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《穆斯林的(de)(de)葬禮》是(shi)霍達創作的(de)(de)一部長(chang)篇小說，該(gai)小說以回族手(shou)工匠人(ren)(ren)(ren)梁亦(yi)清(qing)的(de)(de)玉器(qi)作坊(fang)奇珍齋升沉起伏為主(zhu)線，在歷史的(de)(de)背景(jing)下描(miao)寫梁家三代人(ren)(ren)(ren)不同(tong)的(de)(de)命(ming)運變遷，表現(xian)了主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公為追(zhui)求(qiu)理想和事業(ye)，為完善(shan)自身素質所發(fa)出的(de)(de)蓬勃不息(xi)的(de)(de)命(ming)運意識。

內容簡介

古(gu)都京華(hua)老字號(hao)玉(yu)(yu)器行“奇(qi)(qi)珍齋(zhai)”的(de)(de)(de)梁亦(yi)清，原是回(hui)族底層的(de)(de)(de)琢玉(yu)(yu)藝人，他家有兩個女(nv)(nv)兒，長(chang)女(nv)(nv)君(jun)璧和(he)次女(nv)(nv)冰(bing)玉(yu)(yu)。本書主人公韓(han)子(zi)(zi)奇(qi)(qi)因摔碎了梁亦(yi)清做(zuo)的(de)(de)(de)碗(wan)而(er)決定留下當(dang)學(xue)徒。師徒兩人正為(wei)一件(jian)訂貨勞(lao)作，這是專做(zuo)洋(yang)人買賣的(de)(de)(de)“匯遠齋(zhai)”定做(zuo)的(de)(de)(de)“鄭(zheng)(zheng)和(he)航海船”。鄭(zheng)(zheng)和(he)是回(hui)族的(de)(de)(de)英雄，他們(men)決心做(zuo)好這件(jian)光耀民族精(jing)神的(de)(de)(de)作品，三年(nian)的(de)(de)(de)精(jing)雕細刻(ke)將在中秋佳節完成。不(bu)料梁亦(yi)清突然暈倒(dao)在轉(zhuan)動(dong)著的(de)(de)(de)玉(yu)(yu)坨上，寶船被毀，人也喪命。為(wei)了抵債，梁家將奇(qi)(qi)珍齋(zhai)轉(zhuan)給(gei)落井(jing)下石(shi)的(de)(de)(de)匯遠齋(zhai)老板，韓(han)子(zi)(zi)奇(qi)(qi)則為(wei)了報仇潛伏到“匯遠齋(zhai)”當(dang)了學(xue)徒。

三年(nian)后(hou)，他學(xue)有所成，回(hui)到奇珍齋(zhai)娶了長女(nv)君璧(bi)，決心重振(zhen)家(jia)業，十(shi)年(nian)之(zhi)后(hou)名冠京華，又(you)得貴子取名天星(xing)(xing)，碰巧遇(yu)上農村里被日本(ben)人帶走中途(tu)逃走的(de)中年(nian)婦女(nv)，便(bian)認(ren)這婦女(nv)為(wei)大姐，讓長子天星(xing)(xing)喚她(ta)姑媽(ma)。

之后日寇侵華戰(zhan)爭爆(bao)發，韓(han)子(zi)奇擔心(xin)玉(yu)器(qi)珍(zhen)品(pin)被毀，隨英商(shang)亨特(te)(te)來到倫敦。妻妹冰(bing)玉(yu)因情(qing)感(gan)受挫，執意離開(kai)，便不(bu)(bu)顧姐(jie)姐(jie)反對，與(yu)姐(jie)夫一起前往英國。在(zai)(zai)倫敦，亨特(te)(te)的兒子(zi)奧(ao)利弗(fu)(fu)愛上了冰(bing)玉(yu)，但奧(ao)利弗(fu)(fu)在(zai)(zai)倫敦大轟炸中不(bu)(bu)幸喪生(sheng)，冰(bing)玉(yu)在(zai)(zai)孤獨、傷心(xin)的情(qing)況下愛上了韓(han)子(zi)奇，并生(sheng)下私生(sheng)女新月(yue)。

