內容簡介

《三(san)國(guo)(guo)演(yan)義》反(fan)映了(le)豐富的(de)(de)歷史內(nei)容，人物名稱、地理(li)名稱、主要(yao)事件(jian)與《三(san)國(guo)(guo)志(zhi)(zhi)》基(ji)本相同(tong)。人物性格也(ye)是在《三(san)國(guo)(guo)志(zhi)(zhi)》留下(xia)的(de)(de)固定形象基(ji)礎(chu)上，才(cai)進(jin)行(xing)(xing)再發揮，進(jin)行(xing)(xing)夸張、美化(hua)、丑化(hua)等(deng)等(deng)，這(zhe)也(ye)是歷史演(yan)義小說(shuo)的(de)(de)套路。《三(san)國(guo)(guo)演(yan)義》一方面(mian)(mian)反(fan)映了(le)較為真實(shi)(shi)的(de)(de)三(san)國(guo)(guo)歷史，照顧到讀者希望了(le)解真實(shi)(shi)歷史的(de)(de)需(xu)要(yao)；另一方面(mian)(mian)，根據明朝(chao)社會(hui)的(de)(de)實(shi)(shi)際情況對三(san)國(guo)(guo)人物進(jin)行(xing)(xing)了(le)夸張、美化(hua)、丑化(hua)等(deng)等(deng)。

故(gu)事(shi)遠(yuan)起漢(han)靈帝(di)年(nian)間劉(liu)、關、張桃園結義，描述了(le)(le)東漢(han)末年(nian)和(he)(he)三國時期(qi)近百年(nian)發(fa)生的(de)(de)(de)重大歷史事(shi)件，和(he)(he)眾多的(de)(de)(de)叱咤風云的(de)(de)(de)英雄人(ren)物(wu)。作者通過真實動人(ren)的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)，揭示了(le)(le)封建統(tong)治階級內部(bu)的(de)(de)(de)黑暗和(he)(he)腐(fu)朽，控(kong)訴了(le)(le)統(tong)治者的(de)(de)(de)暴虐和(he)(he)丑惡。東漢(han)末年(nian)，軍(jun)(jun)(jun)閥混戰(zhan)，所謂(wei)“十八路(lu)”諸侯聯軍(jun)(jun)(jun)征討董卓，打的(de)(de)(de)是“扶持王(wang)室，拯(zheng)救黎(li)民”的(de)(de)(de)旗號，干的(de)(de)(de)是勾心斗(dou)角、爾虞(yu)我(wo)詐的(de)(de)(de)勾當(dang)，都(dou)企圖稱王(wang)稱霸。《三國演義》以沒落的(de)(de)(de)漢(han)室宗親劉(liu)備(bei)和(he)(he)以宗族起兵的(de)(de)(de)曹(cao)操作為(wei)兩條主(zhu)(zhu)線的(de)(de)(de)展開了(le)(le)中(zhong)前期(qi)的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)，而中(zhong)后期(qi)以大漢(han)丞相(xiang)諸葛亮率領漢(han)軍(jun)(jun)(jun)北伐(fa)，與魏國重臣司(si)馬懿的(de)(de)(de)斗(dou)智斗(dou)勇為(wei)主(zhu)(zhu)線，以三國歸晉而告終。

漢室傾頹，討伐董卓

東漢末年，宦官(guan)當(dang)權，生(sheng)(sheng)靈涂(tu)炭，民不聊生(sheng)(sheng)。靈帝(di)中平元(yuan)年，張角兄弟發動黃(huang)(huang)巾(jin)起義(yi)，官(guan)軍聞風喪膽(dan)。為(wei)抵(di)抗(kang)黃(huang)(huang)巾(jin)，幽州(zhou)太守劉(liu)(liu)焉出榜招(zhao)兵(bing)。榜文前，劉(liu)(liu)備(bei)、關(guan)羽、張飛三(san)兄弟萍(ping)水相逢。三(san)人都(dou)有為(wei)國效力之心，而且(qie)志趣相投(tou)，于是桃園(yuan)結為(wei)異姓(xing)兄弟，投(tou)靠劉(liu)(liu)焉。從軍后(hou)劉(liu)(liu)、關(guan)、張顯示(shi)出非凡的才(cai)能，一(yi)敗(bai)黃(huang)(huang)巾(jin)于涿郡，二(er)敗(bai)黃(huang)(huang)巾(jin)于青(qing)州(zhou)。不久，又救出被(bei)(bei)張角打敗(bai)的董卓(zhuo)(zhuo)，但董卓(zhuo)(zhuo)見劉(liu)(liu)備(bei)是白身(shen)，并不答謝(xie)。張飛大怒(nu)，要斬董卓(zhuo)(zhuo)，被(bei)(bei)劉(liu)(liu)備(bei)勸住(zhu)。劉(liu)(liu)關(guan)張與朱(zhu)儁(jun)(jun)、孫堅進攻黃(huang)(huang)巾(jin)，大勝(sheng)。朱(zhu)儁(jun)(jun)、孫堅皆受封賞，只有劉(liu)(liu)備(bei)被(bei)(bei)冷落。很久之后(hou)，劉(liu)(liu)備(bei)才(cai)被(bei)(bei)封為(wei)定(ding)州(zhou)中山(shan)府安喜(xi)縣(xian)尉。到任四月，督郵來縣(xian)巡視，借機索要賄(hui)賂。因劉(liu)(liu)備(bei)不從而欲存心陷害，張飛得知后(hou)怒(nu)鞭督郵，三(san)人被(bei)(bei)迫棄去職位(wei)，投(tou)了劉(liu)(liu)恢。不久參(can)加平定(ding)魚陽之戰，劉(liu)(liu)備(bei)因立功被(bei)(bei)任平原令，開始擁有一(yi)支人馬。

中平六年，漢(han)靈帝(di)死(si)，少帝(di)繼位，為外戚大將(jiang)軍(jun)何進(jin)所(suo)制。十常(chang)侍誘殺何進(jin)，袁紹(shao)等領兵誅殺宦官，西涼(liang)刺(ci)史董卓趁機進(jin)兵京師(shi)、驅逐袁紹(shao)、滅丁原收呂(lv)布(bu)、廢少帝(di)立獻帝(di)，專權朝(chao)野(ye)，并(bing)毒死(si)劉辯。司(si)徒王(wang)允借(jie)壽誕之引(yin)，召(zhao)集滿朝(chao)公卿商議，曹操自告奮勇(yong)前往行刺(ci)，為董卓發覺(jue)，危(wei)急中獻上自王(wang)允處借(jie)來的七星(xing)寶刀而(er)脫身。

曹(cao)(cao)操逃(tao)至中牟(mou)縣(xian)為當時(shi)縣(xian)令陳(chen)宮(gong)所獲。陳(chen)宮(gong)義釋曹(cao)(cao)操，并(bing)棄官(guan)隨之離去(qu)。途經曹(cao)(cao)操之親戚呂(lv)伯奢家(jia)時(shi)，因誤會(hui)而殺害呂(lv)伯奢一家(jia)，并(bing)說(shuo)出(chu)“寧教我(wo)負天(tian)下人，休教天(tian)下人負我(wo)”之語。陳(chen)宮(gong)憤怒，獨自離開。曹(cao)(cao)操只身前往陳(chen)留，散(san)盡家(jia)資招驀兵馬，親友(you)皆來(lai)相(xiang)投，亦有了(le)一支人馬。曹(cao)(cao)操更寫信給袁(yuan)紹，并(bing)會(hui)齊中原豪杰。

曹操、袁(yuan)術等十八(ba)路諸侯與呂(lv)布(bu)對峙于汜水關(guan)(guan)，董(dong)卓派出華(hua)雄斬去十八(ba)鎮(zhen)諸侯多位上將，關(guan)(guan)羽自告(gao)奮勇(yong)卻因自身的地位而被眾(zhong)諸侯所叱(chi)，唯曹操賞(shang)識人(ren)才，斟熱酒令出戰。酒尚溫，關(guan)(guan)羽已斬華(hua)雄而歸。隨后，呂(lv)布(bu)騎赤兔馬親(qin)出虎(hu)牢關(guan)(guan)，袁(yuan)紹(shao)亦(yi)派八(ba)路諸侯迎敵(di)。眾(zhong)諸侯難(nan)敵(di)呂(lv)布(bu)之勇(yong)，危(wei)難(nan)時候張飛救下公孫瓚而與呂(lv)布(bu)交(jiao)手。因呂(lv)布(bu)奇(qi)勇(yong)，關(guan)(guan)羽、劉備先后出戰，三人(ren)合力殺敗呂(lv)布(bu)，呂(lv)布(bu)敗退虎(hu)牢關(guan)(guan)。八(ba)路諸侯乘勝出擊(ji)大獲全勝，曹操暗中犒賞(shang)劉、關(guan)(guan)、張。

董卓見(jian)呂(lv)布戰敗(bai)，盟(meng)軍(jun)(jun)勢大(da)，燒洛陽(yang)，逼獻帝遷都長安(an)。盟(meng)軍(jun)(jun)入洛陽(yang)，各(ge)起異心。孫(sun)堅在宮(gong)井中得到傳國玉璽，率(lv)軍(jun)(jun)返回(hui)江東(dong)。遇劉表阻(zu)攔，遂(sui)結怨。曹操與袁(yuan)紹(shao)(shao)(shao)發生摩擦(ca)，去了揚州(zhou)。盟(meng)軍(jun)(jun)瓦解(jie)。接著(zhu)軍(jun)(jun)閥(fa)又開始火并。袁(yuan)紹(shao)(shao)(shao)攻公孫(sun)瓚，被趙(zhao)云所(suo)救。趙(zhao)云本(ben)是袁(yuan)紹(shao)(shao)(shao)部(bu)將，見(jian)袁(yuan)紹(shao)(shao)(shao)無(wu)忠君(jun)救民之心，于是棄袁(yuan)紹(shao)(shao)(shao)而投了公孫(sun)瓚，但不受重用。在江東(dong)，孫(sun)堅攻荊州(zhou)，被劉表軍(jun)(jun)士用亂箭射死。司徒王(wang)允在長安(an)設下連(lian)環計，讓董卓和呂(lv)布為爭奪歌妓貂蟬而發生沖(chong)突，結果董卓被殺(sha)。董卓部(bu)將郭(guo)汜等(deng)反撲，殺(sha)害(hai)王(wang)允全家。

群雄逐鹿，呂布覆滅

董卓死(si)后，中(zhong)原大亂，軍(jun)閥(fa)混(hun)戰之(zhi)中(zhong)，青州(zhou)(zhou)(zhou)黃巾又起，曹(cao)(cao)操(cao)(cao)前(qian)往討伐，編制青州(zhou)(zhou)(zhou)兵，勢(shi)力再(zai)次(ci)擴大。因曹(cao)(cao)操(cao)(cao)父(fu)曹(cao)(cao)嵩死(si)于徐州(zhou)(zhou)(zhou)，為報父(fu)仇，曹(cao)(cao)操(cao)(cao)借機(ji)征討徐州(zhou)(zhou)(zhou)，并(bing)下(xia)令屠(tu)城。徐州(zhou)(zhou)(zhou)太守陶謙向北(bei)海孔(kong)融求(qiu)救，孔(kong)融在平原找到劉備。劉備去(qu)公孫瓚處借了兵馬，前(qian)往徐州(zhou)(zhou)(zhou)助(zhu)陣。

另一方面，董卓舊(jiu)將(jiang)李傕、郭(guo)汜、樊稠、張濟(ji)四人(ren)攻下長安，趕走呂布，逼死(si)王(wang)允，再次挾天子。隨后(hou)，馬(ma)騰(teng)、韓(han)遂聯軍勤王(wang)，馬(ma)騰(teng)之子馬(ma)超作戰英勇，屢挫李郭(guo)軍。但因為糧(liang)草供應困難(nan)，最終兵敗(bai)退回涼州。

在曹(cao)操報仇的同時，呂(lv)布、張邈采納陳宮(gong)之言，襲(xi)了兗州，曹(cao)操被(bei)迫回戰(zhan)呂(lv)布。濮陽城中一戰(zhan)，曹(cao)操險些(xie)喪命(ming)。而劉(liu)(liu)備處，陶謙三讓徐州，使曹(cao)操費力征討不得的徐州為劉(liu)(liu)備唾手而得。

長安處李傕、郭汜發生內(nei)訌，曹操入(ru)洛(luo)陽救駕，借(jie)機(ji)將獻(xian)帝劫至(zhi)許(xu)昌，開始(shi) “挾天子以令(ling)諸侯”，大權獨攬。與此同時，江東孫策利用亡(wang)父孫堅(jian)留下的傳國(guo)玉璽，向袁術借(jie)了兵馬(ma)，逐漸平定(ding)江東六郡八十一(yi)州(zhou)，奠立了日后三分天下有其一(yi)的吳國(guo)基業。袁術得了玉璽，即刻(ke)稱(cheng)帝。

