內容簡介
概要
《物種(zhong)起源(yuan)》是(shi)進化論奠基人達爾文(wen)的第(di)一部巨著,全書分為十(shi)五編,前(qian)有引(yin)言和(he)緒論。
十(shi)(shi)五編(bian)的(de)目次為:第(di)一,家養狀(zhuang)態下的(de)變異(yi);第(di)二,自然(ran)(ran)狀(zhuang)態下的(de)變異(yi);第(di)三(san),生(sheng)存斗(dou)爭;第(di)四,自然(ran)(ran)選擇(ze)(即適者(zhe)生(sheng)存);第(di)五,變異(yi)的(de)法則;第(di)六,學說(shuo)之疑(yi)難;第(di)七,對自然(ran)(ran)選擇(ze)學說(shuo)的(de)各種(zhong)(zhong)異(yi)議(yi);第(di)八(ba),本能(neng);第(di)九,雜(za)種(zhong)(zhong)性(xing)質;第(di)十(shi)(shi),地(di)質記錄(lu)的(de)不完整(zheng);第(di)十(shi)(shi)一,古生(sheng)物(wu)的(de)演替;第(di)十(shi)(shi)二,生(sheng)物(wu)的(de)地(di)理(li)分(fen)(fen)布;第(di)十(shi)(shi)三(san),生(sheng)物(wu)的(de)地(di)理(li)分(fen)(fen)布續(xu)篇;第(di)十(shi)(shi)四,生(sheng)物(wu)間的(de)親(qin)緣關系:形(xing)表學、胚胎學和退(tui)化器官;第(di)十(shi)(shi)五,綜述(shu)和結論。
有的(de)版本(ben)分(fen)為(wei)十(shi)二(er)(er)章(zhang):第(di)一章(zhang) 家養狀(zhuang)況下(xia)的(de)變異(yi);第(di)二(er)(er)章(zhang) 自(zi)然狀(zhuang)況下(xia)的(de)變異(yi);第(di)三章(zhang) 生存競爭;第(di)四章(zhang) 自(zi)然選(xuan)(xuan)擇(ze);第(di)五章(zhang) 變異(yi)法則;第(di)六章(zhang) 自(zi)然選(xuan)(xuan)擇(ze)學說的(de)難點與(yu)異(yi)議;第(di)七章(zhang) 本(ben)能;第(di)八章(zhang) 雜(za)(za)交和雜(za)(za)種;第(di)九章(zhang) 關(guan)于(yu)地質記錄的(de)不完(wan)全性;第(di)十(shi)一章(zhang) 地理(li)分(fen)布;第(di)十(shi)二(er)(er)章(zhang) 具(ju)有親(qin)緣關(guan)系(xi)的(de)物種的(de)分(fen)類(后為(wei)結(jie)論)。
以下按(an)照十(shi)五章的版本來敘述。
理論
從前十四個篇目上(shang),可以清晰地看(kan)到(dao)《物種起(qi)源》的內(nei)容:講(jiang)述生物進(jin)化(hua)的過程與法則。而在這前14章(zhang)中 ,又可以分成三部分,分別是1至5章(zhang),6至10章(zhang)和11到(dao)14章(zhang)。
第一部分的(de)內容是(shi)全書的(de)主體及核心,標志著自(zi)然(ran)選擇學說的(de)建立 。
第二部(bu)分(fen)中作者(zhe)設想站在反對者(zhe)的(de)立場上(shang)給進化學說提(ti)出了一系列質疑(yi),再一一解釋,使之化解。這正(zheng)表現(xian)出作者(zhe)的(de)勇(yong)氣和學說本身(shen)不可戰(zhan)勝的(de)生命(ming)力(li)。
在(zai)第(di)三個大部分(fen)(fen),達爾文用它的以自(zi)然選擇為核心的進化論(lun)(lun)對(dui)生(sheng)物界在(zai)地史演變(bian)(bian),地理變(bian)(bian)遷(qian),形態分(fen)(fen)宜,胚胎發育中的各種現象進行了令人信服的解(jie)釋,從而,使這(zhe)一理論(lun)(lun)獲得了進一步支撐。
即最適(shi)者生(sheng)存(cun)自(zi)然選(xuan)擇——它(ta)的(de)(de)(de)(de)力(li)量和(he)人工(gong)選(xuan)擇力(li)量的(de)(de)(de)(de)比較——它(ta)對(dui)于不重要性(xing)(xing)狀的(de)(de)(de)(de)力(li)量——它(ta)對(dui)于各年齡和(he)雌雄(xiong)兩性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)力(li)量——性(xing)(xing)選(xuan)擇——論同種的(de)(de)(de)(de)個體間雜交(jiao)的(de)(de)(de)(de)普遍性(xing)(xing)——對(dui)自(zi)然選(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)結果有利和(he)不利的(de)(de)(de)(de)諸條件,即雜交(jiao)、隔離、個體數目——緩(huan)慢的(de)(de)(de)(de)作用——自(zi)然選(xuan)擇所引起(qi)的(de)(de)(de)(de)絕滅——性(xing)(xing)狀的(de)(de)(de)(de)分歧(qi),與任何(he)小地區生(sheng)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)分歧(qi)的(de)(de)(de)(de)關聯以及與歸化(hua)的(de)(de)(de)(de)關聯——自(zi)然選(xuan)擇,通過性(xing)(xing)狀的(de)(de)(de)(de)分歧(qi)和(he)絕滅,對(dui)于一個共(gong)同祖先的(de)(de)(de)(de)后代(dai)的(de)(de)(de)(de)作用——一切生(sheng)物(wu)(wu)分類的(de)(de)(de)(de)解釋——生(sheng)物(wu)(wu)體制(zhi)的(de)(de)(de)(de)進(jin)步(bu)——下等類型的(de)(de)(de)(de)保存(cun)——性(xing)(xing)狀的(de)(de)(de)(de)趨同——物(wu)(wu)種的(de)(de)(de)(de)無限繁生(sheng)——提要。
前章(zhang)簡單討論(lun)過(guo)的生(sheng)存(cun)斗爭,對于(yu)變異究竟怎(zen)樣發生(sheng)作用(yong)呢?在人類手里發生(sheng)巨大作用(yong)的選擇原理,能夠(gou)(gou)應用(yong)于(yu)自(zi)然界嗎?我想我們(men)將會看到,它是能夠(gou)(gou)極其有效地發生(sheng)作用(yong)的。