戰(zhan)后一(yi)同(tong)回(hui)國，姐姐君(jun)璧不容母女(nv)倆(lia)，冰玉(yu)決定帶女(nv)兒(er)遠走(zou)他(ta)鄉，韓子(zi)奇苦(ku)求，留(liu)下女(nv)兒(er)。新(xin)月(yue)逐漸長大成(cheng)人，以(yi)(yi)優異成(cheng)績考上北(bei)大西語系。上學(xue)后與班主任楚雁(yan)潮(chao)發生愛情，因(yin)楚系漢族，為梁家(jia)(jia)(jia)反對，他(ta)們的(de)愛情卻(que)在(zai)阻撓(nao)中愈(yu)加熾(chi)熱，這(zhe)是文(wen)章的(de)主要內容。而(er)哥(ge)哥(ge)也(ye)因(yin)母親的(de)心(xin)計所使，沒(mei)能和自(zi)己喜歡的(de)同(tong)事結婚，而(er)是娶了新(xin)月(yue)的(de)同(tong)學(xue)，當發現時，一(yi)切(qie)都(dou)來不及了。新(xin)月(yue)紅顏薄命，因(yin)嚴重心(xin)臟病不幸(xing)逝世(shi)，楚雁(yan)潮(chao)及新(xin)月(yue)一(yi)家(jia)(jia)(jia)悲痛欲絕(jue)。哥(ge)哥(ge)，嫂子(zi)挑起了家(jia)(jia)(jia)里(li)的(de)擔子(zi)。后來韓子(zi)奇，梁君(jun)璧相繼(ji)去(qu)世(shi)，韓天星也(ye)有了一(yi)雙(shuang)子(zi)女(nv)。多年以(yi)(yi)后，冰玉(yu)回(hui)來了，但(dan)一(yi)切(qie)都(dou)也(ye)已(yi)經(jing)物是人非。

作品目錄

序曲月夢

1979年(nian)夏天的一個清晨，梁(liang)冰(bing)玉站在(zai)了(le)她(ta)闊別(bie)33年(nian)的北京"博雅"宅門前。

第一章 玉魔

這座四合院(yuan)原為前(qian)清一位(wei)官場失意(yi)、被(bei)人奉為"玉(yu)魔"的文人所有(you)，后被(bei)賣(mai)給了玉(yu)器商奇(qi)珍(zhen)(zhen)齋主韓子奇(qi)。民國(guo)初期，奇(qi)珍(zhen)(zhen)齋主梁(liang)亦清是(shi)一位(wei)琢(zhuo)玉(yu)的高(gao)手(shou)，但不善經(jing)營。這位(wei)篤(du)信(xin)真主的穆斯(si)林有(you)兩個女(nv)兒，長女(nv)君璧(bi)，次女(nv)冰玉(yu)。一天，前(qian)往麥加朝(chao)圣(sheng)的一老(lao)一少敲(qiao)開了奇(qi)珍(zhen)(zhen)齋的大(da)門，小的名叫易(yi)卜拉欣(xin)，被(bei)玉(yu)吸引(yin)留下做了梁(liang)亦清的徒弟。

第二章 月冷

韓氏夫婦為(wei)新月(yue)是否上大學吵架，韓太逼韓子奇(qi)拿出玉賣掉為(wei)天星辦婚禮(li)，以此(ci)為(wei)條件同(tong)意新月(yue)上大學。

第三章 玉殤

韓子奇努力學藝，梁亦(yi)清(qing)接“寶船(chuan)(chuan)”活(huo)，三年(nian)為期。即(ji)將完成時，梁亦(yi)清(qing)精力耗盡(jin)，無意撞斷鄭和手(shou)臂，氣急而亡，寶船(chuan)(chuan)被毀。

第四章 月清

新月通過努力考上全(quan)國最高等學(xue)府北大的西語(yu)系，認(ren)識(shi)了老師楚雁潮和宿舍同學(xue)。

第五章 玉緣

蒲(pu)綬(shou)昌乘人之(zhi)危(wei)，將奇(qi)(qi)珍齋(zhai)洗(xi)劫一(yi)空，奇(qi)(qi)珍齋(zhai)賠款破產。這時，韓(han)子(zi)(zi)奇(qi)(qi)竟投奔了(le)蒲(pu)綬(shou)昌，遭到(dao)(dao)君(jun)璧(bi)(bi)怒罵。一(yi)年(nian)后，韓(han)子(zi)(zi)奇(qi)(qi)做好了(le)寶船，并在底(di)部刻下"梁亦清韓(han)子(zi)(zi)奇(qi)(qi)制(zhi)"。認(ren)識(shi)了(le)買主沙蒙(meng)·亨特。三年(nian)學徒期滿，韓(han)子(zi)(zi)奇(qi)(qi)帶著生意經回到(dao)(dao)奇(qi)(qi)珍齋(zhai)，璧(bi)(bi)兒醒悟后被(bei)感動，以身相許。

