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《穆斯林的(de)葬禮》是(shi)霍達(da)創作的(de)一(yi)部長(chang)篇小說(shuo)，該小說(shuo)以(yi)回(hui)族手(shou)工匠人(ren)梁(liang)亦(yi)清的(de)玉器作坊奇珍(zhen)齋升沉起伏為(wei)主(zhu)線，在歷(li)史的(de)背景下描寫梁(liang)家三代(dai)人(ren)不(bu)同的(de)命運變遷，表現(xian)了主(zhu)人(ren)公為(wei)追求理想和事業，為(wei)完善自(zi)身素質所發出(chu)的(de)蓬勃不(bu)息的(de)命運意識(shi)。

內容簡介

古(gu)都(dou)京(jing)華老字號(hao)玉(yu)器(qi)行“奇(qi)(qi)珍(zhen)齋(zhai)”的(de)(de)(de)梁亦清，原是(shi)回族底層的(de)(de)(de)琢(zhuo)玉(yu)藝人，他家有兩個女(nv)兒，長(chang)女(nv)君璧(bi)和(he)次女(nv)冰玉(yu)。本書主人公韓子奇(qi)(qi)因摔(shuai)碎(sui)了梁亦清做的(de)(de)(de)碗而決定留下(xia)當(dang)學徒(tu)。師徒(tu)兩人正(zheng)為一件訂貨勞作(zuo)，這是(shi)專做洋人買賣的(de)(de)(de)“匯(hui)遠齋(zhai)”定做的(de)(de)(de)“鄭和(he)航(hang)海船(chuan)”。鄭和(he)是(shi)回族的(de)(de)(de)英雄，他們(men)決心做好這件光耀民族精(jing)神的(de)(de)(de)作(zuo)品，三年的(de)(de)(de)精(jing)雕細刻(ke)將在中秋佳節(jie)完成。不料梁亦清突然暈倒在轉動著的(de)(de)(de)玉(yu)坨上，寶船(chuan)被(bei)毀，人也喪命。為了抵債，梁家將奇(qi)(qi)珍(zhen)齋(zhai)轉給(gei)落(luo)井下(xia)石的(de)(de)(de)匯(hui)遠齋(zhai)老板，韓子奇(qi)(qi)則為了報(bao)仇潛伏到“匯(hui)遠齋(zhai)”當(dang)了學徒(tu)。

三年(nian)(nian)后，他學有所成，回(hui)到奇(qi)珍齋娶(qu)了長(chang)女君璧，決心重振家業，十(shi)年(nian)(nian)之后名冠京華，又得貴子(zi)(zi)取(qu)名天星(xing)(xing)，碰巧遇上農村里被日(ri)本人帶走中(zhong)途逃走的中(zhong)年(nian)(nian)婦女，便認這婦女為大姐，讓長(chang)子(zi)(zi)天星(xing)(xing)喚她姑媽。

之后(hou)日寇侵華戰(zhan)爭爆發，韓(han)子奇(qi)擔心(xin)玉(yu)(yu)器珍(zhen)品被(bei)毀(hui)，隨英商亨(heng)特來(lai)到倫(lun)敦(dun)。妻(qi)妹冰玉(yu)(yu)因(yin)情感受挫，執意離開，便不顧姐姐反(fan)對，與姐夫(fu)一起前(qian)往英國。在倫(lun)敦(dun)，亨(heng)特的兒子奧(ao)利弗愛上(shang)了冰玉(yu)(yu)，但奧(ao)利弗在倫(lun)敦(dun)大轟炸(zha)中不幸喪(sang)生(sheng)，冰玉(yu)(yu)在孤獨、傷心(xin)的情況(kuang)下(xia)愛上(shang)了韓(han)子奇(qi)，并生(sheng)下(xia)私生(sheng)女新(xin)月。

