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內容梗概

十(shi)八(ba)(ba)歲的(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)”開始了(le)旅程(cheng)，十(shi)八(ba)(ba)歲的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)春開始被(bei)放逐(zhu)在一(yi)個巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會環境里，等待著“我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)春”的(de)(de)(de)(de)(de)將會是(shi)什么？“我(wo)”面對一(yi)切都如(ru)此的(de)(de)(de)(de)(de)放松，因為“我(wo)”總是(shi)把眼前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)新鮮想像(xiang)成(cheng)一(yi)些“我(wo)”有限的(de)(de)(de)(de)(de)記憶中已經(jing)熟(shu)悉的(de)(de)(de)(de)(de)過往，甚至(zhi)(zhi)于“我(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)小聰明(ming)讓一(yi)支煙換取了(le)免費搭車(che)的(de)(de)(de)(de)(de)喜悅，“我(wo)”有點(dian)沾沾自喜，出(chu)門是(shi)一(yi)件快樂的(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)。可后來變了(le)，汽車(che)拋(pao)錨了(le)，一(yi)些人搶走(zou)了(le)車(che)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)蘋果(guo)，他們甚至(zhi)(zhi)打傷了(le)阻攔(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)”，而蘋果(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)真正主人——司(si)機卻(que)在一(yi)旁漠不關心。最后，最后司(si)機拿(na)走(zou)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)行李，驕傲地離(li)去，“我(wo)”成(cheng)了(le)唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)受害(hai)者(zhe)，孤(gu)零(ling)零(ling)站在拋(pao)錨的(de)(de)(de)(de)(de)車(che)前(qian)。

創作背景

個人背景

卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)夫(fu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)對余(yu)華創(chuang)作(zuo)(zuo)上的(de)影響(xiang)是(shi)(shi)毋庸置疑的(de)，余(yu)華曾在(zai)多個(ge)場合提(ti)(ti)到卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)夫(fu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)對自己的(de)影響(xiang)。“在(zai)我(wo)(wo)即將淪為(wei)文學迷信的(de)殉葬品(pin)時，卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)夫(fu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)在(zai)川端(duan)康成的(de)屠刀(dao)下(xia)拯救了(le)(le)我(wo)(wo)，我(wo)(wo)把(ba)這理解成命(ming)運的(de)一(yi)次恩賜。”“我(wo)(wo)要感謝卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)夫(fu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)，是(shi)(shi)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)夫(fu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)解放了(le)(le)我(wo)(wo)的(de)思(si)想。”余(yu)華在(zai)談(tan)論卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)夫(fu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)對他(ta)的(de)“解放”時無一(yi)例(li)外的(de)提(ti)(ti)到了(le)(le)一(yi)部(bu)作(zuo)(zuo)品(pin)，就(jiu)是(shi)(shi)《鄉(xiang)村醫(yi)生(sheng)》，他(ta)發現原來文章(zhang)還(huan)可以(yi)這樣寫：“他(ta)想讓那匹馬(ma)存在(zai)，馬(ma)就(jiu)存在(zai)；他(ta)想讓馬(ma)消(xiao)失(shi)，馬(ma)就(jiu)沒有了(le)(le)。他(ta)根本不作(zuo)(zuo)任何鋪墊。我(wo)(wo)突然發現寫小說(shuo)(shuo)可以(yi)這么自由。”接著他(ta)創(chuang)作(zuo)(zuo)了(le)(le)《十八歲出(chu)門遠行》，這部(bu)作(zuo)(zuo)品(pin)可以(yi)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)余(yu)華的(de)成名之作(zuo)(zuo)，也是(shi)(shi)他(ta)受卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)夫(fu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)影響(xiang)最早期的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)。