讓我(wo)們記(ji)住(zhu),家養生物有(you)無數輕微變(bian)(bian)(bian)異(yi)(yi)和個(ge)(ge)體差異(yi)(yi),自(zi)然(ran)狀(zhuang)況(kuang)下的(de)(de)(de)(de)(de)生物也(ye)有(you)程度較(jiao)差的(de)(de)(de)(de)(de)無數輕微變(bian)(bian)(bian)異(yi)(yi)和個(ge)(ge)體差異(yi)(yi);同時也(ye)要(yao)記(ji)住(zhu)遺傳傾向的(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)。在(zai)家養狀(zhuang)況(kuang)下,可(ke)以(yi)確(que)切他說(shuo),生物的(de)(de)(de)(de)(de)整個(ge)(ge)體制(zhi)在(zai)某種(zhong)程度上變(bian)(bian)(bian)為可(ke)塑性的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)。我(wo)們幾乎普遍遇(yu)見的(de)(de)(de)(de)(de)家養生物的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)異(yi)(yi),正(zheng)如胡克(ke)和阿薩·格雷(lei)所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de),不(bu)是由人力直接(jie)產生出來的(de)(de)(de)(de)(de);人類(lei)不(bu)能創造(zao)變(bian)(bian)(bian)種(zhong),也(ye)不(bu)能防止(zhi)它們的(de)(de)(de)(de)(de)發生;他只能把已經發生了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)種(zhong)加以(yi)保存和累積罷了(le),人類(lei)在(zai)無意中把生物放在(zai)新的(de)(de)(de)(de)(de)和變(bian)(bian)(bian)化中的(de)(de)(de)(de)(de)生活條(tiao)件(jian)下,于(yu)是變(bian)(bian)(bian)異(yi)(yi)發生了(le);但是生活條(tiao)件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)相似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)化可(ke)以(yi)而且確(que)實在(zai)自(zi)然(ran)狀(zhuang)況(kuang)下發生。
我(wo)們(men)還應(ying)記(ji)住,生(sheng)(sheng)物(wu)的(de)(de)相互(hu)關系(xi)及其(qi)(qi)(qi)對于(yu)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)物(wu)理條件(jian)的(de)(de)關系(xi)是何等復雜而(er)密切;因而(er)無窮分(fen)歧(qi)的(de)(de)構造對于(yu)生(sheng)(sheng)活在變(bian)(bian)化的(de)(de)條件(jian)下的(de)(de)生(sheng)(sheng)物(wu)總會有些用(yong)處。既然對于(yu)人類有用(yong)的(de)(de)變(bian)(bian)異(yi)(yi)肯定發(fa)生(sheng)(sheng)過(guo),那末(mo)在廣大而(er)復雜的(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)斗爭中,對于(yu)每一(yi)生(sheng)(sheng)物(wu)在某些方(fang)面有用(yong)的(de)(de)其(qi)(qi)(qi)他變(bian)(bian)異(yi)(yi),難道在連續的(de)(de)許多世代(dai)過(guo)程(cheng)中就不可能發(fa)生(sheng)(sheng)嗎(ma)?如果這(zhe)樣的(de)(de)變(bian)(bian)異(yi)(yi)確能發(fa)生(sheng)(sheng)(必(bi)須記(ji)住產生(sheng)(sheng)的(de)(de)個(ge)(ge)體比可能生(sheng)(sheng)存(cun)的(de)(de)為多),那么較(jiao)其(qi)(qi)(qi)他個(ge)(ge)體更為優越(即使程(cheng)度是輕微(wei)的(de)(de))的(de)(de)個(ge)(ge)體具有最好的(de)(de)機會以生(sheng)(sheng)存(cun)和繁育(yu)后代(dai),這(zhe)還有什么可以懷疑的(de)(de)呢(ni)?
另一方(fang)面,我們可以確定,任何有(you)(you)害的(de)(de)(de)變異(yi)(yi),即使程度(du)極輕微,也會嚴重地遭到毀(hui)滅(mie)。我把這種(zhong)有(you)(you)利的(de)(de)(de)個體差異(yi)(yi)和變異(yi)(yi)的(de)(de)(de)保存,以及(ji)那些有(you)(you)害變異(yi)(yi)的(de)(de)(de)毀(hui)滅(mie),叫作“自然選擇(ze)(ze)”,或“最(zui)適者(zhe)生(sheng)存”。無用也無害的(de)(de)(de)變異(yi)(yi)則不(bu)受自然選擇(ze)(ze)的(de)(de)(de)作用,它(ta)或者(zhe)成為(wei)彷徨的(de)(de)(de)性(xing)狀,有(you)(you)如(ru)我們在某些多形的(de)(de)(de)物種(zhong)里所看到的(de)(de)(de),或者(zhe)終于(yu)成為(wei)固定的(de)(de)(de)性(xing)狀,這是由生(sheng)物的(de)(de)(de)本性(xing)和外界條件來決定的(de)(de)(de)。
不同思想