呂(lv)布兵敗(bai)投(tou)(tou)了劉(liu)備(bei)，卻(que)趁劉(liu)備(bei)征伐(fa)袁術之機奪了徐州(zhou)。劉(liu)備(bei)暫居小沛。在劉(liu)備(bei)與袁術兩家求助之際(ji)，呂(lv)布轅門射戟救(jiu)了劉(liu)備(bei)。不久(jiu)劉(liu)備(bei)又為(wei)呂(lv)布所迫，投(tou)(tou)了曹操。曹操先(xian)后三次(ci)征伐(fa)張繡(xiu)而未果(guo)，張繡(xiu)自行投(tou)(tou)降。

建(jian)安三年（公(gong)元(yuan)198年），曹(cao)(cao)操(cao)討伐呂(lv)布(bu)，苦戰(zhan)日久未(wei)果。而呂(lv)布(bu)卻因內患陳(chen)登(deng)，且惑于妻妾之言，終(zhong)為曹(cao)(cao)操(cao)所擒。白門樓上，劉(liu)備(bei)以丁原(yuan)、董卓的(de)緣由將呂(lv)布(bu)致死。曹(cao)(cao)操(cao)也怒斬高順(shun)，淚別陳(chen)宮，義降(jiang)張遼(liao)。呂(lv)布(bu)既定，曹(cao)(cao)操(cao)勢(shi)力(li)進(jin)一(yi)步擴大。

內閣密詔，千里獨行

朝(chao)延上(shang)，曹(cao)操(cao)(cao)作威作福，許田打(da)圍(wei)之(zhi)時對獻帝(di)無禮招致忠臣憤(fen)怒。皇帝(di)密(mi)召國舅董承入宮，授以(yi)衣帶詔(zhao)，教圖曹(cao)操(cao)(cao)。西涼馬騰與(yu)劉備(bei)(bei)(bei)最終(zhong)亦參(can)與(yu)此謀。劉備(bei)(bei)(bei)參(can)與(yu)后為(wei)避曹(cao)操(cao)(cao)嫌疑，在園中(zhong)種菜卻為(wei)曹(cao)操(cao)(cao)叫去賞梅。曹(cao)操(cao)(cao)煮酒論英雄(xiong)令劉備(bei)(bei)(bei)吃驚(jing)，以(yi)畏雷之(zhi)說巧妙掩(yan)飾(shi)。不久(jiu)劉備(bei)(bei)(bei)即借剿滅(mie)袁(yuan)(yuan)術之(zhi)機(ji)脫身，袁(yuan)(yuan)術與(yu)劉備(bei)(bei)(bei)交戰，大敗(bai)。于(yu)是袁(yuan)(yuan)術前往投降袁(yuan)(yuan)紹，于(yu)路中(zhong)被劫，最終(zhong)渴(ke)死。其部將割其首并玉(yu)璽一同交與(yu)曹(cao)操(cao)(cao)。

皇宮內，衣(yi)帶詔事發，董承等(deng)皆遇害。曹(cao)操派兵(bing)征討劉備(bei)，劉備(bei)大敗而與張飛(fei)失散，投了(le)袁紹。關羽(yu)(yu)被困(kun)下邳，曹(cao)操愛其才(cai)，遣張遼說降(jiang)，為保劉備(bei)家眷，關羽(yu)(yu)與曹(cao)操約法三章而降(jiang)。在曹(cao)操處，關羽(yu)(yu)受到厚待(dai)，得了(le)呂布(bu)所騎(qi)赤(chi)兔馬(ma)。

在劉備(bei)(bei)建議下，袁(yuan)紹(shao)(shao)起兵(bing)(bing)與(yu)曹操交戰(zhan)于白馬(ma)，關(guan)(guan)羽斬顏良、誅文丑，解了曹操白馬(ma)之圍。因得(de)知劉備(bei)(bei)在袁(yuan)紹(shao)(shao)處(chu)，關(guan)(guan)羽離開(kai)許都(dou)，前往河(he)北。臨行時掛印(yin)封金(jin)，令曹操既(ji)憾又(you)贊。關(guan)(guan)羽一(yi)路，千里(li)走(zou)單騎，過(guo)五關(guan)(guan)斬六將，幾經周折，最終(zhong)于張飛、劉備(bei)(bei)聚于古(gu)城(cheng)。又(you)因公孫瓚兵(bing)(bing)敗(bai)自焚，趙云獨自一(yi)人云游四海與(yu)劉備(bei)(bei)相遇，自此終(zhong)身(shen)為劉備(bei)(bei)愛將，情義比(bi)桃園(yuan)。

官渡之戰，大破袁紹

建(jian)安四年(nian)（199年(nian)），江東(dong)(dong)孫策為部下家客所害，身受(shou)重(zhong)傷，更因受(shou)于吉之氣而(er)身亡(wang)。孫權坐領(ling)江東(dong)(dong)，承父兄(xiong)基(ji)業(ye)，與曹操修好。

袁紹(shao)得(de)知后起(qi)大軍(jun)七(qi)十(shi)萬(wan)(wan)伐曹(cao)操(cao)(cao)(cao)，曹(cao)操(cao)(cao)(cao)起(qi)七(qi)萬(wan)(wan)兵(bing)相(xiang)迎，戰于官(guan)渡（此(ci)時(shi)為(wei)建安五年，200年）。曹(cao)操(cao)(cao)(cao)幾經挫折卻始終(zhong)(zhong)堅持。袁紹(shao)謀士許攸進言而(er)(er)不為(wei)所(suo)用，因而(er)(er)來投(tou)曹(cao)操(cao)(cao)(cao)，并獻火燒烏巢之(zhi)計。一夜大火，袁紹(shao)勢力大衰。倉亭處(chu)曹(cao)操(cao)(cao)(cao)再破袁紹(shao)，最終(zhong)(zhong)袁紹(shao)吐血而(er)(er)亡。劉(liu)備趁火打劫，自汝南起(qi)兵(bing)攻曹(cao)，卻為(wei)曹(cao)操(cao)(cao)(cao)打敗，投(tou)了(le)荊州劉(liu)表，駐守新野。大小數戰，曹(cao)操(cao)(cao)(cao)終(zhong)(zhong)攻克冀州，然而(er)(er)郭(guo)嘉(jia)病故(gu)。郭(guo)嘉(jia)臨終(zhong)(zhong)時(shi)獻密(mi)計，使曹(cao)操(cao)(cao)(cao)短期平定了(le)遼(liao)東，統治北方。

三顧茅廬，荊襄之變

建安十二年(nian)（207年(nian)），荊州處，因劉(liu)表次(ci)子娘舅蔡瑁與劉(liu)備(bei)爭權，而(er)兩番(fan)設計陷害劉(liu)備(bei)。劉(liu)備(bei)躍馬檀溪(xi)，大(da)(da)(da)(da)難不死，行(xing)至襄(xiang)陽(yang)境(jing)內(nei)水(shui)鏡莊上，得水(shui)鏡先(xian)(xian)生司(si)馬徽點拔(ba)，聞臥(wo)龍(long)、鳳雛之(zhi)(zhi)說。次(ci)日路遇毛(mao)遂自薦(jian)的(de)(de)徐(xu)(xu)庶，即(ji)劉(liu)備(bei)軍(jun)(jun)中的(de)(de)第一(yi)位軍(jun)(jun)師(shi)。曹(cao)(cao)(cao)軍(jun)(jun)進犯(fan)，徐(xu)(xu)庶大(da)(da)(da)(da)敗(bai)曹(cao)(cao)(cao)軍(jun)(jun)，展露的(de)(de)大(da)(da)(da)(da)才為(wei)(wei)劉(liu)備(bei)大(da)(da)(da)(da)開眼(yan)界。曹(cao)(cao)(cao)操以徐(xu)(xu)庶之(zhi)(zhi)母(mu)為(wei)(wei)要挾將(jiang)徐(xu)(xu)庶逼(bi)進許(xu)都，徐(xu)(xu)庶臨(lin)行(xing)時，向劉(liu)備(bei)推薦(jian)了(le)諸葛亮，即(ji)臥(wo)龍(long)先(xian)(xian)生，并許(xu)下了(le)終(zhong)生不為(wei)(wei)曹(cao)(cao)(cao)操獻(xian)計之(zhi)(zhi)誓(shi)。

自建安十二年秋至建安十三年（208年）春，劉(liu)備(bei)來到襄陽(yang)隆中三顧(gu)茅(mao)廬，尋訪諸葛亮(liang)。諸葛亮(liang)大為(wei)(wei)感(gan)動，在臥龍崗為(wei)(wei)劉(liu)備(bei)分析了天下形勢，道破天時、地利、人和(he)之玄機，最終出山輔佐劉(liu)備(bei)，成為(wei)(wei)一代賢相。

兩次火攻荊州的(de)博(bo)望坡和新野城，諸葛亮大破(po)曹軍。劉(liu)表病逝，蔡瑁(mao)暗里擁立幼(you)子劉(liu)琮，并將(jiang)荊襄(xiang)九(jiu)郡獻了曹操。曹操83萬大軍下追趕劉(liu)備(bei)(bei)。劉(liu)備(bei)(bei)被(bei)迫攜民(min)渡江，飽經挫折屈辱。趙云為救幼(you)主劉(liu)禪，屢次單騎闖入(ru)曹操軍營，闖下一世英明。同時張(zhang)飛大喝長(chang)坂橋，又(you)使曹營許多將(jiang)士從此聞風(feng)喪膽。在關羽、諸葛亮與(yu)劉(liu)表長(chang)子劉(liu)琦的(de)接(jie)引下，劉(liu)備(bei)(bei)入(ru)了江夏。

赤壁之戰，三分天下

曹操(cao)書信(xin)至江東，威脅孫權投降，共(gong)擒劉備。孫權派(pai)魯肅(su)過江探虛實(shi)。

諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮借機(ji)入東(dong)吳(wu)，舌戰群儒(ru)，智激周(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)(yu)，終于使(shi)(shi)得孫權決計破曹(cao)(cao)操(cao)。在(zai)柴桑，周(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)(yu)起五萬(wan)兵，與曹(cao)(cao)操(cao)83萬(wan)大軍(jun)隔江對峙(zhi)。水上交(jiao)戰，曹(cao)(cao)軍(jun)失利，蔣干(gan)去東(dong)吳(wu)軍(jun)營(ying)勸降(jiang)周(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)(yu)，卻中(zhong)周(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)(yu)反間計，誤盜(dao)周(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)(yu)偽(wei)造的(de)(de)書信而使(shi)(shi)曹(cao)(cao)操(cao)誤殺蔡瑁、張允——曹(cao)(cao)營(ying)中(zhong)僅(jin)有的(de)(de)兩名(ming)深(shen)懂水戰之將。在(zai)東(dong)吳(wu)軍(jun)營(ying)，周(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)(yu)深(shen)恨諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮之才不(bu)能(neng)為(wei)東(dong)吳(wu)所用，使(shi)(shi)諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)瑾(jin)勸降(jiang)諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮未果，即起心害之。兩番(fan)斗(dou)智，均(jun)為(wei)諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮勝出。第二次的(de)(de)“草船(chuan)借箭(jian)”，更是使(shi)(shi)周(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)(yu)自嘆(tan)不(bu)如。

周瑜與諸葛亮(liang)不謀而(er)合，定(ding)下火攻之策(ce)。為火燒(shao)曹(cao)(cao)軍戰船，老將黃蓋行(xing)苦肉計，慘被棒(bang)瘡；闞澤去曹(cao)(cao)營獻詐降書，又遭到曹(cao)(cao)操(cao)恐嚇。蔣干再(zai)次過江，周瑜安排江東(dong)隱(yin)居的鳳雛先生龐統隨之回曹(cao)(cao)營，巧授連(lian)環計，教曹(cao)(cao)操(cao)將戰船全部連(lian)接(jie)。

諸葛亮借機去七星(xing)壇祭(ji)風，實(shi)則(ze)逃離東吳，回到江夏，智算華容。三江口處，黃(huang)蓋前往詐降。是夜東南風大起，曹(cao)操(cao)(cao)(cao)(cao)水(shui)寨一片火海，一夜之間，曹(cao)操(cao)(cao)(cao)(cao)83萬大軍所剩(sheng)無幾。逃命過程中又遭到趙(zhao)云(yun)、張飛與關羽三次堵(du)截。最終(zhong)華容道關羽義釋曹(cao)操(cao)(cao)(cao)(cao)，使得(de)曹(cao)操(cao)(cao)(cao)(cao)逃至南郡。敗陣的曹(cao)操(cao)(cao)(cao)(cao)，對郭嘉懷念不已。