第六章 月明

新(xin)月與楚雁潮初(chu)接觸(chu)，韓太太發現兒子天星與容桂芳有(you)關系并設(she)計(ji)拆散他們(men)，然后慫恿(yong)不知情的新(xin)月撮合天星與陳(chen)淑彥。

第七章 玉王

韓(han)(han)子(zi)奇，君(jun)壁成婚，搬入“博雅”。韓(han)(han)子(zi)奇的(de)兒子(zi)天星(xing)(xing)誕生，韓(han)(han)子(zi)奇為了(le)(le)慶祝舉辦(ban)了(le)(le)玉展，并獲得“玉王”稱(cheng)號。一回(hui)族(zu)流浪女(nv)上門(men)乞討，收留了(le)(le)她，讓天星(xing)(xing)稱(cheng)她為姑媽(ma)。

第八章 月晦

韓子奇因為鑒定出(chu)當初自己忍痛賣掉的玉，受刺激跌下臺階。新月(yue)得知消息后暈倒，心(xin)臟病被發現。

第九章 玉游

十年之后(hou)，奇珍齋名冠京(jing)華(hua)，正這時，日本侵(qin)略中國。韓氏(shi)夫婦(fu)為去留(liu)問題爭吵。最后(hou)，君壁留(liu)守北京(jing)，韓隨亨特(te)去英國避難，冰玉也偷(tou)偷(tou)跟(gen)上火車。

第十章 月情

新月住院(yuan)休學(xue)，楚來探望鼓(gu)勵(li)，兩人情感漸生。天星與陳淑彥結婚后發(fa)現母親拆(chai)散他與容(rong)桂芳真相，痛苦不已。

第十一章 玉劫

1940年，災難(nan)降臨倫敦，倫敦遭到(dao)空襲(xi)。其間奧(ao)立(li)佛向(xiang)梁冰(bing)玉求愛，但遭到(dao)拒絕，不久奧(ao)立(li)佛在一次(ci)空襲(xi)中(zhong)遇難(nan) 。中(zhong)國，韓太太經(jing)營奇(qi)珍齋(zhai)，因“藍寶石”失蹤誤會管家老(lao)候(hou)，趁機辭退了(le)他，伙(huo)計們很(hen)失望(wang)，也隨之辭伙(huo)，奇(qi)珍齋(zhai)倒閉。

第十二章 月戀

楚向新(xin)(xin)(xin)月(yue)表(biao)達愛意(yi)，兩人(ren)心意(yi)相通。新(xin)(xin)(xin)月(yue)得知病情真相，希(xi)望破滅，寫信分手。楚雁(yan)(yan)潮邀新(xin)(xin)(xin)月(yue)參(can)加(jia)魯迅著(zhu)作的翻譯(yi)，新(xin)(xin)(xin)月(yue)受到鼓(gu)舞，再次從絕境中站了起來。楚雁(yan)(yan)潮為使(shi)新(xin)(xin)(xin)月(yue)保持(chi)生(sheng)活的信心，要(yao)與新(xin)(xin)(xin)月(yue)在一起，卻遭到韓太太的反對，理由是回漢(han)不(bu)能(neng)通婚。并把警告新(xin)(xin)(xin)月(yue)不(bu)要(yao)再與楚雁(yan)(yan)潮來往，新(xin)(xin)(xin)月(yue)徹底被(bei)摧垮(kua)。看到"母(mu)親"對自己(ji)冷漠(mo)的態(tai)度，新(xin)(xin)(xin)月(yue)灰心失望，病情復(fu)發加(jia)重。新(xin)(xin)(xin)月(yue)詢問姑媽(ma)生(sheng)母(mu)是誰，姑媽(ma)被(bei)刺激，病發去(qu)世。