創作過程

1986年《北(bei)京文學》舉辦(ban)了一個青年作(zuo)(zuo)者改(gai)稿班，希望借(jie)此(ci)發現(xian)新人(ren)、新作(zuo)(zuo)，余(yu)(yu)華本不在這批青年作(zuo)(zuo)者中，被臨時邀(yao)請來參加。接到(dao)邀(yao)請的余(yu)(yu)華手頭(tou)尚沒有可以帶到(dao)北(bei)京的合適小(xiao)說，恰巧余(yu)(yu)華在晚報上看到(dao)搶蘋果事(shi)件(jian)的新聞，于是他以此(ci)新聞為藍本，很快的寫了一篇短篇小(xiao)說《十八歲出門遠行》。

作品人物

主人公“我”

“我(wo)”是(shi)天(tian)真(zhen)單純(chun)的(de)(de)。“我(wo)”對世界充滿了(le)熱(re)愛，“所有(you)的(de)(de)山所有(you)的(de)(de)云，都(dou)讓(rang)我(wo)聯(lian)想起(qi)了(le)熟(shu)悉的(de)(de)人。我(wo)就朝著它們呼喚他們的(de)(de)綽號”；“我(wo)”叛逆輕狂，做事沒有(you)分寸，想拿(na)石頭砸汽車，甚(shen)至(zhi)想躺到路中央(yang)去攔(lan)車；“我(wo)”天(tian)真(zhen)無邪，學著像成人一樣給(gei)司機(ji)遞煙，認為他接(jie)受了(le)煙就代表接(jie)受了(le)“我(wo)”。這(zhe)些地方都(dou)顯示了(le)“我(wo)”只是(shi)一個在(zai)(zai)年(nian)齡上(shang)剛邁入成年(nian)而在(zai)(zai)心理(li)上(shang)卻還是(shi)一個充滿童真(zhen)的(de)(de)少年(nian)。

當“我”奮不顧(gu)身為(wei)司機(ji)阻(zu)止搶(qiang)劫蘋果的(de)(de)山民時，司機(ji)卻看(kan)笑話似(si)的(de)(de)袖(xiu)手旁觀；當“我”遍體鱗(lin)傷倒地不起時，司機(ji)卻偷了“我”的(de)(de)背包與搶(qiang)劫者一(yi)起離開(kai)。這(zhe)些荒誕的(de)(de)事情就像一(yi)顆(ke)炸彈，將“我”原本的(de)(de)價值觀摧(cui)毀殆(dai)盡(jin)。“我”在十八歲時懷著(zhu)熱情和夢想第(di)一(yi)次出(chu)門遠行，現(xian)實世界卻給“我”當頭一(yi)棒。

司機

司(si)機(ji)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)復雜的(de)(de)角色。司(si)機(ji)面(mian)對氣勢洶(xiong)(xiong)洶(xiong)(xiong)的(de)(de)搶劫者(zhe)(zhe)，沒(mei)有(you)絲毫抗爭(zheng)的(de)(de)意思，因(yin)為(wei)(wei)他明白，在(zai)這樣一(yi)(yi)(yi)個(ge)暴(bao)力群體下，他弱小的(de)(de)抗爭(zheng)是(shi)(shi)徒勞(lao)無力的(de)(de)，“我”奮不顧身的(de)(de)相助，也(ye)只是(shi)(shi)以卵擊石，在(zai)他看來極為(wei)(wei)可(ke)笑(xiao)。雖然他損失了蘋果，汽車(che)，但(dan)是(shi)(shi)他保全了自己，當“我”被打得(de)遍(bian)體鱗傷，他已經(jing)搖身變成了看客(ke)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)能在(zai)“我”身上獲得(de)補(bu)償性滿足(zu)感的(de)(de)看客(ke)。最后，司(si)機(ji)拿了“我”的(de)(de)包與(yu)搶掠者(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)起離開，因(yin)為(wei)(wei)他發現在(zai)“我”面(mian)前他是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)強者(zhe)(zhe)，在(zai)“我”身上，他可(ke)以肆無忌憚獲得(de)強者(zhe)(zhe)的(de)(de)滿足(zu)感。所以與(yu)其說這個(ge)司(si)機(ji)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)復雜的(de)(de)人，還不如說他是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)類(lei)擁有(you)看客(ke)心理，世(shi)俗化(hua)，愚昧麻木，欺善怕(pa)惡(e)，圓(yuan)滑世(shi)故的(de)(de)病態群體。

