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內容簡介

概要

《物種起源(yuan)》是進化論(lun)奠(dian)基人達(da)爾文的第(di)一部巨著，全書分為十五編，前有引言(yan)和(he)緒論(lun)。

十(shi)(shi)五編的(de)(de)目次為：第(di)(di)(di)一，家(jia)養(yang)狀態(tai)下的(de)(de)變(bian)異；第(di)(di)(di)二，自(zi)然(ran)(ran)狀態(tai)下的(de)(de)變(bian)異；第(di)(di)(di)三，生(sheng)(sheng)存斗爭；第(di)(di)(di)四(si)，自(zi)然(ran)(ran)選(xuan)擇(ze)(即適者(zhe)生(sheng)(sheng)存);第(di)(di)(di)五，變(bian)異的(de)(de)法(fa)則；第(di)(di)(di)六，學(xue)說(shuo)之疑難；第(di)(di)(di)七，對自(zi)然(ran)(ran)選(xuan)擇(ze)學(xue)說(shuo)的(de)(de)各種異議；第(di)(di)(di)八，本能；第(di)(di)(di)九，雜種性質；第(di)(di)(di)十(shi)(shi)，地質記錄(lu)的(de)(de)不完(wan)整；第(di)(di)(di)十(shi)(shi)一，古生(sheng)(sheng)物的(de)(de)演(yan)替；第(di)(di)(di)十(shi)(shi)二，生(sheng)(sheng)物的(de)(de)地理分(fen)布；第(di)(di)(di)十(shi)(shi)三，生(sheng)(sheng)物的(de)(de)地理分(fen)布續篇；第(di)(di)(di)十(shi)(shi)四(si)，生(sheng)(sheng)物間的(de)(de)親緣關系：形表(biao)學(xue)、胚胎學(xue)和退化器(qi)官(guan)；第(di)(di)(di)十(shi)(shi)五，綜述和結論。

有的(de)版(ban)本(ben)分為十(shi)(shi)二章(zhang)(zhang)(zhang)：第(di)(di)一(yi)章(zhang)(zhang)(zhang) 家養狀(zhuang)況下(xia)的(de)變(bian)異(yi)；第(di)(di)二章(zhang)(zhang)(zhang) 自(zi)然(ran)(ran)狀(zhuang)況下(xia)的(de)變(bian)異(yi)；第(di)(di)三章(zhang)(zhang)(zhang) 生存競爭；第(di)(di)四(si)章(zhang)(zhang)(zhang) 自(zi)然(ran)(ran)選擇(ze)；第(di)(di)五章(zhang)(zhang)(zhang) 變(bian)異(yi)法則；第(di)(di)六章(zhang)(zhang)(zhang) 自(zi)然(ran)(ran)選擇(ze)學說的(de)難點(dian)與異(yi)議；第(di)(di)七章(zhang)(zhang)(zhang) 本(ben)能(neng)；第(di)(di)八章(zhang)(zhang)(zhang) 雜交和雜種；第(di)(di)九章(zhang)(zhang)(zhang) 關于(yu)地質記錄的(de)不完全性；第(di)(di)十(shi)(shi)一(yi)章(zhang)(zhang)(zhang) 地理分布(bu)；第(di)(di)十(shi)(shi)二章(zhang)(zhang)(zhang) 具有親緣關系的(de)物種的(de)分類(lei)（后(hou)為結論）。

以下按照十五(wu)章(zhang)的版本來敘(xu)述。

理論

從(cong)前十(shi)四個篇(pian)目(mu)上，可以清晰地看到《物種(zhong)起(qi)源》的內(nei)容(rong)：講述生物進化的過程與(yu)法(fa)則。而在這前14章中 ，又可以分(fen)成三(san)部分(fen)，分(fen)別是1至5章，6至10章和(he)11到14章。

第(di)一部分的(de)(de)(de)內容是全書的(de)(de)(de)主體及核心，標志著自然(ran)選擇學(xue)說的(de)(de)(de)建(jian)立 。

第(di)二部(bu)分中作者(zhe)設想(xiang)站在(zai)反對者(zhe)的立場上給(gei)進化(hua)學說(shuo)(shuo)提出了一(yi)系列質疑(yi)，再一(yi)一(yi)解釋，使之化(hua)解。這正(zheng)表現出作者(zhe)的勇氣(qi)和學說(shuo)(shuo)本身不可戰勝的生命力。

在第三個大部(bu)分，達(da)爾文用它的(de)(de)以自然(ran)選擇為核(he)心的(de)(de)進(jin)化論對(dui)生物界在地(di)(di)史(shi)演變，地(di)(di)理變遷，形態分宜(yi)，胚胎發育(yu)中的(de)(de)各(ge)種現(xian)象進(jin)行了(le)(le)令人信服的(de)(de)解釋，從而，使這一理論獲得了(le)(le)進(jin)一步支撐。

即(ji)最適者生存(cun)自(zi)然(ran)(ran)選(xuan)擇(ze)(ze)——它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)(liang)和(he)人工選(xuan)擇(ze)(ze)力量(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)比較——它(ta)對(dui)于不重(zhong)要性(xing)(xing)(xing)(xing)狀(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)(liang)——它(ta)對(dui)于各年齡(ling)和(he)雌雄兩性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)(liang)——性(xing)(xing)(xing)(xing)選(xuan)擇(ze)(ze)——論同種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)個體間雜交的(de)(de)(de)(de)(de)普遍(bian)性(xing)(xing)(xing)(xing)——對(dui)自(zi)然(ran)(ran)選(xuan)擇(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)結果有利和(he)不利的(de)(de)(de)(de)(de)諸(zhu)條件，即(ji)雜交、隔離、個體數(shu)目——緩慢的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用——自(zi)然(ran)(ran)選(xuan)擇(ze)(ze)所引起的(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)滅——性(xing)(xing)(xing)(xing)狀(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)分歧，與(yu)任何(he)小地區生物的(de)(de)(de)(de)(de)分歧的(de)(de)(de)(de)(de)關聯以及與(yu)歸化的(de)(de)(de)(de)(de)關聯——自(zi)然(ran)(ran)選(xuan)擇(ze)(ze)，通過性(xing)(xing)(xing)(xing)狀(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)分歧和(he)絕(jue)滅，對(dui)于一個共同祖(zu)先的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)代的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用——一切生物分類的(de)(de)(de)(de)(de)解釋——生物體制的(de)(de)(de)(de)(de)進步(bu)——下等類型的(de)(de)(de)(de)(de)保存(cun)——性(xing)(xing)(xing)(xing)狀(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)趨同——物種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)無限繁生——提要。

前章(zhang)簡單討論過的(de)生存斗爭，對于變異究(jiu)竟怎樣(yang)發(fa)生作用呢？在人類手(shou)里發(fa)生巨大作用的(de)選擇(ze)原理，能夠應用于自然界嗎？我想我們將(jiang)會看到，它是(shi)能夠極其(qi)有效地發(fa)生作用的(de)。

讓我們記(ji)住，家養(yang)(yang)生(sheng)(sheng)物有無(wu)數(shu)輕(qing)微(wei)變(bian)(bian)異(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)(he)個體(ti)差異(yi)(yi)(yi)(yi)，自(zi)然狀況(kuang)下(xia)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)物也(ye)有程度較差的(de)(de)(de)無(wu)數(shu)輕(qing)微(wei)變(bian)(bian)異(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)(he)個體(ti)差異(yi)(yi)(yi)(yi)；同時也(ye)要記(ji)住遺傳(chuan)傾向的(de)(de)(de)力量(liang)。在(zai)(zai)家養(yang)(yang)狀況(kuang)下(xia)，可以(yi)確切他說，生(sheng)(sheng)物的(de)(de)(de)整個體(ti)制在(zai)(zai)某(mou)種(zhong)程度上變(bian)(bian)為(wei)可塑性(xing)的(de)(de)(de)了(le)(le)。我們幾乎普遍遇見的(de)(de)(de)家養(yang)(yang)生(sheng)(sheng)物的(de)(de)(de)變(bian)(bian)異(yi)(yi)(yi)(yi)，正(zheng)如胡克(ke)和(he)(he)阿薩(sa)·格(ge)雷所說的(de)(de)(de)，不(bu)是(shi)由人力直接產生(sheng)(sheng)出來的(de)(de)(de)；人類(lei)不(bu)能創(chuang)造(zao)變(bian)(bian)種(zhong)，也(ye)不(bu)能防止它們的(de)(de)(de)發生(sheng)(sheng)；他只(zhi)能把已經發生(sheng)(sheng)了(le)(le)的(de)(de)(de)變(bian)(bian)種(zhong)加以(yi)保(bao)存和(he)(he)累積罷了(le)(le)，人類(lei)在(zai)(zai)無(wu)意中把生(sheng)(sheng)物放在(zai)(zai)新的(de)(de)(de)和(he)(he)變(bian)(bian)化中的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活條件下(xia)，于是(shi)變(bian)(bian)異(yi)(yi)(yi)(yi)發生(sheng)(sheng)了(le)(le)；但是(shi)生(sheng)(sheng)活條件的(de)(de)(de)相似的(de)(de)(de)變(bian)(bian)化可以(yi)而(er)且確實(shi)在(zai)(zai)自(zi)然狀況(kuang)下(xia)發生(sheng)(sheng)。

