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內容簡介

《檀(tan)香刑》是部神品妙構的(de)小說，以1900年德國人(ren)(ren)在(zai)山東(dong)修建(jian)膠濟(ji)鐵路、袁世凱鎮壓山東(dong)義和團運動(dong)、八國聯軍攻(gong)占(zhan)北京、慈溪(xi)倉皇(huang)出逃為歷史(shi)背(bei)景，用搖曳多姿的(de)筆觸，大(da)悲大(da)喜的(de)激(ji)情，髙瞻深睿的(de)思想，活龍(long)活現地(di)講訴了(le)發生在(zai)“高(gao)密東(dong)北鄉(xiang)”的(de)一場(chang)可歌可泣的(de)運動(dong)，一樁(zhuang)駭人(ren)(ren)聽聞的(de)酷刑，一段(duan)驚心動(dong)魄的(de)愛情。全(quan)(quan)文是以女(nv)主(zhu)人(ren)(ren)公眉(mei)娘與她(ta)的(de)親爹、干爹、公爹之間的(de)恩(en)怨情仇(chou)，生死較量展(zhan)開。小說主(zhu)要人(ren)(ren)物(wu)形象(xiang)有:殺人(ren)(ren)不眨眼老趙(zhao)甲(jia)，瘋瘋癲癲傻瓜(gua)趙(zhao)小甲(jia)，冠冕(mian)堂皇(huang)為民(min)(min)請命的(de)父母(mu)官錢丁錢大(da)老爺，風(feng)情萬種(zhong)浪蕩(dang)孝女(nv)孫(sun)眉(mei)娘，鐵桿英(ying)雄真(zhen)漢(han)子孫(sun)丙。他們五個(ge)主(zhu)要的(de)人(ren)(ren)物(wu)形象(xiang)相互交織(zhi)穿插于全(quan)(quan)文，使(shi)全(quan)(quan)文內容飽滿而(er)生動(dong)，讓整(zheng)個(ge)高(gao)密東(dong)北鄉(xiang)的(de)民(min)(min)間人(ren)(ren)物(wu)形象(xiang)全(quan)(quan)盤(pan)躍然(ran)紙上(shang)，向讀者展(zhan)示了(le)20世紀(ji)初(chu)中國被列強侵占(zhan)的(de)那段(duan)真(zhen)實(shi)慘烈(lie)血(xue)腥恐怖的(de)真(zhen)實(shi)場(chang)景。

創作背景

根(gen)據高密(mi)縣志的(de)(de)記載，1897年(nian)(nian)，德國強(qiang)迫(po)清政(zheng)府訂立了(le)《膠澳租(zu)借(jie)條約》，為(wei)盡快把山東納入自己的(de)(de)勢力(li)范圍(wei)，以(yi)便掠奪山東內地的(de)(de)豐富(fu)礦產(chan)資源，1898年(nian)(nian)9月開始了(le)鐵(tie)路(lu)(lu)的(de)(de)勘(kan)測和(he)路(lu)(lu)標插植工作。1899年(nian)(nian)冬，膠濟(ji)鐵(tie)路(lu)(lu)勘(kan)測延伸到高密(mi)城西濠里一帶。德國人(ren)在勘(kan)探和(he)植標過程中，以(yi)低價收買農(nong)田(tian)，逼迫(po)農(nong)民遷墳移舍(she)，此舉遭到了(le)沿線農(nong)民的(de)(de)激烈反對(dui)。特別是西鄉(xiang)，地勢低洼，河(he)水(shui)多南北走向，為(wei)修鐵(tie)路(lu)(lu)阻塞水(shui)路(lu)(lu)，大(da)水(shui)漫田(tian)，貽(yi)害無窮。1899年(nian)(nian)秋，膠濟(ji)鐵(tie)路(lu)(lu)開始由青(qing)島向西修筑，不久就到了(le)高密(mi)地界(jie)，鐵(tie)路(lu)(lu)與火車，完全陌生(sheng)的(de)(de)東西引(yin)起(qi)當地人(ren)的(de)(de)恐懼(ju)。對(dui)西方文明的(de)(de)無知，產(chan)生(sheng)了(le)謠言，認為(wei)火車一旦開過來(lai)，周邊十幾里不長莊稼。對(dui)火車的(de)(de)恐懼(ju)心理，再加上德國人(ren)的(de)(de)野蠻拆遷，釀成高密(mi)抗德拆鐵(tie)路(lu)(lu)風潮。

1899年11月(yue)22日，孫文在(zai)(zai)(zai)繩家莊召開大會，在(zai)(zai)(zai)其組織發動(dong)下，抗德隊伍迅速擴大，風(feng)潮波及108村(cun)，村(cun)村(cun)都有首領，他們"碾研(yan)火藥，逐日撞(zhuang)鐘，聚人演炮(pao)。每家各出破鍋(guo)，以代(dai)槍子"。1900年1月(yue)2日，孫文、李金榜等(deng)率領200余人，執旗抬炮(pao)，前往晾甲埠(bu)一帶，拆毀鐵路(lu)(lu)窩鋪5座。11日，孫文、李金榜等(deng)，在(zai)(zai)(zai)張家大莊聚集武裝(zhuang)群眾3000余人，分(fen)兵三路(lu)(lu)，再次到晾甲埠(bu)一帶阻攔修路(lu)(lu)。正在(zai)(zai)(zai)保(bao)護修路(lu)(lu)的清兵，見人多(duo)勢眾，立即保(bao)護德人竄回高密(mi)縣城。

同年4月9日，抗(kang)德群(qun)(qun)眾數千人從(cong)繩家莊(zhuang)(zhuang)北上阻路(lu)，焚燒窩鋪數座，并準備(bei)攻(gong)城。下(xia)旬，孫文率群(qun)(qun)眾沿柳溝河一帶設防，打敗(bai)進攻(gong)的(de)清兵(bing)。繼之，由德國顧問指(zhi)揮的(de)清兵(bing)洋槍(qiang)隊參(can)戰，群(qun)(qun)眾浴血抵抗(kang)，因(yin)傷亡較(jiao)重，斗(dou)爭陷入低潮。孫文隱蔽在繩家莊(zhuang)(zhuang)、王(wang)家莊(zhuang)(zhuang)。后因(yin)叛徒出(chu)賣，于5月3日晨被捕。

1900年7月2日，3000多(duo)名抗德(de)群眾在柳溝(gou)河畔聚集，繼續阻路，并準備攻城，救出(chu)孫文。清大(da)員胡景桂見民氣(qi)洶(xiong)涌(yong)澎(peng)湃，勢不可(ke)擋，遂在城東門外(wai)大(da)石(shi)橋北，將孫文殺害。

孫(sun)文遇難(nan)，清廷下令不準收尸。老舉人(ren)單(dan)昭瑾，不顧(gu)個人(ren)安(an)危(wei)前往慟哭，自備棺木并收殮孫(sun)文遺體，并作祭文致奠。祭文中說："朝廷與(yu)德人(ren)訂約(yue)修筑膠濟鐵道，兵(bing)聯禍結，民遭蹂躪。先生(sheng)身(shen)為(wei)農民，性樸少文，懷義自奮，不忍坐(zuo)視。念及杜水(shui)為(wei)患，有害(hai)民生(sheng)，糾(jiu)合(he)群眾，冒昧抗拒(ju)，拔撅木，燒窩鋪(pu)，洶涌之(zhi)氣(qi)，聲震一(yi)時(shi)。"