山民

山(shan)民是暴力的代表。山(shan)民看見拋(pao)錨的汽(qi)車，然后(hou)就(jiu)像(xiang)參加日常生產勞動一(yi)樣(yang)，有(you)條不紊地(di)搬運起蘋(pin)果來(lai)(lai)。“我(wo)”上去阻擋，結(jie)果被狠(hen)狠(hen)打了一(yi)頓，就(jiu)連原本天真可愛的小(xiao)孩也很暴力，“幾個(ge)孩子(zi)朝我(wo)擊(ji)來(lai)(lai)蘋(pin)果”“拿腳狠(hen)狠(hen)地(di)踢在我(wo)腰部”。這些(xie)人就(jiu)像(xiang)野蠻人一(yi)樣(yang)暴力無情。在一(yi)批(pi)搶掠者之后(hou)，又來(lai)(lai)了更(geng)大一(yi)批(pi)搶掠者，搶了蘋(pin)果然后(hou)開(kai)始(shi)卸汽(qi)車，最后(hou)汽(qi)車“遍體鱗傷(shang)地(di)趴在那里。‘我(wo)”“每動一(yi)下全身(shen)就(jiu)劇烈地(di)疼痛”。

父親

父(fu)親沒有與惡(e)為伍，而是(shi)一(yi)個用心良苦，溫暖的人，他就像陰天(tian)里(li)的一(yi)縷陽(yang)光(guang)，給人溫暖，照(zhao)亮黑暗。同(tong)時他還承載著現實(shi)世(shi)界里(li)所(suo)有父(fu)親對兒子深(shen)厚(hou)的愛。

作品賞析

主題思想

在(zai)余華(hua)的(de)這部作品(pin)中(zhong)(zhong)，展(zhan)示了青年成(cheng)長(chang)階段在(zai)邁向成(cheng)人(ren)世界時的(de)種種遭遇：理想(xiang)與(yu)現(xian)實(shi)、抗爭與(yu)無奈、殘(can)酷與(yu)溫暖、失去與(yu)收獲等。可以發現(xian)，作品(pin)中(zhong)(zhong)還透露出兩個更深層次問題：一是青年所接受的(de)成(cheng)長(chang)教育的(de)悖論，二是在(zai)青年成(cheng)長(chang)過(guo)程中(zhong)(zhong)正面(mian)引路人(ren)的(de)缺(que)失。

首先看成長教(jiao)育(yu)中(zhong)的(de)(de)(de)悖論。十八歲(sui)生(sheng)(sheng)日那天父親給了我(wo)(wo)一個(ge)紅色的(de)(de)(de)書包(bao)(bao)。從(cong)某(mou)種意義上來說，這(zhe)個(ge)書包(bao)(bao)里裝(zhuang)著的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)我(wo)(wo)邁入(ru)社會(hui)前所做的(de)(de)(de)一切(qie)準備。“我(wo)(wo)”是(shi)(shi)在(zai)得到父輩的(de)(de)(de)允許(xu)或者是(shi)(shi)在(zai)父輩的(de)(de)(de)要求下，踏入(ru)陌生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)現實社會(hui)。因(yin)此(ci)，“我(wo)(wo)”是(shi)(shi)在(zai)傳統教(jiao)育(yu)中(zhong)成長起來的(de)(de)(de)，遵從(cong)于(yu)父輩的(de)(de)(de)青年(nian)。由于(yu)我(wo)(wo)從(cong)未(wei)曾(ceng)真正走(zou)入(ru)社會(hui)，所以(yi)我(wo)(wo)所準備的(de)(de)(de)只局限于(yu)“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)間接體(ti)驗。在(zai)現代(dai)社會(hui)，這(zhe)些體(ti)驗更多的(de)(de)(de)是(shi)(shi)來自(zi)于(yu)教(jiao)育(yu)，來自(zi)于(yu)家庭中(zhong)的(de)(de)(de)父輩與兄長的(de)(de)(de)，來自(zi)于(yu)學校專業教(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)，也(ye)包(bao)(bao)括(kuo)“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)小生(sheng)(sheng)活(huo)圈子(zi)。這(zhe)是(shi)(shi)“我(wo)(wo)”紅色書包(bao)(bao)中(zhong)差不多所容納的(de)(de)(de)全(quan)部內容。然而，在(zai)社會(hui)及(ji)個(ge)人(ren)前途不可(ke)知的(de)(de)(de)情況(kuang)下，機(ji)械般的(de)(de)(de)形式教(jiao)育(yu)和片面性的(de)(de)(de)思想教(jiao)育(yu)，是(shi)(shi)導致“我(wo)(wo)”過渡到成年(nian)階段必須付出巨大痛苦的(de)(de)(de)原因(yin)之一。