有(you)(you)(you)(you)幾(ji)位著者(zhe)誤解了或者(zhe)反(fan)(fan)(fan)對“自(zi)(zi)然(ran)選(xuan)擇(ze)(ze)”這(zhe)一(yi)用(yong)語(yu)。有(you)(you)(you)(you)些(xie)人(ren)甚至(zhi)想(xiang)像自(zi)(zi)然(ran)選(xuan)擇(ze)(ze)可以(yi)誘發變(bian)異(yi)(yi),其實它只能(neng)保存已(yi)經發生的(de)(de)(de)(de)(de)、對生物在其生活條件下有(you)(you)(you)(you)利的(de)(de)(de)(de)(de)那些(xie)變(bian)異(yi)(yi)而(er)已(yi)。沒有(you)(you)(you)(you)人(ren)反(fan)(fan)(fan)對農學家所說的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)工選(xuan)擇(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)大效(xiao)果(guo);不(bu)過(guo)在這(zhe)種(zhong)(zhong)情形下,必須先有(you)(you)(you)(you)自(zi)(zi)然(ran)界發生出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)個體差異(yi)(yi),然(ran)后人(ren)類才(cai)能(neng)依(yi)照某種(zhong)(zhong)目的(de)(de)(de)(de)(de)而(er)加以(yi)選(xuan)擇(ze)(ze)。還有(you)(you)(you)(you)一(yi)些(xie)人(ren)反(fan)(fan)(fan)對選(xuan)擇(ze)(ze)這(zhe)一(yi)用(yong)語(yu),認為(wei)它含(han)有(you)(you)(you)(you)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)意義:被改(gai)變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)動物能(neng)夠進(jin)行有(you)(you)(you)(you)意識的(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)(ze);甚至(zhi)極(ji)力(li)主張植物既(ji)然(ran)沒有(you)(you)(you)(you)意志作用(yong),自(zi)(zi)然(ran)選(xuan)擇(ze)(ze)就不(bu)能(neng)應用(yong)于它們!照字面講,沒有(you)(you)(you)(you)疑問,自(zi)(zi)然(ran)選(xuan)擇(ze)(ze)這(zhe)一(yi)用(yong)語(yu)是(shi)不(bu)確切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de);然(ran)而(er)誰曾反(fan)(fan)(fan)對過(guo)化(hua)學家所說的(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)(zhong)元素(su)有(you)(you)(you)(you)選(xuan)擇(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)親和力(li)呢?嚴(yan)格地(di)實在不(bu)能(neng)說一(yi)種(zhong)(zhong)酸選(xuan)擇(ze)(ze)了它愿意化(hua)合的(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)(zhong)鹽(yan)基。
有(you)人(ren)說我(wo)(wo)把自然(ran)選(xuan)擇說成(cheng)為一(yi)種(zhong)(zhong)動力(li)或“神力(li)”;然(ran)而(er)有(you)誰(shui)反對過一(yi)位著(zhu)者說萬(wan)有(you)引(yin)力(li)控制著(zhu)行(xing)星的(de)(de)運行(xing)呢?每一(yi)個人(ren)都知道(dao)這(zhe)種(zhong)(zhong)比(bi)喻的(de)(de)言同包含著(zhu)什么意義;為了(le)(le)簡單(dan)明了(le)(le)起見,這(zhe)種(zhong)(zhong)名詞幾乎是必要的(de)(de),還有(you),避免“自然(ran)”一(yi)字的(de)(de)擬人(ren)化是困難的(de)(de);但我(wo)(wo)所謂的(de)(de)“自然(ran)”只(zhi)是指許多自然(ran)法則的(de)(de)綜合作用及其(qi)產(chan)物而(er)言,而(er)法則則是我(wo)(wo)們(men)所確定(ding)的(de)(de)各種(zhong)(zhong)事物的(de)(de)因果關系。只(zhi)要稍微(wei)熟習一(yi)下,這(zhe)些膚淺的(de)(de)反對論調就(jiu)會被忘在腦后了(le)(le)。
自然規律
對(dui)正在經歷著某些(xie)輕微物(wu)理(li)變(bian)化(hua)、如(ru)氣(qi)候變(bian)化(hua)的(de)(de)(de)一(yi)處地(di)方加以研究(jiu),我(wo)們(men)將會極(ji)好地(di)理(li)解自(zi)然選擇(ze)的(de)(de)(de)大(da)致過程。氣(qi)候一(yi)發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)變(bian)化(hua),那(nei)里的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)比(bi)例(li)數(shu)幾乎即刻就(jiu)要發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)變(bian)化(hua),有(you)些(xie)物(wu)種大(da)概會絕滅(mie),從我(wo)們(men)所知(zhi)道的(de)(de)(de)各(ge)地(di)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)的(de)(de)(de)密(mi)切而復雜的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)看來,可以得出如(ru)下的(de)(de)(de)結論:即使撇開氣(qi)候的(de)(de)(de)變(bian)化(hua)不談,生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)的(de)(de)(de)比(bi)例(li)數(shu)如(ru)果發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)任何變(bian)化(hua),也會嚴重地(di)影響其他生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)。如(ru)果那(nei)地(di)區(qu)的(de)(de)(de)邊界是開放的(de)(de)(de),則新類型(xing)必然要遷移進去,這就(jiu)會嚴重地(di)擾亂某些(xie)原有(you)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)間的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)。