三氣周瑜，大戰馬超

周瑜(yu)乘勢到南郡，與曹(cao)(cao)仁交(jiao)戰，中曹(cao)(cao)操之(zhi)計(ji)而重傷。諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮坐收漁利，奪下(xia)南郡。不久(jiu)又(you)陸續攻占(zhan)荊襄(xiang)諸(zhu)(zhu)(zhu)郡。劉(liu)(liu)備(bei)(bei)終于(yu)有了(le)自己(ji)的(de)土地。周瑜(yu)又(you)定下(xia)美人(ren)計(ji)，誘(you)劉(liu)(liu)備(bei)(bei)過江(jiang)，與孫權之(zhi)妹孫尚香成親，以此為(wei)(wei)餌扣(kou)押劉(liu)(liu)備(bei)(bei)。趙(zhao)云受(shou)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮密(mi)技(ji)，一次(ci)次(ci)粉碎(sui)周瑜(yu)的(de)計(ji)謀。次(ci)年(nian)劉(liu)(liu)備(bei)(bei)逃回(hui)荊州(zhou)(zhou)，周瑜(yu)追至，中諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮之(zhi)計(ji)，更為(wei)(wei)荊州(zhou)(zhou)士兵取笑(xiao)，箭創(chuang)復發。回(hui)柴桑后定下(xia)假途滅虢(guo)之(zhi)計(ji)取荊州(zhou)(zhou)，再次(ci)為(wei)(wei)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮識破。回(hui)柴桑后性命(ming)垂危，高嘆“既(ji)生瑜(yu)，何生亮”而亡。諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮又(you)去吊孝，打破兩方之(zhi)間的(de)尷尬(ga)，并(bing)為(wei)(wei)劉(liu)(liu)備(bei)(bei)尋得副軍師龐統。

西涼太守馬騰為曹(cao)(cao)操(cao)誘入長(chang)安(an)而遭害，其子馬超(chao)(chao)(chao)(chao)聯合韓(han)遂率軍(jun)反出西涼，大破鐘繇(zhou)，攻陷長(chang)安(an)，又于潼(tong)關大敗曹(cao)(cao)洪(hong)(hong)、徐晃。迫使曹(cao)(cao)操(cao)親自領兵前來(lai)討伐。馬超(chao)(chao)(chao)(chao)與曹(cao)(cao)操(cao)在潼(tong)關、渭南之地(di)展開六(liu)次大戰。一(yi)戰連(lian)敗曹(cao)(cao)營諸多(duo)猛(meng)將，殺的(de)曹(cao)(cao)操(cao)割(ge)須棄袍，繞樹(shu)逃(tao)命(ming)(ming)，二戰讓曹(cao)(cao)操(cao)奪(duo)船避箭，幾次都(dou)幾乎喪命(ming)(ming)，但在丁斐、曹(cao)(cao)洪(hong)(hong)、許(xu)(xu)褚(chu)的(de)拼死(si)相救下死(si)里逃(tao)生。之后曹(cao)(cao)操(cao)又聽取了婁圭建議，潑(po)水(shui)筑造(zao)冰(bing)城(cheng)，渡過(guo)了渭水(shui)。馬超(chao)(chao)(chao)(chao)與冰(bing)城(cheng)前，與曹(cao)(cao)軍(jun)第(di)一(yi)猛(meng)將虎侯許(xu)(xu)褚(chu)。兩(liang)人連(lian)斗二百三十回合，斗得(de)許(xu)(xu)褚(chu)裸衣棄刀，曹(cao)(cao)操(cao)不得(de)已(yi)，派(pai)夏侯淵、曹(cao)(cao)洪(hong)(hong)夾攻馬超(chao)(chao)(chao)(chao)，許(xu)(xu)褚(chu)中箭負傷無力(li)再戰。最后賈詡為曹(cao)(cao)操(cao)定(ding)離間之計，離間西涼軍(jun)內(nei)部，馬超(chao)(chao)(chao)(chao)砍斷韓(han)遂之手，西涼軍(jun)自相殘殺，曹(cao)(cao)操(cao)乘機大舉攻伐，得(de)以(yi)大破馬超(chao)(chao)(chao)(chao)。

劉備入川，魏吳會戰

益州(zhou)劉(liu)(liu)(liu)璋(zhang)處，別駕張(zhang)(zhang)松密(mi)畫(hua)西川圖本(ben)欲獻曹操，卻(que)為曹操不喜，而終被逐(zhu)出。回(hui)川時受劉(liu)(liu)(liu)備(bei)盛情款待，感動不已，終為劉(liu)(liu)(liu)備(bei)獻上取西川之(zhi)說。張(zhang)(zhang)松回(hui)川之(zhi)后，劉(liu)(liu)(liu)璋(zhang)又納其謀(mou)，接劉(liu)(liu)(liu)備(bei)入川抵擋漢中張(zhang)(zhang)魯。劉(liu)(liu)(liu)備(bei)入川后與(yu)劉(liu)(liu)(liu)璋(zhang)反目成(cheng)仇，交(jiao)戰之(zhi)中，孫尚香被孫權派人(ren)騙(pian)回(hui)江東，而副軍師(shi)龐統也(ye)死于落鳳坡。

諸葛亮與張飛

兩(liang)路(lu)軍入(ru)川(chuan)，將荊州交于(yu)關羽，并(bing)囑之“北拒(ju)曹操(cao)，東(dong)和孫權”。張(zhang)飛從小(xiao)路(lu)出發，義釋老將嚴(yan)顏，一路(lu)順利入(ru)川(chuan)與劉備(bei)會(hui)合(he)。諸(zhu)葛(ge)亮到達后，定(ding)計擒獲(huo)川(chuan)中大將張(zhang)任。此(ci)時(shi)西(xi)涼馬(ma)超割據涼州失敗(bai)(bai)后，投于(yu)張(zhang)魯(lu)帳下，因唇亡(wang)齒寒之說，張(zhang)魯(lu)派馬(ma)超、馬(ma)岱解西(xi)川(chuan)之圍。葭萌關以逸待(dai)勞的張(zhang)飛，三(san)次大戰(zhan)馬(ma)超未分(fen)勝敗(bai)(bai)，諸(zhu)葛(ge)亮定(ding)計，李恢說降了馬(ma)超。西(xi)川(chuan)終(zhong)為劉備(bei)攻占。

在江(jiang)東，孫權(quan)令(ling)諸葛瑾(jin)入川(chuan)討荊州未果，魯(lu)肅為(wei)孫權(quan)所迫，設鴻(hong)門宴邀關(guan)(guan)羽(yu)過(guo)江(jiang)，欲逼還荊州。關(guan)(guan)羽(yu)單刀赴會，以其非凡的膽識，挫敗(bai)了這一謀(mou)劃。

在(zai)許昌，曹(cao)操誅殺密謀害己的伏皇后(hou)等人，又平定了漢中。為報赤壁之仇，曹(cao)操兩(liang)次起兵與孫權交戰，合肥會(hui)戰，雙方(fang)互有勝敗。最后(hou)孫權作書勸退曹(cao)操，曹(cao)操也知江(jiang)東(dong)一時(shi)不可得，兩(liang)方(fang)罷(ba)兵。

建安二十(shi)一年(nian)(nian)（公元(yuan)216年(nian)(nian)）曹(cao)操(cao)(cao)進位魏王，采納賈詡之言(yan)，立長子曹(cao)丕為王世子。不(bu)久(jiu)因故與奇人左(zuo)慈相遇。左(zuo)慈用奇門之術捉弄(nong)曹(cao)操(cao)(cao)，終(zhong)使曹(cao)操(cao)(cao)患病。曹(cao)操(cao)(cao)召來(lai)平原管輅(lu)卜周易，管輅(lu)巧妙為曹(cao)操(cao)(cao)作了解答。五位漢臣欲(yu)圖曹(cao)操(cao)(cao)亦(yi)未能成功，最終(zhong)慘死。

巧取漢中，痛失荊州

張飛起兵(bing)(bing)攻瓦口關(guan)，大戰(zhan)張郃(he)，最終(zhong)勝利。諸葛(ge)(ge)亮(liang)又智激黃忠，使(shi)其兩番(fan)建立奇(qi)功。定軍山一役，黃忠斬(zhan)了曹(cao)(cao)操愛將(jiang)夏侯淵。曹(cao)(cao)操起兵(bing)(bing)報仇，大軍聞趙云之聲而(er)喪膽。進兵(bing)(bing)過程(cheng)中(zhong)曹(cao)(cao)操借故殺害了一向(xiang)與自己(ji)有隙的(de)楊(yang)修。諸葛(ge)(ge)亮(liang)幾番(fan)設計(ji)，使(shi)曹(cao)(cao)操兵(bing)(bing)退(tui)斜谷，至此東川(chuan)亦為劉備所得(de)。

劉備據(ju)兩川(chuan)之地，自立為漢(han)中(zhong)王(wang)。曹操(cao)與(yu)東(dong)吳密謀圖荊州，關羽(yu)未遵諸葛(ge)亮“東(dong)和孫權”之說，以致(zhi)東(dong)吳與(yu)曹操(cao)聯(lian)合。于禁(jin)、龐(pang)德(de)與(yu)關羽(yu)交(jiao)戰，關羽(yu)大戰龐(pang)德(de)，水淹七軍(jun)，取(qu)得(de)一生最(zui)后的業績。因(yin)中(zhong)曹仁(ren)暗箭，右臂中(zhong)毒(du)，神醫華佗趕到為關羽(yu)刮骨療毒(du)。

然而正(zheng)當關羽(yu)帶(dai)傷與(yu)徐(xu)晃交戰(zhan)的(de)(de)同時，東吳陸遜巧妙利用關羽(yu)驕傲自滿、剛愎自用的(de)(de)心理，定下(xia)了取(qu)荊(jing)州之計。呂蒙白衣渡江(jiang)，襲(xi)了荊(jing)州。痛失荊(jing)州的(de)(de)關羽(yu)被迫敗走麥城，終為(wei)(wei)呂蒙部下(xia)所(suo)害。在玉泉山，關羽(yu)靈魂(hun)顯圣，為(wei)(wei)神僧普凈點化而頓悟，飄然離(li)去。不久(jiu)呂蒙被關羽(yu)附體而亡（此時為(wei)(wei)建安二十四年，即公元219年）。

孫權將關羽首級獻于曹操(cao)(cao)，曹操(cao)(cao)為關羽嚇(xia)倒(dao)，自此便(bian)寢食不安(an)(an)。為建(jian)新宮(gong)，曹操(cao)(cao)持劍(jian)去砍洛陽(yang)(yang)城內一神(shen)(shen)樹，樹干噴出血來(lai)，病情加重，危在旦夕。曹操(cao)(cao)令人找來(lai)神(shen)(shen)醫華佗，卻疑(yi)之有害己之意而將其拷(kao)打至死。建(jian)安(an)(an)二十五年（220年），曹操(cao)(cao)病逝(shi)于洛陽(yang)(yang)。

曹丕篡漢，夷陵之戰

曹丕當(dang)權(quan)后，折服了(le)前來爭王位的曹彰。又欲(yu)害曹植，逼其作詩(shi)。曹植七步成詩(shi)感動曹丕。劉備義(yi)子劉封因不曾發兵救關羽，劉備借故處死。

曹丕(pi)子承父業，威望日高，帳下文官逼迫獻帝讓出帝位，自此東(dong)漢滅亡，魏(wei)國建立。劉(liu)備得此消息(xi)，于章武(wu)元(yuan)(yuan)年(nian)（公元(yuan)(yuan)221年(nian)）在成都繼承大(da)(da)統，即大(da)(da)漢昭烈(lie)皇帝，封諸(zhu)葛亮為丞相。即位后(hou)的劉(liu)備，即下令起傾國之兵伐(fa)吳，為關羽報仇。張飛(fei)思念關羽，酒后(hou)使性鞭打士卒(zu)，因而(er)被(bei)范(fan)疆、張達所殺(sha)。事后(hou)二(er)人將張飛(fei)首級(ji)送往東(dong)吳投(tou)降。

孫(sun)權(quan)(quan)無奈，作書降魏(wei)受了九(jiu)錫。曹丕欲(yu)坐觀其(qi)變，并未(wei)發兵。漢吳(wu)交(jiao)兵，孫(sun)權(quan)(quan)失利，折去許(xu)多大將，而(er)漢軍(jun)黃忠也中箭(jian)受傷，不(bu)治(zhi)而(er)亡。吳(wu)將潘(pan)璋持關(guan)羽的青(qing)龍寶刀(dao)遇關(guan)公顯圣，為關(guan)羽之子關(guan)興(xing)所殺。

劉(liu)(liu)備攻至猇亭時(shi)，仇人盡(jin)已誅卻(que)，欲(yu)就此機(ji)滅吳。孫權啟用儒將陸遜(xun)，并賜寶(bao)劍(jian)先(xian)斬(zhan)后奏。因劉(liu)(liu)備不(bu)懂兵法，扎(zha)營之時(shi)犯兵家大忌，陸遜(xun)縱火(huo)燒連營七百里(li)，漢軍大敗(bai)，劉(liu)(liu)備逃命過(guo)程中為(wei)趙云所(suo)救。陸遜(xun)追劉(liu)(liu)備，誤入諸(zhu)葛亮所(suo)布石(shi)陣（八(ba)陣圖），為(wei)黃承彥所(suo)救，因而深服諸(zhu)葛亮之才。