我們還(huan)應記(ji)住，生(sheng)(sheng)物(wu)的(de)(de)(de)相互關(guan)系(xi)及其對于(yu)(yu)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)物(wu)理條(tiao)件的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)是(shi)(shi)何等復雜而密切；因而無窮分歧的(de)(de)(de)構造對于(yu)(yu)生(sheng)(sheng)活(huo)在(zai)變化的(de)(de)(de)條(tiao)件下的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)物(wu)總(zong)會(hui)有(you)(you)些(xie)用處。既然對于(yu)(yu)人(ren)類有(you)(you)用的(de)(de)(de)變異肯定發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)過(guo)，那末在(zai)廣大而復雜的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存斗爭中，對于(yu)(yu)每一生(sheng)(sheng)物(wu)在(zai)某些(xie)方面有(you)(you)用的(de)(de)(de)其他(ta)變異，難道(dao)在(zai)連續的(de)(de)(de)許(xu)多(duo)世代過(guo)程(cheng)中就不可能(neng)(neng)發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)嗎？如果這樣的(de)(de)(de)變異確(que)能(neng)(neng)發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)（必須記(ji)住產(chan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)個(ge)體(ti)比(bi)可能(neng)(neng)生(sheng)(sheng)存的(de)(de)(de)為多(duo)），那么較其他(ta)個(ge)體(ti)更為優越(yue)（即(ji)使程(cheng)度是(shi)(shi)輕微的(de)(de)(de)）的(de)(de)(de)個(ge)體(ti)具(ju)有(you)(you)最好的(de)(de)(de)機(ji)會(hui)以(yi)生(sheng)(sheng)存和繁育后代，這還(huan)有(you)(you)什(shen)么可以(yi)懷疑的(de)(de)(de)呢(ni)？

另一方面，我們(men)可以(yi)確定，任(ren)何有(you)害(hai)的(de)變(bian)異(yi)(yi)(yi)，即使程(cheng)度極輕微，也會嚴重地遭(zao)到毀滅。我把這(zhe)(zhe)種(zhong)有(you)利的(de)個(ge)體差異(yi)(yi)(yi)和變(bian)異(yi)(yi)(yi)的(de)保存，以(yi)及那些有(you)害(hai)變(bian)異(yi)(yi)(yi)的(de)毀滅，叫作(zuo)“自然選擇”，或“最適者生存”。無用(yong)也無害(hai)的(de)變(bian)異(yi)(yi)(yi)則不受(shou)自然選擇的(de)作(zuo)用(yong)，它或者成(cheng)為彷(pang)徨的(de)性狀，有(you)如我們(men)在(zai)某些多形的(de)物種(zhong)里所(suo)看到的(de)，或者終(zhong)于成(cheng)為固定的(de)性狀，這(zhe)(zhe)是由(you)生物的(de)本性和外(wai)界條件來(lai)決定的(de)。

不同思想

有(you)(you)(you)幾位著者(zhe)(zhe)誤解(jie)了或者(zhe)(zhe)反對(dui)“自(zi)(zi)然(ran)選(xuan)(xuan)擇”這(zhe)一(yi)(yi)用語。有(you)(you)(you)些(xie)人(ren)(ren)甚至(zhi)想像自(zi)(zi)然(ran)選(xuan)(xuan)擇可以誘發變異(yi)，其實它只能保存已經發生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、對(dui)生(sheng)(sheng)物(wu)在(zai)(zai)其生(sheng)(sheng)活條件(jian)下有(you)(you)(you)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些(xie)變異(yi)而(er)已。沒(mei)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)反對(dui)農學家所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)工選(xuan)(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大效果；不(bu)過在(zai)(zai)這(zhe)種(zhong)情形下，必(bi)須先(xian)有(you)(you)(you)自(zi)(zi)然(ran)界(jie)發生(sheng)(sheng)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個體差異(yi)，然(ran)后(hou)人(ren)(ren)類才能依照(zhao)某種(zhong)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)而(er)加以選(xuan)(xuan)擇。還有(you)(you)(you)一(yi)(yi)些(xie)人(ren)(ren)反對(dui)選(xuan)(xuan)擇這(zhe)一(yi)(yi)用語，認(ren)為它含有(you)(you)(you)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義：被改變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)能夠進(jin)行有(you)(you)(you)意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇；甚至(zhi)極(ji)力主張植物(wu)既然(ran)沒(mei)有(you)(you)(you)意志作用，自(zi)(zi)然(ran)選(xuan)(xuan)擇就(jiu)不(bu)能應用于它們(men)！照(zhao)字面講，沒(mei)有(you)(you)(you)疑問，自(zi)(zi)然(ran)選(xuan)(xuan)擇這(zhe)一(yi)(yi)用語是不(bu)確切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；然(ran)而(er)誰(shui)曾反對(dui)過化學家所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)元素有(you)(you)(you)選(xuan)(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親和(he)力呢？嚴格(ge)地實在(zai)(zai)不(bu)能說一(yi)(yi)種(zhong)酸選(xuan)(xuan)擇了它愿意化合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)種(zhong)鹽基。

有(you)人(ren)說我把(ba)自然(ran)選擇(ze)說成(cheng)為(wei)一種(zhong)動力或“神力”；然(ran)而(er)有(you)誰反對(dui)過(guo)一位著者說萬(wan)有(you)引力控制著行星的(de)(de)(de)運行呢？每一個人(ren)都知道這(zhe)種(zhong)比喻的(de)(de)(de)言同包(bao)含著什么意義；為(wei)了(le)(le)簡單明了(le)(le)起見(jian)，這(zhe)種(zhong)名(ming)詞幾乎是(shi)必要的(de)(de)(de)，還有(you)，避(bi)免“自然(ran)”一字(zi)的(de)(de)(de)擬人(ren)化(hua)是(shi)困難的(de)(de)(de)；但我所謂的(de)(de)(de)“自然(ran)”只是(shi)指許多自然(ran)法則(ze)的(de)(de)(de)綜合作用(yong)及其產物(wu)而(er)言，而(er)法則(ze)則(ze)是(shi)我們(men)所確定(ding)的(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)事物(wu)的(de)(de)(de)因果關系。只要稍微(wei)熟習一下，這(zhe)些(xie)膚淺的(de)(de)(de)反對(dui)論調(diao)就會被忘在腦后了(le)(le)。

自然規律

對正在(zai)經歷(li)著某(mou)些輕微物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)理(li)變(bian)化(hua)、如(ru)氣候變(bian)化(hua)的(de)一(yi)處(chu)地(di)(di)方(fang)加(jia)以(yi)研究，我們將會極好地(di)(di)理(li)解自然(ran)選(xuan)擇的(de)大致過程。氣候一(yi)發(fa)生(sheng)(sheng)變(bian)化(hua)，那里(li)的(de)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)比(bi)例數(shu)幾乎(hu)即(ji)刻就(jiu)(jiu)要發(fa)生(sheng)(sheng)變(bian)化(hua)，有些物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)種大概會絕滅，從我們所知道的(de)各地(di)(di)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)密(mi)切而(er)復(fu)雜的(de)關(guan)系(xi)看來，可以(yi)得出如(ru)下的(de)結論：即(ji)使撇開(kai)氣候的(de)變(bian)化(hua)不談，生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)比(bi)例數(shu)如(ru)果(guo)發(fa)生(sheng)(sheng)任何變(bian)化(hua)，也會嚴重(zhong)(zhong)地(di)(di)影響其他生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。如(ru)果(guo)那地(di)(di)區的(de)邊界是開(kai)放的(de)，則新類型(xing)必(bi)然(ran)要遷移(yi)進(jin)去(qu)，這就(jiu)(jiu)會嚴重(zhong)(zhong)地(di)(di)擾亂某(mou)些原有生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)間的(de)關(guan)系(xi)。

請記住：從外地(di)(di)引進(jin)(jin)來(lai)(lai)一(yi)種樹或一(yi)種哺(bu)乳動(dong)物(wu)的(de)影響是(shi)何等有力；對(dui)(dui)此已有所(suo)闡明(ming)。但是(shi)，在(zai)(zai)一(yi)個(ge)島上(shang)，或在(zai)(zai)一(yi)處被(bei)障礙物(wu)部分環繞的(de)地(di)(di)方(fang)，如(ru)果(guo)善(shan)于適應的(de)新(xin)類型不能自由移入，則(ze)該處的(de)自然組成中(zhong)就會騰出一(yi)些地(di)(di)位，這(zhe)(zhe)時如(ru)果(guo)某(mou)些原有生物(wu)按(an)照某(mou)種途徑發生了改(gai)變，它們肯定會把那(nei)里(li)填充起來(lai)(lai)；因為如(ru)果(guo)那(nei)區域允許自由移入，則(ze)外來(lai)(lai)生物(wu)早(zao)該取(qu)得那(nei)里(li)的(de)地(di)(di)位了。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)種情(qing)形下，凡輕(qing)微的(de)變異，只要在(zai)(zai)任何方(fang)面對(dui)(dui)任何物(wu)種的(de)個(ge)體(ti)有利，使(shi)它們能夠(gou)更好地(di)(di)去適應改(gai)變了的(de)外界條(tiao)件，就有被(bei)保存下來(lai)(lai)的(de)傾向；于是(shi)自然選擇在(zai)(zai)改(gai)進(jin)(jin)生物(wu)的(de)工作上(shang)就有余(yu)地(di)(di)了。