請記住:從外地引進來(lai)(lai)(lai)一種樹或(huo)(huo)一種哺乳(ru)動物(wu)的(de)(de)(de)影響是何(he)等有(you)(you)(you)力;對此已有(you)(you)(you)所闡明。但是,在(zai)一個島上,或(huo)(huo)在(zai)一處(chu)被(bei)障(zhang)礙物(wu)部分環繞的(de)(de)(de)地方,如(ru)果善于(yu)(yu)適應的(de)(de)(de)新類型不能自(zi)由移入,則(ze)該(gai)處(chu)的(de)(de)(de)自(zi)然組成(cheng)中就(jiu)會騰出(chu)一些地位(wei),這時如(ru)果某些原有(you)(you)(you)生(sheng)物(wu)按照某種途徑發生(sheng)了(le)改(gai)變,它們肯定會把那里填充起來(lai)(lai)(lai);因(yin)為如(ru)果那區域允(yun)許自(zi)由移入,則(ze)外來(lai)(lai)(lai)生(sheng)物(wu)早該(gai)取(qu)得那里的(de)(de)(de)地位(wei)了(le)。在(zai)這種情形下(xia),凡輕微(wei)的(de)(de)(de)變異(yi),只要在(zai)任何(he)方面對任何(he)物(wu)種的(de)(de)(de)個體(ti)有(you)(you)(you)利(li),使它們能夠(gou)更好地去(qu)適應改(gai)變了(le)的(de)(de)(de)外界條(tiao)件,就(jiu)有(you)(you)(you)被(bei)保存下(xia)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)傾向;于(yu)(yu)是自(zi)然選擇在(zai)改(gai)進生(sheng)物(wu)的(de)(de)(de)工作上就(jiu)有(you)(you)(you)余地了(le)。
正如第一章所(suo)闡明的(de)(de),我們有(you)充足的(de)(de)理由可以(yi)相信,生活條件的(de)(de)變(bian)(bian)化,有(you)使變(bian)(bian)異性增(zeng)加的(de)(de)傾向(xiang);在上節所(suo)述(shu)的(de)(de)情形中,外(wai)界條件既變(bian)(bian),有(you)利(li)變(bian)(bian)異發(fa)(fa)生的(de)(de)機會(hui)便(bian)會(hui)漸多(duo),這對(dui)自(zi)然選擇顯然大(da)大(da)有(you)利(li)。如果沒有(you)有(you)利(li)變(bian)(bian)異發(fa)(fa)生,自(zi)然選擇便(bian)不能發(fa)(fa)生作(zuo)用,切勿忘記,“變(bian)(bian)異”這一名詞所(suo)包(bao)含(han)的(de)(de)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)個體差異。人類把個體差異按照任何既定的(de)(de)方向(xiang)積累起來(lai),就能使家養的(de)(de)動物和植物產生巨大(da)的(de)(de)結果,同樣地,自(zi)然選擇也能夠這樣做,而且容易(yi)得多(duo),岡為它有(you)不可比擬的(de)(de)長久期間去發(fa)(fa)生作(zuo)用。
我(wo)(wo)不相(xiang)信必(bi)須有(you)(you)任何(he)巨大的(de)(de)物(wu)理變(bian)化,例如氣候的(de)(de)變(bian)化,或(huo)者高度(du)的(de)(de)隔離以(yi)(yi)阻礙移入,借(jie)以(yi)(yi)騰出(chu)一(yi)些(xie)(xie)新的(de)(de)空位,然后(hou)自然選(xuan)擇才能改進(jin)某(mou)(mou)些(xie)(xie)變(bian)異著(zhu)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu),而使(shi)(shi)它們填充進(jin)去。因為(wei)各(ge)地區的(de)(de)一(yi)切(qie)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)都以(yi)(yi)嚴密的(de)(de)平衡力量(liang)互相(xiang)斗爭著(zhu),一(yi)個(ge)(ge)物(wu)種的(de)(de)構造或(huo)習性發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)了極(ji)細微的(de)(de)變(bian)異,常會(hui)(hui)使(shi)(shi)它比別種生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)占優勢;只要這個(ge)(ge)物(wu)種繼續(xu)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)在(zai)同(tong)(tong)樣的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)條(tiao)件下,并已(yi)以(yi)(yi)同(tong)(tong)樣的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存和(he)防(fang)御的(de)(de)手段獲得利益(yi),則同(tong)(tong)樣的(de)(de)變(bian)異就(jiu)會(hui)(hui)愈(yu)益(yi)發(fa)展,而常常會(hui)(hui)使(shi)(shi)其(qi)(qi)優勢愈(yu)益(yi)增大。還(huan)沒有(you)(you)一(yi)處(chu)地方(fang)。在(zai)那里(li)一(yi)切(qie)本(ben)地生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)現(xian)已(yi)完(wan)全相(xiang)互適應(ying)(ying),而且對于(yu)它們所生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)于(yu)其(qi)(qi)中的(de)(de)物(wu)理條(tiao)件也(ye)完(wan)全適應(ying)(ying),以(yi)(yi)致(zhi)它們之中沒有(you)(you),一(yi)個(ge)(ge)不能適應(ying)(ying)得更好一(yi)些(xie)(xie)或(huo)改進(jin)得更多一(yi)些(xie)(xie);因為(wei)在(zai)一(yi)切(qie)地方(fang),外來(lai)(lai)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)常常戰勝本(ben)地生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu),并且堅(jian)定地占據這片土地。