第十三章 玉歸

1945年(nian)，日(ri)本(ben)投(tou)降，韓(han)子奇回(hui)到(dao)北平，卻發現璧兒竟把奇珍齋間接(jie)賣(mai)給了(le)(le)仇(chou)人蒲(pu)壽昌!晚上，韓(han)子奇婉(wan)言(yan)告訴妻子他(ta)和冰(bing)玉在英國(guo)產生(sheng)了(le)(le)感情，并(bing)(bing)有了(le)(le)女(nv)(nv)兒新(xin)(xin)月(yue)。次日(ri)，冰(bing)玉抱(bao)著女(nv)(nv)兒新(xin)(xin)月(yue)回(hui)來，三(san)人面臨著難言(yan)的(de)尷尬處境，冰(bing)玉要與韓(han)子奇一(yi)道重返倫敦，韓(han)子奇卻舍不(bu)下(xia)國(guo)內的(de)事業和家人。冰(bing)玉獨自遠走，卻留下(xia)女(nv)(nv)兒新(xin)(xin)月(yue)，并(bing)(bing)要韓(han)子奇在新(xin)(xin)月(yue)念完大(da)學時把親筆寫的(de)一(yi)封(feng)信并(bing)(bing)告訴她當年(nian)的(de)真相。

第十四章 月落

新月生命垂危之際，她(ta)從父(fu)親那兒得到(dao)了17年前媽媽留下(xia)(xia)的信，在生命的最后時刻感受到(dao)了真(zhen)正(zheng)的母愛。她(ta)沒(mei)來得及把找到(dao)真(zhen)正(zheng)媽媽的消(xiao)息告(gao)訴楚(chu)雁(yan)潮(chao)，就離開(kai)了人世(shi)。穆斯(si)林(lin)的葬(zang)(zang)禮隆重(zhong)而(er)簡(jian)樸，新月葬(zang)(zang)在了西山腳下(xia)(xia)的回民公墓(mu)。

第十五章 玉別

1966年，"文革"的(de)(de)災難降臨到韓(han)(han)子奇(qi)身(shen)上，昔日(ri)被韓(han)(han)太(tai)太(tai)辭退的(de)(de)賬房老侯的(de)(de)五個(ge)工(gong)人兒女向韓(han)(han)子奇(qi)討(tao)還(huan)血債，紅衛兵砸開(kai)秘室，將其藏品洗劫一(yi)空。韓(han)(han)子奇(qi)奄奄一(yi)息(xi)，遺憾(han)逝世。

尾聲 月魂

1979年，來到博雅宅(zhai)門前的(de)(de)梁冰(bing)玉，終于拍(pai)開了(le)(le)大門。天星見(jian)到突然歸來的(de)(de)小姨(yi)，呆住了(le)(le)!一聲(sheng)哭喊，道出了(le)(le)故事(shi)的(de)(de)結局(ju)："沒了(le)(le)，你想見(jian)的(de)(de)不想見(jian)的(de)(de)，都沒了(le)(le)!"女(nv)兒新月死了(le)(le)!韓(han)子(zi)奇(qi)死了(le)(le)!姐姐君璧也(ye)死了(le)(le)!冰(bing)玉為女(nv)兒生日準備的(de)(de)蛋糕掉在(zai)了(le)(le)地上(shang)。西(xi)山腳(jiao)下的(de)(de)回民公墓，梁冰(bing)玉在(zai)徘徊中看(kan)見(jian)回民公墓上(shang)一個高高的(de)(de)中年男子(zi)在(zai)淡淡的(de)(de)月光下拉著小提琴，那琴聲(sheng)敘述的(de)(de)故事(shi)便是家喻戶(hu)曉的(de)(de)《梁祝》。

創作背景

《穆斯林的(de)葬禮》正是著眼于(yu)伊斯蘭文(wen)(wen)化與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)國傳統文(wen)(wen)化的(de)交(jiao)融沖突，在中(zhong)(zhong)(zhong)國社會(hui)和世界格局的(de)大(da)歷史(shi)背景下以小見(jian)大(da)，通(tong)過講述一(yi)(yi)個(ge)穆斯林家族六十年間的(de)興衰(shuai)，三(san)代(dai)人命運的(de)沉浮以及在不同時代(dai)有(you)著不同內容(rong)卻又交(jiao)錯扭(niu)結的(de)愛情(qing)悲劇，融宗教信仰與(yu)現實生活，傳統文(wen)(wen)化與(yu)現代(dai)文(wen)(wen)化，人性之(zhi)美(mei)與(yu)價值之(zhi)美(mei)于(yu)一(yi)(yi)體，折射(she)了在漫長的(de)歷史(shi)進(jin)程中(zhong)(zhong)(zhong)，回族既有(you)保(bao)持其阿拉伯民族的(de) 文(wen)(wen)化淵源的(de)一(yi)(yi)面，又有(you)與(yu)漢文(wen)(wen)化相互滲透(tou)、相互融合的(de)一(yi)(yi)面。因此(ci)，冰心稱“它是現代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國百花齊放(fang)的(de)文(wen)(wen)壇上的(de)一(yi)(yi)朵(duo)異(yi)卉(hui)奇花，挺然獨立”。