正如(ru)第一(yi)章(zhang)所闡明的(de)(de)(de)(de)，我們有充足的(de)(de)(de)(de)理由可(ke)以相信，生(sheng)(sheng)活條件的(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化，有使變(bian)(bian)異性增加的(de)(de)(de)(de)傾向；在上節所述(shu)的(de)(de)(de)(de)情形中，外界(jie)條件既變(bian)(bian)，有利(li)變(bian)(bian)異發(fa)(fa)(fa)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)機會便(bian)會漸多，這(zhe)對(dui)自然選(xuan)擇顯然大(da)大(da)有利(li)。如(ru)果沒有有利(li)變(bian)(bian)異發(fa)(fa)(fa)生(sheng)(sheng)，自然選(xuan)擇便(bian)不能(neng)發(fa)(fa)(fa)生(sheng)(sheng)作用，切(qie)勿忘記，“變(bian)(bian)異”這(zhe)一(yi)名詞所包含的(de)(de)(de)(de)僅僅是個(ge)體差異。人類把個(ge)體差異按照任(ren)何既定的(de)(de)(de)(de)方向積累起來，就能(neng)使家養的(de)(de)(de)(de)動物和(he)植物產生(sheng)(sheng)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)結果，同樣(yang)地，自然選(xuan)擇也能(neng)夠這(zhe)樣(yang)做，而且容(rong)易得(de)多，岡為它有不可(ke)比擬的(de)(de)(de)(de)長久期間(jian)去發(fa)(fa)(fa)生(sheng)(sheng)作用。

我(wo)不(bu)相(xiang)(xiang)信必須(xu)有任何巨(ju)大的(de)(de)物(wu)(wu)(wu)(wu)理變(bian)(bian)(bian)化，例(li)如氣候(hou)的(de)(de)變(bian)(bian)(bian)化，或(huo)者高度的(de)(de)隔離以(yi)(yi)阻礙移入(ru)(ru)，借以(yi)(yi)騰出(chu)一(yi)些(xie)(xie)新的(de)(de)空位(wei)，然后自(zi)然選(xuan)擇才能(neng)改進某些(xie)(xie)變(bian)(bian)(bian)異(yi)著的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)，而(er)使它們填充進去。因為(wei)各地(di)區的(de)(de)一(yi)切(qie)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)都以(yi)(yi)嚴密的(de)(de)平衡力(li)量互相(xiang)(xiang)斗爭著，一(yi)個物(wu)(wu)(wu)(wu)種的(de)(de)構造或(huo)習(xi)性發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)了極細微(wei)的(de)(de)變(bian)(bian)(bian)異(yi)，常(chang)(chang)會(hui)使它比別種生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)占優勢；只要這(zhe)(zhe)個物(wu)(wu)(wu)(wu)種繼續生(sheng)(sheng)(sheng)活在同樣(yang)(yang)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活條件下，并已以(yi)(yi)同樣(yang)(yang)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存和防御的(de)(de)手段獲(huo)得(de)(de)利益，則(ze)同樣(yang)(yang)的(de)(de)變(bian)(bian)(bian)異(yi)就會(hui)愈益發(fa)展，而(er)常(chang)(chang)常(chang)(chang)會(hui)使其(qi)優勢愈益增大。還(huan)沒有一(yi)處地(di)方。在那里(li)一(yi)切(qie)本地(di)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)現已完(wan)全相(xiang)(xiang)互適應(ying)，而(er)且對(dui)于它們所生(sheng)(sheng)(sheng)活于其(qi)中的(de)(de)物(wu)(wu)(wu)(wu)理條件也完(wan)全適應(ying)，以(yi)(yi)致它們之中沒有，一(yi)個不(bu)能(neng)適應(ying)得(de)(de)更(geng)(geng)好(hao)一(yi)些(xie)(xie)或(huo)改進得(de)(de)更(geng)(geng)多一(yi)些(xie)(xie)；因為(wei)在一(yi)切(qie)地(di)方，外來(lai)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)常(chang)(chang)常(chang)(chang)戰勝本地(di)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)，并且堅定(ding)地(di)占據這(zhe)(zhe)片土地(di)。外來(lai)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)既能(neng)這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)在各地(di)戰勝某些(xie)(xie)本地(di)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)，我(wo)們就可以(yi)(yi)穩妥地(di)斷言：本地(di)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)也會(hui)發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)有利的(de)(de)變(bian)(bian)(bian)異(yi)，以(yi)(yi)便更(geng)(geng)好(hao)地(di)抵抗那些(xie)(xie)侵入(ru)(ru)者。

人(ren)(ren)類(lei)(lei)用有計(ji)劃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)無意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)方(fang)法(fa)，能(neng)(neng)(neng)夠產生(sheng)出而(er)且的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確已經產生(sheng)了偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果(guo)(guo)，為什么自(zi)(zi)(zi)然(ran)選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)不能(neng)(neng)(neng)發生(sheng)效(xiao)果(guo)(guo)呢？人(ren)(ren)類(lei)(lei)只(zhi)能(neng)(neng)(neng)作用于外(wai)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)可(ke)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)狀(zhuang)：“自(zi)(zi)(zi)然(ran)”——如果(guo)(guo)允許我把(ba)(ba)(ba)自(zi)(zi)(zi)然(ran)保存(cun)(cun)或最(zui)適者(zhe)生(sheng)存(cun)(cun)加以擬人(ren)(ren)化——并不關心外(wai)貌，除非這些外(wai)貌對(dui)于生(sheng)物(wu)是有用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“自(zi)(zi)(zi)然(ran)”能(neng)(neng)(neng)對(dui)各種(zhong)(zhong)內部(bu)器(qi)官、各種(zhong)(zhong)微細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體質(zhi)差異(yi)以及生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)個(ge)機(ji)構發生(sheng)作用。人(ren)(ren)類(lei)(lei)只(zhi)為自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益而(er)進行選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)：“自(zi)(zi)(zi)然(ran)”則只(zhi)為被(bei)她(ta)保護的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)物(wu)本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益而(er)進行選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)。各種(zhong)(zhong)被(bei)選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)狀(zhuang)，正如它們被(bei)選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實所指(zhi)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，都充分地受(shou)著(zhu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鍛(duan)煉(lian)。人(ren)(ren)類(lei)(lei)把(ba)(ba)(ba)多種(zhong)(zhong)生(sheng)長(chang)(chang)在(zai)(zai)(zai)不同(tong)(tong)氣候(hou)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)物(wu)養在(zai)(zai)(zai)同(tong)(tong)一(yi)(yi)個(ge)地方(fang)；他(ta)(ta)(ta)很少用某(mou)種(zhong)(zhong)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)適宜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)來鍛(duan)煉(lian)各個(ge)被(bei)選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)狀(zhuang)；他(ta)(ta)(ta)用同(tong)(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)食物(wu)飼養長(chang)(chang)嗤(chi)和(he)短(duan)椽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鴿；他(ta)(ta)(ta)不用特別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)去訓練長(chang)(chang)背(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或長(chang)(chang)腳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)足獸(shou)；他(ta)(ta)(ta)把(ba)(ba)(ba)長(chang)(chang)毛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)短(duan)毛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綿(mian)羊養在(zai)(zai)(zai)同(tong)(tong)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)氣候(hou)里(li)。他(ta)(ta)(ta)不允許最(zui)強壯(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸雄(xiong)體進行斗(dou)爭，去占有雌性(xing)。他(ta)(ta)(ta)并不嚴格地把(ba)(ba)(ba)一(yi)(yi)切(qie)劣等(deng)品(pin)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)都毀滅掉，而(er)在(zai)(zai)(zai)力(li)之所及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍內，在(zai)(zai)(zai)各個(ge)不同(tong)(tong)季節里(li)，保護他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)生(sheng)物(wu)。他(ta)(ta)(ta)往往根(gen)據(ju)某(mou)些半畸形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)類(lei)(lei)型，開(kai)始(shi)選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)；或者(zhe)至少根(gen)據(ju)某(mou)些足以引起(qi)他(ta)(ta)(ta)注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯(xian)著(zhu)變(bian)異(yi)，或明顯(xian)對(dui)他(ta)(ta)(ta)有利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)異(yi)，才開(kai)始(shi)選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)。在(zai)(zai)(zai)自(zi)(zi)(zi)然(ran)狀(zhuang)況下，構造上或體質(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些極(ji)微細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異(yi)，便能(neng)(neng)(neng)改變(bian)生(sheng)活(huo)斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平衡(heng)。因此它就被(bei)保存(cun)(cun)下來了。人(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望和(he)努力(li)只(zhi)是片刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事啊(a)！人(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)涯又是何等(deng)短(duan)暫啊(a)！因而(er)，如與“自(zi)(zi)(zi)然(ran)”在(zai)(zai)(zai)全部(bu)地質(zhi)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)累積結(jie)果(guo)(guo)相比較，人(ren)(ren)類(lei)(lei)所得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果(guo)(guo)是何等(deng)貧乏啊(a)！這樣，“自(zi)(zi)(zi)然(ran)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物(wu)比人(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物(wu)必然(ran)具有更“真實”得多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)狀(zhuang)，更能(neng)(neng)(neng)無限地適應極(ji)其復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)條件，并且明顯(xian)地表現出更加高級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技巧，對(dui)此還有什么值得我們驚奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢？