外來(lai)(lai)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)既(ji)能這樣在(zai)各(ge)地戰勝某(mou)(mou)些(xie)(xie)本(ben)地生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu),我(wo)(wo)們就(jiu)可以(yi)(yi)穩妥地斷言:本(ben)地生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)也(ye)會(hui)(hui)發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)有(you)(you)利的(de)(de)變(bian)異,以(yi)(yi)便(bian)更好地抵抗那些(xie)(xie)侵入者。
人(ren)(ren)(ren)(ren)類用(yong)(yong)有(you)計劃(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)無(wu)意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)方(fang)(fang)法,能(neng)夠產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)出而(er)(er)(er)且(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確已(yi)經產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo),為什么自(zi)(zi)然(ran)(ran)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)不能(neng)發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)效(xiao)果(guo)呢(ni)?人(ren)(ren)(ren)(ren)類只(zhi)能(neng)作用(yong)(yong)于外在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)可見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)狀(zhuang):“自(zi)(zi)然(ran)(ran)”——如(ru)果(guo)允許(xu)我把(ba)自(zi)(zi)然(ran)(ran)保存(cun)或(huo)最適(shi)(shi)者(zhe)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)加以(yi)(yi)擬人(ren)(ren)(ren)(ren)化——并(bing)不關(guan)心(xin)外貌(mao),除非這些外貌(mao)對(dui)(dui)于生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)是(shi)有(you)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“自(zi)(zi)然(ran)(ran)”能(neng)對(dui)(dui)各種(zhong)內部(bu)器(qi)官、各種(zhong)微(wei)細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)質(zhi)差異(yi)以(yi)(yi)及生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整個機構(gou)發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)作用(yong)(yong)。人(ren)(ren)(ren)(ren)類只(zhi)為自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益(yi)而(er)(er)(er)進(jin)行(xing)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze):“自(zi)(zi)然(ran)(ran)”則(ze)只(zhi)為被(bei)她(ta)保護的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益(yi)而(er)(er)(er)進(jin)行(xing)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)。各種(zhong)被(bei)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)狀(zhuang),正如(ru)它(ta)們被(bei)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實所指出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),都充分地(di)受著(zhu)自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鍛(duan)煉。