“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”對整個(ge)世(shi)(shi)界抱持友(you)善(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度，一(yi)路上(shang)(shang)對著(zhu)(zhu)群山就像(xiang)對著(zhu)(zhu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友(you)。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)遇到(dao)(dao)卡車司(si)機(ji)，滿以為(wei)(wei)(wei)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”付出后必然(ran)(ran)有(you)(you)回報。司(si)機(ji)跟我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)侃侃而(er)談，搭著(zhu)(zhu)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肩膀，訴說(shuo)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感經歷，“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”便把他看做好得不(bu)(bu)能再好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友(you)。看到(dao)(dao)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)哄搶蘋果，出于(yu)正(zheng)義感和對朋(peng)友(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠誠，“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”必須去(qu)阻止這(zhe)(zhe)(zhe)些有(you)(you)悖道德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)，在(zai)(zai)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”所(suo)接(jie)受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育里，盜竊(qie)行為(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)能容忍(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，眼見他人(ren)(ren)(ren)(ren)遇到(dao)(dao)困(kun)難而(er)坐(zuo)視不(bu)(bu)理，也是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)可以的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。于(yu)是(shi)(shi)(shi)，“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”挺身而(er)出，用正(zheng)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)去(qu)阻止他們，使世(shi)(shi)界恢復到(dao)(dao)應該是(shi)(shi)(shi)怎樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)狀(zhuang)態中(zhong)(zhong)去(qu)。然(ran)(ran)而(er)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”失敗(bai)(bai)了(le)，這(zhe)(zhe)(zhe)暗示(shi)著(zhu)(zhu)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”所(suo)接(jie)受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失敗(bai)(bai)。而(er)那(nei)個(ge)司(si)機(ji)朋(peng)友(you)竟然(ran)(ran)也背叛了(le)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”。他看見“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”被(bei)(bei)打，表情竟然(ran)(ran)越(yue)來(lai)(lai)越(yue)高興，最(zui)后還搶走了(le)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背包，與那(nei)伙盜賊(zei)同(tong)上(shang)(shang)了(le)一(yi)輛拖拉機(ji)，消失在(zai)(zai)了(le)公路上(shang)(shang)。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里紅色背包被(bei)(bei)司(si)機(ji)搶走，實(shi)(shi)(shi)際上(shang)(shang)暗示(shi)了(le)父親(qin)交付給“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗(yan)在(zai)(zai)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)(shi)(shi)里成為(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)可能。“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”需(xu)要重(zhong)新發現(xian)和認識。司(si)機(ji)代表了(le)一(yi)種當下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)現(xian)實(shi)(shi)(shi)，不(bu)(bu)可理喻，也不(bu)(bu)可信(xin)任。睜這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”所(suo)接(jie)受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育里所(suo)不(bu)(bu)會(hui)提(ti)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，無論是(shi)(shi)(shi)從書本上(shang)(shang)、家庭中(zhong)(zhong)、學(xue)校(xiao)里都不(bu)(bu)會(hui)向“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”解釋(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)些現(xian)象是(shi)(shi)(shi)怎樣發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”又該如何去(qu)餓(e)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”所(suo)被(bei)(bei)灌輸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想是(shi)(shi)(shi)規約“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”如何去(qu)成為(wei)(wei)(wei)一(yi)個(ge)合格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。于(yu)是(shi)(shi)(shi)，“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”擁有(you)(you)了(le)教(jiao)(jiao)育所(suo)要實(shi)(shi)(shi)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想化人(ren)(ren)(ren)(ren)格，而(er)當下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)現(xian)實(shi)(shi)(shi)以及個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)如何能在(zai)(zai)重(zhong)重(zhong)矛盾中(zhong)(zhong)避免傷害，獲(huo)得發展，卻不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育關(guan)鍵所(suo)在(zai)(zai)。因此，在(zai)(zai)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼里，成人(ren)(ren)(ren)(ren)世(shi)(shi)界只有(you)(you)美好。“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”所(suo)接(jie)受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育來(lai)(lai)自于(yu)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父輩(bei)及其(qi)所(suo)屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成人(ren)(ren)(ren)(ren)世(shi)(shi)界。來(lai)(lai)自于(yu)成人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育，卻在(zai)(zai)成人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界里被(bei)(bei)推翻。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)成長教(jiao)(jiao)育中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悖論令(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)深(shen)思(si)。

