內容梗概
十八歲(sui)的(de)(de)(de)“我(wo)(wo)(wo)”開(kai)始了(le)(le)旅程(cheng),十八歲(sui)的(de)(de)(de)青春開(kai)始被(bei)放(fang)逐在(zai)一(yi)個巨大(da)的(de)(de)(de)社會(hui)環境里,等待著“我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)青春”的(de)(de)(de)將(jiang)會(hui)是(shi)什么(me)?“我(wo)(wo)(wo)”面對一(yi)切都如此的(de)(de)(de)放(fang)松,因為(wei)“我(wo)(wo)(wo)”總是(shi)把眼前的(de)(de)(de)新鮮想(xiang)像(xiang)成(cheng)一(yi)些“我(wo)(wo)(wo)”有限的(de)(de)(de)記憶中已(yi)經熟悉(xi)的(de)(de)(de)過往,甚(shen)(shen)至于“我(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)小聰明(ming)讓一(yi)支煙換取了(le)(le)免費搭車(che)(che)的(de)(de)(de)喜(xi)悅,“我(wo)(wo)(wo)”有點沾(zhan)沾(zhan)自喜(xi),出門是(shi)一(yi)件快樂的(de)(de)(de)事情(qing)。可后(hou)來(lai)變了(le)(le),汽車(che)(che)拋(pao)錨(mao)了(le)(le),一(yi)些人搶走(zou)了(le)(le)車(che)(che)上的(de)(de)(de)蘋果(guo)(guo),他們甚(shen)(shen)至打傷了(le)(le)阻(zu)攔的(de)(de)(de)“我(wo)(wo)(wo)”,而蘋果(guo)(guo)的(de)(de)(de)真(zhen)正主人——司(si)機卻在(zai)一(yi)旁漠不關心。最后(hou),最后(hou)司(si)機拿走(zou)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)行(xing)李,驕傲(ao)地離去,“我(wo)(wo)(wo)”成(cheng)了(le)(le)唯一(yi)的(de)(de)(de)受(shou)害者,孤零(ling)零(ling)站在(zai)拋(pao)錨(mao)的(de)(de)(de)車(che)(che)前。
創作背景
個人背景
卡(ka)(ka)(ka)夫卡(ka)(ka)(ka)對(dui)余(yu)華(hua)創作(zuo)(zuo)(zuo)上的(de)(de)影響是(shi)(shi)(shi)毋(wu)庸置疑的(de)(de),余(yu)華(hua)曾在(zai)(zai)(zai)(zai)多(duo)個場合提到(dao)卡(ka)(ka)(ka)夫卡(ka)(ka)(ka)對(dui)自(zi)己(ji)的(de)(de)影響。“在(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)即將淪為文(wen)學迷信的(de)(de)殉(xun)葬品(pin)時,卡(ka)(ka)(ka)夫卡(ka)(ka)(ka)在(zai)(zai)(zai)(zai)川端(duan)康成的(de)(de)屠刀下拯救了我(wo),我(wo)把(ba)這理解(jie)成命運的(de)(de)一(yi)次恩賜。”“我(wo)要感(gan)謝卡(ka)(ka)(ka)夫卡(ka)(ka)(ka),是(shi)(shi)(shi)卡(ka)(ka)(ka)夫卡(ka)(ka)(ka)解(jie)放(fang)(fang)了我(wo)的(de)(de)思想(xiang)。”余(yu)華(hua)在(zai)(zai)(zai)(zai)談論卡(ka)(ka)(ka)夫卡(ka)(ka)(ka)對(dui)他(ta)(ta)的(de)(de)“解(jie)放(fang)(fang)”時無一(yi)例外的(de)(de)提到(dao)了一(yi)部(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin),就是(shi)(shi)(shi)《鄉(xiang)村(cun)醫生》,他(ta)(ta)發現原來文(wen)章還可(ke)以這樣寫(xie):“他(ta)(ta)想(xiang)讓那匹馬(ma)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai),馬(ma)就存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai);他(ta)(ta)想(xiang)讓馬(ma)消(xiao)失,馬(ma)就沒有了。他(ta)(ta)根本不作(zuo)(zuo)(zuo)任何鋪墊。我(wo)突然(ran)發現寫(xie)小說(shuo)(shuo)可(ke)以這么自(zi)由(you)。”接著(zhu)他(ta)(ta)創作(zuo)(zuo)(zuo)了《十八歲出門遠行》,這部(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)可(ke)以說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)余(yu)華(hua)的(de)(de)成名之作(zuo)(zuo)(zuo),也(ye)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)受卡(ka)(ka)(ka)夫卡(ka)(ka)(ka)影響最(zui)早(zao)期的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)。