孫(sun)文(wen)(wen)(wen)抗(kang)(kang)德被殺(sha)害，成為高密人(ren)心目中的(de)(de)(de)民(min)族(zu)英雄(xiong)。一位血性的(de)(de)(de)漢子走了，噴著蒸(zheng)汽(qi)的(de)(de)(de)火車開來了。白色的(de)(de)(de)蒸(zheng)汽(qi)散盡(jin)，孫(sun)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)故事在(zai)膠(jiao)濟鐵路(lu)(lu)上(shang)(shang)空流(liu)傳(chuan)。出生于高密東北鄉的(de)(de)(de)莫(mo)(mo)言，自幼(you)就聽到老人(ren)口中講述的(de)(de)(de)孫(sun)文(wen)(wen)(wen)抗(kang)(kang)德。在(zai)其(qi)長篇小(xiao)說(shuo)《檀(tan)香(xiang)刑》（它(ta)也是(shi)(shi)莫(mo)(mo)言早(zao)(zao)期創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)一部同(tong)名戲(xi)曲(qu)作(zuo)品）的(de)(de)(de)后記(ji)里(li)說(shuo)，早(zao)(zao)在(zai)清(qing)末民(min)初，孫(sun)文(wen)(wen)(wen)抗(kang)(kang)德的(de)(de)(de)故事就已被高密的(de)(de)(de)茂(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)藝人(ren)搬上(shang)(shang)了戲(xi)臺。茂(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)是(shi)(shi)流(liu)傳(chuan)在(zai)高密、膠(jiao)州一帶的(de)(de)(de)地方戲(xi)，唱腔(qiang)(qiang)悲涼，"尤其(qi)是(shi)(shi)旦(dan)角(jiao)的(de)(de)(de)唱腔(qiang)(qiang)，簡直就是(shi)(shi)受壓迫婦(fu)女的(de)(de)(de)泣血哭訴"。莫(mo)(mo)言自幼(you)就是(shi)(shi)一個茂(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)迷，童年(nian)家(jia)鄉時常客串小(xiao)的(de)(de)(de)角(jiao)色，上(shang)(shang)臺跑龍套。孫(sun)文(wen)(wen)(wen)抗(kang)(kang)德阻路(lu)(lu)的(de)(de)(de)故事像一粒種子深(shen)埋他的(de)(de)(de)心田，2007年(nian)，莫(mo)(mo)言寫下了《檀(tan)香(xiang)刑》這(zhe)本充滿深(shen)刻記(ji)憶(yi)的(de)(de)(de)書。

作品目錄

鳳頭部

第一(yi)章 眉(mei)娘浪語(yu)

第二章 趙甲狂言(yan)

第三章 小甲傻話

第四章 錢丁(ding)恨聲

豬肚部

第五章 斗須

第六章 比腳

第七章悲歌

第八章 神壇

第九章 杰作

第十章 踐約

第十一章 金槍

第十二章 夾縫

第十三章 破城

豹尾部

第十四(si)章 趙甲道(dao)白

第十五章 眉娘(niang)訴說

第十六章 孫(sun)丙說戲

第十七章 小甲(jia)放歌

第十八章 知縣絕唱

大踏步撤退——代后記

角色介紹

孫丙

眉(mei)娘(niang)父親，因家人被(bei)(bei)(bei)德(de)軍所殺(sha)憤以加入義(yi)和團(tuan)，被(bei)(bei)(bei)抓后(hou)(hou)施(shi)以檀(tan)香刑。孫丙是(shi)個普普通(tong)(tong)通(tong)(tong)的(de)(de)人，好喝點(dian)兒(er)酒，逛(guang)逛(guang)窯子(zi)，講義(yi)氣，算是(shi)條漢(han)(han)子(zi)。最大的(de)(de)成就是(shi)將“貓(mao)腔”進行改(gai)革發展，在(zai)曲(qu)藝上(shang)取(qu)得重大成就。只因氣血(xue)方剛殺(sha)了侮(wu)辱他(ta)(ta)續弦的(de)(de)老(lao)婆的(de)(de)德(de)國鬼(gui)子(zi)，自此被(bei)(bei)(bei)逼上(shang)一條造(zao)反之路。本(ben)來在(zai)他(ta)(ta)被(bei)(bei)(bei)關(guan)押之時，有機會逃跑(pao)并由一個相(xiang)貌相(xiang)似之人替代他(ta)(ta)死，但他(ta)(ta)不愿。當最后(hou)(hou)他(ta)(ta)被(bei)(bei)(bei)行刑的(de)(de)時候，很(hen)(hen)長一段時間他(ta)(ta)并未出聲叫痛，讓趙甲(jia)及旁人很(hen)(hen)是(shi)佩服。行刑之后(hou)(hou)的(de)(de)頭4天他(ta)(ta)還(huan)又唱貓(mao)腔又罵人，也不拒絕延命的(de)(de)參湯。似乎是(shi)想讓人瞧(qiao)瞧(qiao)他(ta)(ta)這(zhe)血(xue)性漢(han)(han)子(zi)，讓德(de)國鬼(gui)子(zi)他(ta)(ta)們瞧(qiao)瞧(qiao)他(ta)(ta)不怕這(zhe)個。直到第四日夜他(ta)(ta)才(cai)意識(shi)到自己這(zhe)樣(yang)根本(ben)達(da)到不了什(shen)么效果，只能是(shi)遂了鬼(gui)子(zi)的(de)(de)愿，而自己徒(tu)然痛苦。

孫眉娘

父親孫(sun)(sun)丙，丈夫趙(zhao)小甲(jia)(jia)(jia)，公(gong)(gong)公(gong)(gong)趙(zhao)甲(jia)(jia)(jia)，錢(qian)丁(ding)(ding)(ding)的(de)干女兒、情(qing)人，賣(mai)五香(xiang)狗(gou)肉(rou)。嬌媚風騷，一副如花容顏只(zhi)因(yin)一雙大腳才不得(de)已嫁(jia)了(le)趙(zhao)甲(jia)(jia)(jia)的(de)半傻的(de)兒子。后來(lai)愛上了(le)知(zhi)縣錢(qian)丁(ding)(ding)(ding)，與(yu)其相好三年，但無論(lun)如何也無法(fa)救得(de)她爹爹。最(zui)終，在第四天夜(ye)里，錢(qian)丁(ding)(ding)(ding)欲(yu)了(le)斷(duan)孫(sun)(sun)丙而與(yu)趙(zhao)甲(jia)(jia)(jia)爭斗時，她從后面(mian)殺(sha)了(le)趙(zhao)甲(jia)(jia)(jia)后慘叫著跑開，錢(qian)丁(ding)(ding)(ding)也隨后殺(sha)了(le)孫(sun)(sun)丙。

錢丁

縣太爺，清廷政(zheng)府官員。相貌堂堂，天(tian)生(sheng)一副官樣，頗為(wei)服人。心中也一直以仕途為(wei)第(di)一，但(dan)因與(yu)孫(sun)(sun)眉娘的感情糾(jiu)纏，以及(ji)(ji)心中的耿(geng)直善良(liang)(liang)而牽扯(che)到(dao)這(zhe)一案子(zi)中。又(you)因自身價值觀的矛盾既(ji)不(bu)能豁出(chu)去(qu)(qu)放了(le)孫(sun)(sun)丙，又(you)不(bu)能干(gan)脆(cui)泯滅的良(liang)(liang)心為(wei)朝廷與(yu)自身仕途。直到(dao)最后(hou)，德國鬼子(zi)對百姓(xing)的殘忍(ren)以及(ji)(ji)孫(sun)(sun)丙的大(da)勇及(ji)(ji)其(qi)追隨者的大(da)義(yi)，加上(shang)自身含混的作為(wei)已無路可退，他在行(xing)刑(xing)后(hou)的第(di)四天(tian)夜里準備(bei)去(qu)(qu)殺了(le)孫(sun)(sun)丙，讓德國鬼子(zi)，袁世凱(kai)及(ji)(ji)趙甲的讓其(qi)活五天(tian)以警世人的計劃不(bu)能得逞。