自然變異

一(yi)個物種要實現任(ren)何(he)大(da)量(liang)的(de)(de)(de)變異(yi)(yi)，就必(bi)須在變種一(yi)旦形(xing)成之后，大(da)概經過一(yi)段長久期間，再(zai)度發生同樣(yang)(yang)性質的(de)(de)(de)有(you)利變異(yi)(yi)或個體(ti)差異(yi)(yi)；而這(zhe)(zhe)些變異(yi)(yi)必(bi)須再(zai)度被保(bao)存下來，如此，一(yi)步(bu)一(yi)步(bu)地(di)發展(zhan)下去。由于(yu)同樣(yang)(yang)種類的(de)(de)(de)個體(ti)差異(yi)(yi)反(fan)復出現，這(zhe)(zhe)種設(she)想(xiang)就不(bu)應被看(kan)作沒有(you)根據。但(dan)這(zhe)(zhe)種設(she)想(xiang)是(shi)(shi)(shi)否(fou)正確，我們只能看(kan)它是(shi)(shi)(shi)否(fou)符合并且能否(fou)解釋自然界的(de)(de)(de)一(yi)般(ban)現象來進行判斷。另(ling)一(yi)方面，普(pu)通相信變異(yi)(yi)量(liang)是(shi)(shi)(shi)有(you)嚴格限(xian)度的(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)種信念同樣(yang)(yang)也是(shi)(shi)(shi)一(yi)種不(bu)折不(bu)扣(kou)的(de)(de)(de)設(she)想(xiang)。

雖然(ran)自(zi)然(ran)選(xuan)擇只(zhi)能通過并為(wei)(wei)(wei)各(ge)生(sheng)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益而(er)發生(sheng)作(zuo)(zuo)用，然(ran)而(er)對于(yu)我(wo)們(men)往往認為(wei)(wei)(wei)極(ji)不(bu)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些(xie)性狀(zhuang)和(he)構造，也可以(yi)這(zhe)樣(yang)發生(sheng)作(zuo)(zuo)用。當(dang)我(wo)們(men)看見吃(chi)(chi)葉子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)昆(kun)蟲(chong)(chong)是綠色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，吃(chi)(chi)樹皮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)昆(kun)蟲(chong)(chong)是斑灰色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；高山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)松(song)(song)雞(ji)在(zai)(zai)冬季是白色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)紅(hong)松(song)(song)雞(ji)是石南花色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，我(wo)們(men)必須相信這(zhe)種(zhong)顏(yan)色(se)(se)(se)(se)是為(wei)(wei)(wei)了(le)保(bao)護這(zhe)些(xie)鳥和(he)昆(kun)蟲(chong)(chong)來(lai)避免危(wei)險。松(song)(song)雞(ji)如果不(bu)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)(mou)一(yi)(yi)(yi)時期(qi)被殺害，必然(ran)會(hui)增殖到(dao)無(wu)數；我(wo)們(men)知道(dao)它們(men)大(da)量受(shou)到(dao)食肉鳥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵害；鷹(ying)依靠(kao)目力(li)追捕獵(lie)物——鷹(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目力(li)這(zhe)樣(yang)銳利(li)(li)以(yi)致歐洲大(da)陸某(mou)(mou)些(xie)地(di)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人相戒不(bu)養白色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鴿，因為(wei)(wei)(wei)它們(men)極(ji)容易(yi)受(shou)害。因此，自(zi)然(ran)選(xuan)擇便表現了(le)如下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果，給(gei)予各(ge)種(zhong)松(song)(song)雞(ji)以(yi)適當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)(se)，當(dang)它們(men)一(yi)(yi)(yi)旦獲得了(le)這(zhe)種(zhong)顏(yan)色(se)(se)(se)(se)，自(zi)然(ran)選(xuan)擇就使(shi)(shi)這(zhe)種(zhong)顏(yan)色(se)(se)(se)(se)純正(zheng)地(di)而(er)且永久地(di)保(bao)存(cun)下(xia)來(lai)。我(wo)們(men)不(bu)要以(yi)為(wei)(wei)(wei)偶然(ran)除(chu)掉一(yi)(yi)(yi)只(zhi)特(te)別(bie)顏(yan)色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物所(suo)產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用很小(xiao)；我(wo)們(men)應當(dang)記(ji)住(zhu)，在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)個白色(se)(se)(se)(se)綿羊(yang)群里(li)，除(chu)掉一(yi)(yi)(yi)只(zhi)略見黑色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羔羊(yang)是何(he)等重要。前面已(yi)經談到(dao)，吃(chi)(chi)“赤根(gen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)維基尼亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豬，會(hui)由它們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)(se)來(lai)決定(ding)生(sheng)存(cun)或(huo)死亡。至于(yu)植(zhi)物，植(zhi)物學者們(men)把(ba)果實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)茸(rong)毛(mao)和(he)果肉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)(se)看作(zuo)(zuo)是極(ji)不(bu)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性狀(zhuang)；然(ran)而(er)我(wo)們(men)聽到(dao)一(yi)(yi)(yi)位優(you)秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)園藝學者唐(tang)寧說過，在(zai)(zai)美國，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)象鼻蟲(chong)(chong)對光皮果實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)害，遠(yuan)甚于(yu)對茸(rong)毛(mao)果實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)害；某(mou)(mou)種(zhong)疾病(bing)對紫色(se)(se)(se)(se)李的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)害遠(yuan)甚于(yu)對黃色(se)(se)(se)(se)李的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)害；而(er)黃色(se)(se)(se)(se)果肉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桃比別(bie)種(zhong)果肉顏(yan)色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桃更易(yi)受(shou)某(mou)(mou)種(zhong)病(bing)害。如果借助于(yu)人工選(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)切方法，這(zhe)等微小(xiao)差(cha)異會(hui)使(shi)(shi)若(ruo)干變種(zhong)在(zai)(zai)栽培(pei)時產(chan)生(sheng)巨(ju)差(cha)異，那么(me)，在(zai)(zai)自(zi)然(ran)狀(zhuang)況下(xia)，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)樹勢必同一(yi)(yi)(yi)種(zhong)樹和(he)大(da)量敵害作(zuo)(zuo)斗爭，這(zhe)時，這(zhe)種(zhong)感受(shou)病(bing)害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異就會(hui)有力(li)地(di)決定(ding)哪(na)一(yi)(yi)(yi)個變種(zhong)——果皮光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)有毛(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，果肉黃色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)紫色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)——得到(dao)成功。

觀(guan)察物種問的許(xu)多細小的差異時（以我(wo)(wo)們有(you)限(xian)的知識(shi)來(lai)判(pan)斷，這些差異似乎(hu)不十分重要），我(wo)(wo)們不可忘記(ji)氣候(hou)、食(shi)物等(deng)等(deng)對(dui)它們無疑(yi)能產(chan)生某種直(zhi)接的效果。還必須記(ji)住，由于相關法則的作用(yong)，如(ru)果一部分發生變異，并且這變異通過自然選(xuan)擇而被累積起來(lai)，其他變異將會隨之發生，并且常常具有(you)意料(liao)不到的性(xing)質。

我們知道，在家養狀(zhuang)況下(xia)(xia)，在生命的(de)任(ren)何(he)特殊期(qi)間出(chu)現(xian)的(de)那(nei)(nei)些(xie)(xie)變(bian)異(yi)(yi)(yi)，在后代往往于相同(tong)期(qi)間重現(xian)，——例(li)如(ru)，蔬菜(cai)和農作(zuo)物許多變(bian)種(zhong)的(de)種(zhong)籽的(de)形(xing)狀(zhuang)、大小及風味；家蠶變(bian)種(zhong)的(de)幼(you)蟲(chong)朗和蛹期(qi)，雞的(de)蛋和雛雞的(de)絨毛顏色，綿羊和牛靠近(jin)成(cheng)年時(shi)的(de)角，都是(shi)如(ru)此，同(tong)樣地在自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)狀(zhuang)況下(xia)(xia)，自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)選擇(ze)(ze)也(ye)能在任(ren)何(he)時(shi)期(qi)對生物發生作(zuo)用，并使其(qi)改變(bian)，之所以(yi)能如(ru)此，是(shi)由于自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)選擇(ze)(ze)可(ke)(ke)以(yi)把(ba)這(zhe)一(yi)時(shi)期(qi)的(de)有(you)利(li)變(bian)異(yi)(yi)(yi)累積起來(lai)，并且由于這(zhe)些(xie)(xie)有(you)利(li)變(bian)異(yi)(yi)(yi)可(ke)(ke)以(yi)在相應時(shi)期(qi)遺傳下(xia)(xia)去。如(ru)果一(yi)種(zhong)植物因種(zhong)籽彼風吹(chui)送得很遠而得到(dao)利(li)益，那(nei)(nei)么(me)通過(guo)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)選擇(ze)(ze)就會(hui)實現(xian)這(zhe)一(yi)點，其(qi)困難(nan)不(bu)會(hui)大于植棉者用選擇(ze)(ze)的(de)方(fang)法來(lai)增(zeng)長和改進葫(hu)內(nei)的(de)棉絨。自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)選擇(ze)(ze)能使一(yi)種(zhong)昆(kun)蟲(chong)的(de)幼(you)蟲(chong)發生變(bian)異(yi)(yi)(yi)而適(shi)應成(cheng)蟲(chong)所遇不(bu)到(dao)的(de)許多偶然(ran)(ran)事故；這(zhe)些(xie)(xie)變(bian)異(yi)(yi)(yi)，通過(guo)相關作(zuo)用，可(ke)(ke)以(yi)影(ying)響到(dao)成(cheng)蟲(chong)的(de)構造(zao)。反過(guo)來(lai)也(ye)是(shi)這(zhe)樣，成(cheng)蟲(chong)的(de)變(bian)異(yi)(yi)(yi)也(ye)能影(ying)響幼(you)蟲(chong)的(de)構造(zao)；但在一(yi)切情況下(xia)(xia)，自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)選擇(ze)(ze)將保證(zheng)那(nei)(nei)些(xie)(xie)變(bian)異(yi)(yi)(yi)不(bu)是(shi)有(you)害(hai)的(de)，因為如(ru)果有(you)害(hai)，這(zhe)個(ge)物種(zhong)就要(yao)絕滅了。