戰后(hou)一同(tong)回國，姐姐君璧(bi)不(bu)容母女(nv)(nv)倆，冰玉決定帶女(nv)(nv)兒(er)遠走他(ta)鄉(xiang)，韓子(zi)(zi)奇苦求，留(liu)下(xia)女(nv)(nv)兒(er)。新(xin)(xin)月逐漸長大(da)成人，以優異成績考上北(bei)大(da)西(xi)語系。上學后(hou)與(yu)班(ban)主任楚雁(yan)潮(chao)發生愛(ai)情，因楚系漢(han)族，為(wei)梁家反對，他(ta)們的(de)(de)愛(ai)情卻在阻撓中愈加熾熱，這是(shi)文章的(de)(de)主要(yao)內容。而(er)哥哥也因母親(qin)的(de)(de)心計所使，沒能和自己(ji)喜歡的(de)(de)同(tong)事結婚，而(er)是(shi)娶了新(xin)(xin)月的(de)(de)同(tong)學，當發現時，一切都(dou)來不(bu)及(ji)了。新(xin)(xin)月紅顏薄命(ming)，因嚴重心臟病不(bu)幸逝世，楚雁(yan)潮(chao)及(ji)新(xin)(xin)月一家悲痛欲絕。哥哥，嫂子(zi)(zi)挑起了家里的(de)(de)擔子(zi)(zi)。后(hou)來韓子(zi)(zi)奇，梁君璧(bi)相繼去(qu)世，韓天(tian)星也有了一雙(shuang)子(zi)(zi)女(nv)(nv)。多(duo)年以后(hou)，冰玉回來了，但一切都(dou)也已(yi)經物是(shi)人非。

作品目錄

序曲月夢

1979年夏天的一個清晨，梁(liang)冰玉(yu)站在了她闊別33年的北京(jing)"博雅"宅(zhai)門前。

第一章 玉魔

這座四(si)合院原為前清一(yi)位(wei)官場失意、被人奉為"玉(yu)(yu)(yu)魔(mo)"的(de)(de)文(wen)人所有(you)，后被賣給了(le)玉(yu)(yu)(yu)器商奇(qi)珍(zhen)(zhen)齋主(zhu)韓子奇(qi)。民(min)國(guo)初期，奇(qi)珍(zhen)(zhen)齋主(zhu)梁亦清是一(yi)位(wei)琢玉(yu)(yu)(yu)的(de)(de)高手，但不善經營(ying)。這位(wei)篤信真主(zhu)的(de)(de)穆斯(si)林有(you)兩個女(nv)兒，長女(nv)君璧，次女(nv)冰玉(yu)(yu)(yu)。一(yi)天，前往(wang)麥(mai)加朝圣的(de)(de)一(yi)老一(yi)少敲開了(le)奇(qi)珍(zhen)(zhen)齋的(de)(de)大門(men)，小的(de)(de)名叫易卜拉欣，被玉(yu)(yu)(yu)吸(xi)引留下做(zuo)了(le)梁亦清的(de)(de)徒弟(di)。

第二章 月冷

韓氏(shi)夫婦為新月(yue)是否(fou)上大(da)(da)學吵架，韓太(tai)逼韓子奇拿出玉賣掉為天星辦婚禮(li)，以此為條(tiao)件同意新月(yue)上大(da)(da)學。

第三章 玉殤

韓子奇努(nu)力(li)學藝(yi)，梁亦(yi)清(qing)(qing)接“寶船”活，三年為期。即將(jiang)完成時，梁亦(yi)清(qing)(qing)精(jing)力(li)耗盡，無意(yi)撞(zhuang)斷鄭和手臂，氣急而亡(wang)，寶船被毀(hui)。

第四章 月清

新月通過努力考上(shang)全國最(zui)高等(deng)學(xue)府北大的西語系，認(ren)識了老(lao)師楚雁潮和宿(su)舍同學(xue)。

第五章 玉緣

蒲綬昌乘(cheng)人之危，將奇珍(zhen)齋洗劫一(yi)空，奇珍(zhen)齋賠款破產。這(zhe)時，韓子奇竟投奔了(le)蒲綬昌，遭到君(jun)璧怒罵(ma)。一(yi)年后(hou)，韓子奇做好了(le)寶船，并在底部刻(ke)下"梁亦清韓子奇制"。認識(shi)了(le)買主沙蒙·亨特(te)。三年學徒期滿，韓子奇帶著(zhu)生意經回到奇珍(zhen)齋，璧兒醒悟后(hou)被感動，以(yi)身(shen)相許(xu)。

第六章 月明

新月(yue)與(yu)楚雁潮初接觸，韓太(tai)太(tai)發現兒子天星(xing)與(yu)容桂芳有(you)關系并設(she)計拆散他們，然后慫恿不(bu)知情(qing)的新月(yue)撮合天星(xing)與(yu)陳(chen)淑彥。