趙甲

趙小甲的(de)(de)親爹(die),眉(mei)娘(niang)的(de)(de)公爹(die),孫丙的(de)(de)親家,也(ye)是(shi)袁世凱的(de)(de)座上賓,曾受過慈(ci)禧太后和皇(huang)帝的(de)(de)嘉獎,更重(zhong)要(yao)的(de)(de),“他(ta)是(shi)京(jing)城(cheng)刑(xing)(xing)部大(da)堂里的(de)(de)首席劊子手 ，是(shi)大(da)清朝(chao)的(de)(de)第一(yi)快(kuai)刀,砍人(ren)頭的(de)(de)高手,是(shi)精通歷代酷刑(xing)(xing) ，并(bing)且有(you)(you)所(suo)發明(ming)、有(you)(you)所(suo)創造的(de)(de)專家。他(ta)在(zai)刑(xing)(xing)部當差四十年(nian) ，砍下的(de)(de)人(ren)頭 ，用他(ta)自己的(de)(de)話說 ，比高密縣(xian)一(yi)年(nian)出(chu)(chu)產的(de)(de)西瓜還(huan)要(yao)多，但這個冷酷而(er)富于傳(chuan)奇色彩的(de)(de)人(ren)物(wu)最初(chu)在(zai)他(ta)的(de)(de)家鄉出(chu)(chu)現的(de)(de)時候(hou),并(bing)沒有(you)(you)引起多少人(ren)的(de)(de)注(zhu)意,連他(ta)的(de)(de)兒媳眉(mei)娘(niang),也(ye)直到半年(nian)后才知道自己的(de)(de)公爹(die)真是(shi)殺人(ren)不眨(zha)眼的(de)(de)劊子手。大(da)家都稱(cheng)他(ta)為趙姥姥。

趙小甲(jia)：殺狗宰(zai)豬的屠(tu)戶(hu)，父親是趙甲(jia)。

錢(qian)雄飛(fei)：袁世凱身(shen)邊的(de)軍(jun)官(guan)，錢(qian)丁的(de)堂(tang)兄弟，因企圖(tu)刺殺袁氏(shi)被(bei)凌遲(chi)處死。

劉(liu)光(guang)第：戊戌六君子之一，因變法失(shi)敗被斬(zhan)首。

余姥姥：趙甲師父，原(yuan)刑部大(da)堂(tang)首(shou)席劊子(zi)手。

慈禧：晚(wan)清實際掌(zhang)權者。

李(li)蓮英：慈禧(xi)身邊(bian)的紅人，大太(tai)監。

袁世(shi)凱(kai)：清朝大臣。

作品賞析

作品主題

《檀(tan)香刑(xing)(xing)》是(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)瀝(li)膽苦(ku)心磨礪出的(de)(de)(de)(de)長篇小說。在這部(bu)結構精巧、語色濃(nong)郁(yu)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)，真(zhen)實地再現了清末山東半島發生的(de)(de)(de)(de)一起(qi)民(min)間反(fan)殖民(min)的(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭事(shi)件。帶(dai)頭領導這起(qi)反(fan)殖民(min)斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)民(min)間藝(yi)人(ren)孫丙最終被(bei)施以“檀(tan)香刑(xing)(xing)”。作(zuo)(zuo)(zuo)品以“施刑(xing)(xing)”為主線，展示了中(zhong)國王(wang)朝政治沒落中(zhong)的(de)(de)(de)(de)諸多驚心動(dong)魄的(de)(de)(de)(de)事(shi)件，包括戊戌變法(fa)、義和團(tuan)、外(wai)國殖民(min)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)強取豪奪等等。小說圍繞著檀(tan)香刑(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)實施，將封建王(wang)權和權力斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)殘酷性和非人(ren)道性表現得淋(lin)漓盡致，凸顯(xian)了專制(zhi)權力作(zuo)(zuo)(zuo)用于(yu)個體上的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)機制(zhi)，折射出專制(zhi)權力賴(lai)以存活的(de)(de)(de)(de)黑色土(tu)壤和陰暗(an)法(fa)則。較之聲音的(de)(de)(de)(de)書寫，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)介(jie)入近代(dai)史(shi)的(de)(de)(de)(de)方式是(shi)獨特的(de)(de)(de)(de)。在支離破碎以解(jie)構為能事(shi)的(de)(de)(de)(de)現代(dai)性寫作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)，堅持民(min)間寫作(zuo)(zuo)(zuo)一脈相承相輔。

《檀香(xiang)刑(xing)》的(de)(de)敘事(shi)時(shi)空放(fang)在(zai)1900年那個風起云涌(yong)、內憂外患的(de)(de)歷史(shi)時(shi)刻，把(ba)戊戌變法、義(yi)和團(tuan)運(yun)動、八國聯軍入侵(qin)、德國殖民山東等這些近代史(shi)上(shang)最沉(chen)重的(de)(de)事(shi)件作(zuo)為(wei)(wei)故事(shi)背景(jing)，以(yi)孫(sun)丙抗德為(wei)(wei)線索，以(yi)貓腔(qiang)小戲為(wei)(wei)配樂，以(yi)六場大刑(xing)為(wei)(wei)情節(jie)，以(yi)狂歡語言為(wei)(wei)節(jie)奏，講(jiang)述了一個可(ke)歌(ge)可(ke)泣、愛恨交織(zhi)的(de)(de)精彩故事(shi)，控(kong)訴了晚清統治集團(tuan)的(de)(de)殘忍惡(e)毒，揭示了西(xi)方列強的(de)(de)蠻(man)橫霸(ba)道，表(biao)敘了清末年間民族家國悲慘命運(yun)的(de)(de)沉(chen)痛(tong)追念。

《檀香刑(xing)》故事并(bing)不(bu)復雜，以賣驢肉的(de)(de)女主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公眉娘為(wei)軸心，帶(dai)出(chu)她的(de)(de)親(qin)爹——貓腔領(ling)班(ban)后成抗(kang)德義(yi)士的(de)(de)孫(sun)丙(bing)，她的(de)(de)公爹——曾在(zai)刑(xing)部(bu)司執(zhi)刑(xing)的(de)(de)劊子手趙(zhao)甲(jia)，她的(de)(de)干爹——與(yu)她有(you)過肌(ji)膚之親(qin)的(de)(de)高密(mi)知(zhi)縣(xian)錢(qian)丁，以及(ji)她的(de)(de)丈夫——以屠夫身(shen)份(fen)出(chu)現(xian)的(de)(de)趙(zhao)小(xiao)甲(jia)。結(jie)局是(shi)，公爹為(wei)親(qin)爹執(zhi)刑(xing)，女婿給岳父送(song)葬，女兒(er)(er)(er)(er)愛人(ren)(ren)(ren)是(shi)捕快見(jian)證，送(song)了(le)女兒(er)(er)(er)(er)親(qin)爹上斷頭臺，女兒(er)(er)(er)(er)丈夫是(shi)劊子手助(zhu)手，以死(si)生(sheng)(sheng)折磨為(wei)能事，女兒(er)(er)(er)(er)極盡周旋卻愛莫能助(zhu)。情(qing)節錯綜，人(ren)(ren)(ren)物(wu)糾結(jie)，高潮迭起(qi)，作者提(ti)出(chu)“用(yong)耳朵閱讀”，正是(shi)：大戲(xi)未開場，幕(mu)后聲先起(qi)。小(xiao)說“鳳頭部(bu)”以除(chu)孫(sun)丙(bing)外的(de)(de)4位(wei)(wei)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公的(de)(de)自述方式(shi)交代將(jiang)要展(zhan)開的(de)(de)劇情(qing)，人(ren)(ren)(ren)物(wu)性格人(ren)(ren)(ren)物(wu)關系一(yi)并(bing)帶(dai)出(chu)，而且(qie)語言各個(ge)帶(dai)有(you)身(shen)份(fen)特色，為(wei)“豬肚部(bu)”的(de)(de)事件展(zhan)開輔陳到位(wei)(wei)，孫(sun)丙(bing)以及(ji)清末(mo)(mo)一(yi)系列如錢(qian)雄飛、如譚嗣同如劉(liu)光第(di)如孫(sun)丙(bing)類大節之前毫無(wu)媚骨(gu)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)出(chu)場和演繹人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)搭(da)了(le)大臺，剛烈再(zai)現(xian)，將(jiang)那殘(can)酷(ku)與(yu)冷(leng)硬(ying)一(yi)同拿(na)來，并(bing)無(wu)回避，直到一(yi)個(ge)個(ge)酷(ku)刑(xing)而終，“豹尾部(bu)”加入孫(sun)丙(bing)說戲(xi)，與(yu)鳳頭4位(wei)(wei)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公的(de)(de)說白(bai)構(gou)成對(dui)應，各色人(ren)(ren)(ren)等在(zai)此凝縮為(wei)五類——冷(leng)血的(de)(de)趙(zhao)甲(jia)，無(wu)助(zhu)的(de)(de)眉娘，反抗(kang)的(de)(de)孫(sun)丙(bing)，助(zhu)紂(zhou)為(wei)虐的(de)(de)小(xiao)甲(jia)，回天無(wu)力的(de)(de)知(zhi)縣(xian)，體(ti)制內外，百姓眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)，一(yi)律小(xiao)人(ren)(ren)(ren)物(wu)，卻繪(hui)出(chu)了(le)一(yi)個(ge)清朝的(de)(de)崩潰，以上眾(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)，無(wu)論(lun)職業，無(wu)論(lun)被殺自殺抑或殺人(ren)(ren)(ren)，都在(zai)他個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)層面加速著整體(ti)的(de)(de)毀滅，大廈將(jiang)傾，末(mo)(mo)世圖景中，用(yong)以不(bu)同的(de)(de)殉(xun)法。[5]