人物簡介

韓子奇

韓子(zi)奇，故事的主人公，被玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)俘(fu)虜(lu)的一個假回族(zu)，漢族(zu)穆斯林(lin)。他的一生，琢玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，賣玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，護玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，守玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，愛玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。視玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)如命(ming)。

梁君璧

梁(liang)君璧，忠誠(cheng)信仰伊斯(si)(si)蘭教的(de)“回(hui)(hui)回(hui)(hui)”，真正的(de)穆斯(si)(si)林。沒有(you)文化，霸道，強勢(shi)，心(xin)中(zhong)只有(you)信仰與家庭。她的(de)一生(sheng)沒有(you)愛情，她的(de)思想(xiang)“單(dan)純(chun)”，所以認(ren)為(wei)愛情是惡(e)心(xin)的(de)東西。她為(wei)人“耿直”，所以說話口(kou)無遮攔，以至惡(e)毒，對(dui)親人也不(bu)例(li)外(wai)。她阻止(zhi)女兒的(de)愛情，強烈反(fan)對(dui)回(hui)(hui)漢通婚。

梁冰玉

梁冰玉，上個世紀三四十年代的(de)(de)新女性。上過大(da)學，思想不(bu)像姐(jie)姐(jie)梁君璧那樣陳腐。向往(wang)純真的(de)(de)愛(ai)情，也因愛(ai)情傷過心，經歷(li)的(de)(de)兩(liang)段感情，使她畏懼，所以最后(hou)才將自己的(de)(de)心交給姐(jie)夫韓子奇(qi)。

韓新月

韓新月，純真，善良，美麗。命運沒有眷顧她(ta)，十九(jiu)歲(sui)的女孩子(zi)的生命慢(man)慢(man)的在消逝，但她(ta)全然不(bu)知(zhi)，對(dui)生活仍(reng)然充(chong)滿希望(wang)，對(dui)未名湖仍(reng)然充(chong)滿期(qi)望(wang)。

楚雁潮

楚雁潮，出生地位不(bu)高的教(jiao)師。卻始終執(zhi)著與自己的理想：翻譯出中國文學的精(jing)華，展現給世界(jie)。因為(wei)父親身份不(bu)明，家庭背景不(bu)詳，所以他(ta)不(bu)能有晉升講師的資格，可(ke)是他(ta)并不(bu)在意(yi)。