第七章 玉王

韓(han)子奇(qi)，君壁(bi)成婚(hun)，搬入“博(bo)雅”。韓(han)子奇(qi)的兒子天星誕生(sheng)，韓(han)子奇(qi)為了慶祝舉辦了玉展，并獲得(de)“玉王”稱號。一回族流浪(lang)女上門(men)乞討，收留了她，讓天星稱她為姑媽。

第八章 月晦

韓子奇因為(wei)鑒定出當初自己忍(ren)痛(tong)賣掉的玉，受刺(ci)激跌(die)下臺階。新(xin)月得知(zhi)消息后暈倒(dao)，心臟病被發現。

第九章 玉游

十年(nian)之后(hou)，奇珍齋名冠京(jing)華，正這(zhe)時，日本侵略中國。韓(han)氏夫婦為去留問題爭吵。最后(hou)，君壁(bi)留守(shou)北京(jing)，韓(han)隨亨特去英國避(bi)難，冰(bing)玉也偷偷跟上火(huo)車。

第十章 月情

新月住院休學，楚來探望鼓勵，兩人情感漸生。天星(xing)與(yu)(yu)陳淑彥結婚后發現母親拆散他與(yu)(yu)容(rong)桂芳真相，痛苦不已。

第十一章 玉劫

1940年，災難(nan)降(jiang)臨倫敦(dun)，倫敦(dun)遭到(dao)空襲。其(qi)間(jian)奧(ao)立佛向梁冰玉(yu)求(qiu)愛，但(dan)遭到(dao)拒絕，不久(jiu)奧(ao)立佛在(zai)一次空襲中遇難(nan) 。中國，韓太(tai)太(tai)經營(ying)奇(qi)珍齋(zhai)，因“藍寶(bao)石”失(shi)蹤誤(wu)會管家老候，趁機(ji)辭退了他(ta)，伙計們(men)很失(shi)望，也隨之辭伙，奇(qi)珍齋(zhai)倒閉。

第十二章 月戀

楚(chu)向新(xin)(xin)月表達愛意(yi)，兩(liang)人心(xin)意(yi)相(xiang)通(tong)(tong)。新(xin)(xin)月得(de)知病(bing)情真相(xiang)，希望破滅，寫信分(fen)手。楚(chu)雁(yan)潮邀新(xin)(xin)月參加(jia)魯迅著作(zuo)的翻譯，新(xin)(xin)月受到(dao)鼓舞，再次從(cong)絕境(jing)中站了起來。楚(chu)雁(yan)潮為(wei)使新(xin)(xin)月保持生活的信心(xin)，要與(yu)(yu)新(xin)(xin)月在一起，卻遭到(dao)韓太太的反對(dui)，理由是回漢不(bu)能通(tong)(tong)婚。并(bing)把警告新(xin)(xin)月不(bu)要再與(yu)(yu)楚(chu)雁(yan)潮來往，新(xin)(xin)月徹底被(bei)摧垮。看到(dao)"母(mu)(mu)親"對(dui)自己冷(leng)漠(mo)的態度，新(xin)(xin)月灰(hui)心(xin)失望，病(bing)情復發加(jia)重。新(xin)(xin)月詢(xun)問姑媽生母(mu)(mu)是誰，姑媽被(bei)刺(ci)激，病(bing)發去世。

第十三章 玉歸

1945年，日(ri)(ri)本投降，韓子(zi)(zi)奇回到北(bei)平，卻(que)(que)(que)發現璧兒竟把奇珍齋(zhai)間(jian)接賣給了仇人蒲壽昌!晚上，韓子(zi)(zi)奇婉(wan)言(yan)告(gao)訴(su)妻子(zi)(zi)他和冰(bing)(bing)玉(yu)(yu)(yu)在(zai)英國(guo)產生了感(gan)情(qing)，并有了女兒新(xin)月(yue)。次日(ri)(ri)，冰(bing)(bing)玉(yu)(yu)(yu)抱著女兒新(xin)月(yue)回來，三(san)人面臨著難言(yan)的(de)尷尬(ga)處境(jing)，冰(bing)(bing)玉(yu)(yu)(yu)要與韓子(zi)(zi)奇一(yi)道重返倫敦，韓子(zi)(zi)奇卻(que)(que)(que)舍不下國(guo)內的(de)事業和家人。冰(bing)(bing)玉(yu)(yu)(yu)獨自遠走，卻(que)(que)(que)留下女兒新(xin)月(yue)，并要韓子(zi)(zi)奇在(zai)新(xin)月(yue)念(nian)完大學時(shi)把親(qin)筆寫的(de)一(yi)封信并告(gao)訴(su)她(ta)當年的(de)真(zhen)相。