曹丕趁(chen)火打劫，乘(cheng)機征(zheng)吳，陸遜早有防備。大將徐盛用火攻破了魏(wei)軍(jun)。魏(wei)國名將張遼在此役中身亡。

漢(han)章武三年(nian)（223年(nian)），劉(liu)(liu)備(bei)病危，臨終時托(tuo)孤(gu)于諸葛(ge)亮，并囑之不可重用馬(ma)謖。劉(liu)(liu)備(bei)死后(hou)，諸葛(ge)亮立劉(liu)(liu)禪為帝，因(yin)感劉(liu)(liu)備(bei)知(zhi)遇(yu)之恩，全力輔(fu)佐幼主。魏國曹丕得知(zhi)，有伐漢(han)之意，司馬(ma)懿(yi)獻五(wu)路(lu)下西川之策，諸葛(ge)亮坐(zuo)鎮成都，安居平五(wu)路(lu)，又派(pai)鄧(deng)芝出(chu)使東吳(wu)(wu)，與孫權修(xiu)好。此后(hou)漢(han)吳(wu)(wu)再(zai)未交(jiao)兵(bing)。

七擒孟獲，六出祁山

漢建興三(san)年（225年），南(nan)(nan)蠻(man)王孟(meng)(meng)獲(huo)(huo)造(zao)反，諸葛(ge)亮(liang)親率五十萬大軍，采用馬(ma)謖心戰為上、兵戰為下之策深(shen)入云南(nan)(nan)。擒(qin)了(le)孟(meng)(meng)獲(huo)(huo)后(hou)因其不(bu)服而釋放，此后(hou)漢軍渡過瀘水，多次與(yu)孟(meng)(meng)獲(huo)(huo)交戰，克服重(zhong)重(zhong)困難(nan)，直抵烏戈國，先后(hou)對孟(meng)(meng)獲(huo)(huo)七(qi)(qi)擒(qin)七(qi)(qi)縱(zong)。最終孟(meng)(meng)獲(huo)(huo)感恩，誓(shi)不(bu)再反，南(nan)(nan)方之亂平息。

此(ci)時魏主曹(cao)丕已經(jing)病逝(shi)，曹(cao)叡繼(ji)位(wei)，重用深(shen)有謀(mou)略的司馬(ma)懿。諸(zhu)葛(ge)亮用馬(ma)謖之(zhi)謀(mou)，設離間計使(shi)曹(cao)睿(rui)削了司馬(ma)懿兵(bing)權。漢建興五(wu)(wu)年(nian)（公元227年(nian)），諸(zhu)葛(ge)亮為繼(ji)承劉備(bei)遺志，上(shang)《出師表(biao)》請求伐魏。魏駙馬(ma)夏侯楙為主將(jiang)(jiang)出戰，屢(lv)為漢軍所敗。五(wu)(wu)虎上(shang)將(jiang)(jiang)僅(jin)存的老(lao)將(jiang)(jiang)趙云更(geng)建奇功，力斬韓家父子五(wu)(wu)將(jiang)(jiang)。后諸(zhu)葛(ge)亮定計收(shou)取西三郡，又收(shou)降了魏將(jiang)(jiang)姜維，使(shi)之(zhi)成為自己的愛徒。曹(cao)睿(rui)聯合羌王徹里吉共(gong)同進兵(bing)，諸(zhu)葛(ge)亮乘雪大(da)破羌兵(bing)。

魏(wei)將(jiang)孟達欲(yu)同諸葛亮里(li)應外合獻城，此時司馬懿復職(zhi)，直抵新城。孟達事敗(bai)，死于城下。與魏(wei)軍(jun)(jun)交戰，街亭(ting)成(cheng)為關健。馬謖(su)(su)自告奮勇立軍(jun)(jun)令狀(zhuang)，去守街亭(ting)，卻因不能活用兵法，更兼盲(mang)目(mu)自大，痛失(shi)街亭(ting)。司馬懿兵至西城，諸葛亮定空城計暫退魏(wei)軍(jun)(jun)，隨后大軍(jun)(jun)撤回漢中，第一次(ci)伐魏(wei)宣告失(shi)敗(bai)。為正軍(jun)(jun)令，諸葛亮揮(hui)淚(lei)斬(zhan)馬謖(su)(su)。不久老將(jiang)趙云病故(gu)。

此(ci)后(hou)，直(zhi)至漢建興十一年（233年），諸葛亮又四次伐魏（并(bing)先(xian)后(hou)作有《出師表》和《后(hou)出師表》），然而(er)國(guo)力衰微，君主(zhu)無(wu)能，且后(hou)方(fang)用人不當，每一次都是(shi)以(yi)偌(ruo)大(da)的遺憾宣告失敗。

漢(han)建興十二年（234年），諸葛亮六(liu)出祁山(shan)，初戰即敗。接著用奇(qi)計(ji)(ji)困司(si)馬懿(yi)于上方谷，欲火燒(shao)司(si)馬懿(yi)，不(bu)料天降大雨(yu)，其計(ji)(ji)不(bu)成。此(ci)后(hou)越發病重，祈福時被無(wu)心魏延撲滅(mie)七星主燈而失敗，將后(hou)事囑托完畢(bi)，病逝于五丈原。

諸(zhu)葛(ge)亮死后，仍遺計用(yong)木雕(diao)嚇退(tui)了司馬(ma)懿，又使馬(ma)岱(dai)斬了造反作亂的大將魏延。在此期(qi)間，東吳孫權(quan)也因老善終。

司馬專政，九伐中原

魏(wei)曹(cao)(cao)睿后期，政(zheng)治開始(shi)衰(shuai)落。曹(cao)(cao)睿下令拆承露盤更是天人共怒。遼東公(gong)孫淵起兵造反(fan)，司(si)(si)馬(ma)(ma)懿(yi)出兵剿滅。曹(cao)(cao)睿病(bing)(bing)危，將曹(cao)(cao)芳托付(fu)于司(si)(si)馬(ma)(ma)懿(yi)而病(bing)(bing)逝。曹(cao)(cao)睿死(si)后，司(si)(si)馬(ma)(ma)懿(yi)詐病(bing)(bing)賺曹(cao)(cao)爽，奪(duo)了曹(cao)(cao)爽的兵權(quan)。魏(wei)嘉平(ping)三(san)年（公(gong)元251年）司(si)(si)馬(ma)(ma)懿(yi)病(bing)(bing)逝，其子司(si)(si)馬(ma)(ma)師(shi)、司(si)(si)馬(ma)(ma)昭獨攬朝(chao)政(zheng)，魏(wei)國名(ming)存實亡，大權(quan)盡(jin)歸司(si)(si)馬(ma)(ma)氏之手。后高貴鄉(xiang)公(gong)曹(cao)(cao)髦在位，司(si)(si)馬(ma)(ma)師(shi)病(bing)(bing)故。曹(cao)(cao)髦因(yin)對(dui)司(si)(si)馬(ma)(ma)昭由懼到恨，驅車率眾(zhong)臣與司(si)(si)馬(ma)(ma)昭決斗，反(fan)被司(si)(si)馬(ma)(ma)昭殺死(si)。

漢(han)將姜維(wei)繼(ji)承(cheng)諸葛亮(liang)遺志，出(chu)兵伐魏，與魏將鄧(deng)艾對戰。前后九次(ci)，交(jiao)戰中雙方互有勝敗(bai)，姜維(wei)亦曾經將司馬(ma)昭困(kun)于鐵籠山，因(yin)山泉突涌而未(wei)能困(kun)死(si)。然而最終姜維(wei)沒有取得任何(he)顯著成果。朝(chao)廷里，諸葛亮(liang)死(si)后，漢(han)帝劉禪更加(jia)接近宦官，不理朝(chao)政，國勢(shi)日趨衰危。此(ci)間(jian)吳(wu)帝孫(sun)(sun)權(quan)病逝，其后的孫(sun)(sun)亮(liang)、孫(sun)(sun)休(xiu)(xiu)為(wei)孫(sun)(sun)峻、孫(sun)(sun)綝所控制，吳(wu)宮(gong)內多(duo)次(ci)發生干戈(ge)。孫(sun)(sun)休(xiu)(xiu)竟(jing)險些喪于孫(sun)(sun)~之手，幸得老將丁奉(feng)相救(jiu)。丁奉(feng)死(si)后，東吳(wu)更加(jia)衰敗(bai)。

偷渡陰平，三分歸一

漢(han)將姜維第九次伐中原期間，司馬昭派鐘會、鄧艾分(fen)兵(bing)入蜀。鐘會終(zhong)奪取漢(han)中，在(zai)定軍山遇諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)顯圣，囑其(qi)不可妄殺生(sheng)靈。鄧艾與生(sheng)命作賭，偷渡陰平小路，最后成功。在(zai)那里發(fa)現(xian)了(le)諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)生(sheng)前(qian)題(ti)字(zi)，由(you)衷地贊嘆(tan)諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)之才(cai)，感慨因(yin)不能相遇而(er)遺憾。諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)之子諸(zhu)葛(ge)瞻與孫(sun)諸(zhu)葛(ge)尚死守綿竹，最終(zhong)殉國。劉(liu)禪(chan)第五子劉(liu)諶自刎于先帝廟。劉(liu)禪(chan)投降(jiang)，于炎興元(yuan)年(nian)（公元(yuan)263年(nian)）漢(han)國滅亡(wang)。

姜維為(wei)了力挽狂瀾，假意投(tou)降鐘會，兩人合(he)謀除掉(diao)了鄧艾。然而舉事之(zhi)時，由于(yu)機謀泄露，鐘會死于(yu)殿上，姜維亦自盡身亡。一番巧計，成為(wei)虛話。

隨后不久(jiu)，司馬(ma)昭病逝，司馬(ma)炎廢曹(cao)奐(huan)而(er)自(zi)稱(cheng)為帝，國(guo)號大晉。晉泰始元年(nian)（265年(nian)）魏國(guo)滅(mie)亡(wang)。

司馬炎派(pai)羊祜征吳，而(er)羊祜與陸抗兩軍對峙，卻成(cheng)了知音。羊祜病危時向(xiang)司馬炎薦杜(du)預，陸抗死后，杜(du)預率兵伐吳，最(zui)終吳主孫皓投降，三分天(tian)下，合歸一統。

作品目錄

第一回　宴桃園豪(hao)杰(jie)三(san)結義　斬(zhan)黃巾英雄(xiong)首立功

第二(er)回　張翼德(de)怒鞭(bian)督郵　何(he)國舅(jiu)謀(mou)誅宦豎

第三(san)回　議溫明董(dong)卓叱丁原　饋金(jin)珠李肅說呂布

第(di)四回(hui)　廢漢帝陳留踐位　謀董賊(zei)孟德獻(xian)刀

第(di)五(wu)回　發矯詔諸鎮應曹公　破關兵三英戰呂布(bu)

第六回　焚金闕董卓行兇　匿玉(yu)璽(xi)孫堅(jian)背約

第七回　袁紹磐河戰公孫(sun)(sun)　孫(sun)(sun)堅(jian)跨(kua)江擊劉表

第八回　王司徒(tu)巧使連環計　董太(tai)師大鬧鳳(feng)儀(yi)亭

第九回　除暴徒呂(lv)布(bu)助(zhu)司徒 犯長安李傕聽賈詡

第十回　勤王室馬騰舉義　報父仇曹操興(xing)師

第十一回　劉皇叔北(bei)海救孔(kong)融　呂溫(wen)侯濮陽(yang)破曹操(cao)

第(di)十二回(hui)　陶恭祖三讓徐州　曹孟德大戰(zhan)呂布

第十三(san)回　李傕郭汜大交(jiao)兵(bing)　楊奉董承(cheng)雙救駕

第十四回(hui)　曹孟德移駕幸許都　呂奉(feng)先乘夜(ye)襲(xi)徐(xu)郡

第十五回　太史慈酣斗(dou)小霸王　孫伯符大戰(zhan)嚴(yan)白虎

第十(shi)六回　呂奉先射(she)戟(ji)轅門　曹(cao)孟德敗(bai)師育(yu)水(shui)

第十七(qi)回　袁公路大起七(qi)軍　曹(cao)孟德會合三將

第十八(ba)回(hui)　賈文和料敵決勝　夏侯惇(dun)拔矢啖睛(jing)

第十九回　下(xia)邳城曹操鏖兵　白門樓呂布殞命

第二十回　曹阿瞞許田打圍　董國舅內(nei)閣受詔(zhao)

第二十一回　曹操(cao)煮酒論(lun)英(ying)雄　關公賺城斬車胄

第二十二回　袁曹各起馬(ma)步三軍(jun)　關張共擒王(wang)劉二將

第二十(shi)三回　禰正平(ping)裸衣罵賊　吉太(tai)醫下(xia)毒遭(zao)刑

第(di)二(er)十四回　國賊(zei)行兇殺貴妃　皇叔敗走投袁紹

第二(er)十五回　屯(tun)土山(shan)關公約三事　救白(bai)馬曹操解重圍(wei)