人(ren)(ren)(ren)(ren)類把(ba)多(duo)種(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長在不同(tong)氣(qi)候下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)養(yang)在同(tong)一個地(di)方(fang)(fang);他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)很少用(yong)(yong)某(mou)(mou)種(zhong)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)適(shi)(shi)宜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法來(lai)(lai)鍛(duan)煉各個被(bei)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)狀(zhuang);他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)用(yong)(yong)同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)食物(wu)飼養(yang)長嗤和(he)短椽(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鴿;他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不用(yong)(yong)特別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法去訓練長背的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)長腳(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四足(zu)獸(shou);他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)把(ba)長毛(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)短毛(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綿羊養(yang)在同(tong)一種(zhong)氣(qi)候里。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不允許(xu)最強壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸(zhu)雄體(ti)進(jin)行(xing)斗(dou)爭,去占(zhan)有(you)雌性(xing)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)并(bing)不嚴格地(di)把(ba)一切劣等品質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)都毀滅掉,而(er)(er)(er)在力(li)之所及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍內,在各個不同(tong)季節里,保護他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)往往根(gen)據(ju)某(mou)(mou)些半畸形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)類型,開始選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze);或(huo)者(zhe)至少根(gen)據(ju)某(mou)(mou)些足(zu)以(yi)(yi)引起(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯(xian)(xian)著(zhu)變異(yi),或(huo)明(ming)顯(xian)(xian)對(dui)(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變異(yi),才開始選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)。在自(zi)(zi)然(ran)(ran)狀(zhuang)況(kuang)下,構(gou)造(zao)上或(huo)體(ti)質(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些極(ji)(ji)微(wei)細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異(yi),便(bian)能(neng)改變生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微(wei)妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平衡(heng)。因(yin)此它(ta)就被(bei)保存(cun)下來(lai)(lai)了。人(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望和(he)努(nu)力(li)只(zhi)是(shi)片刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)啊(a)!人(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)涯又(you)是(shi)何等短暫啊(a)!因(yin)而(er)(er)(er),如(ru)與“自(zi)(zi)然(ran)(ran)”在全部(bu)地(di)質(zhi)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)累(lei)積結果(guo)相比較,人(ren)(ren)(ren)(ren)類所得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)是(shi)何等貧(pin)乏啊(a)!這樣(yang),“自(zi)(zi)然(ran)(ran)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物(wu)比人(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物(wu)必然(ran)(ran)具有(you)更(geng)(geng)“真實”得(de)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)狀(zhuang),更(geng)(geng)能(neng)無(wu)限地(di)適(shi)(shi)應極(ji)(ji)其復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)條件,并(bing)且(qie)明(ming)顯(xian)(xian)地(di)表(biao)現出更(geng)(geng)加高級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技巧,對(dui)(dui)此還有(you)什么值得(de)我們驚奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢(ni)?