第十四章 月落

新月生(sheng)命(ming)垂危之際，她從父(fu)親那兒得(de)到了(le)(le)17年(nian)前媽媽留下(xia)(xia)的(de)信，在(zai)(zai)生(sheng)命(ming)的(de)最后時刻感受到了(le)(le)真正的(de)母愛。她沒來得(de)及把找(zhao)到真正媽媽的(de)消(xiao)息(xi)告訴楚雁(yan)潮，就(jiu)離(li)開了(le)(le)人(ren)世。穆斯(si)林的(de)葬禮(li)隆重(zhong)而簡(jian)樸，新月葬在(zai)(zai)了(le)(le)西(xi)山腳(jiao)下(xia)(xia)的(de)回民公(gong)墓。

第十五章 玉別

1966年，"文革"的災難降臨到韓(han)(han)(han)子(zi)奇身上，昔(xi)日被韓(han)(han)(han)太(tai)太(tai)辭退(tui)的賬房(fang)老侯的五個工人兒女向(xiang)韓(han)(han)(han)子(zi)奇討還血債，紅衛兵(bing)砸(za)開秘(mi)室，將其藏品洗(xi)劫一空。韓(han)(han)(han)子(zi)奇奄(yan)(yan)奄(yan)(yan)一息，遺憾逝世。

尾聲 月魂

1979年(nian)，來到博雅宅門前(qian)的(de)(de)(de)梁(liang)冰(bing)玉，終于拍開了(le)(le)大(da)門。天星見到突然歸來的(de)(de)(de)小姨，呆(dai)住了(le)(le)!一(yi)聲哭喊，道(dao)出了(le)(le)故(gu)事的(de)(de)(de)結局："沒了(le)(le)，你想(xiang)見的(de)(de)(de)不想(xiang)見的(de)(de)(de)，都(dou)沒了(le)(le)!"女(nv)(nv)兒新月(yue)死(si)了(le)(le)!韓(han)子(zi)奇死(si)了(le)(le)!姐姐君璧(bi)也死(si)了(le)(le)!冰(bing)玉為女(nv)(nv)兒生日準備的(de)(de)(de)蛋(dan)糕掉(diao)在(zai)了(le)(le)地上。西(xi)山(shan)腳(jiao)下(xia)的(de)(de)(de)回(hui)民公墓，梁(liang)冰(bing)玉在(zai)徘徊中看見回(hui)民公墓上一(yi)個(ge)高高的(de)(de)(de)中年(nian)男子(zi)在(zai)淡淡的(de)(de)(de)月(yue)光下(xia)拉著小提琴，那(nei)琴聲敘述的(de)(de)(de)故(gu)事便是家喻戶曉的(de)(de)(de)《梁(liang)祝》。

創作背景

《穆(mu)斯林(lin)的(de)葬禮》正是著眼于(yu)伊斯蘭(lan)文化(hua)與(yu)(yu)中國傳(chuan)統(tong)文化(hua)的(de)交(jiao)融沖突，在中國社會和(he)世界格(ge)局(ju)的(de)大歷(li)(li)史(shi)背景下(xia)以(yi)小見大，通(tong)過講述(shu)一個穆(mu)斯林(lin)家族六十年間的(de)興衰，三代(dai)(dai)人(ren)命運的(de)沉浮(fu)以(yi)及(ji)在不同時代(dai)(dai)有(you)著不同內(nei)容卻又交(jiao)錯扭結的(de)愛(ai)情悲(bei)劇，融宗教信仰與(yu)(yu)現實生活，傳(chuan)統(tong)文化(hua)與(yu)(yu)現代(dai)(dai)文化(hua)，人(ren)性(xing)之美(mei)與(yu)(yu)價值之美(mei)于(yu)一體，折射了(le)在漫(man)長的(de)歷(li)(li)史(shi)進(jin)程中，回族既有(you)保(bao)持其阿拉伯(bo)民(min)族的(de) 文化(hua)淵(yuan)源的(de)一面，又有(you)與(yu)(yu)漢(han)文化(hua)相(xiang)互滲透、相(xiang)互融合的(de)一面。因此，冰心稱“它是現代(dai)(dai)中國百花齊放的(de)文壇(tan)上的(de)一朵異(yi)卉奇花，挺然獨立”。