創作過程
1986年(nian)《北京文(wen)學》舉辦了一個青年(nian)作者(zhe)改稿班,希(xi)望(wang)借此發現新人、新作,余華本不在(zai)這批青年(nian)作者(zhe)中(zhong),被臨時邀請(qing)來參加。接到(dao)邀請(qing)的(de)余華手頭尚沒有可以帶到(dao)北京的(de)合適小說,恰巧余華在(zai)晚報上看(kan)到(dao)搶(qiang)蘋果事件的(de)新聞,于是(shi)他以此新聞為藍本,很快的(de)寫了一篇短篇小說《十八歲出門(men)遠行》。
作品人物
主人公“我”
“我(wo)”是天(tian)真(zhen)單純的(de)。“我(wo)”對(dui)世界充滿(man)了(le)(le)熱(re)愛(ai),“所有的(de)山所有的(de)云(yun),都讓我(wo)聯想(xiang)起了(le)(le)熟悉的(de)人(ren)。我(wo)就(jiu)朝(chao)著它們(men)(men)呼(hu)喚他們(men)(men)的(de)綽號”;“我(wo)”叛(pan)逆輕(qing)狂(kuang),做事沒(mei)有分寸(cun),想(xiang)拿石頭砸汽(qi)車,甚(shen)至(zhi)想(xiang)躺到路(lu)中央去攔(lan)車;“我(wo)”天(tian)真(zhen)無(wu)邪,學著像成人(ren)一樣給(gei)司(si)機遞煙(yan),認為他接(jie)受(shou)了(le)(le)煙(yan)就(jiu)代表接(jie)受(shou)了(le)(le)“我(wo)”。這些地方都顯示了(le)(le)“我(wo)”只是一個在年(nian)齡上(shang)剛(gang)邁入(ru)成年(nian)而在心理上(shang)卻還是一個充滿(man)童(tong)真(zhen)的(de)少年(nian)。
當“我”奮不顧身為司機(ji)阻止搶(qiang)劫(jie)蘋果(guo)的山民時,司機(ji)卻看笑話似(si)的袖手旁觀(guan);當“我”遍體鱗傷倒地不起時,司機(ji)卻偷了“我”的背(bei)包與搶(qiang)劫(jie)者一(yi)起離(li)開。這些荒誕的事情(qing)(qing)就像(xiang)一(yi)顆炸彈,將“我”原本(ben)的價值觀(guan)摧毀殆盡。“我”在十八歲時懷著熱(re)情(qing)(qing)和夢想(xiang)第一(yi)次出門遠行,現實世界卻給“我”當頭一(yi)棒(bang)。
司機
司(si)機是一(yi)個(ge)復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)角色。司(si)機面對氣(qi)勢(shi)洶洶的(de)(de)(de)(de)搶劫者(zhe),沒有絲毫抗(kang)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)意思(si),因為他(ta)(ta)(ta)明白,在(zai)(zai)這樣一(yi)個(ge)暴(bao)力群體下,他(ta)(ta)(ta)弱小的(de)(de)(de)(de)抗(kang)爭(zheng)是徒勞無(wu)力的(de)(de)(de)(de),“我(wo)”奮不顧身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)相助(zhu),也只是以卵擊(ji)石,在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)看來極(ji)為可(ke)笑。雖然他(ta)(ta)(ta)損失了蘋(pin)果,汽車,但是他(ta)(ta)(ta)保全了自己,當“我(wo)”被(bei)打得(de)遍體鱗傷,他(ta)(ta)(ta)已經搖身(shen)(shen)變成了看客(ke),一(yi)個(ge)能在(zai)(zai)“我(wo)”身(shen)(shen)上獲(huo)得(de)補償性滿足(zu)感的(de)(de)(de)(de)看客(ke)。最后,司(si)機拿了“我(wo)”的(de)(de)(de)(de)包與(yu)搶掠者(zhe)一(yi)起(qi)離開,因為他(ta)(ta)(ta)發現在(zai)(zai)“我(wo)”面前(qian)他(ta)(ta)(ta)是一(yi)個(ge)強(qiang)者(zhe),在(zai)(zai)“我(wo)”身(shen)(shen)上,他(ta)(ta)(ta)可(ke)以肆無(wu)忌(ji)憚獲(huo)得(de)強(qiang)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)滿足(zu)感。所以與(yu)其說(shuo)這個(ge)司(si)機是一(yi)個(ge)復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)人,還不如說(shuo)他(ta)(ta)(ta)是一(yi)類擁有看客(ke)心理(li),世(shi)(shi)俗化,愚昧麻木(mu),欺善怕惡,圓滑世(shi)(shi)故的(de)(de)(de)(de)病態群體。
山民
山民是(shi)暴(bao)(bao)力的代(dai)表。山民看見拋(pao)錨的汽(qi)(qi)車(che)(che),然后就像參加日常生產(chan)勞(lao)動(dong)一(yi)樣,有(you)條(tiao)不紊地(di)搬運起蘋(pin)(pin)果來。“我”上去阻擋,結果被狠狠打(da)了(le)一(yi)頓,就連原本(ben)天真(zhen)可愛的小孩(hai)也很暴(bao)(bao)力,“幾個(ge)孩(hai)子朝我擊來蘋(pin)(pin)果”“拿(na)腳(jiao)狠狠地(di)踢在(zai)我腰部”。這些人(ren)就像野(ye)蠻人(ren)一(yi)樣暴(bao)(bao)力無情。在(zai)一(yi)批(pi)搶(qiang)(qiang)掠者(zhe)(zhe)之后,又來了(le)更大一(yi)批(pi)搶(qiang)(qiang)掠者(zhe)(zhe),搶(qiang)(qiang)了(le)蘋(pin)(pin)果然后開始卸(xie)汽(qi)(qi)車(che)(che),最后汽(qi)(qi)車(che)(che)“遍(bian)體鱗傷地(di)趴在(zai)那里。‘我”“每動(dong)一(yi)下全(quan)身就劇烈(lie)地(di)疼(teng)痛”。