自然選擇

自然(ran)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)能(neng)(neng)(neng)使(shi)(shi)(shi)(shi)子體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)構造(zao)根據親體(ti)發生(sheng)變異，也(ye)能(neng)(neng)(neng)使(shi)(shi)(shi)(shi)親體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)構造(zao)根據子體(ti)發生(sheng)變異。在(zai)(zai)社會(hui)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)里，自然(ran)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)能(neng)(neng)(neng)使(shi)(shi)(shi)(shi)各個(ge)(ge)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)構造(zao)適應整體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)(li)益；如(ru)果這(zhe)種(zhong)被(bei)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變異有利(li)(li)(li)于(yu)整體(ti)。自然(ran)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)所不(bu)能(neng)(neng)(neng)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)：改變一(yi)(yi)個(ge)(ge)物(wu)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)構造(zao)，而不(bu)給(gei)它(ta)一(yi)(yi)點利(li)(li)(li)益，卻是(shi)(shi)(shi)為了另一(yi)(yi)個(ge)(ge)物(wu)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)(li)益。雖然(ran)在(zai)(zai)一(yi)(yi)些(xie)博物(wu)學著作中(zhong)談(tan)到過這(zhe)種(zhong)效果，但我還沒有找到一(yi)(yi)個(ge)(ge)值得研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事例，動物(wu)一(yi)(yi)生(sheng)中(zhong)僅僅用過一(yi)(yi)次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)構造(zao)，如(ru)果在(zai)(zai)生(sheng)活上是(shi)(shi)(shi)高度(du)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，那么自然(ran)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)就能(neng)(neng)(neng)使(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)種(zhong)構造(zao)發生(sheng)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變異；例如(ru)某(mou)些(xie)昆(kun)蟲專門用以(yi)破(po)(po)繭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)顎，或(huo)者未孵化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雛(chu)(chu)鳥用以(yi)啄(zhuo)破(po)(po)蛋(dan)(dan)殼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)硬喙端等皆是(shi)(shi)(shi)。有人(ren)說(shuo)過：最好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)短嘴翻飛鴿(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)死在(zai)(zai)蛋(dan)(dan)殼里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比能(neng)(neng)(neng)夠破(po)(po)蛋(dan)(dan)孵出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)多得多；所以(yi)養鴿(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)者在(zai)(zai)孵化時(shi)要(yao)給(gei)予幫助。那么，假使(shi)(shi)(shi)(shi)“自然(ran)”為了鴿(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)子自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)(li)益，使(shi)(shi)(shi)(shi)充分成長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鴿(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)于(yu)生(sheng)有極短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴，則這(zhe)種(zhong)變異過程大(da)概是(shi)(shi)(shi)極緩(huan)慢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，同時(shi)蛋(dan)(dan)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雛(chu)(chu)鴿(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)電(dian)要(yao)受到嚴(yan)格選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)，被(bei)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)將(jiang)是(shi)(shi)(shi)那些(xie)具(ju)(ju)有最堅(jian)強鴿(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)嚎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雛(chu)(chu)鴿(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，因為一(yi)(yi)切具(ju)(ju)有弱椽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雛(chu)(chu)鴿(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)必然(ran)都要(yao)死亡；或(huo)者，那些(xie)蛋(dan)(dan)殼較脆(cui)弱而易破(po)(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)將(jiang)被(bei)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)，我們知道，蛋(dan)(dan)殼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚(hou)度(du)也(ye)像其(qi)他各種(zhong)構造(zao)一(yi)(yi)樣，是(shi)(shi)(shi)變異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

在這(zhe)里說明以下(xia)一點，可能(neng)是有(you)好處的(de)(de)：一切生物一定(ding)都會(hui)偶然(ran)地遭到大(da)量(liang)毀滅(mie)，但這(zhe)對(dui)于(yu)自(zi)然(ran)選擇(ze)(ze)的(de)(de)過程影(ying)響(xiang)很(hen)小，或(huo)者(zhe)根本沒有(you)影(ying)響(xiang)。例如，毎(mei)年都有(you)大(da)量(liang)的(de)(de)蛋或(huo)種籽被(bei)吃掉，只有(you)它們發生某種變(bian)異以避免敵人的(de)(de)吞食，它們才(cai)能(neng)通過自(zi)然(ran)選擇(ze)(ze)而改變(bian)。

然(ran)而許多(duo)(duo)(duo)這等(deng)蛋或種(zhong)(zhong)籽如(ru)(ru)果不(bu)被吃掉，成為個(ge)體(ti)，它們也許比(bi)任何碰巧生(sheng)存下(xia)來的(de)(de)(de)(de)個(ge)體(ti)對(dui)于(yu)生(sheng)活條件適(shi)應得更(geng)好些(xie)(xie)。再者，大多(duo)(duo)(duo)數成長(chang)的(de)(de)(de)(de)動物(wu)或植物(wu)，無(wu)論善(shan)于(yu)適(shi)應它們的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活條件與否(fou)，也必定每年(nian)由(you)于(yu)偶然(ran)的(de)(de)(de)(de)原因而遭到毀(hui)滅(mie)；雖(sui)然(ran)它們的(de)(de)(de)(de)構造和體(ti)質發生(sheng)了某些(xie)(xie)變化，在(zai)(zai)另外一(yi)些(xie)(xie)方(fang)面(mian)有(you)利于(yu)物(wu)種(zhong)(zhong)，但這種(zhong)(zhong)偶然(ran)的(de)(de)(de)(de)死亡也不(bu)會有(you)所(suo)緩(huan)和。但是，即使成長(chang)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)物(wu)被毀(hui)滅(mie)的(de)(de)(de)(de)如(ru)(ru)此之(zhi)多(duo)(duo)(duo)，如(ru)(ru)果在(zai)(zai)各地區內能夠(gou)生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)個(ge)體(ti)數沒(mei)有(you)由(you)于(yu)這等(deng)偶然(ran)原因而全(quan)(quan)部(bu)被淘汰悼，——或者，即使蛋或種(zhong)(zhong)籽被毀(hui)滅(mie)的(de)(de)(de)(de)如(ru)(ru)此之(zhi)多(duo)(duo)(duo)，只有(you)百分之(zhi)一(yi)或千分之(zhi)一(yi)能夠(gou)發育，——那么在(zai)(zai)能夠(gou)生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)那些(xie)(xie)生(sheng)物(wu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)最適(shi)應的(de)(de)(de)(de)個(ge)體(ti)，假使向著(zhu)任何一(yi)個(ge)有(you)利的(de)(de)(de)(de)方(fang)向有(you)所(suo)變異(yi)，它門就比(bi)適(shi)應較差的(de)(de)(de)(de)個(ge)體(ti)能夠(gou)繁殖更(geng)多(duo)(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)后代。如(ru)(ru)果全(quan)(quan)部(bu)個(ge)體(ti)都由(you)于(yu)上述(shu)原因而被淘汰，如(ru)(ru)在(zai)(zai)實(shi)際(ji)中(zhong)常(chang)常(chang)見(jian)到的(de)(de)(de)(de)，那么自(zi)然(ran)選擇對(dui)某些(xie)(xie)有(you)利方(fang)向也就無(wu)能為力了。但不(bu)能因此就反對(dui)自(zi)然(ran)選擇在(zai)(zai)別的(de)(de)(de)(de)時(shi)期和別的(de)(de)(de)(de)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)效(xiao)力；因為我們實(shi)在(zai)(zai)沒(mei)有(you)任何理由(you)可以假定許多(duo)(duo)(duo)物(wu)種(zhong)(zhong)曾經在(zai)(zai)同一(yi)時(shi)期和同一(yi)區域內部(bu)發生(sheng)過變異(yi)而得到改進。