其次，再(zai)看(kan)青年成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)過程中正面引路(lu)人(ren)的(de)缺失問題。通常，青年成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)路(lu)上(shang)，領(ling)路(lu)人(ren)是(shi)一(yi)個重(zhong)要的(de)要素，充當青年成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)中的(de)指導和教誨的(de)角色。十(shi)八歲(sui)那(nei)天“父(fu)親在(zai)我(wo)(wo)腦后拍(pai)了(le)一(yi)下。于(yu)是(shi)我(wo)(wo)歡快(kuai)地(di)沖出了(le)家門(men)。”從這(zhe)一(yi)刻(ke)起，“我(wo)(wo)”一(yi)下子(zi)被拋入現實社會，開始孤獨地(di)面對(dui)陌生世界，“我(wo)(wo)”在(zai)路(lu)上(shang)漫無目的(de)，沒有(you)方(fang)向(xiang)。因為(wei)(wei)“我(wo)(wo)”出發前就沒有(you)預設(she)的(de)目標和來(lai)自(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)的(de)導向(xiang)。當“我(wo)(wo)”坐上(shang)汽(qi)車，雖然是(shi)向(xiang)自(zi)己來(lai)時(shi)的(de)方(fang)向(xiang)行(xing)駛，但“我(wo)(wo)”仍(reng)然覺(jue)得舒服。因為(wei)(wei)“我(wo)(wo)”沒有(you)方(fang)向(xiang)。