人物簡介

韓子奇

韓子(zi)奇，故事(shi)的(de)主人公，被玉(yu)俘虜的(de)一個假回(hui)族(zu)，漢族(zu)穆斯林。他的(de)一生(sheng)，琢玉(yu)，賣玉(yu)，護玉(yu)，守玉(yu)，愛玉(yu)。視玉(yu)如命。

梁君璧

梁君璧(bi)，忠誠信仰伊(yi)斯(si)(si)蘭教的(de)(de)“回回”，真正的(de)(de)穆斯(si)(si)林。沒(mei)有文化，霸道，強(qiang)勢，心(xin)中只有信仰與家庭。她的(de)(de)一生沒(mei)有愛(ai)(ai)情(qing)(qing)，她的(de)(de)思想(xiang)“單(dan)純”，所以認(ren)為(wei)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)是惡心(xin)的(de)(de)東西(xi)。她為(wei)人(ren)“耿直”，所以說話口無遮攔，以至惡毒，對親人(ren)也不例外。她阻止女兒的(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)，強(qiang)烈反對回漢通(tong)婚。

梁冰玉

梁冰玉，上個世紀(ji)三(san)四十年代的(de)新女(nv)性。上過大學，思想不像姐姐梁君璧(bi)那樣陳腐。向往純真(zhen)的(de)愛(ai)(ai)情，也因(yin)愛(ai)(ai)情傷過心，經歷的(de)兩段感(gan)情，使她畏懼，所以最(zui)后才將自(zi)己的(de)心交給姐夫韓子奇。

韓新月

韓(han)新月，純真(zhen)，善(shan)良(liang)，美麗。命運(yun)沒有眷顧她，十(shi)九歲(sui)的女(nv)孩子的生命慢慢的在消逝(shi)，但她全然(ran)不知(zhi)，對生活仍(reng)然(ran)充滿希望，對未名湖仍(reng)然(ran)充滿期望。

楚雁潮

楚雁潮(chao)，出生地位不高的(de)(de)教師(shi)。卻始終執著與自己的(de)(de)理想：翻譯出中國文學(xue)的(de)(de)精華，展現(xian)給世界。因為(wei)父(fu)親身份不明(ming)，家庭背景不詳(xiang)，所以他(ta)(ta)不能有晉(jin)升講(jiang)師(shi)的(de)(de)資格，可是他(ta)(ta)并不在意。