而更深(shen)一(yi)層是(shi)，作者寫加入了施(shi)虐(nve)(nve)的(de)(de)(de)情感與(yu)(yu)受虐(nve)(nve)的(de)(de)(de)快感，劊子手趙甲(jia)的(de)(de)(de)施(shi)虐(nve)(nve)癡迷與(yu)(yu)義(yi)軍首領孫丙的(de)(de)(de)甘愿受刑以完(wan)成節義(yi)之間(jian)(jian)(jian)，在閱讀中(zhong)(zhong)讓人(ren)(ren)深(shen)思(si)。也許這就是(shi)國(guo)民根性，意識中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)無意識，以至人(ren)(ren)人(ren)(ren)自危(wei)，親親相殘(can)，腐敗已到基因，再(zai)無藥(yao)可(ke)治，而觸及了它的(de)(de)(de)莫言從(cong)中(zhong)(zhong)嗅到了血(xue)腥。這血(xue)腥，與(yu)(yu)江山、歷史(shi)之間(jian)(jian)(jian)又構成甚(shen)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)時空(kong)關(guan)結？殺戮的(de)(de)(de)底色(se)又為(wei)這時空(kong)注(zhu)入甚(shen)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)格鏈接？于具象事件中(zhong)(zhong)找(zhao)出(chu)歷史(shi)延續(xu)的(de)(de)(de)線索，于社(she)會剖(pou)解(jie)中(zhong)(zhong)發出(chu)人(ren)(ren)性良(liang)知(zhi)的(de)(de)(de)拷問，是(shi)一(yi)個作家，提(ti)供給世人(ren)(ren)的(de)(de)(de)——比他在大(da)眾與(yu)(yu)先鋒之間(jian)(jian)(jian)沖出(chu)一(yi)條民間(jian)(jian)(jian)出(chu)路(lu)，尋求到一(yi)種中(zhong)(zhong)國(guo)現代漢語(yu)寫作的(de)(de)(de)話語(yu)方式都更重(zhong)要的(de)(de)(de)東西(xi)。

小(xiao)說《檀(tan)(tan)香(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)(xing)》中，民(min)(min)(min)間(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)形(xing)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)承載主(zhu)體首(shou)先是(shi)(shi)(shi)(shi)孫(sun)丙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富有野性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)意(yi)(yi)識(shi)，它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)間(jian)文(wen)化(hua)和(he)民(min)(min)(min)間(jian)形(xing)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)身。戲(xi)(xi)(xi)子(zi)孫(sun)丙是(shi)(shi)(shi)(shi)貓(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)這(zhe)(zhe)種民(min)(min)(min)間(jian)藝(yi)術形(xing)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代言人和(he)集(ji)大(da)成(cheng)者(zhe)，一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)演戲(xi)(xi)(xi)三十余(yu)載，最(zui)后達(da)(da)到(dao)(dao)(dao)(dao)戲(xi)(xi)(xi)我(wo)合一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie)，孫(sun)丙和(he)貓(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)融(rong)為(wei)一(yi)(yi)體，貓(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)就是(shi)(shi)(shi)(shi)孫(sun)丙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)形(xing)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現。如眉(mei)娘所說，“爹(die)，你唱了(le)半輩(bei)子(zi)戲(xi)(xi)(xi)，扮演的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都是(shi)(shi)(shi)(shi)別人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)次，您篤定(ding)了(le)自己要(yao)進戲(xi)(xi)(xi)，演戲(xi)(xi)(xi)演戲(xi)(xi)(xi)，演到(dao)(dao)(dao)(dao)最(zui)后自己也成(cheng)了(le)戲(xi)(xi)(xi)。孫(sun)丙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)個生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)過(guo)程在(zai)(zai)(zai)他(ta)自身看來(lai)就是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)出(chu)貓(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜怒哀(ai)樂、悲歡離合以至(zhi)它(ta)(ta)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)在(zai)(zai)(zai)檀(tan)(tan)香(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)(xing)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終(zhong)結即(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)部有頭有尾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)(sheng)大(da)戲(xi)(xi)(xi)。貓(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)對它(ta)(ta)獨立生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)形(xing)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗喻，是(shi)(shi)(shi)(shi)其個性張揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體。在(zai)(zai)(zai)孫(sun)丙坎坷多艱(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)中，伴隨著它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)曲曲辛酸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貓(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)：妻兒被辱殺(sha)時是(shi)(shi)(shi)(shi)歇斯(si)底里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“長歌(ge)痛哭”，揭(jie)竿反抗時是(shi)(shi)(shi)(shi)亢奮人心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“神(shen)壇魘(yan)語”，身受檀(tan)(tan)香(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)(xing)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)(shi)(shi)(shi)凄涼哀(ai)婉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“常貓(mao)(mao)哭靈”。檀(tan)(tan)香(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)孫(sun)丙人生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)高點(dian)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終(zhong)點(dian)。達(da)(da)到(dao)(dao)(dao)(dao)戲(xi)(xi)(xi)我(wo)一(yi)(yi)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)，在(zai)(zai)(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)與死(si)(si)面前都一(yi)(yi)樣，但為(wei)了(le)演好(hao)檀(tan)(tan)香(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)(xing)這(zhe)(zhe)出(chu)大(da)戲(xi)(xi)(xi)，在(zai)(zai)(zai)可以生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)下他(ta)選擇了(le)死(si)(si)，在(zai)(zai)(zai)殘酷而(er)漫(man)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)檀(tan)(tan)香(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)(xing)中，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)意(yi)(yi)識(shi)得到(dao)(dao)(dao)(dao)最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)張揚。貓(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)高密(mi)東(dong)北鄉(xiang)土(tu)著居民(min)(min)(min)集(ji)體無(wu)意(yi)(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)(zai)(zai)藝(yi)術表現形(xing)式(shi)(shi)(shi)，仿佛生(sheng)(sheng)(sheng)氣勃勃神(shen)秘莫測的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原古祭(ji)歌(ge)。孫(sun)丙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貓(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)種集(ji)體無(wu)意(yi)(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰出(chu)代表，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)自東(dong)北鄉(xiang)泥(ni)土(tu)深處(chu)飽含個性與活力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始激情正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)間(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)意(yi)(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精華之所在(zai)(zai)(zai)。