父親
父(fu)親沒有與惡為(wei)伍(wu),而是一(yi)(yi)個(ge)用心良(liang)苦,溫暖(nuan)的(de)人(ren),他(ta)就像陰天里(li)的(de)一(yi)(yi)縷(lv)陽(yang)光,給人(ren)溫暖(nuan),照亮(liang)黑暗。同時他(ta)還承載著現實世(shi)界里(li)所有父(fu)親對(dui)兒子深(shen)厚的(de)愛(ai)。
作品賞析
主題思想
在(zai)余華(hua)的(de)這部(bu)作品中,展(zhan)示了青年成長階段在(zai)邁向(xiang)成人(ren)世界時的(de)種(zhong)種(zhong)遭遇(yu):理(li)想與現實(shi)、抗爭與無奈、殘酷與溫暖、失去與收獲等。可(ke)以發現,作品中還透露出兩個更深層次問題:一(yi)是青年所接受的(de)成長教育的(de)悖論,二是在(zai)青年成長過程中正面引路人(ren)的(de)缺失。
首(shou)先看成長教育(yu)(yu)中的(de)(de)(de)(de)悖(bei)論。十八歲(sui)生(sheng)日那天父親給了我(wo)(wo)一個紅色(se)的(de)(de)(de)(de)書(shu)包。從(cong)(cong)某種意義上來說,這個書(shu)包里裝著的(de)(de)(de)(de),是(shi)我(wo)(wo)邁(mai)入(ru)(ru)社會前(qian)所做(zuo)的(de)(de)(de)(de)一切準備。“我(wo)(wo)”是(shi)在得(de)到父輩(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)允許或者是(shi)在父輩(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)要求(qiu)下,踏(ta)入(ru)(ru)陌生(sheng)的(de)(de)(de)(de)現實社會。因(yin)此,“我(wo)(wo)”是(shi)在傳統教育(yu)(yu)中成長起來的(de)(de)(de)(de),遵從(cong)(cong)于(yu)(yu)父輩(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)青年。由于(yu)(yu)我(wo)(wo)從(cong)(cong)未曾真正(zheng)走入(ru)(ru)社會,所以我(wo)(wo)所準備的(de)(de)(de)(de)只局限于(yu)(yu)“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)間接體(ti)(ti)驗。在現代社會,這些(xie)體(ti)(ti)驗更多(duo)的(de)(de)(de)(de)是(shi)來自于(yu)(yu)教育(yu)(yu),來自于(yu)(yu)家庭中的(de)(de)(de)(de)父輩(bei)(bei)與(yu)兄長的(de)(de)(de)(de),來自于(yu)(yu)學校專業教師的(de)(de)(de)(de),也包括“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)小(xiao)生(sheng)活(huo)圈子。這是(shi)“我(wo)(wo)”紅色(se)書(shu)包中差(cha)不(bu)多(duo)所容納(na)的(de)(de)(de)(de)全部內(nei)容。然而,在社會及(ji)個人前(qian)途不(bu)可知的(de)(de)(de)(de)情況下,機(ji)械(xie)般的(de)(de)(de)(de)形(xing)式教育(yu)(yu)和片面性的(de)(de)(de)(de)思想教育(yu)(yu),是(shi)導致“我(wo)(wo)”過渡到成年階(jie)段必須(xu)付出巨大痛苦的(de)(de)(de)(de)原因(yin)之一。
“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”對整個世(shi)(shi)界抱持友(you)(you)善(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度,一(yi)(yi)路上對著群山就像對著自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友(you)(you)。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)遇到(dao)(dao)卡車司(si)(si)機(ji),滿以(yi)為“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”付出(chu)后必(bi)然有(you)回(hui)報(bao)。