經后人考(kao)證(zheng)，似乎都(dou)有(you)疑點。何騰蛟(jiao)的(de)奏章(zhang)中說(shuo)(shuo)(shuo)：“為(wei)(wei)闖(chuang)死(si)(si)確(que)有(you)證(zheng)據(ju)、闖(chuang)級(ji)未敢(gan)扶同、謹具實回奏事……道阻音絕，無復得(de)其(qi)首(shou)級(ji)報驗。今日(ri)逆(ni)首(shou)已(yi)誤死(si)(si)于鄉兵，而鄉兵初(chu)不(bu)知也……”得(de)不(bu)到(dao)李自(zi)成的(de)首(shou)級(ji)，總之是(shi)含含糊糊。清將阿濟格的(de)奏疏(shu)則(ze)說(shuo)(shuo)(shuo)：“有(you)降卒言(yan)，自(zi)成竄入(ru)九宮(gong)山(shan)(shan)，為(wei)(wei)村民所困，自(zi)縊死(si)(si)，尸朽莫(mo)辨。”尸首(shou)腐爛，也無法驗明(ming)正身(shen)。

江賓谷（名昱志(zhi)）所(suo)撰“李自(zi)(zi)成(cheng)墓志(zhi)”全文如(ru)下：“何麟《灃州志(zhi)》云(yun)：‘李闖之死(si)，野史載(zai)通(tong)城羅公(gong)山，《明史》載(zai)通(tong)城九宮山，其(qi)(qi)以為(wei)(wei)死(si)于(yu)村(cun)民，一(yi)也(ye)。今按羅公(gong)山，實在黔陽，而九宮山實在通(tong)山縣(xian)，其(qi)(qi)言(yan)通(tong)城，皆誤也(ye)。有(you)孫教授為(wei)(wei)余(yu)言(yan)：李自(zi)(zi)成(cheng)實竄灃州，至(zhi)清化驛，隨十余(yu)騎(qi)走牯(gu)牛壩(ba)，在今安福縣(xian)境(jing)。復(fu)乘騎(qi)去，獨竄石門(men)之夾山為(wei)(wei)僧(seng)，今其(qi)(qi)墳(fen)尚(shang)(shang)在。’云(yun)云(yun)。余(yu)訝之，特至(zhi)夾山。見(jian)寺旁(pang)有(you)石塔，覆以屋，塔面大書‘奉(feng)天玉(yu)和(he)尚(shang)(shang)’。前(qian)有(you)碑(bei)，乃其(qi)(qi)徒野拂(fu)(fu)文，載(zai)和(he)尚(shang)(shang)不(bu)(bu)知誰氏子。一(yi)老僧(seng)年七十余(yu)，尚(shang)(shang)能言(yan)夾山舊事，云(yun)和(he)尚(shang)(shang)順治初入寺，事律門(men)，不(bu)(bu)言(yan)來(lai)自(zi)(zi)何處，其(qi)(qi)聲似西人(ren)(ren)。后數年復(fu)有(you)一(yi)僧(seng)來(lai)，云(yun)是其(qi)(qi)徒，乃宗門(men)，號野拂(fu)(fu)，江南人(ren)(ren)，事和(he)尚(shang)(shang)甚謹(jin)。和(he)尚(shang)(shang)卒于(yu)康(kang)熙(xi)甲辰歲二月，約年七十。臨終(zhong)，有(you)遺言(yan)于(yu)野拂(fu)(fu)，彼(bi)時幼，不(bu)(bu)與(yu)聞。似尚(shang)(shang)藏有(you)遺像，命取視之，則高顴深頤，鴟目蝎鼻，狀貌猙獰(ning)，與(yu)《明史》所(suo)載(zai)正同。自(zi)(zi)成(cheng)僭號奉(feng)天倡義大元帥，后復(fu)自(zi)(zi)稱(cheng)新(xin)順王。其(qi)(qi)自(zi)(zi)稱(cheng)奉(feng)天玉(yu)和(he)尚(shang)(shang)，蓋自(zi)(zi)寓(yu)加點以諱(hui)之。而野拂(fu)(fu)以宗門(men)為(wei)(wei)律門(men)弟子，事之甚謹(jin)，豈其(qi)(qi)舊日臣相與(yu)左右者(zhe)與(yu)？《明史》于(yu)九宮山鋤死(si)之自(zi)(zi)成(cheng)，亦云(yun)：‘我(wo)兵遣識者(zhe)驗其(qi)(qi)尸，朽莫辨。’而老僧(seng)親聞謦咳，其(qi)(qi)西音又(you)足異也(ye)。”