作品鑒賞

主題思想

“變遷興衰”、“命(ming)運沉浮”，重心落(luo)在(zai)衰、沉，《穆斯林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)葬禮》寫的(de)(de)(de)(de)(de)其實就是(shi)“玉(yu)器梁(liang)(liang)”一家的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)。從不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)視角觀察，小說的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)事(shi)件大體可(ke)以分作三(san)類，一是(shi)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)：韓(han)(han)(han)(han)子奇(qi)和(he)(he)(he)梁(liang)(liang)冰(bing)玉(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)與(yu)韓(han)(han)(han)(han)新(xin)月和(he)(he)(he)楚雁潮的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)；新(xin)、雁愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)與(yu)韓(han)(han)(han)(han)、冰(bing)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)有千絲萬縷的(de)(de)(de)(de)(de)聯系，后者(zhe)(zhe)可(ke)看作前者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)繼續。兩者(zhe)(zhe)都是(shi)男女主(zhu)(zhu)人公(gong)對(dui)自由愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)權利(li)受到韓(han)(han)(han)(han)太太梁(liang)(liang)君(jun)(jun)璧身上(shang)(shang)所體現的(de)(de)(de)(de)(de)伊斯蘭傳統文(wen)(wen)化負面的(de)(de)(de)(de)(de)阻遏，當然(ran)韓(han)(han)(han)(han)、冰(bing)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)原因不(bu)止于(yu)此(ci)。另外，還穿插有韓(han)(han)(han)(han)天星和(he)(he)(he)容桂芳(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)，那是(shi)由梁(liang)(liang)君(jun)(jun)璧身上(shang)(shang)所體現的(de)(de)(de)(de)(de)門(men)當戶(hu)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)勢(shi)利(li)觀念(nian)釀成的(de)(de)(de)(de)(de)。二是(shi)社會(hui)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)：梁(liang)(liang)亦清、韓(han)(han)(han)(han)子奇(qi)傳播、宏揚(yang)中國(guo)玉(yu)器文(wen)(wen)化事(shi)業的(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)志(zhi)豪情(qing)(qing)(qing)(qing)，因資本競爭傾(qing)軋、帝(di)國(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)侵略(lve)戰爭破壞、“文(wen)(wen)化大革命(ming)”摧殘而(er)遭受挫敗，他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)人生理想不(bu)為他(ta)們(men)(men)置(zhi)身其間的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)大環(huan)境所容。三(san)是(shi)命(ming)運悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)：梁(liang)(liang)亦清、韓(han)(han)(han)(han)子奇(qi)、梁(liang)(liang)冰(bing)玉(yu)、韓(han)(han)(han)(han)新(xin)月以及參與(yu)制造過悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)虔誠的(de)(de)(de)(de)(de)穆斯林(lin)梁(liang)(liang)君(jun)(jun)璧和(he)(he)(he)不(bu)是(shi)回民族的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化精英(ying)楚雁潮——他(ta)們(men)(men)在(zai)積極探索人生意義(yi)和(he)(he)(he)實現自身價值的(de)(de)(de)(de)(de)過程中無(wu)不(bu)意識到、預感到失敗、痛苦、不(bu)幸甚至死亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)性，但他(ta)們(men)(men)不(bu)向(xiang)厄運低頭，堅持以堅韌、頑強的(de)(de)(de)(de)(de)意志(zhi)突圍。

《穆(mu)斯(si)林的(de)(de)(de)(de)葬(zang)禮》用(yong)不(bu)(bu)(bu)小的(de)(de)(de)(de)篇幅描寫了回(hui)民族(zu)的(de)(de)(de)(de)風(feng)俗習(xi)慣和(he)(he)宗教儀式(shi)，并(bing)著意表現(xian)異(yi)質習(xi)俗文(wen)化(hua)同(tong)回(hui)民族(zu)習(xi)俗的(de)(de)(de)(de)撞擊、較(jiao)量和(he)(he)通融，使之成(cheng)為(wei)情節(jie)包括場(chang)面(mian)和(he)(he)細節(jie)的(de)(de)(de)(de)有機組成(cheng)部分(fen)，突出的(de)(de)(de)(de)例子(zi)如葬(zang)禮和(he)(he)婚禮。梁亦清身(shen)懷絕技，但在代表資本的(de)(de)(de)(de)匯遠齋老板蒲壽(shou)昌的(de)(de)(de)(de)壓榨(zha)、傾軋下不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)含恨(hen)死去(qu)，從(cong)而(er)引發韓(han)子(zi)奇、梁君璧(bi)為(wei)之報(bao)(bao)仇(chou)雪恨(hen)，梁亦清的(de)(de)(de)(de)葬(zang)禮標志著小說情節(jie)的(de)(de)(de)(de)開端。薄(bo)葬(zang)、速葬(zang)，最簡樸(pu)不(bu)(bu)(bu)過，正好與梁亦清的(de)(de)(de)(de)質樸(pu)性格(ge)諧適：一心(xin)歸主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)穆(mu)斯(si)林，不(bu)(bu)(bu)需(xu)要任何身(shen)外之物來粉飾自己。韓(han)新月德才貌兼(jian)優，對人生、事業、愛情執著追求，但無奈心(xin)臟殘(can)缺不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)輟學，而(er)社會(hui)和(he)(he)家庭的(de)(de)(de)(de)壓力又使其愛情絕望，終致夭折(zhe)。穆(mu)斯(si)林們肅然跪(gui)在墓(mu)穴前，神(shen)圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)經聲在墓(mu)地回(hui)蕩：一切贊(zan)頌(song)，全(quan)(quan)歸真主(zhu)(zhu)(zhu)，全(quan)(quan)世界的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)，至仁(ren)至慈的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)。報(bao)(bao)應日的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)。我們只崇拜你，只求你佑助，求你引導(dao)我們上正路(lu)，你所佑助者(zhe)的(de)(de)(de)(de)路(lu)，不(bu)(bu)(bu)是受譴怒者(zhe)的(de)(de)(de)(de)路(lu)，也不(bu)(bu)(bu)是迷誤者(zhe)的(de)(de)(de)(de)路(lu)。