自然變異
一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)物(wu)種(zhong)(zhong)要(yao)實(shi)現任(ren)何大(da)量的變(bian)異(yi),就必須在(zai)變(bian)種(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)旦形成之后,大(da)概經過一(yi)(yi)(yi)(yi)段長久期間,再度(du)發(fa)生同(tong)樣性(xing)質的有(you)利變(bian)異(yi)或個(ge)體差(cha)(cha)異(yi);而(er)這些(xie)變(bian)異(yi)必須再度(du)被(bei)保存下來,如此(ci),一(yi)(yi)(yi)(yi)步一(yi)(yi)(yi)(yi)步地發(fa)展(zhan)下去。由于同(tong)樣種(zhong)(zhong)類的個(ge)體差(cha)(cha)異(yi)反復出(chu)現,這種(zhong)(zhong)設(she)想(xiang)就不(bu)應被(bei)看作沒有(you)根據(ju)。但這種(zhong)(zhong)設(she)想(xiang)是否正確,我們只能看它是否符(fu)合(he)并且(qie)能否解(jie)釋自(zi)然界的一(yi)(yi)(yi)(yi)般現象來進行判斷(duan)。另一(yi)(yi)(yi)(yi)方面,普通相信變(bian)異(yi)量是有(you)嚴格限(xian)度(du)的,這種(zhong)(zhong)信念同(tong)樣也是一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)不(bu)折不(bu)扣的設(she)想(xiang)。
雖然(ran)(ran)自(zi)然(ran)(ran)選(xuan)(xuan)擇只(zhi)能通過(guo)并為(wei)各生(sheng)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)而(er)(er)(er)發生(sheng)作(zuo)用(yong),然(ran)(ran)而(er)(er)(er)對(dui)于(yu)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)往(wang)往(wang)認為(wei)極不重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些性(xing)(xing)狀(zhuang)和(he)構(gou)造,也可(ke)以這(zhe)(zhe)樣發生(sheng)作(zuo)用(yong)。當我(wo)(wo)們(men)(men)(men)看(kan)見吃葉子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)昆蟲是(shi)(shi)綠色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),吃樹皮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)昆蟲是(shi)(shi)斑灰色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de);高山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)松(song)雞在(zai)(zai)冬季是(shi)(shi)白(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),而(er)(er)(er)紅松(song)雞是(shi)(shi)石(shi)南(nan)花(hua)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),我(wo)(wo)們(men)(men)(men)必(bi)須相信這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)是(shi)(shi)為(wei)了保(bao)(bao)護這(zhe)(zhe)些鳥和(he)昆蟲來(lai)避免危(wei)險。松(song)雞如(ru)果(guo)不在(zai)(zai)一(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)(mou)一(yi)時期被殺害(hai),必(bi)然(ran)(ran)會增(zeng)殖到無數;我(wo)(wo)們(men)(men)(men)知道它們(men)(men)(men)大(da)量(liang)受到食肉鳥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵害(hai);鷹(ying)依靠目(mu)力追(zhui)捕(bu)獵(lie)物(wu)——鷹(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)力這(zhe)(zhe)樣銳(rui)利(li)以致歐洲大(da)陸某(mou)(mou)些地方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)相戒不養白(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鴿,因為(wei)它們(men)(men)(men)極容易(yi)受害(hai)。因此(ci),自(zi)然(ran)(ran)選(xuan)(xuan)擇便表現了如(ru)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果(guo),給予(yu)各種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)松(song)雞以適當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se),當它們(men)(men)(men)一(yi)旦獲得了這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se),自(zi)然(ran)(ran)選(xuan)(xuan)擇就使這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)純正地而(er)(er)(er)且永久地保(bao)(bao)存下來(lai)。我(wo)(wo)們(men)(men)(men)不要(yao)以為(wei)偶然(ran)(ran)除掉(diao)一(yi)只(zhi)特(te)別(bie)顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)所產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)很小;我(wo)(wo)們(men)(men)(men)應當記住(zhu),在(zai)(zai)一(yi)個白(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)綿羊群里,除掉(diao)一(yi)只(zhi)略(lve)見黑色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羔羊是(shi)(shi)何等重(zhong)(zhong)要(yao)。