自然法則

在變(bian)化著的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)條件(jian)(jian)(jian)下，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物構(gou)造的(de)(de)(de)每(mei)一部分幾乎都要(yao)表現(xian)個體(ti)差異(yi)，這是無可爭論的(de)(de)(de)；由(you)于(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物按幾何比率增加，它們(men)在某年齡(ling)、某季節或某年代，發生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)激烈的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)斗爭，這也(ye)確(que)是無可爭論的(de)(de)(de)；于(yu)是，考慮到一切生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物相互之間(jian)及其(qi)與(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)條件(jian)(jian)(jian)之間(jian)的(de)(de)(de)無限(xian)復雜(za)關系(xi)，會(hui)(hui)引起構(gou)造上、體(ti)質(zhi)上及習性(xing)上發生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)于(yu)它們(men)有(you)(you)(you)利的(de)(de)(de)無限(xian)分歧(qi)，假如(ru)說從(cong)來沒有(you)(you)(you)發生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)過任何有(you)(you)(you)益于(yu)每(mei)一生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物本身繁榮的(de)(de)(de)變(bian)異(yi)，正如(ru)曾經發生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)許(xu)多有(you)(you)(you)益于(yu)人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)變(bian)異(yi)那(nei)樣，將是一件(jian)(jian)(jian)非常離奇的(de)(de)(de)事。但(dan)是，如(ru)果有(you)(you)(you)益于(yu)任何生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物的(de)(de)(de)變(bian)異(yi)確(que)曾發生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，那(nei)么具(ju)有(you)(you)(you)這種(zhong)(zhong)性(xing)狀的(de)(de)(de)諸個體(ti)肯(ken)定地在生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)斗爭中會(hui)(hui)有(you)(you)(you)最(zui)好(hao)的(de)(de)(de)機會(hui)(hui)來保存(cun)(cun)自己(ji)；根據堅強的(de)(de)(de)遺(yi)傳原(yuan)理(li)，它們(men)將會(hui)(hui)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)具(ju)有(you)(you)(you)同樣性(xing)狀的(de)(de)(de)后代。我把這種(zhong)(zhong)保存(cun)(cun)原(yuan)理(li)，即(ji)最(zui)適(shi)者生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)，叫做“自然(ran)選擇”。“自然(ran)選擇”導致了生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物根據有(you)(you)(you)機的(de)(de)(de)和無機的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)條件(jian)(jian)(jian)得到改進(jin)；結果，必須承認(ren)，在大多數(shu)情形里，就(jiu)會(hui)(hui)引起體(ti)制的(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)進(jin)步。然(ran)而，低等而簡(jian)單的(de)(de)(de)類(lei)型，如(ru)果能夠很好(hao)地適(shi)應它們(men)的(de)(de)(de)簡(jian)單生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)條件(jian)(jian)(jian)，也(ye)能長(chang)久(jiu)保持不變(bian)。

根據品質在相應齡(ling)期的遺傳原理(li)，自然選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)能夠改(gai)變(bian)卵、種籽、幼體(ti)，就像改(gai)變(bian)成(cheng)體(ti)一(yi)樣的容易。在許(xu)多動(dong)物里(li)，性(xing)(xing)選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)，能夠幫助普(pu)通選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)保(bao)證最強健的、最適應的雄體(ti)產生最多的后代(dai)。性(xing)(xing)選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)又可使雄體(ti)獲(huo)得有利的性(xing)(xing)狀(zhuang)，以與其他(ta)雄體(ti)進行(xing)斗(dou)爭(zheng)或對抗；這些(xie)性(xing)(xing)狀(zhuang)將按照普(pu)遍進行(xing)的遺傳形式而傳給(gei)一(yi)性(xing)(xing)或雌雄兩(liang)性(xing)(xing)。

自然(ran)選擇是否真(zhen)能如(ru)此(ci)發生(sheng)作(zuo)用，使各種生(sheng)物(wu)類型適應于它(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)若干條(tiao)件和生(sheng)活處所(suo)，必須根據(ju)(ju)以(yi)下各章所(suo)舉的(de)(de)(de)證據(ju)(ju)來判斷。但(dan)是我們(men)已經看(kan)到自然(ran)選擇怎樣引起生(sheng)物(wu)的(de)(de)(de)絕(jue)滅；而(er)在(zai)世(shi)界史上絕(jue)滅的(de)(de)(de)作(zuo)用是何(he)等巨大(da)，地質學已明白(bai)他(ta)說(shuo)明了這一點。自然(ran)選擇還(huan)能引致性(xing)狀的(de)(de)(de)分(fen)(fen)歧(qi)(qi)；因(yin)為生(sheng)物(wu)的(de)(de)(de)構造、習性(xing)及體(ti)質愈分(fen)(fen)歧(qi)(qi)；則這個(ge)地區所(suo)能維持(chi)的(de)(de)(de)生(sheng)物(wu)就(jiu)愈多，——我們(men)只要對(dui)任何(he)一處小(xiao)地方(fang)的(de)(de)(de)生(sheng)物(wu)以(yi)及外地歸化的(de)(de)(de)生(sheng)物(wu)加以(yi)考察，便可以(yi)證明這一點。所(suo)以(yi)，在(zai)任何(he)一個(ge)物(wu)種的(de)(de)(de)后代的(de)(de)(de)變異過程(cheng)中，以(yi)及在(zai)一切(qie)物(wu)種增(zeng)加個(ge)體(ti)數(shu)目的(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷斗爭中，后代如(ru)果變得愈分(fen)(fen)歧(qi)(qi)，它(ta)(ta)們(men)在(zai)生(sheng)活斗爭中就(jiu)愈有成功(gong)的(de)(de)(de)好機會，這樣，同(tong)一物(wu)種中不(bu)(bu)同(tong)變種間的(de)(de)(de)微(wei)小(xiao)差(cha)異，就(jiu)有逐(zhu)漸增(zeng)大(da)的(de)(de)(de)傾向，一直增(zeng)大(da)為同(tong)屬的(de)(de)(de)物(wu)種間的(de)(de)(de)較大(da)差(cha)異、或者甚至增(zeng)大(da)為異屬間的(de)(de)(de)較大(da)差(cha)異。

我們(men)已經看到(dao)(dao)，變(bian)異最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)每一個(ge)(ge)綱(gang)(gang)中是大屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些普通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、廣(guang)為分(fen)散(san)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、以(yi)及分(fen)布范圍廣(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)種(zhong)(zhong)；而且這(zhe)些物(wu)(wu)(wu)種(zhong)(zhong)有把它們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)越性(xing)(xing)——現(xian)今在(zai)本上(shang)成為優(you)勢種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)(zhong)優(you)越性(xing)(xing)——傳(chuan)給變(bian)化了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向。正如(ru)方才所(suo)講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，自然選(xuan)擇(ze)能引(yin)致(zhi)性(xing)(xing)狀(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)歧(qi)，并且能使改進較少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和中間(jian)類型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)物(wu)(wu)(wu)大量絕滅。根據這(zhe)些原理，我們(men)就可(ke)(ke)以(yi)解(jie)釋全世界各(ge)綱(gang)(gang)中無數生(sheng)物(wu)(wu)(wu)問(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親緣(yuan)關系以(yi)及普遍存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明顯(xian)區(qu)(qu)別。這(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確(que)是奇(qi)異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)，——只因為看慣(guan)了就把它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)異性(xing)(xing)忽視了——即一切(qie)時(shi)間(jian)和空(kong)間(jian)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切(qie)動物(wu)(wu)(wu)和植(zhi)物(wu)(wu)(wu)，都可(ke)(ke)分(fen)為各(ge)群，而彼此關聯，正如(ru)我們(men)到(dao)(dao)處(chu)所(suo)看到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)形(xing)那樣，——即同種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)種(zhong)(zhong)問(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系最密切(qie)，同屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)種(zhong)(zhong)問(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系較疏(shu)遠而且不(bu)(bu)均等，乃形(xing)成區(qu)(qu)及亞屬；異屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)種(zhong)(zhong)間(jian)關系更疏(shu)遠，并且屬間(jian)關系遠近程度不(bu)(bu)同，乃形(xing)成亞科、科、目、亞綱(gang)(gang)及綱(gang)(gang)。任(ren)何一個(ge)(ge)綱(gang)(gang)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾個(ge)(ge)次級類群都不(bu)(bu)能列入單一行列，然皆環(huan)(huan)繞數點(dian)(dian)，這(zhe)些點(dian)(dian)又環(huan)(huan)繞著另外(wai)一些點(dian)(dian)，如(ru)此下去，幾乎是無窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)狀(zhuang)組成。如(ru)果物(wu)(wu)(wu)種(zhong)(zhong)是獨立創造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)類便(bian)不(bu)(bu)能得(de)到(dao)(dao)解(jie)釋；但是，根據遺傳(chuan)，以(yi)及根據引(yin)起絕滅和性(xing)(xing)狀(zhuang)分(fen)歧(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)雜作用(yong)，如(ru)我們(men)在(zai)圖表中所(suo)見到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)一點(dian)(dian)便(bian)可(ke)(ke)以(yi)得(de)到(dao)(dao)解(jie)釋。