司(si)(si)機(ji)跟我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)侃侃而(er)談,搭著“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肩膀,訴說自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感經歷,“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”便把(ba)他看做好得(de)不(bu)(bu)(bu)能再好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友(you)(you)。看到(dao)(dao)有(you)人(ren)(ren)哄搶蘋果,出(chu)于正義感和(he)對朋(peng)友(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠誠,“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”必(bi)須去(qu)阻(zu)止(zhi)這(zhe)些有(you)悖道德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為,在“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”所(suo)接受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)里(li),盜竊行為是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)能容忍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),眼(yan)見他人(ren)(ren)遇到(dao)(dao)困難而(er)坐視不(bu)(bu)(bu)理(li),也是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)可以(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。于是(shi)(shi),“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”挺(ting)身而(er)出(chu),用正義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為去(qu)阻(zu)止(zhi)他們,使世(shi)(shi)界恢復(fu)到(dao)(dao)應該是(shi)(shi)怎(zen)(zen)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個狀態中去(qu)。然而(er)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”失(shi)敗了(le),這(zhe)暗示(shi)著“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”所(suo)接受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)敗。而(er)那(nei)個司(si)(si)機(ji)朋(peng)友(you)(you)竟然也背(bei)叛了(le)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”。他看見“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”被打,表(biao)情竟然越來(lai)越高(gao)興(xing),最后還搶走了(le)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)包(bao),與(yu)那(nei)伙(huo)盜賊同(tong)上了(le)一(yi)(yi)輛(liang)拖(tuo)拉機(ji),消失(shi)在了(le)公路上。在這(zhe)里(li)紅色背(bei)包(bao)被司(si)(si)機(ji)搶走,實(shi)際(ji)上暗示(shi)了(le)父(fu)親交(jiao)付給“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗(yan)在“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)里(li)成(cheng)為不(bu)(bu)(bu)可能。“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”需(xu)要重新發(fa)現(xian)和(he)認識。司(si)(si)機(ji)代表(biao)了(le)一(yi)(yi)種(zhong)當(dang)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)現(xian)實(shi),不(bu)(bu)(bu)可理(li)喻,也不(bu)(bu)(bu)可信任(ren)。睜這(zhe)是(shi)(shi)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”所(suo)接受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)里(li)所(suo)不(bu)(bu)(bu)會(hui)提(ti)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),無論是(shi)(shi)從(cong)書(shu)本上、家(jia)庭中、學校里(li)都不(bu)(bu)(bu)會(hui)向“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”解(jie)釋這(zhe)些現(xian)象是(shi)(shi)怎(zen)(zen)樣發(fa)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”又(you)該如何(he)去(qu)餓“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”所(suo)被灌(guan)輸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想是(shi)(shi)規約“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”如何(he)去(qu)成(cheng)為一(yi)(yi)個合格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。