作品鑒賞

主題思想

“變遷興(xing)衰(shuai)”、“命(ming)運沉浮”，重心落在衰(shuai)、沉，《穆斯林(lin)(lin)的(de)(de)葬禮》寫的(de)(de)其實就是(shi)(shi)(shi)(shi)“玉器(qi)梁(liang)”一家的(de)(de)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)。從(cong)不(bu)(bu)同的(de)(de)視角觀察，小說(shuo)的(de)(de)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)事件大(da)體(ti)可以(yi)分作(zuo)三(san)類，一是(shi)(shi)(shi)(shi)愛(ai)情悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)：韓(han)(han)(han)子(zi)(zi)奇和梁(liang)冰(bing)(bing)玉的(de)(de)愛(ai)情悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)與(yu)(yu)韓(han)(han)(han)新(xin)(xin)(xin)月(yue)(yue)和楚雁潮(chao)的(de)(de)愛(ai)情悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)；新(xin)(xin)(xin)、雁愛(ai)情悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)與(yu)(yu)韓(han)(han)(han)、冰(bing)(bing)愛(ai)情悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)有千(qian)絲萬縷的(de)(de)聯系，后(hou)者(zhe)可看作(zuo)前者(zhe)的(de)(de)繼續(xu)。兩者(zhe)都是(shi)(shi)(shi)(shi)男女主人(ren)公(gong)對自由(you)愛(ai)的(de)(de)權利(li)受到韓(han)(han)(han)太太梁(liang)君璧身上所體(ti)現的(de)(de)伊斯蘭傳統文(wen)化負面(mian)的(de)(de)阻(zu)遏，當(dang)然韓(han)(han)(han)、冰(bing)(bing)愛(ai)情悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)原因不(bu)(bu)止于此。另(ling)外，還(huan)穿插有韓(han)(han)(han)天星(xing)和容桂芳(fang)的(de)(de)愛(ai)情悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，那(nei)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)梁(liang)君璧身上所體(ti)現的(de)(de)門(men)當(dang)戶對的(de)(de)勢利(li)觀念釀成的(de)(de)。二是(shi)(shi)(shi)(shi)社(she)會悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)：梁(liang)亦(yi)清(qing)、韓(han)(han)(han)子(zi)(zi)奇傳播、宏揚(yang)中國(guo)玉器(qi)文(wen)化事業的(de)(de)壯志豪情，因資本競(jing)爭(zheng)傾(qing)軋、帝國(guo)主義(yi)侵略戰爭(zheng)破壞、“文(wen)化大(da)革命(ming)”摧殘而遭受挫(cuo)敗，他們(men)的(de)(de)人(ren)生理(li)想不(bu)(bu)為(wei)他們(men)置身其間的(de)(de)社(she)會大(da)環境(jing)所容。三(san)是(shi)(shi)(shi)(shi)命(ming)運悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)：梁(liang)亦(yi)清(qing)、韓(han)(han)(han)子(zi)(zi)奇、梁(liang)冰(bing)(bing)玉、韓(han)(han)(han)新(xin)(xin)(xin)月(yue)(yue)以(yi)及參與(yu)(yu)制造過悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)虔誠的(de)(de)穆斯林(lin)(lin)梁(liang)君璧和不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)回民族的(de)(de)文(wen)化精英(ying)楚雁潮(chao)——他們(men)在積極(ji)探索人(ren)生意(yi)義(yi)和實現自身價(jia)值的(de)(de)過程中無不(bu)(bu)意(yi)識(shi)到、預感到失敗、痛苦、不(bu)(bu)幸甚至死亡(wang)的(de)(de)必然性，但他們(men)不(bu)(bu)向厄運低頭(tou)，堅持以(yi)堅韌、頑強(qiang)的(de)(de)意(yi)志突圍。

《穆斯(si)林的(de)(de)葬(zang)(zang)禮(li)(li)》用不(bu)(bu)小的(de)(de)篇(pian)幅(fu)描寫了回民(min)族的(de)(de)風俗(su)習慣和(he)宗教儀式，并著意表(biao)現異質習俗(su)文化同回民(min)族習俗(su)的(de)(de)撞擊(ji)、較量和(he)通融，使(shi)之成為情(qing)節(jie)包括場(chang)面(mian)和(he)細節(jie)的(de)(de)有機組成部分(fen)，突出的(de)(de)例子(zi)如葬(zang)(zang)禮(li)(li)和(he)婚禮(li)(li)。梁亦清(qing)身懷絕(jue)技(ji)，但在代表(biao)資本(ben)的(de)(de)匯(hui)遠齋(zhai)老板(ban)蒲(pu)壽昌的(de)(de)壓榨(zha)、傾軋下不(bu)(bu)得不(bu)(bu)含恨死去，從而(er)引發韓(han)子(zi)奇、梁君(jun)璧為之報仇(chou)雪(xue)恨，梁亦清(qing)的(de)(de)葬(zang)(zang)禮(li)(li)標志(zhi)著小說情(qing)節(jie)的(de)(de)開端。薄葬(zang)(zang)、速葬(zang)(zang)，最簡(jian)樸不(bu)(bu)過(guo)，正好(hao)與梁亦清(qing)的(de)(de)質樸性格諧適(shi)：一心(xin)歸主的(de)(de)穆斯(si)林，不(bu)(bu)需要任何身外之物來粉飾自己。韓(han)新(xin)月德才(cai)貌兼優，對人生、事業、愛情(qing)執著追求，但無奈(nai)心(xin)臟殘(can)缺不(bu)(bu)得不(bu)(bu)輟學(xue)，而(er)社會和(he)家庭的(de)(de)壓力(li)又使(shi)其(qi)愛情(qing)絕(jue)望，終致(zhi)夭折。穆斯(si)林們肅然跪在墓穴(xue)前，神圣的(de)(de)經(jing)聲(sheng)在墓地回蕩(dang)：一切贊頌，全(quan)歸真主，全(quan)世界的(de)(de)主，至仁至慈的(de)(de)主。報應日的(de)(de)主。我(wo)們只崇拜你(ni)，只求你(ni)佑(you)助，求你(ni)引導我(wo)們上正路(lu)(lu)，你(ni)所(suo)佑(you)助者(zhe)的(de)(de)路(lu)(lu)，不(bu)(bu)是受譴(qian)怒者(zhe)的(de)(de)路(lu)(lu)，也不(bu)(bu)是迷誤者(zhe)的(de)(de)路(lu)(lu)。