第二十六回　袁(yuan)本初敗(bai)兵折將　關云長掛印封金

第二十七回　美(mei)髯公千里(li)走(zou)單騎　漢壽侯五關斬(zhan)六(liu)將

第二十八回　斬蔡陽兄弟(di)釋疑　會(hui)古城主臣(chen)聚義(yi)

第二十(shi)九回(hui)　小霸王怒斬于吉(ji)　碧眼兒坐領(ling)江東

第三十回　戰官渡本初敗績　劫烏巢孟德(de)燒糧

第三(san)十一(yi)回　曹操倉亭破本初　玄德荊州依劉表(biao)

第三十二回　奪冀州袁尚(shang)爭鋒　決漳河許攸獻計(ji)

第(di)三十三回(hui)　曹丕乘(cheng)亂(luan)納(na)甄氏　郭嘉(jia)遺計定(ding)遼東

第三(san)十四回　蔡夫人(ren)隔屏聽密語　劉(liu)皇叔躍馬過檀溪

第(di)三十五回(hui)　玄德南漳逢隱(yin)淪　單福新野遇英主(zhu)

第三十六回　玄德用(yong)計襲樊城　元直(zhi)走馬薦諸葛

第三(san)十七回　司馬徽再(zai)薦名士　劉(liu)玄(xuan)德三(san)顧(gu)草廬

第三十八回　定三分隆中決(jue)策　戰長江(jiang)孫(sun)氏(shi)報(bao)仇

第三十九回　荊州城公子三求(qiu)計　博望(wang)坡(po)軍師初用(yong)兵

第四十回　蔡(cai)夫人議(yi)獻荊(jing)州　諸葛亮(liang)火燒新野

第四十(shi)一(yi)回　劉玄德攜民渡江　趙子龍單騎救(jiu)主

第四十(shi)二回　張翼(yi)德大(da)鬧長坂坡　劉豫(yu)州敗走漢(han)津口

第(di)四十三回　諸葛亮舌(she)戰(zhan)群儒　魯子敬(jing)力排眾議

第四十四回　孔明用智激(ji)周瑜　孫權決(jue)計破曹操

第四十五回(hui)　三江口曹操折兵(bing)　群英會蔣(jiang)干中計(ji)

第四(si)十六(liu)回　用奇計孔明(ming)借箭　獻密計黃(huang)蓋受刑(xing)

第四十七回(hui)　闞澤密(mi)獻詐降書　龐統巧授連環計

第四十八回　宴長(chang)江曹操賦(fu)詩　鎖戰(zhan)船北軍用武

第四十九回　七星壇諸葛(ge)祭(ji)風　三(san)江口(kou)周(zhou)瑜縱火

第五十回　諸葛亮智算華容　關(guan)云(yun)長(chang)義釋曹操

第(di)五(wu)十一回(hui)　曹仁大(da)戰(zhan)東吳兵(bing)　孔明一氣周公瑾

第五十二回　諸葛(ge)亮智(zhi)辭(ci)魯肅　趙子龍計取桂(gui)陽

第五十(shi)三回　關云長義釋(shi)黃漢升　孫(sun)仲謀(mou)大戰(zhan)張文遠(yuan)

第(di)五十四回　吳國太佛(fo)寺看新郎　劉(liu)皇叔洞房續佳偶(ou)

第五十五回　玄德智激(ji)孫夫人　孔明二氣周公瑾

第(di)五(wu)十六回(hui)　曹(cao)操(cao)大(da)宴(yan)銅雀(que)臺　孔明三氣周公瑾

第五十七回(hui)　柴(chai)桑口(kou)臥龍吊(diao)喪　耒(lei)陽縣鳳雛理(li)事

第五十八回　馬孟(meng)起興兵雪恨　曹(cao)阿瞞割(ge)須(xu)棄(qi)袍

第五十(shi)九回　許褚(chu)裸衣斗(dou)馬(ma)超　曹操抹書間韓(han)遂

第六十回(hui)　張永年反難(nan)楊修(xiu)　龐士元議取西蜀

第六十一回(hui)　趙(zhao)云截江奪阿斗　孫(sun)權(quan)遺書(shu)退老瞞

第六十二(er)回　取培關楊高授首　攻雒城黃魏立(li)功

第六十(shi)三回　 諸葛亮痛哭(ku)龐統　張翼(yi)德義釋嚴(yan)顏

第六十四(si)回　孔(kong)明定(ding)計捉張任　楊阜(fu)借兵破馬(ma)超

第六十五(wu)回(hui)　馬超大(da)戰葭萌關(guan)　劉(liu)備(bei)自領益州牧

第六十六回(hui)　關云(yun)長(chang)單刀赴(fu)會　伏皇(huang)后為國捐(juan)生

第六十七(qi)回　曹操平定(ding)漢中地　張遼威震逍(xiao)遙津

第六十(shi)八回　甘寧百(bai)騎劫魏營　左(zuo)慈(ci)擲(zhi)杯戲曹(cao)操

第六十九回　卜周易管輅知機　討(tao)漢賊(zei)五臣死節

第七(qi)十回　猛張飛智取瓦口隘　老(lao)黃忠計(ji)奪(duo)天蕩山(shan)

第七十一(yi)回　占對山黃忠逸待勞　據漢(han)水(shui)趙云寡勝(sheng)少

第七(qi)十二回　諸(zhu)葛亮智取(qu)漢中　曹阿瞞(man)兵退(tui)斜谷

第七十三回(hui)　玄(xuan)德進位漢中王　云長攻拔襄陽郡

第七十(shi)四回　龐令明抬(tai)櫬決(jue)死戰　關云長放(fang)水淹七軍

第七十(shi)五回(hui)　關云長刮骨療毒(du)　呂子明白衣(yi)渡江

第七十六(liu)回(hui)　徐公明大戰沔水　關(guan)云長敗(bai)走麥(mai)城

第七(qi)十七(qi)回　玉泉山關公(gong)顯圣(sheng)　洛(luo)陽城曹(cao)操感神

第七十八回　治風疾神(shen)醫(yi)身死　傳遺(yi)命奸雄數(shu)終

第七十九回　兄逼弟曹植賦詩　侄陷叔劉封伏(fu)法

第(di)八十回　曹丕廢(fei)帝篡(cuan)炎(yan)劉　漢王(wang)正(zheng)位繼大(da)統

第八十(shi)一回　急(ji)兄仇張(zhang)飛(fei)遇害(hai)　雪弟恨先主興(xing)兵

第八十二回(hui)　孫權降魏受(shou)九錫(xi)　先主征吳(wu)賞六軍

第八十(shi)三回(hui)　戰猇亭先(xian)主(zhu)得(de)仇(chou)人(ren)　守江口書(shu)生拜大(da)將

第八十四回　陸(lu)遜營燒七百里　孔明巧布八陣圖(tu)

第八十五回　劉(liu)先主遺詔托孤兒(er)　諸葛(ge)亮安居平五路

第八十六回　難張溫秦(qin)宓逞天(tian)辯　破曹丕徐(xu)盛用火攻(gong)

第八(ba)十(shi)七回　征南(nan)寇(kou)丞相(xiang)大興師　抗天(tian)兵(bing)蠻王初(chu)受執(zhi)

第八(ba)十(shi)八(ba)回　渡瀘水再縛番王　識詐(zha)降三擒孟獲(huo)

第八十九回(hui)　武鄉侯四番用(yong)計　南蠻王(wang)五次遭擒

第九十回　驅(qu)巨獸六破蠻(man)兵(bing)　燒藤甲七擒(qin)孟獲(huo)

第九十一回　祭(ji)瀘(lu)水漢相班師　伐(fa)中原武(wu)侯上表

第九十二回　趙子龍力(li)斬五將　諸葛亮智取(qu)三(san)城

第九十三回(hui)　姜伯約歸降孔明　武鄉侯罵(ma)死王朗

第九十四回(hui)　諸葛亮乘(cheng)雪(xue)破羌兵　司馬懿克日(ri)擒孟(meng)達

第九十五(wu)回　馬謖(su)拒諫失街亭(ting)　武侯彈琴退仲(zhong)達

第九十六回　孔明揮淚(lei)斬(zhan)馬謖　周魴斷發賺曹休

第九十七(qi)回　討魏(wei)國武侯再上表　破曹兵姜(jiang)維詐獻書

第九十八回　追漢軍王雙受(shou)誅　襲陳倉武侯(hou)取勝(sheng)

第九(jiu)十九(jiu)回　諸(zhu)葛亮大(da)破魏兵　司馬懿入(ru)寇西蜀

第一(yi)百回　漢兵劫寨破曹真(zhen)　武(wu)侯斗陣(zhen)辱仲(zhong)達(da)

第(di)百零一回　出隴上諸(zhu)葛妝神　奔劍閣張郃(he)中(zhong)計

第百零(ling)二回　司(si)馬(ma)懿(yi)占北原渭橋　諸(zhu)葛亮造木(mu)牛流馬(ma)

第百零三回　上方谷司(si)馬受困(kun)　五丈原諸(zhu)葛禳星

第百零(ling)四回　隕大(da)星漢丞相(xiang)歸天　見木像(xiang)魏都督喪膽

第(di)百零五回　武(wu)侯預伏錦囊計(ji)　魏主拆取承(cheng)露盤

第百零六(liu)回(hui)　公孫淵兵敗死襄平　司(si)馬懿(yi)詐病賺曹爽

第百(bai)零七回　魏主歸政司馬氏　姜(jiang)維(wei)兵敗牛頭山

第百零八(ba)回　丁奉雪(xue)中奮(fen)短兵　孫峻席間施密計

第百零九回　困司馬漢(han)將奇(qi)謀　廢曹芳魏(wei)家果報

第(di)百一十回　文(wen)鴦單騎(qi)退雄兵　姜維背水破(po)大敵(di)

第(di)百十(shi)一回　鄧(deng)士載智取姜伯約　諸葛誕義(yi)討(tao)司馬(ma)昭

第百十二回(hui)　救壽春于(yu)詮死節(jie)　取長(chang)城伯(bo)約鏖(ao)兵

第百十(shi)三回(hui)　丁奉定計(ji)斬孫(sun)琳　姜維斗陣破鄧艾(ai)

第百十四回　曹髦驅車死南(nan)闕　姜維棄(qi)糧勝魏兵

第百十五回　詔班師后主(zhu)信讒　托屯田姜維避禍

第百十六(liu)回(hui)　鐘會分兵漢中道　武侯顯(xian)圣定軍山

第百(bai)十七(qi)回　鄧士載偷度(du)陰平(ping)　諸(zhu)葛(ge)瞻戰(zhan)死綿竹

第百十八回　哭祖廟一王(wang)死孝　入(ru)西(xi)川二士爭(zheng)功(gong)

第百十九回　假投降巧計成虛話　再受禪依樣(yang)畫葫(hu)蘆

第(di)百(bai)二(er)十回　薦杜(du)預(yu)老將(jiang)獻新(xin)謀(mou)　降孫皓(hao)三分歸一統

創作背景

《三(san)(san)國演(yan)義》的(de)素材主要(yao)來源于兩個途徑：其一(yi)(yi)是(shi)關(guan)于三(san)(san)國史事的(de)歷史文獻；其二是(shi)民(min)間不斷(duan)流傳(chuan)的(de)三(san)(san)國故事和(he)(he)民(min)間創(chuang)作。一(yi)(yi)方(fang)面(mian)是(shi)上(shang)千年所積累(lei)和(he)(he)深化的(de)史學家對(dui)三(san)(san)國歷史的(de)敘述(shu)和(he)(he)評(ping)價(jia)，另(ling)一(yi)(yi)方(fang)面(mian)是(shi)歷朝歷代民(min)間三(san)(san)國傳(chuan)說(shuo)的(de)不斷(duan)演(yan)化豐富，它們(men)為《三(san)(san)國演(yan)義》的(de)創(chuang)作提供了(le)豐富的(de)素材。

元末(mo)明初，社(she)會矛盾(dun)尖銳，農民(min)(min)起義(yi)此起彼伏(fu)，群雄(xiong)割(ge)據(ju)，多(duo)年(nian)戰亂(luan)后朱元璋剿滅群雄(xiong)，推翻元王朝(chao)，建立(li)明王朝(chao)。期間(jian)人民(min)(min)流離失所，羅貫中作為(wei)一名雜劇和話本(ben)作者，生活在社(she)會底層，了解和熟悉人民(min)(min)的(de)(de)疾苦，期望社(she)會穩定，百姓安(an)居(ju)樂業(ye)，作為(wei)底層的(de)(de)知識分子思考(kao)，并希(xi)望結束動蕩(dang)造成的(de)(de)悲慘局面。由此就東漢末(mo)年(nian)的(de)(de)歷史創作了《三國演義(yi)》這部歷史小說(shuo)。