于是(shi)(shi),“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”擁有(you)了(le)教(jiao)育(yu)(yu)所(suo)要實(shi)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想化人(ren)(ren)格,而(er)當(dang)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)現(xian)實(shi)以(yi)及(ji)個人(ren)(ren)如何(he)能在重重矛(mao)盾中避免傷害,獲得(de)發(fa)展,卻不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)教(jiao)育(yu)(yu)關鍵所(suo)在。因此,在“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)里(li),成(cheng)人(ren)(ren)世(shi)(shi)界只有(you)美好。“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”所(suo)接受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)來(lai)自于“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)輩(bei)及(ji)其所(suo)屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)人(ren)(ren)世(shi)(shi)界。來(lai)自于成(cheng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu),卻在成(cheng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界里(li)被推翻(fan)。這(zhe)一(yi)(yi)成(cheng)長教(jiao)育(yu)(yu)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悖論令(ling)人(ren)(ren)深(shen)思。
其次(ci),再看青(qing)年成長過程(cheng)中(zhong)正(zheng)面(mian)引路人(ren)的(de)(de)(de)缺失問題。通常,青(qing)年成長路上(shang)(shang),領路人(ren)是一個(ge)重要(yao)的(de)(de)(de)要(yao)素,充當(dang)青(qing)年成長中(zhong)的(de)(de)(de)指導(dao)和教(jiao)誨的(de)(de)(de)角色(se)。十八歲那天“父親(qin)在我(wo)腦后拍了(le)一下(xia)。于是我(wo)歡(huan)快(kuai)地(di)沖出了(le)家門。”從這一刻起(qi),“我(wo)”一下(xia)子(zi)被拋(pao)入現(xian)實社會,開始孤獨地(di)面(mian)對陌生世(shi)界,“我(wo)”在路上(shang)(shang)漫(man)無目的(de)(de)(de),沒(mei)有方向(xiang)。因為“我(wo)”出發前就(jiu)沒(mei)有預設的(de)(de)(de)目標和來自成人(ren)的(de)(de)(de)導(dao)向(xiang)。當(dang)“我(wo)”坐上(shang)(shang)汽車(che),雖然是向(xiang)自己來時的(de)(de)(de)方向(xiang)行駛(shi),但“我(wo)”仍(reng)然覺得舒服。因為“我(wo)”沒(mei)有方向(xiang)。
接著(zhu)(zhu)“我”想(xiang)要找(zhao)(zhao)個(ge)(ge)(ge)旅(lv)店。尋找(zhao)(zhao)旅(lv)店從某種意義(yi)上(shang)象征著(zhu)(zhu)青(qing)年在(zai)(zai)進入成人(ren)(ren)(ren)(ren)世界中(zhong)對現實生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)歸宿和(he)自(zi)(zi)我精神(shen)所屬的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)(ge)尋求。旅(lv)店象征人(ren)(ren)(ren)(ren)生道(dao)路上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)一程(cheng),“我”要在(zai)(zai)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)旅(lv)途中(zhong)不斷(duan)地尋找(zhao)(zhao)和(he)嘗試新的(de)(de)(de)(de)(de)落(luo)腳點。