接著(zhu)“我(wo)”想要(yao)找(zhao)個旅(lv)(lv)店(dian)。尋(xun)找(zhao)旅(lv)(lv)店(dian)從(cong)某種意義上象征著(zhu)青年在(zai)進入成(cheng)人(ren)(ren)世界中(zhong)對現實生活(huo)的(de)(de)(de)(de)歸宿和(he)(he)自我(wo)精(jing)神所屬(shu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個尋(xun)求。旅(lv)(lv)店(dian)象征人(ren)(ren)生道路上的(de)(de)(de)(de)一(yi)程(cheng)，“我(wo)”要(yao)在(zai)這(zhe)(zhe)個旅(lv)(lv)途中(zhong)不(bu)斷(duan)地(di)尋(xun)找(zhao)和(he)(he)嘗(chang)試新的(de)(de)(de)(de)落(luo)腳點。在(zai)這(zhe)(zhe)個動(dong)態(tai)的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)，對世界進行不(bu)斷(duan)地(di)認識和(he)(he)體(ti)悟，從(cong)而找(zhao)到自己(ji)的(de)(de)(de)(de)位置(zhi)。當“我(wo)”坐在(zai)車上問司機，要(yao)去(qu)哪里(li)，他(ta)也(ye)說“開過去(qu)看”。一(yi)個人(ren)(ren)在(zai)成(cheng)長(chang)過程(cheng)中(zhong)總會(hui)受到身邊人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)，可(ke)能是積(ji)極(ji)的(de)(de)(de)(de)，也(ye)可(ke)能是消極(ji)的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)些人(ren)(ren)物(wu)影響(xiang)(xiang)著(zhu)主人(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)經歷和(he)(he)他(ta)們(men)對社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)認識。青年在(zai)觀察這(zhe)(zhe)些人(ren)(ren)物(wu)扮演的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)角(jiao)色申逐漸找(zhao)到自我(wo)，找(zhao)到自己(ji)在(zai)社(she)會(hui)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)地(di)位。而在(zai)《十八歲出門遠行》這(zhe)(zhe)部(bu)作品中(zhong)，會(hui)發(fa)現余華將主人(ren)(ren)公(gong)與外在(zai)世界的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)之(zhi)間最大限度(du)地(di)陌生化了。所有的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)都是模糊(hu)不(bu)清(qing)和(he)(he)無(wu)來由的(de)(de)(de)(de)。就連(lian)那個唯一(yi)和(he)(he)主人(ren)(ren)公(gong)發(fa)生過交(jiao)流的(de)(de)(de)(de)司機也(ye)是無(wu)章可(ke)循，喜怒無(wu)常。成(cheng)長(chang)領路人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)缺失，使得主體(ti)仿佛被置(zhi)于社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)荒(huang)漠(mo)。