作品鑒賞

藝術特色

羅(luo)貫中(zhong)將(jiang)來自(zi)雅、俗(su)兩個(ge)不同層(ceng)面的(de)文化融為一(yi)體，并按自(zi)己的(de)主體認識、價(jia)值觀念和藝術好(hao)惡加以扭合(he)，從而(er)使(shi)作品具有十分豐富(fu)的(de)文化蘊涵。在(zai)《三國(guo)演義》中(zhong)，既有上(shang)層(ceng)統(tong)治階級意(yi)識形態的(de)折光，又(you)沉淀(dian)著廣(guang)大、深沉的(de)民間思(si)想。它(ta)是一(yi)部(bu)(bu)形象化的(de)三國(guo)興亡史，同時也是一(yi)部(bu)(bu)民眾(zhong)眼中(zhong)的(de)政治、軍(jun)事史。

因為素(su)材大(da)部分來源自(zi)民(min)間(jian)，固然為《三國演義(yi)》的(de)(de)創(chuang)作提供了(le)豐富的(de)(de)素(su)材，但也為寫定者(zhe)帶來了(le)巨(ju)大(da)的(de)(de)壓力。當(dang)它們進入小說文(wen)本時(shi)，伴隨著不同思想及不同審美趣味的(de)(de)滲入。而(er)民(min)間(jian)情(qing)感(gan)與良史精(jing)神(shen)并不總是一(yi)致的(de)(de)，甚至可能(neng)互相沖突，這就對寫定者(zhe)的(de)(de)創(chuang)作構成(cheng)了(le)嚴峻的(de)(de)考驗。羅(luo)貫中的(de)(de)偉大(da)之處(chu)就在于妥善地處(chu)理了(le)民(min)間(jian)情(qing)感(gan)與良史精(jing)神(shen)的(de)(de)關系(xi)，并獨出機杼，創(chuang)造(zao)出了(le)一(yi)個(ge)具有(you)巨(ju)大(da)包容力的(de)(de)藝術世(shi)界。

三(san)國史(shi)事的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)著(zhu)作(zuo)不僅為《三(san)國演義》提供(gong)了(le)基(ji)本的(de)(de)(de)(de)素材(cai)和(he)史(shi)事框架，同時歷史(shi)意識和(he)官史(shi)所(suo)代表的(de)(de)(de)(de)史(shi)學(xue)意識也直(zhi)接影響了(le)小說的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)模式(shi)和(he)基(ji)本傾向。求實傳真精神與(yu)經世意識是史(shi)官文化的(de)(de)(de)(de)基(ji)本特征，體現(xian)在(zai)史(shi)書(shu)編撰中(zhong)要求編撰者必(bi)須采取客觀的(de)(de)(de)(de)態度，同時又重視對歷史(shi)經驗和(he)教(jiao)(jiao)訓的(de)(de)(de)(de)總結、探求，以達到“資治”、教(jiao)(jiao)化等目的(de)(de)(de)(de)。這些特征在(zai)《三(san)國演義》中(zhong)都得(de)到了(le)比(bi)較好的(de)(de)(de)(de)體現(xian)。

《三(san)(san)(san)(san)國(guo)演義(yi)(yi)》在創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)上的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)重(zhong)要(yao)特(te)點(dian)(dian)是依史(shi)(shi)(shi)以演義(yi)(yi)，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)是描(miao)繪一(yi)部形象化的(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)(san)(san)國(guo)興(xing)(xing)(xing)亡(wang)(wang)(wang)史(shi)(shi)(shi)，其間總(zong)結(jie)歷史(shi)(shi)(shi)經驗教(jiao)(jiao)訓的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)圖十分鮮明。小說的(de)(de)(de)(de)(de)敘事(shi)(shi)(shi)起于漢靈帝中平元(yuan)年(nian)(nian)（184），終于晉(jin)太康(kang)元(yuan)年(nian)(nian)（280），比較完(wan)整(zheng)地敘述了(le)(le)漢、魏(wei)、吳三(san)(san)(san)(san)國(guo)興(xing)(xing)(xing)起、發(fa)展(zhan)及滅亡(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)。小說借鑒了(le)(le)編(bian)年(nian)(nian)體史(shi)(shi)(shi)書的(de)(de)(de)(de)(de)編(bian)著模式，以三(san)(san)(san)(san)國(guo)紛爭的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)進程為主線，以王業興(xing)(xing)(xing)廢(fei)為焦點(dian)(dian)，把近百年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)故事(shi)(shi)(shi)有(you)機地組織在一(yi)起。主要(yao)寫了(le)(le)三(san)(san)(san)(san)國(guo)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治和軍事(shi)(shi)(shi)斗(dou)(dou)爭，而作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)(xing)(xing)趣則在于揭(jie)示(shi)這個(ge)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)各個(ge)軍事(shi)(shi)(shi)集團如(ru)何(he)興(xing)(xing)(xing)、如(ru)何(he)亡(wang)(wang)(wang)。如(ru)前(qian)33回的(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)內容是漢末的(de)(de)(de)(de)(de)群雄爭霸，矛盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)焦點(dian)(dian)是曹操和袁(yuan)紹兩大(da)集團的(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)(dou)爭，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)對(dui)二人(ren)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)了(le)(le)多(duo)方面對(dui)比，重(zhong)點(dian)(dian)則是對(dui)興(xing)(xing)(xing)亡(wang)(wang)(wang)教(jiao)(jiao)訓的(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)結(jie)，順民心、得人(ren)才、有(you)謀略者(zhe)(zhe)得天下，這是作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)表達的(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)思想。后(hou)十五(wu)回寫三(san)(san)(san)(san)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)覆滅，主要(yao)展(zhan)現的(de)(de)(de)(de)(de)是三(san)(san)(san)(san)國(guo)各自的(de)(de)(de)(de)(de)內部矛盾(dun)(dun)，尤其是對(dui)司(si)馬篡魏(wei)、后(hou)主信讒、孫皓暴(bao)政(zheng)等(deng)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)了(le)(le)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫，情節雖(sui)然簡(jian)略，但著眼點(dian)(dian)仍在如(ru)何(he)興(xing)(xing)(xing)、如(ru)何(he)亡(wang)(wang)(wang)。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)以寫實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度，比較客觀、完(wan)整(zheng)地展(zhan)現了(le)(le)這百余(yu)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)過程，其中對(dui)歷史(shi)(shi)(shi)經驗教(jiao)(jiao)訓的(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)結(jie)，給后(hou)人(ren)留下了(le)(le)很多(duo)啟示(shi)，因(yin)此具(ju)有(you)極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)魅(mei)力(li)。

在(zai)創作(zuo)上，《三國演(yan)義(yi)》繼承了傳統史(shi)學的(de)實(shi)錄精(jing)神，“七(qi)實(shi)三虛”可以說是該書取(qu)材的(de)基(ji)本原(yuan)則，小說中(zhong)雖有不少虛構成分(fen)，但大(da)的(de)歷史(shi)事件(jian)皆取(qu)之(zhi)于(yu)史(shi)冊(ce)，主要人物的(de)性格(ge)、經(jing)歷也基(ji)本符合史(shi)實(shi)。

美學批判

歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)本(ben)質(zhi)性(xing)(xing)差異(yi)和(he)(he)同一(yi)(yi)性(xing)(xing)關聯(lian)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個古老的(de)(de)話(hua)題，亞(ya)里士多(duo)德在(zai)《詩學(xue)(xue)》中寫(xie)道(dao)：“兩者的(de)(de)差別在(zai)于一(yi)(yi)敘述(shu)已發生的(de)(de)事(shi)(shi)，一(yi)(yi)描述(shu)可能(neng)發生的(de)(de)事(shi)(shi)。因此，寫(xie)詩這種活動比寫(xie)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)更(geng)富于哲(zhe)學(xue)(xue)意味，更(geng)被嚴肅地(di)對待；因為(wei)詩所描述(shu)的(de)(de)事(shi)(shi)帶(dai)有普(pu)遍性(xing)(xing)，歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)則敘述(shu)個別的(de)(de)事(shi)(shi)。”《三(san)國演義(yi)》的(de)(de)寫(xie)作主(zhu)體顯然(ran)沒有歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)區分(fen)意識，所以，小說(shuo)文(wen)(wen)(wen)本(ben)沒有呈(cheng)現歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)差異(yi)性(xing)(xing)理(li)念(nian)，所有歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)故事(shi)(shi)元素和(he)(he)話(hua)語表達都(dou)是(shi)(shi)被混淆界線(xian)與(yu)糾纏不(bu)清的(de)(de)。正是(shi)(shi)導源于先天性(xing)(xing)質(zhi)的(de)(de)美(mei)學(xue)(xue)觀念(nian)的(de)(de)局限，小說(shuo)被涂抹(mo)成為(wei)既不(bu)是(shi)(shi)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)又不(bu)符合(he)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)一(yi)(yi)般規定性(xing)(xing)的(de)(de)一(yi)(yi)個混合(he)性(xing)(xing)文(wen)(wen)(wen)本(ben)。問題的(de)(de)另一(yi)(yi)方面在(zai)于，歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)同一(yi)(yi)性(xing)(xing)關聯(lian)在(zai)哲(zhe)學(xue)(xue)意義(yi)上，它們都(dou)應該(gai)和(he)(he)必(bi)然(ran)地(di)表現歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)客觀規律及其(qi)偶然(ran)性(xing)(xing)結構，換言之，歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)都(dou)必(bi)然(ran)共同地(di)隱含著(zhu)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)性(xing)(xing)和(he)(he)辯證邏輯。

然而，遺(yi)憾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，《三(san)國演(yan)義》也沒(mei)有讓我們閱讀(du)到這種哲學意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)與文(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同一(yi)(yi)性(xing)(xing)可能。于是(shi)，呈現出令閱讀(du)者沮喪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想場(chang)景：本應(ying)該區分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)和文(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異性(xing)(xing)被混(hun)淆(xiao)了(le)，而相應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，本應(ying)該被同一(yi)(yi)性(xing)(xing)關聯(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)理性(xing)(xing)卻被割裂了(le)或缺(que)席(xi)了(le)。所(suo)(suo)(suo)以，《三(san)國演(yan)義》宿命性(xing)(xing)地選擇這樣一(yi)(yi)種草率和粗俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)觀：所(suo)(suo)(suo)有歷(li)(li)(li)史(shi)形式(shi)都(dou)不(bu)過隱藏著(zhu)國家政治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)械運(yun)動和權(quan)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯循環。換(huan)言之(zhi)，歷(li)(li)(li)史(shi)只不(bu)過是(shi)暴力和權(quan)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)競技場(chang)，是(shi)陰謀和權(quan)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)帷幕下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種社會力量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉換(huan)與平衡(heng)。在所(suo)(suo)(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事場(chang)景中，歷(li)(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公正性(xing)(xing)或歷(li)(li)(li)史(shi)理性(xing)(xing)被消解和侵蝕掉，只有雜亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)剩余物(wu)出場(chang)和偶然性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)碎片(pian)主體(ti)成為(wei)歷(li)(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主角。

《三(san)國演義》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)敘(xu)事(shi)(shi)是(shi)散(san)點(dian)(dian)或(huo)彌(mi)(mi)散(san)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)這些散(san)點(dian)(dian)或(huo)彌(mi)(mi)散(san)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)敘(xu)事(shi)(shi)缺乏(fa)(fa)統(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯線索將(jiang)它們(men)串聯成為一(yi)(yi)(yi)個充(chong)滿意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有機(ji)整體。因此(ci)，存(cun)在(zai)著(zhu)時(shi)間(jian)與故(gu)事(shi)(shi)、故(gu)事(shi)(shi)與人物、人物與時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多重(zhong)斷(duan)裂這類屢(lv)見不(bu)鮮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)。與斷(duan)裂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)敘(xu)事(shi)(shi)相對應(ying)，《三(san)國演義》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)敘(xu)事(shi)(shi)也存(cun)在(zai)明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)限。小(xiao)說表現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史空(kong)間(jian)和地(di)理地(di)域相當廣(guang)袤(mao)而(er)豐(feng)富，故(gu)事(shi)(shi)在(zai)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)結(jie)構中產生、發展、漸(jian)變(bian)、突轉、結(jie)局(ju)，理應(ying)為小(xiao)說展開(kai)多幅(fu)富于審(shen)美驚異和快感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)場景。但令人遺憾(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，原有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史地(di)域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)富性(xing)(xing)和變(bian)化性(xing)(xing)沒有提供(gong)給(gei)小(xiao)說書寫者一(yi)(yi)(yi)個自由馳(chi)騁(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞臺(tai)，反而(er)讓作者迷途于空(kong)間(jian)敘(xu)事(shi)(shi)，整個小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)結(jie)構缺乏(fa)(fa)邏輯秩序而(er)顯(xian)得(de)破碎零亂，主次(ci)、前后、輕重(zhong)、襯映、深淺等應(ying)有區(qu)分度不(bu)夠分明，時(shi)間(jian)敘(xu)事(shi)(shi)和空(kong)間(jian)敘(xu)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)、有機(ji)性(xing)(xing)沒有獲(huo)得(de)精妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現。