在(zai)(zai)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)動態的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong),對世界進行(xing)不斷(duan)地認識(shi)(shi)和(he)體(ti)悟,從而找(zhao)(zhao)到(dao)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置。當“我”坐在(zai)(zai)車(che)上(shang)問司機(ji)(ji),要去哪里,他也說“開過(guo)(guo)去看(kan)”。一個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)成長過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)總會(hui)受到(dao)身邊(bian)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)影響,可能是積極的(de)(de)(de)(de)(de),也可能是消極的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)些(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)影響著(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)經歷和(he)他們對社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)(shi)。青(qing)年在(zai)(zai)觀察這(zhe)些(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)扮(ban)演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)角色申逐漸找(zhao)(zhao)到(dao)自(zi)(zi)我,找(zhao)(zhao)到(dao)自(zi)(zi)己(ji)在(zai)(zai)社會(hui)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)。而在(zai)(zai)《十八歲出門遠(yuan)行(xing)》這(zhe)部作品(pin)中(zhong),會(hui)發現余華將主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)與外在(zai)(zai)世界的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)們之間最大限度(du)地陌生化(hua)了。所有的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)都是模糊不清和(he)無(wu)來由的(de)(de)(de)(de)(de)。就連那個(ge)(ge)(ge)唯一和(he)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)發生過(guo)(guo)交流的(de)(de)(de)(de)(de)司機(ji)(ji)也是無(wu)章可循,喜怒無(wu)常。成長領路人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)缺(que)失(shi),使得主(zhu)(zhu)體(ti)仿佛被置于社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)荒(huang)漠。
藝術特色
這(zhe)(zhe)(zhe)篇(pian)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)情(qing)(qing)節(jie)(jie)十分荒(huang)誕,充(chong)滿了(le)(le)(le)掠奪(duo)與欺(qi)騙。為了(le)(le)(le)搭(da)便(bian)車(che)(che),“我(wo)(wo)”向(xiang)司(si)機(ji)敬煙,司(si)機(ji)接受了(le)(le)(le)“我(wo)(wo)”的(de)(de)煙,卻(que)粗暴(bao)地拒(ju)絕“我(wo)(wo)”乘車(che)(che);“我(wo)(wo)”兇狠地呵斥他,他卻(que)“笑(xiao)嘻(xi)嘻(xi)地十分友好地看起我(wo)(wo)來”,而(er)(er)且還要(yao)“我(wo)(wo)”在車(che)(che)正(zheng)開著時去車(che)(che)廂取蘋果(guo)(guo);汽車(che)(che)拋錨了(le)(le)(le),司(si)機(ji)不(bu)(bu)但(dan)不(bu)(bu)著急,反(fan)而(er)(er)在旁(pang)邊認真地做起了(le)(le)(le)廣播(bo)體操;有人(ren)(ren)搶(qiang)(qiang)劫車(che)(che)上的(de)(de)蘋果(guo)(guo),他竟然(ran)無動于衷,只對(dui)“我(wo)(wo)”被打(da)破的(de)(de)鼻子感(gan)興趣(qu);搶(qiang)(qiang)劫又一次發生(sheng),“我(wo)(wo)”奮(fen)不(bu)(bu)顧(gu)身地反(fan)抗(kang),被打(da)得(de)“跌坐在地上”,“再也爬(pa)不(bu)(bu)起來”,司(si)機(ji)不(bu)(bu)但(dan)不(bu)(bu)同情(qing)(qing)和幫助“我(wo)(wo)”,卻(que)“站(zhan)在遠(yuan)處(chu)朝我(wo)(wo)哈哈大笑(xiao)”;最后司(si)機(ji)也參加到搶(qiang)(qiang)劫者(zhe)(zhe)行(xing)列里(li)去,把(ba)“我(wo)(wo)”的(de)(de)背包也搶(qiang)(qiang)走了(le)(le)(le)。