所謂“西人(ren)”“西音”，指陜(shan)(shan)西人(ren)和陜(shan)(shan)西口音。李(li)自(zi)成(cheng)是(shi)陜(shan)(shan)西米脂縣人(ren)。李(li)自(zi)成(cheng)瞎了一只眼睛，是(shi)在(zai)圍(wei)攻開封時(shi)給陳永福射瞎的，本是(shi)一個(ge)極(ji)明顯(xian)的特征，但老僧描述奉(feng)天玉和尚(shang)時(shi)沒有提及，似(si)是(shi)一個(ge)重大(da)疑點(dian)。李(li)自(zi)成(cheng)在(zai)此以前，當被明兵逼(bi)得勢窮力(li)竭時(shi)，曾(ceng)假(jia)死過(guo)一次，那是(shi)在(zai)崇禎十二(er)年。他幼時(shi)做過(guo)和尚(shang)。阿(a)英在(zai)劇本《李(li)闖(chuang)王》的考據中(zhong)說：“……自(zi)成(cheng)再過(guo)和尚(shang)生涯(ya)，也是(shi)‘駕(jia)輕(qing)就熟’的，何況‘成(cheng)者為王，敗(bai)則為僧’，是(shi)中(zhong)國的老一套呢(ni)！”

在小說中加插一些歷史背境，當然(ran)不必一切細(xi)節都完全符(fu)合(he)史實，只要重大事(shi)件不違背就是了(le)。至于沒有定論的(de)(de)(de)歷史事(shi)件，小說作者(zhe)自(zi)然(ran)更可選擇(ze)其中的(de)(de)(de)一種說法來加以發(fa)揮。但舊(jiu)小說《吳三桂演義》和《鐵冠圖》敘(xu)述(shu)李(li)自(zi)成故事(shi)，和眾(zhong)所(suo)公認的(de)(de)(de)事(shi)實距離(li)太遠，以《鐵冠圖》中描(miao)寫費宮娥所(suo)刺(ci)殺的(de)(de)(de)闖軍(jun)大將竟是李(li)巖，未免自(zi)由得過了(le)份。

作者簡介

金(jin)(jin)庸（1924年2月(yue)6日(ri)—），香港(gang)“大(da)紫(zi)荊勛(xun)賢(xian)”。本(ben)名查良鏞，當代(dai)著名作(zuo)(zuo)家(jia)、新(xin)聞學(xue)家(jia)、企業家(jia)、社會活動(dong)家(jia)，《香港(gang)基本(ben)法》主(zhu)要(yao)起草人之(zhi)一。金(jin)(jin)庸是(shi)新(xin)派武俠(xia)小(xiao)說最杰出的代(dai)表作(zuo)(zuo)家(jia)，被普(pu)遍譽為(wei)武俠(xia)小(xiao)說作(zuo)(zuo)家(jia)的“泰山北斗”，更有(you)金(jin)(jin)迷們尊稱其為(wei)“金(jin)(jin)大(da)俠(xia)”或“查大(da)俠(xia)”。金(jin)(jin)庸共(gong)創作(zuo)(zuo)十(shi)五(wu)部武俠(xia)小(xiao)說，分別為(wei)《雪山飛狐》、《書劍恩仇錄》、《飛狐外傳》、《白馬嘯西(xi)風(feng)》、《鴛鴦(yang)刀》、《碧血(xue)劍》、《越女(nv)劍》、《射雕英雄傳》、《神雕俠(xia)侶》、《倚天(tian)屠龍記》《笑(xiao)傲江湖》、《俠(xia)客(ke)行》、《鹿鼎記》、《天(tian)龍八部》、《連城訣(jue)》。