《檀(tan)香刑》就像貓腔(qiang)不可(ke)能(neng)進入輝煌的(de)殿堂與意大(da)利(li)的(de)歌劇、俄羅(luo)斯的(de)芭蕾同(tong)臺演出一樣(yang)，這部(bu)小說也不大(da)可(ke)能(neng)被(bei)鐘愛(ai)西方文(wen)(wen)藝、陽(yang)春白(bai)雪的(de)讀者欣賞(shang)。就像貓腔(qiang)只(zhi)能(neng)在廣場上為勞苦大(da)眾演出一樣(yang)，我的(de)這部(bu)小說也只(zhi)能(neng)被(bei)對民間文(wen)(wen)化持比較親和態度的(de)讀者閱讀”。

《檀香(xiang)(xiang)刑》在(zai)精(jing)神推進上是一(yi)步步往上走的(de)(de)(de)(de),它的(de)(de)(de)(de)內部(bu)，一(yi)直有(you)一(yi)條向上走的(de)(de)(de)(de)詩(shi)學線索,如同一(yi)首樂曲,前面有(you)了(le)充分(fen)的(de)(de)(de)(de)回旋(xuan)，到孫丙(bing)的(de)(de)(de)(de)行刑和死亡,曲子(zi)中突然(ran)出現了(le)一(yi)段(duan)拔地而(er)起(qi)、尖銳而(er)絢(xuan)麗的(de)(de)(de)(de)樂章,把整首樂曲帶向高潮，并在(zai)此(ci)戛然(ran)而(er)止。《檀香(xiang)(xiang)刑》在(zai)敘事上達到了(le)這一(yi)效果,它結束(shu)在(zai)整部(bu)小說的(de)(de)(de)(de)最強音(yin)上，結束(shu)在(zai)孫丙(bing)的(de)(de)(de)(de)死上，只(zhi)留下了(le)檀香(xiang)(xiang)刑的(de)(de)(de)(de)余音(yin)久久地繚繞在(zai)讀者的(de)(de)(de)(de)心中。

這(zhe)(zhe)里(li)，莫(mo)言(yan)(yan)對(dui)于(yu)(yu)(yu)一種(zhong)語(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拒(ju)絕與對(dui)于(yu)(yu)(yu)自己(ji)選(xuan)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自信是(shi)(shi)(shi)鏈接一起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)不諱言(yan)(yan)自己(ji)對(dui)于(yu)(yu)(yu)韻文(wen)(wen)、戲(xi)文(wen)(wen)、道(dao)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大量(liang)使(shi)用，他(ta)不回避自己(ji)對(dui)戲(xi)劇(ju)化(hua)效果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)注(zhu)重，毋寧說他(ta)更重視(shi)流(liu)暢(chang)、淺顯、夸(kua)張、華麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事，他(ta)坦白(bai)于(yu)(yu)(yu)個(ge)體寫作對(dui)于(yu)(yu)(yu)曾是(shi)(shi)(shi)小(xiao)說基(ji)礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)說唱(chang)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼承(cheng)，這(zhe)(zhe)其實(shi)已經有了(le)劃經緯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思，雖然不那么(me)直白(bai)地說出，卻也無(wu)從按捺他(ta)對(dui)于(yu)(yu)(yu)日益同化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不滿，然而這(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)(ren)不做教師，他(ta)低調地觀(guan)察人(ren)(ren)生，在(zai)(zai)他(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗里(li)放入自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體悟(wu)，在(zai)(zai)狂躁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)季或者冷寂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倒彩里(li)都能(neng)保(bao)持自己(ji)誠(cheng)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度，雖然也有些許做作與夸(kua)飾(shi)，但(dan)在(zai)(zai)底限上從不失誠(cheng)實(shi)。莫(mo)言(yan)(yan)不掩飾(shi)自己(ji)對(dui)全球化(hua)背景(jing)下東方(fang)語(yu)言(yan)(yan)所遭遇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西方(fang)強勢語(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵襲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)警惕(ti)，對(dui)于(yu)(yu)(yu)語(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“進化(hua)”，莫(mo)言(yan)(yan)選(xuan)擇撤退(tui)，到(dao)民間(jian)中去，在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)時成了(le)“回到(dao)民間(jian)”。因為這(zhe)(zhe)樣選(xuan)擇，他(ta)才自覺于(yu)(yu)(yu)“在(zai)(zai)小(xiao)說這(zhe)(zhe)種(zhong)原本是(shi)(shi)(shi)民間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)俗藝(yi)漸漸地成為廟(miao)堂里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雅言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)今天。

小說刻畫了一(yi)大(da)批鮮活的人物形象，富有(you)浪漫氣質的戲(xi)班班主(zhu)孫丙、具有(you)正義感的高(gao)密(mi)知縣錢丁、從京(jing)城刑(xing)部大(da)堂告老還鄉的劊(gui)子手趙甲以及他(ta)們的女兒、干女兒、兒媳婦(fu)孫眉娘、殘(can)酷而狡猾的政客袁世凱等等。

在(zai)《檀香刑》中，除了陰森可怖的(de)(de)(de)(de)廟堂(tang)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)以(yi)外，還描繪了另(ling)一(yi)(yi)(yi)個(ge)生(sheng)(sheng)(sheng)機(ji)勃勃的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)形(xing)(xing)態(tai)。民(min)(min)(min)間(jian)(jian)是與(yu)廟堂(tang)相對(dui)(dui)立(li)的(de)(de)(de)(de)另(ling)一(yi)(yi)(yi)個(ge)生(sheng)(sheng)(sheng)存空間(jian)(jian)。民(min)(min)(min)間(jian)(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)形(xing)(xing)態(tai)是獨立(li)于廟堂(tang)主(zhu)流生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)形(xing)(xing)態(tai)外的(de)(de)(de)(de)另(ling)一(yi)(yi)(yi)種生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)意識形(xing)(xing)式，它(ta)植根于民(min)(min)(min)間(jian)(jian)文化形(xing)(xing)態(tai)土壤(rang)中。民(min)(min)(min)間(jian)(jian)文化形(xing)(xing)態(tai)是“在(zai)國家權力控制相對(dui)(dui)薄弱的(de)(de)(de)(de)領(ling)域產生(sheng)(sheng)(sheng)，保存了相對(dui)(dui)自(zi)由活潑的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式，能夠(gou)比(bi)較真實地表達出民(min)(min)(min)間(jian)(jian)社會生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)面貌(mao)和(he)下(xia)層(ceng)人民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)情緒世界。”“自(zi)由自(zi)在(zai)是它(ta)最基(ji)本的(de)(de)(de)(de)審美(mei)風格。民(min)(min)(min)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)傳統意味著人類原(yuan)始的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)力緊(jin)緊(jin)擁抱(bao)生(sheng)(sheng)(sheng)活本身(shen)的(de)(de)(de)(de)過程，由此迸發出對(dui)(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)愛和(he)憎，對(dui)(dui)人生(sheng)(sheng)(sheng)欲望的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)，這是任何道德說教都無(wu)法(fa)(fa)規范，任何政(zheng)治條例都無(wu)法(fa)(fa)約束(shu)，甚(shen)至連文明、進(jin)步、美(mei)這樣一(yi)(yi)(yi)些抽象(xiang)概念也無(wu)法(fa)(fa)涵(han)概的(de)(de)(de)(de)自(zi)由自(zi)在(zai)。”因此，民(min)(min)(min)間(jian)(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)形(xing)(xing)態(tai)充滿著原(yuan)始的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)力意識，體現出一(yi)(yi)(yi)種自(zi)然、悲壯、強(qiang)悍的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)美(mei)學。