同(tong)一(yi)(yi)綱中(zhong)一(yi)(yi)切(qie)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親緣(yuan)關(guan)系常常用(yong)一(yi)(yi)株(zhu)大(da)(da)樹(shu)來(lai)表(biao)示(shi)。我相信(xin)這(zhe)種(zhong)比擬在(zai)(zai)很大(da)(da)程(cheng)度(du)(du)上表(biao)達(da)了真實情況。綠(lv)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)芽(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可以(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)現(xian)存(cun)(cun)(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)種(zhong)；以(yi)(yi)往年代(dai)(dai)(dai)(dai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)(chang)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)可以(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)長(chang)(chang)(chang)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、連續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)(jue)滅(mie)(mie)物(wu)(wu)(wu)種(zhong)。在(zai)(zai)每一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)(chang)期中(zhong)，一(yi)(yi)切(qie)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)(chang)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)都試(shi)(shi)圖向各方分(fen)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，并(bing)且(qie)試(shi)(shi)圖遮蓋和弄死(si)周圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)技和枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)，同(tong)樣(yang)地(di)物(wu)(wu)(wu)種(zhong)和物(wu)(wu)(wu)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)群(qun)在(zai)(zai)巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活斗(dou)爭中(zhong)，隨時(shi)(shi)都在(zai)(zai)壓倒其(qi)他物(wu)(wu)(wu)種(zhong)。巨(ju)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為分(fen)大(da)(da)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，再逐步分(fen)為愈來(lai)愈小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，當(dang)樹(shu)幼小(xiao)(xiao)時(shi)(shi)，它們(men)都曾(ceng)一(yi)(yi)度(du)(du)是生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)芽(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；這(zhe)種(zhong)舊芽(ya)和新(xin)芽(ya)由(you)分(fen)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)來(lai)連結的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情形，很可以(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)一(yi)(yi)切(qie)絕(jue)(jue)滅(mie)(mie)物(wu)(wu)(wu)種(zhong)和現(xian)存(cun)(cun)(cun)(cun)物(wu)(wu)(wu)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)類(lei)，它們(men)在(zai)(zai)群(qun)之(zhi)(zhi)(zhi)下又分(fen)為群(qun)。當(dang)這(zhe)樹(shu)還(huan)僅僅是一(yi)(yi)株(zhu)矮(ai)樹(shu)時(shi)(shi)，在(zai)(zai)許多茂盛(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，只(zhi)(zhi)有(you)兩(liang)三個小(xiao)(xiao)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)成長(chang)(chang)(chang)為大(da)(da)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)了，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)(cun)(cun)至今(jin)，并(bing)且(qie)負荷著(zhu)(zhu)其(qi)他枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)；生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)(cun)(cun)在(zai)(zai)久遠地(di)質時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)種(zhong)也是這(zhe)樣(yang)，它們(men)當(dang)中(zhong)只(zhi)(zhi)有(you)很少數遺(yi)下現(xian)存(cun)(cun)(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變異(yi)了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)代(dai)(dai)(dai)(dai)，從(cong)這(zhe)樹(shu)開(kai)始生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)(chang)以(yi)(yi)來(lai)，許多巨(ju)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和大(da)(da)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)都已經枯(ku)(ku)萎而(er)且(qie)脫落(luo)了；這(zhe)些枯(ku)(ku)落(luo)了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、大(da)(da)小(xiao)(xiao)下等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)，可以(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)那(nei)些沒(mei)有(you)留(liu)下生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)代(dai)(dai)(dai)(dai)而(er)僅處于(yu)化石狀(zhuang)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)目(mu)、全(quan)科及全(quan)屬(shu)。正(zheng)如(ru)我們(men)在(zai)(zai)這(zhe)里或(huo)那(nei)里看到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)(yi)個細小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、孤立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)從(cong)樹(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下部分(fen)叉處生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)出(chu)來(lai)，并(bing)且(qie)由(you)于(yu)某種(zhong)有(you)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會，至今(jin)還(huan)在(zai)(zai)旺盛(sheng)(sheng)地(di)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)(chang)著(zhu)(zhu)，正(zheng)如(ru)有(you)時(shi)(shi)我們(men)看到(dao)如(ru)鴨嘴獸或(huo)肺魚之(zhi)(zhi)(zhi)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)(wu)(wu)，它們(men)由(you)親緣(yuan)關(guan)系把生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)條(tiao)(tiao)大(da)(da)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)連絡(luo)起來(lai)，并(bing)由(you)于(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活在(zai)(zai)有(you)庇護的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)點(dian)，乃從(cong)致命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)競爭、里得到(dao)幸免。芽(ya)由(you)于(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)(chang)而(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)出(chu)新(xin)芽(ya)，這(zhe)些新(xin)芽(ya)如(ru)果(guo)健壯，就(jiu)會分(fen)、出(chu)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)遮蓋四周許多較(jiao)弱枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)，所以(yi)(yi)我相信(xin)，這(zhe)巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命之(zhi)(zhi)(zhi)樹(shu)”在(zai)(zai)其(qi)傳(chuan)代(dai)(dai)(dai)(dai)中(zhong)也是這(zhe)樣(yang)，這(zhe)株(zhu)大(da)(da)材用(yong)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枯(ku)(ku)落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)填充了地(di)殼，并(bing)且(qie)用(yong)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)遮蓋了地(di)面。

作品目錄

編譯者語

第一(yi)章 家養(yang)狀況下的變異

第二章(zhang) 自然狀況下的(de)變(bian)異

第三章 生存競爭

第四章(zhang) 自然選(xuan)擇

第五(wu)章 變異(yi)法則

第六章自然選(xuan)擇學說的難(nan)點與異議(yi)

第七章 本能

第八章 雜(za)交和(he)雜(za)種

第(di)九章 關于地質(zhi)記錄的不完全(quan)性

第(di)十(shi)章　關于生(sheng)物的地質演替

第(di)十(shi)一章(zhang)　地理(li)分(fen)布(bu)

第十二章(zhang)　具有親緣(yuan)關系的(de)物種(zhong)的(de)分類

結論

作品鑒賞

影響人類發(fa)展進(jin)程的劃(hua)時代(dai)著(zhu)作。

震撼世界(jie)的十本書之(zhi)一。

影響中國近代社會(hui)的經典譯作(zuo)，1985年美國《生(sheng)活》雜志評為人類有史(shi)以來最佳圖書。

1986年法國《讀書(shu)》雜(za)志推薦的最理想藏書(shu)之一(yi)。《物種起源》的問世(shi)，第一(yi)次讓生物學建立在完全科(ke)學的基礎(chu)之上。徹底推翻了“神創論(lun)”和“物種不變論(lun)”。

卡(ka)爾·馬克思：達爾文(Charles Robert Darwin，1809－1882)英國博(bo)物學家，進化(hua)論的奠基人(ren)

英國(guo)博物學(xue)(xue)家赫胥黎：這(zhe)本書的(de)(de)格(ge)調是再(zai)好不過(guo)的(de)(de)。它可以(yi)打動那些對這(zhe)一問(wen)題一無所知的(de)(de)人(ren)。 《物種(zhong)(zhong)起源》是生(sheng)(sheng)物學(xue)(xue)史上(shang)的(de)(de)經典著作。作者達爾(er)文，英國(guo)偉大的(de)(de)科學(xue)(xue)家、博物學(xue)(xue)家、進化論的(de)(de)奠基人(ren)。從最(zui)(zui)古(gu)老的(de)(de)單細胞(bao)到有著復雜生(sheng)(sheng)命結(jie)構與思(si)維(wei)的(de)(de)人(ren)類誕生(sheng)(sheng)，在漫長的(de)(de)30多億年生(sheng)(sheng)命行進征程中，形形色(se)(se)色(se)(se)的(de)(de)生(sheng)(sheng)物從出生(sheng)(sheng)到滅亡，從低等到高等，究竟是何(he)種(zhong)(zhong)神(shen)奇的(de)(de)力(li)量(liang)推動著生(sheng)(sheng)物的(de)(de)進化發展呢(ni)？多少(shao)個世紀以(yi)來(lai)，人(ren)們絞盡腦(nao)汁企圖找(zhao)到令(ling)人(ren)信服的(de)(de)答案，最(zui)(zui)終都(dou)以(yi)百思(si)不得其解而告終。

《物(wu)種起源》自(zi)1859年在(zai)(zai)(zai)英國倫敦出版(ban)以來，受到(dao)眾多(duo)市民(min)的(de)熱(re)烈歡(huan)迎，被爭相購買(mai)。這本書(shu)的(de)第一版(ban)1250冊在(zai)(zai)(zai)出版(ban)之日就全部(bu)售罄。它(ta)以全新的(de)進化(hua)思(si)想(xiang)推翻了神(shen)創論(lun)(lun)和物(wu)種不變論(lun)(lun)，把生物(wu)學建立(li)在(zai)(zai)(zai)科(ke)學的(de)基礎上，提(ti)出震驚(jing)世(shi)界(jie)(jie)的(de)論(lun)(lun)斷：生命只有一個祖先，生物(wu)是從簡(jian)單到(dao)復雜，從低級到(dao)高級逐漸發展(zhan)而來的(de)。它(ta)發表傳播后，生物(wu)普遍(bian)進化(hua)的(de)思(si)想(xiang)以及“物(wu)競(jing)天擇，適者(zhe)生存(cun)”的(de)進化(hua)論(lun)(lun)已為學術界(jie)(jie)、思(si)想(xiang)界(jie)(jie)公(gong)認為19世(shi)紀自(zi)然科(ke)學的(de)三(san)大(da)發現之一。20世(shi)紀40年代(dai)初，英國人霍爾丹和美(mei)籍蘇聯生物(wu)學家(jia)杜布贊(zan)斯在(zai)(zai)(zai)達爾文思(si)想(xiang)的(de)影(ying)響(xiang)下(xia)，創立(li)了“現代(dai)進化(hua)論(lun)(lun)”。可以說，這本書(shu)在(zai)(zai)(zai)人類(lei)思(si)想(xiang)發展(zhan)史上是最偉大(da)、最輝(hui)煌(huang)的(de)劃時代(dai)的(de)里程碑，對人類(lei)歷史有著(zhu)極大(da)的(de)影(ying)響(xiang)。