藝術特色

這(zhe)篇小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)節十(shi)分(fen)荒(huang)誕(dan)(dan)，充(chong)滿了(le)(le)掠奪與欺(qi)騙。為了(le)(le)搭(da)便車(che)(che)(che)，“我(wo)(wo)(wo)”向(xiang)司(si)機(ji)敬煙，司(si)機(ji)接受了(le)(le)“我(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)煙，卻(que)粗暴(bao)地(di)(di)拒(ju)絕(jue)“我(wo)(wo)(wo)”乘車(che)(che)(che)；“我(wo)(wo)(wo)”兇狠(hen)地(di)(di)呵(he)斥他，他卻(que)“笑嘻嘻地(di)(di)十(shi)分(fen)友好(hao)地(di)(di)看起(qi)我(wo)(wo)(wo)來”，而且還(huan)要“我(wo)(wo)(wo)”在(zai)車(che)(che)(che)正(zheng)開著時去(qu)車(che)(che)(che)廂取蘋(pin)果(guo)；汽車(che)(che)(che)拋錨了(le)(le)，司(si)機(ji)不(bu)(bu)但不(bu)(bu)著急，反而在(zai)旁(pang)邊(bian)認真(zhen)地(di)(di)做起(qi)了(le)(le)廣播體操；有人(ren)(ren)搶(qiang)劫車(che)(che)(che)上的(de)(de)(de)(de)(de)蘋(pin)果(guo)，他竟(jing)然無動于(yu)衷，只(zhi)對“我(wo)(wo)(wo)”被(bei)打(da)(da)破的(de)(de)(de)(de)(de)鼻子感(gan)(gan)興趣；搶(qiang)劫又一(yi)次發生，“我(wo)(wo)(wo)”奮(fen)不(bu)(bu)顧身地(di)(di)反抗，被(bei)打(da)(da)得(de)“跌坐在(zai)地(di)(di)上”，“再也爬不(bu)(bu)起(qi)來”，司(si)機(ji)不(bu)(bu)但不(bu)(bu)同情(qing)(qing)和幫助“我(wo)(wo)(wo)”，卻(que)“站在(zai)遠處朝我(wo)(wo)(wo)哈哈大笑”；最后司(si)機(ji)也參加到(dao)搶(qiang)劫者行列里(li)去(qu)，把“我(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)背包也搶(qiang)走了(le)(le)。從(cong)(cong)表面看，這(zhe)一(yi)切都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)合情(qing)(qing)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)荒(huang)誕(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)，但從(cong)(cong)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度看，這(zhe)正(zheng)符合現(xian)(xian)(xian)代(dai)主(zhu)義文學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)要求。現(xian)(xian)(xian)代(dai)主(zhu)義文學(xue)往往不(bu)(bu)主(zhu)張(zhang)作(zuo)品(pin)去(qu)再現(xian)(xian)(xian)生活，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)提倡從(cong)(cong)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)感(gan)(gan)受出發，表現(xian)(xian)(xian)生活對人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)壓抑和扭曲。這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事本身僅僅是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種媒(mei)介，或者是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種象征(zheng)，因此，不(bu)(bu)能用現(xian)(xian)(xian)實(shi)生活的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯來理(li)解(jie)作(zuo)品(pin)。其實(shi)，這(zhe)篇小(xiao)說(shuo)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通過“我(wo)(wo)(wo)”第一(yi)次出門(men)遠行的(de)(de)(de)(de)(de)經歷，表現(xian)(xian)(xian)對生活的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種感(gan)(gan)受。顯(xian)然，作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)向(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)實(shi)生活的(de)(de)(de)(de)(de)荒(huang)誕(dan)(dan)與虛偽，想要凸顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)世之(zhi)險(xian)、人(ren)(ren)性之(zhi)惡，這(zhe)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)余華對現(xian)(xian)(xian)實(shi)冷峻思考的(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)者對現(xian)(xian)(xian)實(shi)世界的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)反映。在(zai)這(zhe)里(li)，小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事情(qing)(qing)節并不(bu)(bu)重要，重要的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要給讀者一(yi)種荒(huang)誕(dan)(dan)離(li)奇的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺。讀者越(yue)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)感(gan)(gan)到(dao)離(li)奇、荒(huang)誕(dan)(dan)，不(bu)(bu)可思議，作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)也就(jiu)達到(dao)了(le)(le)。

西方現代(dai)派文學是(shi)(shi)反傳(chuan)統的(de)(de)(de)，荒誕(dan)性是(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)藝術特(te)征(zheng)之一(yi)(yi)。單從這(zhe)(zhe)點看(kan)(kan)，《十八(ba)歲出門遠行》的(de)(de)(de)現代(dai)派特(te)點是(shi)(shi)非(fei)常明顯的(de)(de)(de)。小說通過十八(ba)歲的(de)(de)(de)“我”的(de)(de)(de)眼光對現實世(shi)界(jie)做了(le)(le)真實的(de)(de)(de)反映。尤(you)其(qi)(qi)(qi)是(shi)(shi)看(kan)(kan)到被搶的(de)(de)(de)司機(ji)不(bu)但不(bu)憤怒，不(bu)阻(zu)擋這(zhe)(zhe)種搶劫(jie)行為(wei)，反而“哈(ha)哈(ha)大(da)笑”地與搶劫(jie)者(zhe)共同坐在(zai)拖拉機(ji)上，而且還(huan)搶了(le)(le)“我”的(de)(de)(de)背包。初次(ci)閱讀作(zuo)品的(de)(de)(de)，一(yi)(yi)般都無法理解司機(ji)的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種行為(wei)。其(qi)(qi)(qi)實，這(zhe)(zhe)里面有作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)隱喻。這(zhe)(zhe)種行為(wei)表面上看(kan)(kan)起來(lai)是(shi)(shi)荒誕(dan)的(de)(de)(de)，但仔(zi)細一(yi)(yi)想，這(zhe)(zhe)并不(bu)奇怪。在(zai)商品經濟的(de)(de)(de)大(da)潮下，人(ren)的(de)(de)(de)價值觀念和傳(chuan)統的(de)(de)(de)倫理道德受到了(le)(le)空(kong)前的(de)(de)(de)撞擊(ji)，人(ren)們的(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)善(shan)惡觀也發(fa)生(sheng)了(le)(le)變(bian)化。