從(cong)表(biao)面看,這(zhe)(zhe)(zhe)一切都是(shi)(shi)不(bu)(bu)合情(qing)(qing)理(li)的(de)(de),是(shi)(shi)荒(huang)誕的(de)(de),但(dan)從(cong)藝術的(de)(de)角度看,這(zhe)(zhe)(zhe)正(zheng)符(fu)合現代主義文學(xue)的(de)(de)要(yao)求。現代主義文學(xue)往(wang)(wang)往(wang)(wang)不(bu)(bu)主張作品去再現生(sheng)活(huo),而(er)(er)是(shi)(shi)提倡從(cong)人(ren)(ren)的(de)(de)心理(li)感(gan)受出發,表(biao)現生(sheng)活(huo)對(dui)人(ren)(ren)的(de)(de)壓抑和扭曲(qu)。這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)故事(shi)本身僅僅是(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)媒介(jie),或者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)象征(zheng),因(yin)此,不(bu)(bu)能(neng)用(yong)現實(shi)(shi)(shi)生(sheng)活(huo)的(de)(de)邏輯來理(li)解作品。其實(shi)(shi)(shi),這(zhe)(zhe)(zhe)篇(pian)小(xiao)說(shuo)正(zheng)是(shi)(shi)通過“我(wo)(wo)”第一次出門遠(yuan)行(xing)的(de)(de)經(jing)歷,表(biao)現對(dui)生(sheng)活(huo)的(de)(de)一種(zhong)(zhong)感(gan)受。顯(xian)然(ran),作者(zhe)(zhe)的(de)(de)指向(xiang)是(shi)(shi)現實(shi)(shi)(shi)生(sheng)活(huo)的(de)(de)荒(huang)誕與虛偽,想要(yao)凸顯(xian)的(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)(ren)世(shi)之險、人(ren)(ren)性之惡(e),這(zhe)(zhe)(zhe)也是(shi)(shi)余(yu)華對(dui)現實(shi)(shi)(shi)冷(leng)峻思(si)考的(de)(de)結果(guo)(guo),是(shi)(shi)作者(zhe)(zhe)對(dui)現實(shi)(shi)(shi)世(shi)界的(de)(de)真實(shi)(shi)(shi)反(fan)映。在這(zhe)(zhe)(zhe)里(li),小(xiao)說(shuo)的(de)(de)故事(shi)情(qing)(qing)節(jie)(jie)并不(bu)(bu)重要(yao),重要(yao)的(de)(de)是(shi)(shi)要(yao)給讀者(zhe)(zhe)一種(zhong)(zhong)荒(huang)誕離奇的(de)(de)感(gan)覺。讀者(zhe)(zhe)越是(shi)(shi)感(gan)到離奇、荒(huang)誕,不(bu)(bu)可思(si)議,作者(zhe)(zhe)的(de)(de)目(mu)的(de)(de)也就達到了(le)(le)(le)。
西方(fang)現(xian)代派(pai)文(wen)學是(shi)(shi)(shi)(shi)反(fan)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),荒(huang)誕性是(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)藝(yi)術特(te)征之(zhi)一(yi)(yi)(yi)。單從這(zhe)(zhe)點看,《十八(ba)歲(sui)出門遠行》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代派(pai)特(te)點是(shi)(shi)(shi)(shi)非常(chang)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。小說通(tong)過十八(ba)歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼光對現(xian)實世界做了(le)(le)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)映。尤其(qi)(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)看到被搶(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)司機不(bu)(bu)但不(bu)(bu)憤怒,不(bu)(bu)阻擋這(zhe)(zhe)種(zhong)搶(qiang)(qiang)劫(jie)行為,反(fan)而“哈哈大(da)(da)笑(xiao)”地與搶(qiang)(qiang)劫(jie)者共同(tong)坐在拖(tuo)拉機上(shang),而且還(huan)搶(qiang)(qiang)了(le)(le)“我”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背包。