影(ying)響世界歷史進程的(de)經典(dian)著作 震撼世界的(de)10本(ben)書之一

其他(ta)分別是(shi)：《君(jun)主論(lun)》《天體運(yun)行(xing)論(lun)》《自然哲學(xue)之數學(xue)原理》《心血運(yun)動論(lun)》《相對論(lun)》《論(lun)法(fa)的(de)精神》《國富論(lun)》《戰爭論(lun)》《夢(meng)的(de)解析》。

1985年美國(guo)《生活》雜志評選的人類有史以來的最佳(jia)圖(tu)書(shu)。

1986年英國(guo)《讀書》雜(za)志推薦的理想藏書。

所闡述的(de)進(jin)化論是19世紀自然科學的(de)三(san)大發(fa)現之一。

人類思(si)想發展(zhan)史上一座最偉大的(de)劃時(shi)代(dai)的(de)里程碑。

《物種起源》有(you)兩個重要特點：為進(jin)化論(lun)提供了證據；對進(jin)化論(lun)發生過程作了詳細(xi)解釋。這便是任(ren)何科學(xue)解釋都必須涉及的(de)“什么(me)”和“為什么(me)”這兩個問(wen)題。

作者簡介

達爾文(wen)(1809～1882)，出生于(yu)英(ying)國(guo)(guo)西(xi)部(bu)施魯斯(si)伯(bo)里一(yi)(yi)個世代為醫的(de)(de)家(jia)(jia)庭。16歲時，他(ta)被送(song)(song)到愛丁堡(bao)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)習(xi)醫學(xue)(xue)(xue)。但達爾文(wen)從(cong)小就愛打獵，采集礦物(wu)和(he)植物(wu)標本。父(fu)親認為他(ta)游手好閑，1829年(nian)(nian)，在盛怒(nu)之下，他(ta)被父(fu)親送(song)(song)到劍橋大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)習(xi)神學(xue)(xue)(xue)，希望他(ta)成為一(yi)(yi)個“尊(zun)貴的(de)(de)牧(mu)師”。1831年(nian)(nian)，達爾文(wen)從(cong)劍橋大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)畢業。同年(nian)(nian)12月(yue)，英(ying)國(guo)(guo)政府組織了“貝格爾”號軍(jun)艦環球考察，達爾文(wen)以“博物(wu)學(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)”身(shen)份自(zi)費(fei)搭(da)船開始考察活動。這艘軍(jun)艦穿越(yue)大(da)(da)西(xi)洋(yang)、太平洋(yang)，經過(guo)澳大(da)(da)利亞，越(yue)過(guo)印度(du)洋(yang)，繞過(guo)好望角(jiao)，于(yu)1836年(nian)(nian)10日回到英(ying)國(guo)(guo)。1842年(nian)(nian)，他(ta)第一(yi)(yi)次寫(xie)出《物(wu)種起源》的(de)(de)簡要提(ti)綱(gang)。1859年(nian)(nian)11月(yue)，達爾文(wen)經過(guo)20多年(nian)(nian)研究，終于(yu)寫(xie)成科學(xue)(xue)(xue)巨著《物(wu)種起源》(全名：《論借助自(zi)然選擇（即(ji)在生存斗爭中(zhong)保存優(you)良族）的(de)(de)方法(fa)的(de)(de)物(wu)種起源》)。1882年(nian)(nian)4月(yue)19日，這位偉大(da)(da)的(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)因病去世，他(ta)的(de)(de)遺體被安葬在牛(niu)頓墓旁。

達爾(er)文的(de)祖(zu)父曾預示過進(jin)(jin)化(hua)論(lun)，但礙于聲譽，始終未能(neng)公開(kai)其信(xin)念。他(ta)的(de)祖(zu)父和(he)父親都是(shi)(shi)當地的(de)醫(yi)生(sheng)，家(jia)里(li)希望他(ta)將來繼承祖(zu)業，1825年16歲時(shi)便(bian)被父親送(song)到愛丁堡(bao)大學(xue)(xue)(xue)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)。達爾(er)文自(zi)己把(ba)《物(wu)(wu)種(zhong)起源》稱為(wei)(wei)“一(yi)(yi)部長篇爭辯”，它論(lun)證了(le)兩個問(wen)題：第(di)一(yi)(yi)，物(wu)(wu)種(zhong)是(shi)(shi)可變的(de)，生(sheng)物(wu)(wu)是(shi)(shi)進(jin)(jin)化(hua)的(de)。當時(shi)絕(jue)大部分讀了(le)《物(wu)(wu)種(zhong)起源》的(de)生(sheng)物(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)家(jia)都很快地接受(shou)了(le)這個事實，進(jin)(jin)化(hua)論(lun)從此取代(dai)神創論(lun)，成為(wei)(wei)生(sheng)物(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)研究的(de)基石。即使是(shi)(shi)在(zai)當時(shi)，有關(guan)生(sheng)物(wu)(wu)是(shi)(shi)否進(jin)(jin)化(hua)的(de)辯論(lun)，也主要(yao)是(shi)(shi)在(zai)生(sheng)物(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)家(jia)和(he)基督教傳(chuan)道士之間，而不(bu)(bu)是(shi)(shi)在(zai)生(sheng)物(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)界內部進(jin)(jin)行(xing)的(de)。第(di)二(er)，自(zi)然(ran)選(xuan)擇(ze)是(shi)(shi)生(sheng)物(wu)(wu)進(jin)(jin)化(hua)的(de)動力(li)。當時(shi)的(de)生(sheng)物(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)家(jia)對接受(shou)這一(yi)(yi)點猶豫不(bu)(bu)決，因為(wei)(wei)自(zi)然(ran)選(xuan)擇(ze)學(xue)(xue)(xue)說(shuo)在(zai)當時(shi)存在(zai)著(zhu)三大困難(nan)。

如果(guo)達爾(er)文知道(dao)奧地(di)利(li)遺傳學家孟德爾(er)的(de)(de)實驗(yan)，就不(bu)會在(zai)遺傳問(wen)題上(shang)陷入絕境(jing)了(le)。孟德爾(er)在(zai)1865年就已(yi)經發現(xian)了(le)基因(yin)的(de)(de)分離定律和(he)獨立分配定律。生(sheng)物遺傳并不(bu)融合，而是以基因(yin)為單位分離地(di)傳遞，隨機(ji)地(di)組合。因(yin)此，只要群(qun)體(ti)足夠大，在(zai)沒有外(wai)來因(yin)素（比如自然選擇）的(de)(de)影響時，一個(ge)(ge)遺傳性狀(zhuang)就不(bu)會消失（膚色的(de)(de)融合是幾對基因(yin)作(zuo)用(yong)下(xia)(xia)的(de)(de)表面現(xian)象）。在(zai)自然選擇的(de)(de)作(zuo)用(yong)下(xia)(xia)，一個(ge)(ge)優良(liang)的(de)(de)基因(yin)能夠增加其(qi)在(zai)群(qun)體(ti)中(zhong)的(de)(de)頻率，并逐漸擴散到(dao)整(zheng)個(ge)(ge)群(qun)體(ti)。

很(hen)顯然，孟德(de)爾(er)(er)主義(yi)正是達爾(er)(er)文所(suo)需要(yao)的遺傳(chuan)(chuan)理論(lun)。可惜，孟德(de)爾(er)(er)的發現(xian)(xian)被(bei)當(dang)時(shi)的科學界完(wan)全(quan)忽視(shi)了(le)。具有諷刺意味(wei)的是，當(dang)孟德(de)爾(er)(er)主義(yi)在1900年被(bei)重新發現(xian)(xian)時(shi)，遺傳(chuan)(chuan)學家們(men)卻認為(wei)它宣告(gao)了(le)達爾(er)(er)文主義(yi)的死(si)亡，在他(ta)們(men)看來，隨機的基因(yin)突(tu)變，而不是自然選擇，才(cai)是生(sheng)物(wu)進化的真正動力。只有一些在野外(wai)觀(guan)(guan)察動植物(wu)行為(wei)的生(sheng)物(wu)統計(ji)學家仍然信奉(feng)達爾(er)(er)文主義(yi)，因(yin)為(wei)他(ta)們(men)所(suo)觀(guan)(guan)察到的生(sheng)物(wu)對環境的奇(qi)妙適應性，是無法用(yong)隨機的突(tu)變來解釋的。