民(min)(min)俗(su)(su)流(liu)動地存在(zai)于民(min)(min)族的(de)(de)歷史長(chang)河(he)之中，以(yi)民(min)(min)族群體(ti)的(de)(de)精神文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、心理(li)(li)意識(shi)為底蘊。將民(min)(min)俗(su)(su)的(de)(de)法約性(xing)、軟控性(xing)故事化(hua)(hua)(hua)、情節化(hua)(hua)(hua)，要(yao)義在(zai)于激化(hua)(hua)(hua)伊斯(si)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)與(yu)華夏文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、古老東方文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)與(yu)西方現代文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)撞(zhuang)擊和(he)(he)融合(he)，揭示這(zhe)種撞(zhuang)擊和(he)(he)融合(he)必然經歷的(de)(de)痛苦，開(kai)掘(jue)人物的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)心理(li)(li)。霍(huo)達在(zai)《穆斯(si)林的(de)(de)葬禮》的(de)(de)總體(ti)藝術構思(si)中突(tu)出悲劇沖突(tu)、文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)沖突(tu)、心理(li)(li)沖突(tu)，旨歸在(zai)鑄造在(zai)多元文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)沖突(tu)、拼撞(zhuang)和(he)(he)互融互滲(shen)中煥發出蓬勃不息的(de)(de)生命意識(shi)的(de)(de)平(ping)凡而偉大的(de)(de)人格。

藝術特色

在傳(chuan)統文化中，月(yue)亮多與(yu)(yu)女性(xing)相關——同為(wei)陰性(xing)，表(biao)征內守(shou)，寒冷以及陰暗。在《穆斯(si)林的(de)葬禮(li)》中，反復(fu)出現的(de)“新月(yue)”意(yi)象與(yu)(yu)主人(ren)公(gong)構(gou)成一種(zhong)隱喻(yu)關系，其明凈、清(qing)秀和凄楚與(yu)(yu)新月(yue)的(de)聰(cong)慧、美麗與(yu)(yu)不(bu)幸異質同構(gou)。喻(yu)體(ti)、諭(yu)指渾然(ran)一體(ti)，成為(wei)聯結人(ren)與(yu)(yu)物、感性(xing)和理性(xing)的(de)橋梁，即將作(zuo)者(zhe)寄予的(de)物象提升至人(ren)生命運(yun)的(de)高度(du)，也(ye)加深(shen)讀者(zhe)于大(da)喜(xi)大(da)悲后(hou)的(de)生命體(ti)驗。“新月(yue)”這一意(yi)象因(yin)其不(bu)完滿而令(ling)人(ren)感慨萬千、更因(yin)其殘缺而使(shi)文本(ben)充(chong)溢悲劇(ju)色彩(cai)。而在伊斯(si)蘭文化中，新月(yue)是崇高、清(qing)靜和希望(wang)的(de)象征，二者(zhe)對“新月(yue)”的(de)理解是截然(ran)相反的(de)。

全書(shu)(shu)五(wu)十余萬字(zi)，以(yi)獨特的(de)(de)(de)視角、真摯(zhi)的(de)(de)(de)情感(gan)、豐厚(hou)的(de)(de)(de)容量、深刻的(de)(de)(de)內涵、冷峻的(de)(de)(de)文(wen)筆宏觀地回顧了中(zhong)(zhong)國穆斯(si)林漫長而(er)艱難的(de)(de)(de)足跡，塑造了梁(liang)亦清、韓子奇、梁(liang)君璧、梁(liang)冰玉(yu)、韓新月(yue)、楚雁潮等一系列栩栩如生、血(xue)肉豐滿的(de)(de)(de)人物，展現(xian)了奇異而(er)古(gu)老的(de)(de)(de)民族風情和充滿矛盾(dun)的(de)(de)(de)現(xian)實(shi)生活。作品含蓄蘊藉，如泣(qi)如訴，以(yi)細膩的(de)(de)(de)筆觸(chu)撥動讀者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)心靈(ling)，曲終掩卷(juan)，回腸蕩氣，余韻繞梁(liang)。作品用(yong)樸(pu)實(shi)的(de)(de)(de)語言(yan)描述了穆斯(si)林與(yu)穆斯(si)林之間的(de)(de)(de)純真厚(hou)愛的(de)(de)(de)感(gan)情，用(yong)歡快的(de)(de)(de)字(zi)跡書(shu)(shu)寫了楚老師(shi)(shi)和新月(yue)之間的(de)(de)(de)師(shi)(shi)生之情和可歌可泣(qi)的(de)(de)(de)師(shi)(shi)生戀情。故事最后的(de)(de)(de)情節(jie)跌宕起伏，一些難以(yi)面(mian)對(dui)的(de)(de)(de)事實(shi)層(ceng)層(ceng)呈現(xian)在了活人面(mian)前，讓讀者(zhe)(zhe)真實(shi)的(de)(de)(de)感(gan)情都融(rong)進了作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)心血(xue)之中(zhong)(zhong)，感(gan)情高昂，悲壯。