作品影響

《十八歲出(chu)(chu)門(men)遠行》寫于1986年(nian)下半(ban)年(nian)，雖然經由青年(nian)作者改稿班進入《北京(jing)文學》，但《北京(jing)文學》并沒有(you)將它與改稿班上的其他稿子(zi)同時發表，它被提(ti)前刊發在1987年(nian)第(di)1期的頭條，這個位置足見該雜志(zhi)對其的重視。20多年(nian)之后，這篇小(xiao)說(shuo)以“突兀”的姿態(tai)出(chu)(chu)現(xian)在了文學教(jiao)(jiao)育領域(yu)，入選人教(jiao)(jiao)版高中新課標教(jiao)(jiao)材第(di)三冊(ce)和語(yu)文版高中新課標教(jiao)(jiao)材第(di)一(yi)冊(ce)，這是(shi)中學課本中第(di)一(yi)次收錄先鋒派小(xiao)說(shuo)家的文章。

作品評價

《十(shi)八(ba)歲出(chu)門(men)遠行》最(zui)初發表時得到(dao)了(le)《北京文(wen)學》主編林斤瀾和副主編李陀的一致肯定，李陀在看過(guo)小說后(hou)給予了(le)高度的評價，甚至認為余華“已經走到(dao)中(zhong)國當代(dai)文(wen)學的最(zui)前列了(le)”。

王蒙把余華的這篇小說與劉西鴻的《你不可(ke)以改變我》、洪(hong)峰的《湮沒》看做(zuo)探討青年問題(ti)的小說放在一(yi)起來解(jie)讀，認為(wei)《十八(ba)歲出門(men)遠行(xing)》寫出了“青年人走(zou)向生活的單純、困惑、挫折、尷尬和隨遇而安(an)”。

作者簡介

余華(hua)，1960年(nian)出(chu)生，浙江(jiang)海鹽(yan)人。曾就(jiu)職(zhi)于海鹽(yan)縣文化館和嘉興市文聯，現定居北京從事(shi)職(zhi)業寫作(zuo)。1983年(nian)開始文學(xue)創作(zuo)，主要作(zuo)品有(you)長篇小說《在細雨中(zhong)(zhong)呼喚》、《活(huo)著》、《許三觀(guan)賣血記(ji)(ji)》，中(zhong)(zhong)篇小說集《我膽小如鼠(shu)》，隨筆集《靈魂飯》等(deng)多部(bu)。其作(zuo)品已(yi)經被翻譯成英、法、德、荷蘭、意(yi)大(da)利(li)、西班牙(ya)、挪威(wei)、日、韓(han)等(deng)文在國(guo)外出(chu)版。其中(zhong)(zhong)《活(huo)著》和《許三觀(guan)賣血記(ji)(ji)》同時入(ru)選20世(shi)紀90年(nian)代最有(you)影響的十(shi)部(bu)作(zuo)品；《許三觀(guan)賣血記(ji)(ji)》入(ru)選韓(han)國(guo)《中(zhong)(zhong)央日報》評選的100部(bu)必讀書。曾榮獲意(yi)大(da)利(li)文學(xue)基金(jin)會(hui)頒發(fa)的1998年(nian)度格林(lin)扎納·卡佛文學(xue)獎，以及(ji)澳大(da)利(li)亞詹姆(mu)斯·喬伊斯基金(jin)會(hui)頒發(fa)的2002年(nian)度懸(xuan)念(nian)句子(zi)文學(xue)獎。