初次閱讀作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),一(yi)(yi)(yi)般(ban)都無(wu)法理(li)解司機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種(zhong)行為。其(qi)(qi)實,這(zhe)(zhe)里面(mian)有作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)喻(yu)。這(zhe)(zhe)種(zhong)行為表面(mian)上(shang)看起(qi)來是(shi)(shi)(shi)(shi)荒(huang)誕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),但仔細一(yi)(yi)(yi)想,這(zhe)(zhe)并不(bu)(bu)奇怪。在商(shang)品經(jing)濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)潮下,人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值觀(guan)念和傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倫理(li)道德受到了(le)(le)空(kong)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)撞(zhuang)擊(ji),人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)非善(shan)惡觀(guan)也發生(sheng)了(le)(le)變化。
作品影響
《十八歲出(chu)門遠行》寫于(yu)1986年下半年,雖然經由青年作者改稿班進入《北京文(wen)(wen)學(xue)》,但《北京文(wen)(wen)學(xue)》并(bing)沒有將它(ta)與改稿班上的其他稿子同時發表,它(ta)被提前刊發在1987年第(di)(di)1期的頭條,這個位(wei)置足見該(gai)雜(za)志對其的重視。20多年之后,這篇小說(shuo)以(yi)“突兀”的姿(zi)態出(chu)現在了文(wen)(wen)學(xue)教育領域,入選(xuan)人教版高中新(xin)課(ke)(ke)標(biao)教材第(di)(di)三冊和(he)語文(wen)(wen)版高中新(xin)課(ke)(ke)標(biao)教材第(di)(di)一冊,這是(shi)中學(xue)課(ke)(ke)本中第(di)(di)一次收(shou)錄先鋒派小說(shuo)家的文(wen)(wen)章(zhang)。
作品評價
《十八歲出門遠行(xing)》最(zui)初發(fa)表時得到了《北京文學(xue)》主編林斤瀾(lan)和副主編李(li)陀的一致肯定,李(li)陀在看過小說后(hou)給予了高(gao)度的評(ping)價,甚至認為余華“已經走到中國當代文學(xue)的最(zui)前列了”。
王蒙把(ba)余華的這篇(pian)小說與(yu)劉(liu)西鴻的《你不可(ke)以改(gai)變我》、洪峰的《湮沒》看做探討青年問題的小說放在一起來(lai)解(jie)讀,認為《十八歲出(chu)(chu)門(men)遠行》寫出(chu)(chu)了“青年人走向生活的單純、困惑、挫(cuo)折、尷(gan)尬(ga)和隨遇(yu)而安”。
作者簡介
余(yu)華,1960年(nian)(nian)出(chu)生(sheng),浙江海鹽(yan)人。曾就職于海鹽(yan)縣文(wen)化館和(he)嘉(jia)興市文(wen)聯,現定居北(bei)京從事職業寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)。1983年(nian)(nian)開始(shi)文(wen)學創作(zuo)(zuo)(zuo),主要作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)有(you)長(chang)篇小說《在細雨(yu)中(zhong)呼喚》、《活著》、《許(xu)三(san)觀賣血(xue)(xue)記(ji)》,中(zhong)篇小說集(ji)《我(wo)膽小如鼠》,隨筆集(ji)《靈魂飯》等多部(bu)。其作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)已(yi)經(jing)被翻(fan)譯(yi)成英(ying)、法、德、荷蘭、意大(da)利(li)、西班牙、挪威、日(ri)、韓(han)(han)等文(wen)在國外出(chu)版。其中(zhong)《活著》和(he)《許(xu)三(san)觀賣血(xue)(xue)記(ji)》同時(shi)入選20世紀90年(nian)(nian)代最(zui)有(you)影(ying)響的(de)十(shi)部(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin);《許(xu)三(san)觀賣血(xue)(xue)記(ji)》入選韓(han)(han)國《中(zhong)央日(ri)報》評選的(de)100部(bu)必讀(du)書。曾榮(rong)獲(huo)意大(da)利(li)文(wen)學基(ji)金(jin)會頒發(fa)的(de)1998年(nian)(nian)度格林扎(zha)納·卡佛文(wen)學獎,以及(ji)澳大(da)利(li)亞詹姆斯·喬伊斯基(ji)金(jin)會頒發(fa)的(de)2002年(nian)(nian)度懸念句子文(wen)學獎。