名家點評

看(kan)了(le)《穆斯林的(de)(de)葬禮》這(zhe)本書(shu)，就如同走進一個完全(quan)新奇(qi)的(de)(de)世界。我覺(jue)得它是(shi)現代中(zhong)國(guo)百花齊放的(de)(de)文(wen)壇上的(de)(de)一朵異卉奇(qi)花，挺然獨立(li)。————冰心

《穆斯林的(de)(de)葬禮》以(yi)獨(du)(du)特(te)(te)的(de)(de)視角(jiao)，真(zhen)摯(zhi)的(de)(de)情感，豐(feng)厚的(de)(de)容量(liang)，深刻的(de)(de)內涵(han)，冷(leng)峻的(de)(de)文(wen)筆，宏觀地(di)回顧了中國(guo)穆斯林漫長而(er)艱難的(de)(de)足(zu)跡，揭示了他(ta)們在華夏文(wen)化與穆斯林文(wen)化的(de)(de)撞擊和融(rong)合中獨(du)(du)特(te)(te)的(de)(de)心理結構(gou)，以(yi)及(ji)在政治、宗教氛圍中對人生(sheng)真(zhen)諦的(de)(de)困惑和追求，塑造(zao)了梁亦清、韓子奇、梁君(jun)壁、梁冰玉、韓新(xin)月、楚(chu)雁潮等(deng)一系列栩(xu)栩(xu)如生(sheng)、血肉豐(feng)滿(man)的(de)(de)人物，展現了奇異而(er)古老的(de)(de)民(min)族(zu)風情和充滿(man)矛盾的(de)(de)現實生(sheng)活(huo)。 ————張麗君(jun)

作者簡介

霍達，女，生于(yu)1945年11月26日，回族，北京人。國家一級(ji)作(zuo)家，1976年開(kai)始發表(biao)文學(xue)(xue)作(zuo)品，發表(biao)第一部小(xiao)說《不要忘記她》，1987年創作(zuo)長篇小(xiao)說《穆(mu)斯(si)林的葬禮》，該作(zuo)于(yu)1991年獲(huo)得(de)茅盾文學(xue)(xue)獎。

1988年成為(wei)全國(guo)政(zheng)協委(wei)員(yuan)，當選(xuan)第七、八屆(jie)全國(guo)政(zheng)協委(wei)員(yuan)、第九屆(jie)全國(guo)人民(min)代表大會(hui)代表、全國(guo)人大教(jiao)科文衛(wei)委(wei)員(yuan)會(hui)委(wei)員(yuan)、中(zhong)國(guo)少數民(min)族(zu)作家學(xue)會(hui)副會(hui)長、中(zhong)華文學(xue)基金會(hui)理事(shi)、《港(gang)澳百科全書(shu)》編委(wei)、開羅(luo)國(guo)際電影節(jie)評(ping)委(wei)。

所獲榮譽

1990年獲建國四(si)十周(zhou)年北京市(shi)優秀文學獎。

1991年獲中國(guo)作(zuo)(zuo)家(jia)協會第三(san)屆茅盾(dun)文學獎，中國(guo)作(zuo)(zuo)家(jia)協會、國(guo)家(jia)民委第三(san)屆全國(guo)少(shao)數民族文學創作(zuo)(zuo)優秀(xiu)長篇(pian)小說(shuo)獎。