民俗流動(dong)地存在(zai)于民族的(de)(de)(de)歷史長河之中，以民族群體的(de)(de)(de)精(jing)神文(wen)化(hua)(hua)、心(xin)理意識為底(di)蘊。將(jiang)民俗的(de)(de)(de)法約(yue)性(xing)、軟控(kong)性(xing)故事化(hua)(hua)、情節化(hua)(hua)，要義在(zai)于激化(hua)(hua)伊斯文(wen)化(hua)(hua)與(yu)華夏文(wen)化(hua)(hua)、古老東(dong)方(fang)文(wen)化(hua)(hua)與(yu)西方(fang)現代文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)撞(zhuang)(zhuang)擊和(he)(he)融合，揭(jie)示這種撞(zhuang)(zhuang)擊和(he)(he)融合必然(ran)經歷的(de)(de)(de)痛苦，開(kai)掘(jue)人物的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)心(xin)理。霍達在(zai)《穆(mu)斯林的(de)(de)(de)葬(zang)禮》的(de)(de)(de)總體藝術構思中突(tu)(tu)(tu)出(chu)悲劇沖(chong)突(tu)(tu)(tu)、文(wen)化(hua)(hua)沖(chong)突(tu)(tu)(tu)、心(xin)理沖(chong)突(tu)(tu)(tu)，旨歸(gui)在(zai)鑄造在(zai)多元文(wen)化(hua)(hua)沖(chong)突(tu)(tu)(tu)、拼撞(zhuang)(zhuang)和(he)(he)互(hu)融互(hu)滲中煥發出(chu)蓬勃不息的(de)(de)(de)生(sheng)命意識的(de)(de)(de)平凡而偉大(da)的(de)(de)(de)人格。

藝術特色

在(zai)傳統文(wen)(wen)化(hua)中，月(yue)亮多與(yu)女性(xing)相關——同(tong)為(wei)陰性(xing)，表征內守，寒(han)冷以及陰暗。在(zai)《穆斯林的(de)(de)葬禮(li)》中，反復出現的(de)(de)“新月(yue)”意(yi)象與(yu)主人公構成(cheng)一種(zhong)隱(yin)喻關系，其明凈、清秀(xiu)和凄楚與(yu)新月(yue)的(de)(de)聰(cong)慧、美(mei)麗(li)與(yu)不(bu)(bu)幸異質同(tong)構。喻體(ti)(ti)、諭指(zhi)渾(hun)然一體(ti)(ti)，成(cheng)為(wei)聯(lian)結人與(yu)物、感(gan)性(xing)和理性(xing)的(de)(de)橋(qiao)梁(liang)，即將(jiang)作(zuo)者寄予的(de)(de)物象提(ti)升至人生命運的(de)(de)高度，也加深(shen)讀者于大喜大悲后的(de)(de)生命體(ti)(ti)驗。“新月(yue)”這一意(yi)象因其不(bu)(bu)完滿而(er)令人感(gan)慨萬千、更因其殘缺而(er)使文(wen)(wen)本(ben)充溢悲劇色彩。而(er)在(zai)伊斯蘭(lan)文(wen)(wen)化(hua)中，新月(yue)是崇高、清靜和希(xi)望的(de)(de)象征，二(er)者對“新月(yue)”的(de)(de)理解是截然相反的(de)(de)。