藝術手法

《檀香刑(xing)》以(yi)傳統的(de)刑(xing)罰為樞紐(niu)，以(yi)民間戲劇(ju)貓(mao)腔為主(zhu)要表現(xian)形(xing)式(shi)，用流(liu)暢順達(da)的(de)語言向讀者講述了一(yi)(yi)段(duan)近代膠東(dong)人(ren)(ren)(ren)民反(fan)抗德國列強(qiang)的(de)歷史。這部小說(shuo)是(shi)對魔幻現(xian)實主(zhu)義和西方現(xian)代派小說(shuo)的(de)反(fan)動，更是(shi)對坊(fang)間流(liu)行的(de)歷史小說(shuo)的(de)快意(yi)叫板，全書具(ju)有(you)民間文學(xue)那種(zhong)雅俗(su)共賞，人(ren)(ren)(ren)相(xiang)傳誦的(de)生動性(xing)。作者用公(gong)然炫技的(de)“鳳(feng)頭(tou)——豬(zhu)肚——豹尾”的(de)結構模式(shi)，將一(yi)(yi)個(ge)千頭(tou)萬(wan)(wan)緒的(de)故事講述得時(shi)而讓人(ren)(ren)(ren)毛骨(gu)悚然，時(shi)而又讓人(ren)(ren)(ren)柔情萬(wan)(wan)種(zhong)。從敘述手(shou)法看(kan)，每節都是(shi)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)物的(de)自述，這就(jiu)要求(qiu)作者的(de)筆觸不停(ting)地在(zai)(zai)每個(ge)人(ren)(ren)(ren)物身上(shang)跳躍律(lv)動，整(zheng)合在(zai)(zai)一(yi)(yi)起還必須(xu)渾然天成(cheng)，形(xing)神不散。

小(xiao)(xiao)(xiao)說《檀(tan)香(xiang)刑(xing)(xing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豬(zhu)(zhu)(zhu)肚(du)部(bu)(bu)分(fen)(fen)，采用(yong)(yong)了(le)(le)(le)(le)全知(zhi)(zhi)敘(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)角，直接面向讀(du)(du)者(zhe)(zhe)敘(xu)(xu)(xu)(xu)述故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)，通(tong)過(guo)概(gai)述語言(yan)介(jie)紹(shao)(shao)一(yi)(yi)(yi)(yi)些事(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)背景、事(shi)(shi)(shi)(shi)件因果(guo)(guo)、環境氣(qi)氛等(deng)(deng)等(deng)(deng)，而(er)(er)在(zai)(zai)(zai)鳳(feng)(feng)(feng)頭(tou)(tou)(tou)部(bu)(bu)和豹尾(wei)部(bu)(bu)，則采用(yong)(yong)了(le)(le)(le)(le)限制(zhi)敘(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)角介(jie)紹(shao)(shao)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)與故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)情(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關聯，讓主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)逐(zhu)個(ge)(ge)(ge)站出來(lai)自己(ji)(ji)講(jiang)述所(suo)知(zhi)(zhi)事(shi)(shi)(shi)(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)龍去(qu)脈，讓各個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)分(fen)(fen)別形(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)敘(xu)(xu)(xu)(xu)述序(xu)列，每個(ge)(ge)(ge)敘(xu)(xu)(xu)(xu)述序(xu)列都(dou)是(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)說不(bu)(bu)可分(fen)(fen)割(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)部(bu)(bu)分(fen)(fen)，然而(er)(er)又(you)因為(wei)限制(zhi)敘(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限性(xing)(xing)，每個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)之(zhi)所(suo)能見、所(suo)能道都(dou)會給讀(du)(du)者(zhe)(zhe)形(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)恍(huang)惚(hu)迷(mi)離、虛實(shi)相生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)趣味。這(zhe)種(zhong)限制(zhi)敘(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)(yong)是(shi)豐富多樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)時(shi)是(shi)交替運(yun)用(yong)(yong)不(bu)(bu)同人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)角，有(you)時(shi)是(shi)把(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)視(shi)角（包括人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)在(zai)(zai)(zai)感(gan)受(shou)和內在(zai)(zai)(zai)感(gan)受(shou)）穿(chuan)插進敘(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)視(shi)角中(zhong)(zhong)，從(cong)(cong)而(er)(er)形(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)自由轉換、靈活(huo)(huo)多變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“散點(dian)透視(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)效(xiao)果(guo)(guo)。莫言(yan)對同一(yi)(yi)(yi)(yi)事(shi)(shi)(shi)(shi)件采取了(le)(le)(le)(le)不(bu)(bu)同敘(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述，在(zai)(zai)(zai)主(zhu)(zhu)線之(zhi)外(wai)添加(jia)了(le)(le)(le)(le)若干支(zhi)線，形(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)錯綜復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)結(jie)(jie)構(gou)。關于(yu)純客觀(guan)敘(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)（外(wai)焦點(dian)敘(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)）雜糅在(zai)(zai)(zai)全知(zhi)(zhi)敘(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)和限制(zhi)敘(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)當中(zhong)(zhong)，《檀(tan)香(xiang)刑(xing)(xing)》又(you)體現(xian)了(le)(le)(le)(le)另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)創(chuang)作(zuo)(zuo)理念，《檀(tan)香(xiang)刑(xing)(xing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總體結(jie)(jie)構(gou)設計成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)三大部(bu)(bu)分(fen)(fen)：即鳳(feng)(feng)(feng)頭(tou)(tou)(tou)部(bu)(bu)、豬(zhu)(zhu)(zhu)肚(du)部(bu)(bu)、豹尾(wei)部(bu)(bu)，這(zhe)種(zhong)小(xiao)(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)局技巧(qiao)頗有(you)中(zhong)(zhong)國民(min)俗(su)色彩。“鳳(feng)(feng)(feng)頭(tou)(tou)(tou)、豬(zhu)(zhu)(zhu)肚(du)、豹尾(wei)”是(shi)元代(dai)戲曲(qu)作(zuo)(zuo)家喬(qiao)夢符談到(dao)寫“樂府”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)章法時(shi)提(ti)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“六(liu)字(zi)訣”，起要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)美(mei)麗(li)，中(zhong)(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)浩蕩(dang)，結(jie)(jie)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)響亮(liang)，尤(you)貴在(zai)(zai)(zai)首尾(wei)貫穿(chuan)、意(yi)思清(qing)新。 這(zhe)句話巧(qiao)妙地(di)運(yun)用(yong)(yong)比喻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修辭(ci)手法把(ba)(ba)樂府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)構(gou)安排為(wei)“開(kai)(kai)頭(tou)(tou)(tou)兒”“主(zhu)(zhu)體”“結(jie)(jie)尾(wei)”三部(bu)(bu)分(fen)(fen)，主(zhu)(zhu)張“開(kai)(kai)頭(tou)(tou)(tou)”要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)像(xiang)鳳(feng)(feng)(feng)凰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)(tou)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣美(mei)麗(li)精彩，引人(ren)(ren)(ren)(ren)入勝；“主(zhu)(zhu)體”要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)像(xiang)肥豬(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肚(du)子(zi)(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣豐滿充實(shi)，跌(die)宕曲(qu)折(zhe)；“結(jie)(jie)尾(wei)”要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)像(xiang)獵(lie)豹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尾(wei)巴一(yi)(yi)(yi)(yi)樣警策有(you)力，回(hui)味無窮。喬(qiao)夢符的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“六(liu)字(zi)訣”被(bei)廣泛(fan)用(yong)(yong)于(yu)戲劇創(chuang)作(zuo)(zuo)，但它對于(yu)設計小(xiao)(xiao)(xiao)說結(jie)(jie)構(gou)同樣具有(you)指導意(yi)義，明清(qing)小(xiao)(xiao)(xiao)說中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名篇往往都(dou)在(zai)(zai)(zai)內容與形(xing)(xing)(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)構(gou)上(shang)符合“鳳(feng)(feng)(feng)頭(tou)(tou)(tou)、豬(zhu)(zhu)(zhu)肚(du)、豹尾(wei)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)求。《檀(tan)香(xiang)刑(xing)(xing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“開(kai)(kai)頭(tou)(tou)(tou)兒”確實(shi)像(xiang)鳳(feng)(feng)(feng)頭(tou)(tou)(tou)般(ban)驚艷絢麗(li)：“那天早晨(chen)，俺公爹(die)做夢也想(xiang)不(bu)(bu)到(dao)再過(guo)七(qi)天，他就(jiu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)死(si)在(zai)(zai)(zai)俺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手里，死(si)得勝過(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)忠于(yu)職守的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老狗。俺也想(xiang)不(bu)(bu)到(dao)，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)女流(liu)之(zhi)輩俺竟(jing)然能夠手持利刃殺了(le)(le)(le)(le)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公爹(die)。俺更想(xiang)不(bu)(bu)到(dao)，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)半年前(qian)仿佛從(cong)(cong)天而(er)(er)降的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公爹(die)，竟(jing)然真是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)殺人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)眨眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劊子(zi)(zi)手。 這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)篇手法堪稱拋磚引玉，三個(ge)(ge)(ge)懸念吊足(zu)了(le)(le)(le)(le)讀(du)(du)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胃口，激(ji)發了(le)(le)(le)(le)讀(du)(du)者(zhe)(zhe)想(xiang)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)閱讀(du)(du)下去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈(lie)欲望。隨后主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)次第(di)(di)出場，故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)脈絡(luo)漸漸清(qing)晰，孫(sun)眉娘(niang)潑辣大膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)女子(zi)(zi)形(xing)(xing)(xing)象也躍然紙上(shang)，她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公爹(die)趙甲(jia)、親爹(die)孫(sun)丙、干爹(die)（情(qing)人(ren)(ren)(ren)(ren)）錢丁、丈夫趙小(xiao)(xiao)(xiao)甲(jia)這(zhe)四個(ge)(ge)(ge)男主(zhu)(zhu)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)作(zuo)(zuo)所(suo)為(wei)、性(xing)(xing)格特點(dian)及他們與孫(sun)眉娘(niang)之(zhi)間(jian)扯不(bu)(bu)斷、理還亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系也被(bei)清(qing)楚地(di)勾(gou)勒(le)出來(lai)。《檀(tan)香(xiang)刑(xing)(xing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豬(zhu)(zhu)(zhu)肚(du)部(bu)(bu)分(fen)(fen)容量十分(fen)(fen)了(le)(le)(le)(le)得，幾乎可以(yi)獨立成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)(bu)中(zhong)(zhong)篇小(xiao)(xiao)(xiao)說，這(zhe)部(bu)(bu)分(fen)(fen)系統完整地(di)講(jiang)述了(le)(le)(le)(le)孫(sun)丙抗(kang)德故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)龍去(qu)脈，把(ba)(ba)讀(du)(du)者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)(zai)鳳(feng)(feng)(feng)頭(tou)(tou)(tou)部(bu)(bu)分(fen)(fen)形(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疑(yi)問次第(di)(di)解開(kai)(kai)。《檀(tan)香(xiang)刑(xing)(xing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豹尾(wei)部(bu)(bu)分(fen)(fen)也寫得相當精彩，圍繞孫(sun)丙受(shou)刑(xing)(xing)展開(kai)(kai)了(le)(le)(le)(le)層層敘(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)，把(ba)(ba)各色人(ren)(ren)(ren)(ren)等(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)表現(xian)進行了(le)(le)(le)(le)淋漓盡(jin)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫，深度刻畫了(le)(le)(le)(le)落(luo)難英雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)硬漢(han)形(xing)(xing)(xing)象，展現(xian)了(le)(le)(le)(le)高密(mi)東北鄉村民(min)伸(shen)張正義、不(bu)(bu)畏強(qiang)權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭精神，尤(you)其是(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)束語：“戲……演完了(le)(le)(le)(le)。體現(xian)了(le)(le)(le)(le)孫(sun)丙愛戲、迷(mi)戲、以(yi)戲為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)、以(yi)己(ji)(ji)身入戲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)深藝人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慣(guan)性(xing)(xing)思維，同時(shi)也揭示了(le)(le)(le)(le)封建官吏(li)和德國入侵者(zhe)(zhe)草菅人(ren)(ren)(ren)(ren)命、把(ba)(ba)酷刑(xing)(xing)視(shi)同演戲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪惡行徑(jing)。小(xiao)(xiao)(xiao)說《檀(tan)香(xiang)刑(xing)(xing)》里嫻熟地(di)、富有(you)創(chuang)造性(xing)(xing)地(di)運(yun)用(yong)(yong)了(le)(le)(le)(le)西方現(xian)代(dai)派表現(xian)藝術意(yi)識(shi)(shi)流(liu)，以(yi)意(yi)識(shi)(shi)活(huo)(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跳(tiao)躍來(lai)結(jie)(jie)構(gou)小(xiao)(xiao)(xiao)說，如(ru)第(di)(di)九章《杰作(zuo)(zuo)》中(zhong)(zhong)，趙甲(jia)站在(zai)(zai)(zai)刑(xing)(xing)場上(shang)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目之(zhi)所(suo)及、心(xin)之(zhi)所(suo)感(gan)引發意(yi)識(shi)(shi)流(liu)動，為(wei)讀(du)(du)者(zhe)(zhe)介(jie)紹(shao)(shao)了(le)(le)(le)(le)凌遲(chi)大刑(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由來(lai)始末。