成就與影響

藝術成就

描寫戰爭

第(di)(di)一(yi)點(dian)(dian)是戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)多樣化。書中描述了(le)上百次戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)，可以分為陸戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、水戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，或(huo)水陸混合(he)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，例如水淹七軍(jun)；又可分為攻(gong)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、守戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)；或(huo)分伏擊戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、偷襲(xi)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)；或(huo)分陣地戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，游擊戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)；或(huo)主將(jiang)比試，或(huo)兩軍(jun)混戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，形式多樣化。 第(di)(di)二點(dian)(dian)是軍(jun)事(shi)行動與政治策(ce)略相結合(he)。如曹(cao)(cao)操(cao)南侵并非毫無(wu)目(mu)的(de)(de)(de)，是為了(le)完成統一(yi)大(da)業(ye)，劉(liu)備(bei)聯吳(wu)抗曹(cao)(cao)是為了(le)有立(li)足之地，然后(hou)(hou)振(zhen)興劉(liu)氏的(de)(de)(de)漢室基業(ye)。諸葛亮(liang)南征是為了(le)解決(jue)與南方(fang)少數民族的(de)(de)(de)糾(jiu)紛(fen)，穩定后(hou)(hou)方(fang)，以便全力(li)對(dui)付勢力(li)強大(da)的(de)(de)(de)曹(cao)(cao)魏。 第(di)(di)三點(dian)(dian)，戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)勝(sheng)負系于(yu)(yu)智(zhi)謀。關鍵在于(yu)(yu)運籌者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)智(zhi)能(neng)(neng)(neng)，能(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)采納部下(xia)的(de)(de)(de)善(shan)計良策(ce)，能(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)正確判斷敵情，能(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)客觀分辨忠(zhong)奸，能(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)冷(leng)靜處事(shi)。大(da)小戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)勝(sheng)負無(wu)不(bu)(bu)與斗智(zhi)用(yong)計拉上了(le)關系。《漫稿》舉了(le)許(xu)多例子，建議翻閱(yue)原書。 第(di)(di)四點(dian)(dian)，著(zhu)重寫(xie)人，不(bu)(bu)著(zhu)重寫(xie)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)過(guo)(guo)程。吸收《左(zuo)傳》描寫(xie)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)經驗而詳寫(xie)謀略，略寫(xie)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)斗過(guo)(guo)程；詳寫(xie)占得上風者(zhe)(zhe)，略寫(xie)位處下(xia)風者(zhe)(zhe)；詳寫(xie)將(jiang)勝(sheng)者(zhe)(zhe)，略寫(xie)將(jiang)敗者(zhe)(zhe)。通過(guo)(guo)幾場交鋒(feng)，逐(zhu)步將(jiang)人物(wu)性格(ge)形象塑造出來。

塑造人物形象

由(you)于高似孫在《史(shi)略(lve)》批(pi)評(ping)《三國演(yan)義(yi)》“至(zhi)于寫人(ren)，亦頗(po)有失，以致欲顯劉備之長厚而(er)似偽，狀諸葛之多智而(er)近妖(yao)；惟于關(guan)羽，特(te)多好語，義(yi)勇(yong)之概，時時如見矣。”過(guo)去的(de)評(ping)論(lun)家多受(shou)影響，不敢推翻(fan)其(qi)說，幾成定論(lun)。其(qi)實魯迅(xun)的(de)看法是(shi)(shi)有偏頗(po)的(de)，《三國演(yan)義(yi)》在人(ren)物塑(su)造方面(mian)或(huo)有忠(zhong)奸分明(ming)(ming)(ming)的(de)主觀意圖，但并非黑白分明(ming)(ming)(ming)一面(mian)倒(dao)。孔明(ming)(ming)(ming)料事(shi)如神，但并非永無錯誤，曹操是(shi)(shi)奸雄，也(ye)不是(shi)(shi)毫(hao)無優點。關(guan)羽忠(zhong)義(yi)勇(yong)俱(ju)全(quan)，然(ran)而(er)驕傲自(zi)用，不顧大局，屢(lv)屢(lv)如此(ci)。例(li)如：要與馬超比試武功；謾罵(ma)孫權，拒不聯婚；恥與黃忠(zhong)并列，不受(shou)五(wu)虎將印；四是(shi)(shi)輕(qing)視陸遜，因而(er)招致失敗。

結構藝術

三國(guo)故(gu)事(shi)基(ji)本(ben)上以(yi)魏、蜀、吳三國(guo)興(xing)亡為(wei)(wei)縱(zong)線(xian)，以(yi)戰爭發(fa)展和(he)人(ren)物活動為(wei)(wei)材料。九十多年的(de)興(xing)亡史大(da)(da)(da)(da)約可(ke)分(fen)(fen)為(wei)(wei)三個主要階段(duan)：即由(you)(you)黃巾之亂至赤壁之戰為(wei)(wei)第(di)(di)一(yi)(yi)階段(duan)；三國(guo)鼎(ding)立至諸葛亮(liang)病逝(shi)為(wei)(wei)第(di)(di)二階段(duan)：此后至晉統一(yi)(yi)天下為(wei)(wei)第(di)(di)三階段(duan)。其間穿(chuan)插(cha)以(yi)魏、蜀、吳之間的(de)錯綜復雜的(de)紛爭，把各種大(da)(da)(da)(da)大(da)(da)(da)(da)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)戰爭和(he)文臣武將的(de)奇謀(mou)險(xian)計逐一(yi)(yi)帶出，最后形(xing)成(cheng)一(yi)(yi)個完整的(de)大(da)(da)(da)(da)故(gu)事(shi)。由(you)(you)于(yu)傳統章回小(xiao)(xiao)說的(de)結構(gou)回合(he)之間前后呼應，在緊隨(sui)主線(xian)發(fa)展之下，分(fen)(fen)散之中(zhong)有集(ji)中(zhong)，首尾一(yi)(yi)貫，形(xing)成(cheng)一(yi)(yi)個統一(yi)(yi)的(de)小(xiao)(xiao)說系統。

由于《三(san)(san)國演(yan)(yan)義(yi)》是戰(zhan)爭小(xiao)說(shuo)，描(miao)寫戰(zhan)爭題材，從圍繞大(da)(da)小(xiao)戰(zhan)爭故事所(suo)形成(cheng)的特(te)殊情節去觀察，也(ye)可以(yi)理出一個結構脈絡。鄭鐵生《三(san)(san)國演(yan)(yan)義(yi)藝(yi)術欣賞(shang)》就嘗試這樣去分析其結構，以(yi)官渡(du)之戰(zhan)、赤壁之戰(zhan)和(he)彝陵之戰(zhan)三(san)(san)大(da)(da)戰(zhan)役(yi)為主線，中間夾雜(za)一些(xie)較次(ci)要的輔助性戰(zhan)役(yi)，貫(guan)串了(le)全書，形成(cheng)一個戰(zhan)爭系統（1992，246－273頁）。冒忻和(he)葉胥也(ye)有類似的說(shuo)法，他(ta)們(men)以(yi)赤壁之戰(zhan)為例：從起因到結束(shu)，共(gong)計(ji)八回，其間包括(kuo)曹(cao)操(cao)(cao)下書，諸葛亮舌戰(zhan)群儒，蔣干中計(ji)，黃蓋用苦肉計(ji)，孔(kong)明借箭，借東風，華容(rong)道釋曹(cao)操(cao)(cao)等一系列(lie)小(xiao)故事，各小(xiao)重點(dian)組成(cheng)了(le)大(da)(da)重點(dian)，成(cheng)為組織嚴謹(jin)的結構。

文學成就

《三國演(yan)義》采用淺近的(de)文言，明(ming)快流(liu)暢，雅(ya)俗(su)共賞；筆(bi)法富于(yu)變化，對比映襯，旁冗側出，波瀾曲折，搖曳多(duo)姿。又(you)以宏偉的(de)結(jie)構(gou)，把百年左右頭緒紛繁、錯綜復雜的(de)事件(jian)和眾多(duo)的(de)人物組織得完整嚴密，敘(xu)述得有條不紊(wen)、前后呼應，彼此(ci)關聯，環(huan)環(huan)緊扣，層(ceng)層(ceng)推進。

《三國演義》的(de)藝術成就(jiu)更(geng)重要的(de)是在軍事政治描(miao)寫和人(ren)物塑造上。小(xiao)說最擅長(chang)描(miao)寫戰爭(zheng)，并能(neng)寫出(chu)每次戰爭(zheng)的(de)特點(dian)。注意描(miao)寫在具體(ti)條件下不同(tong)戰略戰術的(de)運用，指導作戰的(de)主觀能(neng)動性(xing)的(de)發揮，

而不把(ba)主要筆墨花在單純(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)實力和武藝較量上。如官渡之戰(zhan)(zhan)、赤(chi)壁之戰(zhan)(zhan)、彝陵之戰(zhan)(zhan)等(deng)，每次(ci)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)寫法也隨戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)特點發生變化，在寫戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)同時，兼寫其他活動(dong)(dong)，作為戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)奏(zou)、余(yu)波，或者戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)輔助手段，使緊張激烈、驚心(xin)動(dong)(dong)魄的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)表現(xian)得(de)有張有弛，疾(ji)緩相(xiang)間。如在赤(chi)壁之戰(zhan)(zhan)前(qian)描(miao)寫孫(sun)、劉兩家的(de)(de)(de)(de)(de)合(he)作、諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)、周瑜之間的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾，曹操的(de)(de)(de)(de)(de)試探，孫(sun)、劉聯軍誘敵深入的(de)(de)(de)(de)(de)準備等(deng)等(deng)，在人物塑(su)造上，小說特別注意把(ba)人物放在現(xian)實斗爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)尖銳矛(mao)盾中，通過(guo)各自(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)言行或周圍環境，表現(xian)其思想(xiang)性格。如曹操的(de)(de)(de)(de)(de)奸詐(zha)，一(yi)舉一(yi)動(dong)(dong)都似隱伏著陰謀詭計(ji)；張飛心(xin)直口快，無(wu)外不帶有天真、莽撞的(de)(de)(de)(de)(de)色彩；諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)神機妙算，臨事(shi)總可以得(de)心(xin)應手，從容(rong)不迫(po)。著名的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)羽“溫酒斬華雄”、“過(guo)五關(guan)斬六將”、張飛“威震長(chang)坂橋”、趙云(yun)“單騎救幼主”、諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)“七擒孟獲”、“空城計(ji)嚇(xia)退司(si)馬懿”等(deng)更是流傳極廣(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)篇章。

社會影響

《三國演(yan)義(yi)》以75萬字(zi)的(de)(de)規模，用一(yi)種比較成熟的(de)(de)演(yan)義(yi)體小說(shuo)語言，塑造了(le)(le)(le)四百(bai)多個人物形象，描(miao)寫了(le)(le)(le)近百(bai)年的(de)(de)歷(li)史(shi)進程，創造了(le)(le)(le)一(yi)種新型(xing)的(de)(de)小說(shuo)體裁，這不(bu)僅(jin)使當(dang)時的(de)(de)讀者(zhe)“爭相(xiang)謄錄，以便(bian)觀覽”，而且也刺激了(le)(le)(le)文(wen)士和書商們繼續編寫和出版同(tong)類小說(shuo)的(de)(de)熱(re)情。自嘉靖(jing)以后(hou)，各種歷(li)史(shi)演(yan)義(yi)如(ru)雨后(hou)春筍，不(bu)斷(duan)問(wen)世，從開天辟地，一(yi)直寫到當(dang)代(dai)。據不(bu)完(wan)全(quan)統計(ji)，今存明、清兩代(dai)的(de)(de)歷(li)史(shi)演(yan)義(yi)約(yue)有一(yi)二(er)百(bai)種之(zhi)多。

清(qing)代乾隆年間，有一侍衛被擢拔為荊(jing)州(zhou)將軍，家人(ren)皆大喜祝賀，唯(wei)此人(ren)不(bu)樂(le)反哭(ku)，眾(zhong)人(ren)奇怪，問原因，此人(ren)答道：荊(jing)州(zhou)這(zhe)地方，連關(guan)公關(guan)爺(ye)爺(ye)尚(shang)且守不(bu)住，現在派我(wo)去，明(ming)明(ming)是害(hai)我(wo)呀！這(zhe)則載錄于《竹葉亭(ting)雜記》中的趣聞，不(bu)正從(cong)一個側面折射出，《三國演義》對后人(ren)精神世界(jie)影(ying)響之深么，都已經讓這(zhe)位老兄(xiong)拎不(bu)清(qing)文學與現實了。