全書(shu)(shu)五十余萬字，以(yi)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角、真摯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)、豐(feng)厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)容量、深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵、冷峻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文筆宏觀(guan)地回(hui)(hui)顧了(le)(le)中(zhong)國穆(mu)(mu)斯(si)林漫長而艱(jian)難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)足跡，塑造了(le)(le)梁亦清、韓子奇、梁君(jun)璧、梁冰玉、韓新月(yue)、楚雁(yan)潮等一系列栩栩如生、血肉豐(feng)滿(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)，展現了(le)(le)奇異而古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族風情和(he)充滿(man)矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實生活。作(zuo)品(pin)含蓄蘊藉，如泣如訴，以(yi)細(xi)膩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆觸撥動讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈(ling)，曲終掩(yan)卷，回(hui)(hui)腸蕩氣，余韻繞梁。作(zuo)品(pin)用(yong)樸(pu)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言描述了(le)(le)穆(mu)(mu)斯(si)林與穆(mu)(mu)斯(si)林之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純真厚(hou)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情，用(yong)歡快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字跡書(shu)(shu)寫了(le)(le)楚老(lao)師和(he)新月(yue)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)師生之(zhi)(zhi)情和(he)可歌可泣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)師生戀情。故事最(zui)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節跌(die)宕起伏，一些難(nan)以(yi)面對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實層(ceng)層(ceng)呈現在了(le)(le)活人(ren)面前，讓讀者(zhe)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情都融(rong)進了(le)(le)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心血之(zhi)(zhi)中(zhong)，感(gan)情高昂，悲壯。

名家點評

看了《穆斯林(lin)的葬(zang)禮(li)》這本(ben)書，就如同走進一個完全新奇的世界。我覺得它是現代中(zhong)國百花(hua)齊(qi)放的文(wen)壇(tan)上的一朵異卉(hui)奇花(hua)，挺然獨立。————冰心

《穆斯林的(de)(de)(de)葬禮》以獨特(te)(te)的(de)(de)(de)視(shi)角，真摯的(de)(de)(de)情感，豐厚的(de)(de)(de)容量，深刻的(de)(de)(de)內涵，冷峻的(de)(de)(de)文筆，宏(hong)觀地回(hui)顧了(le)中(zhong)國穆斯林漫長而(er)艱(jian)難的(de)(de)(de)足跡(ji)，揭示了(le)他(ta)們在(zai)(zai)華(hua)夏文化與穆斯林文化的(de)(de)(de)撞(zhuang)擊和(he)融合(he)中(zhong)獨特(te)(te)的(de)(de)(de)心(xin)理結(jie)構，以及在(zai)(zai)政治(zhi)、宗教氛(fen)圍中(zhong)對人(ren)生真諦的(de)(de)(de)困惑和(he)追(zhui)求，塑造了(le)梁(liang)亦清(qing)、韓子(zi)奇(qi)、梁(liang)君壁、梁(liang)冰玉(yu)、韓新(xin)月、楚雁潮等一系列栩(xu)栩(xu)如生、血肉豐滿(man)的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)，展現(xian)了(le)奇(qi)異而(er)古老的(de)(de)(de)民族(zu)風情和(he)充滿(man)矛盾的(de)(de)(de)現(xian)實(shi)生活。 ————張麗(li)君

作者簡介

霍達，女，生于1945年11月26日(ri)，回族，北京人。國家一(yi)級(ji)作(zuo)家，1976年開(kai)始(shi)發表(biao)文(wen)學(xue)作(zuo)品(pin)，發表(biao)第(di)一(yi)部小說(shuo)《不要忘記她》，1987年創作(zuo)長篇小說(shuo)《穆斯林的葬禮(li)》，該作(zuo)于1991年獲(huo)得茅盾文(wen)學(xue)獎。

1988年成為全(quan)國(guo)政協委(wei)(wei)員(yuan)，當選第七、八屆(jie)全(quan)國(guo)政協委(wei)(wei)員(yuan)、第九屆(jie)全(quan)國(guo)人(ren)民代(dai)表(biao)大會(hui)(hui)代(dai)表(biao)、全(quan)國(guo)人(ren)大教科(ke)文(wen)衛委(wei)(wei)員(yuan)會(hui)(hui)委(wei)(wei)員(yuan)、中國(guo)少數(shu)民族作家學會(hui)(hui)副(fu)會(hui)(hui)長、中華文(wen)學基(ji)金會(hui)(hui)理事、《港澳百科(ke)全(quan)書》編委(wei)(wei)、開羅國(guo)際(ji)電(dian)影節評(ping)委(wei)(wei)。

所獲榮譽

1990年獲建(jian)國四十(shi)周(zhou)年北京(jing)市優秀文學獎。

1991年獲中(zhong)國(guo)作(zuo)家(jia)協會第三屆茅盾文學(xue)(xue)獎(jiang)，中(zhong)國(guo)作(zuo)家(jia)協會、國(guo)家(jia)民委第三屆全國(guo)少數民族文學(xue)(xue)創作(zuo)優秀(xiu)長篇小說(shuo)獎(jiang)。