《檀香(xiang)(xiang)刑》中所選取(qu)的(de)(de)(de)刑罰、抗德等題材是沉重(zhong)的(de)(de)(de)，諸如(ru)此類(lei)的(de)(de)(de)歷史(shi)小(xiao)說(shuo)曾一(yi)(yi)度(du)繁(fan)榮了文(wen)學市場，它們的(de)(de)(de)文(wen)本(ben)(ben)結(jie)構(gou)一(yi)(yi)線貫穿也(ye)好，多(duo)頭(tou)并舉(ju)也(ye)罷，總之都是“八(ba)仙過海，各顯神通(tong)”，小(xiao)說(shuo)則有(you)令人(ren)(ren)耳目一(yi)(yi)新的(de)(de)(de)不俗表現(xian)：以鳳(feng)頭(tou)、豬肚、豹尾作(zuo)為小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)結(jie)構(gou)，看似(si)簡單，實(shi)則也(ye)深蘊智慧；小(xiao)說(shuo)馬爾克斯(si)式的(de)(de)(de)開頭(tou)和淡(dan)定(ding)從容的(de)(de)(de)結(jie)尾確實(shi)有(you)鳳(feng)頭(tou)豹尾的(de)(de)(de)意(yi)思(si)；文(wen)中用(yong)意(yi)識流(liu)手法來承上啟(qi)下(xia)的(de)(de)(de)技巧，看似(si)“得來全不費功夫”，卻(que)有(you)著四兩撥千斤的(de)(de)(de)巧勁兒(er)，是謂“大(da)巧若(ruo)拙”，而(er)且巧得游刃有(you)余；莫(mo)言(yan)扎根鄉土、“作(zuo)為老百姓寫作(zuo)”這一(yi)(yi)特點，也(ye)顯得很土很俗，有(you)著下(xia)里巴人(ren)(ren)的(de)(de)(de)笨(ben)拙愚憨之態，但這種“笨(ben)”實(shi)際上也(ye)是一(yi)(yi)種“巧”，而(er)且是一(yi)(yi)種涂(tu)上了民(min)族色彩的(de)(de)(de)大(da)巧，可(ke)力敵“陽(yang)春白雪”的(de)(de)(de)“雅(ya)”，可(ke)挺(ting)進世界文(wen)學殿堂之門。“大(da)象無形，大(da)巧若(ruo)拙”，這八(ba)個字尚可(ke)概括莫(mo)言(yan)《檀香(xiang)(xiang)刑》的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)結(jie)構(gou)，本(ben)(ben)文(wen)即從敘(xu)(xu)述視角(jiao)、傳統小(xiao)說(shuo)結(jie)構(gou)、西(xi)方(fang)意(yi)識流(liu)等方(fang)面闡述之。敘(xu)(xu)事角(jiao)度(du)的(de)(de)(de)靈(ling)活(huo)轉(zhuan)變敘(xu)(xu)述角(jiao)度(du)（這是帕西(xi)·拉伯克的(de)(de)(de)提法，茲韋坦·托多(duo)羅(luo)夫稱(cheng)為“敘(xu)(xu)事體態”，熱·熱耐特稱(cheng)為“焦點調(diao)節(jie)”）指的(de)(de)(de)是敘(xu)(xu)述人(ren)(ren)與小(xiao)說(shuo)中人(ren)(ren)物(wu)之間(jian)的(de)(de)(de)語法人(ren)(ren)稱(cheng)及透視關系。