《三國(guo)(guo)(guo)演義》名播四海，也受到了(le)外(wai)國(guo)(guo)(guo)讀者的歡迎。早在明隆慶三年（1569）已傳至朝鮮，崇禎八(ba)年（1635）有(you)一種(zhong)明刊《三國(guo)(guo)(guo)志傳》就入藏于(yu)英(ying)國(guo)(guo)(guo)牛(niu)津大學。自(zi)日(ri)僧湖南(nan)(nan)文(wen)(wen)山于(yu)康(kang)熙二十八(ba)年（1689）編譯出(chu)版(ban)日(ri)文(wen)(wen)本《通俗三國(guo)(guo)(guo)志》之(zhi)后，朝鮮、日(ri)本、印度尼(ni)西亞、越南(nan)(nan)、泰國(guo)(guo)(guo)、英(ying)國(guo)(guo)(guo)、法(fa)國(guo)(guo)(guo)、俄國(guo)(guo)(guo)等許多國(guo)(guo)(guo)家都有(you)本國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)字的譯本，并發表了(le)不少研究論文(wen)(wen)和專(zhuan)著，對(dui)《三國(guo)(guo)(guo)演義》這部小說作(zuo)出(chu)了(le)有(you)價值的探討和極高(gao)的評(ping)價。

名家點評

1.三國演義乃(nai)七實(shi)三虛惑亂觀者(zhe)。——（清）章(zhang)學(xue)誠(cheng)

2.世人鮮有讀(du)三國史者(zhe)，惟于羅貫中演義得其梗概(gai)耳。——（清）魏裔介

3.至于寫人，亦頗(po)有失，以致欲顯劉(liu)備之長厚而似偽(wei)，狀諸葛之多(duo)智而近妖；惟于關羽，特(te)多(duo)好語，義勇之概，時時如見(jian)矣。——魯迅《中國小(xiao)說史略》

4.中國(guo)確也(ye)還盛(sheng)行(xing)著(zhu)《三(san)國(guo)志演義》和(he)《水滸傳》，但這是為了社會還有三(san)國(guo)氣和(he)水滸氣的緣故。——魯迅《且介亭雜文二集(ji)》

5.這部書現行本(ben)（毛宗(zong)崗本(ben)）雖是最(zui)后的修(xiu)正本(ben)，卻(que)仍舊(jiu)只(zhi)可(ke)算是一部很有勢力的通(tong)(tong)俗歷史講義(yi)，不能算是一部有文學價值的書。……話(hua)雖如此，然而《三國(guo)演義(yi)》究(jiu)竟是一部絕(jue)好的通(tong)(tong)俗歷史。——胡適《序》

6.看(kan)(kan)這(zhe)本(ben)書(shu)（《三國演義》），不但要(yao)看(kan)(kan)戰爭，看(kan)(kan)外(wai)交，而且要(yao)看(kan)(kan)組織。——毛澤東

7.《三(san)國演義》是那段歷史的(de)一(yi)(yi)座人才寶庫，也是一(yi)(yi)部活(huo)的(de)兵書，是一(yi)(yi)座軍事大(da)課堂。 ——袁闊成(cheng)

8.《三國演義》的社會影響，遠遠超過了它的文學價值。顯(xian)然，就文學而(er)論，它的人物塑造(zao)功夫也確(que)是第(di)一(yi)流的，中國后世(shi)的小說家都(dou)從其(qi)中吸(xi)取了營養。——金庸

9.《三國演義》在表現著中(zhong)國人民藝術天才(cai)的(de)許(xu)多(duo)長篇(pian)小說之中(zhong)占(zhan)有顯著的(de)地位，它可說是一部真正具有豐富(fu)人民性的(de)杰作。——（俄）科洛(luo)克洛(luo)夫

10.《三國演義》結(jie)構(gou)之(zhi)宏偉與人物活動地(di)域舞臺之(zhi)廣大(da)，世(shi)界古典小(xiao)說均無與倫比。 ——（日）吉川(chuan)英(ying)治(zhi)

11.《三國(guo)演(yan)義》有一面可(ke)疑的(de)(de)旗幟：忠(zhong)義；兩顆有毒的(de)(de)藥丸：偽善(shan)與(yu)權(quan)謀。這是我對《三國(guo)演(yan)義》的(de)(de)定義。——易中天

12.一部《三國》，有(you)時是“暴力”的(de)蒙(meng)汗(han)藥，有(you)時是“極(ji)權”的(de)擋箭(jian)牌，有(you)時又是“詭(gui)計”的(de)密鑰機，而這段動亂歷(li)史的(de)創傷記(ji)憶(yi)被裝潢為“分(fen)合之道”。——潘知(zhi)常

13.《水(shui)滸傳》和《三國(guo)(guo)演(yan)義(yi)》這(zhe)兩部(bu)小說把中國(guo)(guo)的(de)人心推入黑(hei)暗(an)的(de)深淵，使中國(guo)(guo)人原(yuan)是非常(chang)純樸、非常(chang)平(ping)和的(de)心靈(ling)發生變形、變態、變質，變得愈來(lai)愈可怕。 ——劉再復

相關版本

按照(zhao)《三國演義》版本產生時(shi)間的先(xian)后順(shun)序來(lai)進行分類。學術界(jie)一般把其(qi)版本分為四大類：

1．通俗演義版(ban)本類(lei)；

2．志傳版本類；

3．批評版本類；

4．毛氏版本類。

通俗演義

《三國演義》通俗演義版(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)類甚為復雜(za)。種類繁多，包括《二十(shi)(shi)四卷嘉靖(jing)壬午本(ben)(ben)(ben)(ben)：三國演義》、夷(yi)白(bai)堂刊(kan)(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)、周日校刊(kan)(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)、夏振宇(yu)刊(kan)(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)、鄭以楨刊(kan)(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)、古今演義刊(kan)(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)等。各版(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)均為240則，每(mei)則又(you)列(lie)有一單句標目。其中，嘉靖(jing)刊(kan)(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)和(he)(he)夷(yi)白(bai)堂刊(kan)(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)為24卷，每(mei)卷十(shi)(shi)則。周日校刊(kan)(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)和(he)(he)夏振宇(yu)刊(kan)(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)為12卷，每(mei)卷20則。

演義通俗篇顧(gu)名思義就是以歷史(shi)為(wei)依據(ju)進行改編而(er)創(chuang)作的小(xiao)說(shuo)。其(qi)不(bu)少故(gu)事(shi)情(qing)節乃作者根據(ju)小(xiao)說(shuo)創(chuang)作需要而(er)虛構，其(qi)以故(gu)事(shi)情(qing)節曲折多變和(he)人(ren)物形象凸顯而(er)著(zhu)稱。而(er)且，其(qi)語言淺顯易懂。

志傳版本

《三(san)國(guo)演義》志傳(chuan)版本(ben)(ben)(ben)類包羅萬象(xiang)，涵括余象(xiang)斗(dou)本(ben)(ben)(ben)、余評林(lin)本(ben)(ben)(ben)、湯(tang)賓尹本(ben)(ben)(ben)、黃(huang)正甫本(ben)(ben)(ben)、喬山堂(tang)(tang)本(ben)(ben)(ben)、楊(yang)閩齋本(ben)(ben)(ben)、鄭云林(lin)本(ben)(ben)(ben)、朱鼎臣本(ben)(ben)(ben)、忠(zhong)賢堂(tang)(tang)本(ben)(ben)(ben)、楊(yang)美生本(ben)(ben)(ben)、雄飛(fei)館(guan)本(ben)(ben)(ben)、三(san)余堂(tang)(tang)本(ben)(ben)(ben)、北圖本(ben)(ben)(ben)、種德(de)(de)堂(tang)(tang)本(ben)(ben)(ben)、嘉慶本(ben)(ben)(ben)、誠德(de)(de)堂(tang)(tang)本(ben)(ben)(ben)、忠(zhong)正堂(tang)(tang)本(ben)(ben)(ben)等數十種版本(ben)(ben)(ben)。

《三(san)國(guo)(guo)演義》志(zhi)傳類版本基(ji)本以《三(san)國(guo)(guo)志(zhi)傳》作(zuo)書(shu)名，形式上為(wei)上圖下文(wen)，內容上則多(duo)插增關(guan)索或花關(guan)索故(gu)事。由于(yu)(yu)絕大(da)多(duo)數版本刊刻于(yu)(yu)萬歷(li)年間的(de)福建(jian)并(bing)且(qie)基(ji)本上集中于(yu)(yu)建(jian)陽一帶，故(gu)又俗稱為(wei)“閩本”或“建(jian)本”。

批評版本

《三國演(yan)義》批評(ping)版(ban)本(ben)(ben)類也豐富(fu)多彩，據不完全統計(ji)其包(bao)括鐘伯敬本(ben)(ben)、李(li)卓吾本(ben)(ben)、吳觀明本(ben)(ben)、兩衡堂本(ben)(ben)、芥子園本(ben)(ben)、綠蔭堂本(ben)(ben)、寶翰樓本(ben)(ben)等十(shi)幾個(ge)版(ban)本(ben)(ben)。

《三(san)國演(yan)義(yi)》批(pi)評(ping)版本首次將(jiang)《三(san)國演(yan)義(yi)》回目(mu)由(you)單題變為(wei)(wei)雙題，并且把240則合并為(wei)(wei)120回，使故事(shi)情節更加緊湊。開創《三(san)國演(yan)義(yi)》版本批(pi)評(ping)之先河，敢(gan)于大膽闡述自己的批(pi)評(ping)觀點和(he)獨特見解。

毛氏版本

《毛宗(zong)(zong)崗評(ping)(ping)三(san)國(guo)志(zhi)演(yan)義(yi)》是由(you)清康熙年間的(de)毛綸、毛宗(zong)(zong)崗父子以李卓(zhuo)吾(wu)評(ping)(ping)本為基礎。參考(kao)了《三(san)國(guo)志(zhi)傳》版(ban)本，對回目和(he)正(zheng)文進行(xing)了較大修改，并作詳細評(ping)(ping)點，全面整理修訂而(er)成，毛宗(zong)(zong)崗批(pi)評(ping)(ping)本三(san)國(guo)演(yan)義(yi)乃后來最流(liu)行(xing)的(de)毛氏版(ban)本《三(san)國(guo)演(yan)義(yi)》。

毛氏(shi)版本類流傳至今的(de)版本約有70種之多,其故(gu)事情節(jie)(jie)(jie)流暢、文(wen)字精(jing)練(lian)更具(ju)可讀性。毛氏(shi)父(fu)子還刪去(qu)了大部分完全與史(shi)料(liao)不符合的(de)情節(jie)(jie)(jie)，使《三國演義(yi)》小說相對來說更加(jia)(jia)接近《三國志》史(shi)料(liao)，故(gu)事情節(jie)(jie)(jie)也更加(jia)(jia)緊湊(cou)精(jing)練(lian)，并且(qie)更加(jia)(jia)能(neng)夠凸顯經典人物形象(xiang)。所以，毛氏(shi)版本極(ji)受清朝(chao)時期(qi)的(de)老百姓的(de)歡迎。

作者簡介

羅貫中(zhong)(zhong)（約(yue)1330年－約(yue)1400年），元末明初(chu)小(xiao)說家。名本，字(zi)貫中(zhong)(zhong)，號湖海(hai)散人，漢族，山(shan)西(xi)并州太原府人。羅貫中(zhong)(zhong)早年曾參與反(fan)元的起義(yi)斗(dou)爭。明朝建立之后，專心致力于文學創作(zuo)。羅貫中(zhong)(zhong)編著的小(xiao)說有《三(san)(san)國(guo)(guo)志(zhi)(zhi)通俗演義(yi)》、《隋唐(tang)志(zhi)(zhi)傳(chuan)(chuan)》、《殘唐(tang)五(wu)代史演傳(chuan)(chuan)》、《三(san)(san)遂平(ping)妖傳(chuan)(chuan)》。其中(zhong)(zhong)《三(san)(san)國(guo)(guo)志(zhi)(zhi)通俗演義(yi)》（又稱《三(san)(san)國(guo)(guo)演義(yi)》）是羅貫中(zhong)(zhong)的力作(zuo)，這部長篇小(xiao)說對后世文學創作(zuo)影響(xiang)深(shen)遠。羅貫中(zhong)(zhong)有多方面(mian)的藝(yi)術才能，除小(xiao)說創作(zuo)外，尚(shang)存雜劇《趙(zhao)太祖龍虎風云會(hui)》。

毛綸，字德音，號聲(sheng)山，明代(dai)(dai)著(zhu)名文學(xue)評論家。與金圣嘆是同時代(dai)(dai)人。他在當(dang)時也頗有(you)文名，但一生窮困(kun)不仕。中(zhong)年(nian)以(yi)后(hou)，雙目(mu)失明，乃評《琵(pi)琶記》、《三國志(zhi)演義》以(yi)自(zi)娛。評書時，由(you)他口授，再(zai)由(you)其子毛宗崗(gang)校訂、加(jia)工和最(zui)后(hou)定稿。

毛宗崗（1632～1709），字(zi)序始，號子庵，生于明崇禎(zhen)五年(nian)，中國清初文(wen)學批(pi)評家。毛宗崗是現存《三(san)國演義》的(de)修訂者，其情節(jie)上有(you)一定的(de)變動，有(you)增刪，還整(zheng)頓回目，修正文(wen)辭，改(gai)換詩文(wen)。