《檀香(xiang)刑(xing)》對(dui)這段中國近(jin)代史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書寫充滿著暴(bao)(bao)力血腥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)學色彩，以丑為(wei)美(mei)，化(hua)美(mei)為(wei)丑。這種對(dui)生活粗鄙形態不(bu)加選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)方式，把握不(bu)好就會不(bu)可避免地顯現(xian)出低俗趣(qu)味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質，一旦失去(qu)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間理想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)撐(cheng)，這類描寫很容易墮(duo)落為(wei)作者感官(guan)刺(ci)激(ji)(ji)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我放縱，從(cong)而(er)喪失向民間認(ren)同所應(ying)具有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人文意(yi)義(yi)。在(zai)本(ben)書中，作者集中呈(cheng)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一個隨(sui)歷史遠(yuan)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)色——劊子手(shou)，還有(you)兩種最(zui)殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)罰(fa)——凌遲與檀香(xiang)刑(xing)，都以極端刺(ci)激(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴(bao)(bao)力展現(xian)，呈(cheng)現(xian)出與作品(pin)整體(ti)相和諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇異閱讀認(ren)知與視(shi)聽復(fu)合體(ti)驗，在(zai)根本(ben)上(shang)，這種傾向反映了(le)民間世界與生俱來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)粗鄙文化(hua)形態。這種傾向在(zai)《檀香(xiang)刑(xing)》中因為(wei)帶著貓腔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間韻味(wei)、宏(hong)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史敘事、悲壯鏗鏘(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物命運而(er)保有(you)一種震撼人心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力度(du)，體(ti)現(xian)出作品(pin)中所蘊(yun)含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人文關懷，最(zui)終(zhong)建(jian)構(gou)起(qi)對(dui)中國近(jin)代史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間審視(shi)。

《檀香刑(xing)》是一部很難以常規意義去談論的(de)(de)作(zuo)品。無論寫法還是故(gu)(gu)事，都對現有文(wen)學理(li)論日益定(ding)型(xing)的(de)(de)機械性暗暗構成挑戰，，它(ta)的(de)(de)先(xian)鋒之刃已經鈍銼(cuo)銹蝕難見光亮了，話語重復、語言(yan)貧困大約是先(xian)鋒沉淪的(de)(de)重要原(yuan)因(yin)，重復的(de)(de)故(gu)(gu)事，相似的(de)(de)歷史(shi)，雷同的(de)(de)情景，類型(xing)的(de)(de)人物設置，還有那背后隱約曖昧似曾相識的(de)(de)哲思。

名家評價

在談到莫(mo)(mo)言的(de)作(zuo)品時(shi)，畢(bi)飛宇表示，《檀(tan)香刑》最能體(ti)現莫(mo)(mo)言的(de)創作(zuo)特征(zheng)，能體(ti)現出狂(kuang)放的(de)姿態(tai)。

畢飛(fei)宇認為，小(xiao)說(shuo)《檀香刑》的(de)敘事哲(zhe)學對(dui)于長篇構(gou)架有(you)很重要的(de)影響。“長篇小(xiao)說(shuo)需要哲(zhe)學的(de)支(zhi)撐，沒有(you)哲(zhe)學的(de)支(zhi)撐，小(xiao)說(shuo)很難深(shen)入人心。通過人物性(xing)格的(de)塑造，情(qing)節(jie)的(de)遞進，把你(ni)的(de)哲(zhe)學呈現出來。”

————畢飛宇

《檀香刑》誕生(sheng)在這樣一(yi)種文(wen)學時空里，注定(ding)了爭議的(de)命運，它的(de)存在沖擊(ji)著已(yi)成定(ding)局的(de)寫作樣式和文(wen)學氛圍，何況它特有一(yi)種頗具標新立異的(de)語言(yan)上(shang)的(de)破(po)壞感，當然對(dui)于(yu)作者(zhe)(zhe)而言(yan)，確是一(yi)種對(dui)于(yu)民(min)間(jian)語系的(de)重建。對(dui)于(yu)書(shu)中堅持始終的(de)民(min)間(jian)屬性，作者(zhe)(zhe)清(qing)醒于(yu)它的(de)接受(shou)者(zhe)(zhe)，或(huo)者(zhe)(zhe)市場。

莫言之介(jie)入(ru)歷史(shi)(shi)由(you)來已久(jiu)，《紅高粱》開始揮之不(bu)去的歷史(shi)(shi)情結在此得到(dao)了(le)(le)淋漓盡致的發(fa)(fa)揮。但是(shi)對近代史(shi)(shi)的介(jie)入(ru)我以(yi)為《檀香刑》寫出(chu)了(le)(le)更(geng)深(shen)層的東西，那個(ge)主(zhu)題，是(shi)經由(you)魯迅先生發(fa)(fa)現(xian)的，主(zhu)子(zi)與奴(nu)才，這兩個(ge)角(jiao)色的變換才是(shi)出(chu)戲(xi)的根本。那個(ge)必然(ran)性。

————何向陽

所獲成就

獲(huo)第一屆鼎(ding)鈞雙年文學(xue)(xue)獎，全票入圍第六(liu)屆茅盾文學(xue)(xue)獎初選(xuan)，最終卻以一票之差無(wu)緣茅盾文學(xue)(xue)獎。[

作者簡介

莫(mo)言(yan)出生于1955年(nian)2月17日，原名管謨(mo)業(ye)，山東(dong)高(gao)密縣人，中國當(dang)代著名作家。香(xiang)港公開大學(xue)榮譽文學(xue)博士(shi)，青(qing)島(dao)科技(ji)大學(xue)客座教授(shou)。

1980年(nian)代中以鄉土(tu)作(zuo)品(pin)崛起，充(chong)滿著“懷鄉”以及“怨鄉”的復雜情感，被歸類為“尋(xun)根文學(xue)”作(zuo)家(jia)。作(zuo)品(pin)深受魔幻現實主(zhu)義(yi)影(ying)響。莫言(yan)在小(xiao)說中構造(zao)獨特的主(zhu)觀感覺世(shi)(shi)界(jie)，天馬行空的敘(xu)述，陌(mo)生化的處理，塑造(zao)神秘超驗的對(dui)象世(shi)(shi)界(jie)，帶(dai)有明顯的“先鋒”色彩。2011年(nian)8月，莫言(yan)憑借(jie)長篇小(xiao)說《蛙》獲第八屆茅盾文學(xue)獎。2012年(nian)10月11日，獲得諾貝爾文學(xue)獎。

主要作品(pin)有《檀香刑》、《豐乳肥臀》、《透明的紅蘿卜》、《藏寶圖》、《四(si)十一炮》、《拇指銬》、《白狗(gou)秋千架(jia)》、《酒(jiu)國》、《食草家族》、《紅樹林》、《戰友重逢》。