前面已(yi)經談(tan)到,吃“赤根(gen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)維(wei)基尼亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豬(zhu),會由它們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)來(lai)決(jue)定生(sheng)存或(huo)死亡。至(zhi)于(yu)植物(wu),植物(wu)學者們(men)(men)(men)把果(guo)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)茸毛(mao)和(he)果(guo)肉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)看(kan)作(zuo)是(shi)(shi)極不重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)狀(zhuang);然(ran)(ran)而(er)(er)(er)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)聽(ting)到一(yi)位(wei)優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)園藝學者唐寧說過(guo),在(zai)(zai)美國(guo),一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)象(xiang)鼻蟲對(dui)光皮果(guo)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)害(hai),遠甚于(yu)對(dui)茸毛(mao)果(guo)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)害(hai);某(mou)(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)疾(ji)病(bing)對(dui)紫色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)李的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)害(hai)遠甚于(yu)對(dui)黃(huang)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)李的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)害(hai);而(er)(er)(er)黃(huang)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)果(guo)肉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桃(tao)(tao)比別(bie)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)果(guo)肉顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桃(tao)(tao)更易(yi)受某(mou)(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)病(bing)害(hai)。如(ru)果(guo)借助于(yu)人(ren)工選(xuan)(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)切方法,這(zhe)(zhe)等微小差(cha)異會使若(ruo)干(gan)變(bian)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)(zai)栽培(pei)時產生(sheng)巨差(cha)異,那么,在(zai)(zai)自(zi)然(ran)(ran)狀(zhuang)況下,一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)樹勢必(bi)同一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)樹和(he)大(da)量(liang)敵害(hai)作(zuo)斗(dou)爭,這(zhe)(zhe)時,這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)感受病(bing)害(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異就會有(you)力地決(jue)定哪一(yi)個變(bian)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)——果(guo)皮光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)有(you)毛(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),果(guo)肉黃(huang)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)紫色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)——得到成功。
觀察物種(zhong)(zhong)問的(de)許多細小的(de)差(cha)異(yi)(yi)時(以我們有(you)限的(de)知識來(lai)判斷,這些差(cha)異(yi)(yi)似(si)乎不十分重要),我們不可(ke)忘記(ji)氣候、食物等(deng)等(deng)對它們無疑能產生(sheng)某種(zhong)(zhong)直接的(de)效果(guo)(guo)。還必須記(ji)住,由(you)于相關法(fa)則的(de)作用(yong),如果(guo)(guo)一部分發(fa)生(sheng)變異(yi)(yi),并(bing)且這變異(yi)(yi)通過(guo)自然選擇(ze)而被(bei)累積起來(lai),其他變異(yi)(yi)將會隨之發(fa)生(sheng),并(bing)且常常具有(you)意料(liao)不到的(de)性(xing)質。
我們(men)知道,在(zai)家(jia)養狀(zhuang)況下(xia)(xia)(xia),在(zai)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)任何特殊(shu)期(qi)(qi)(qi)間(jian)出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)那(nei)些(xie)變(bian)(bian)(bian)異,在(zai)后代往往于相同(tong)期(qi)(qi)(qi)間(jian)重現(xian),——例如(ru)(ru),蔬菜和(he)農(nong)作(zuo)物許多變(bian)(bian)(bian)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)種(zhong)籽(zi)的(de)(de)(de)(de)形狀(zhuang)、大(da)小及(ji)風(feng)味;家(jia)蠶變(bian)(bian)(bian)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)幼蟲(chong)朗和(he)蛹期(qi)(qi)(qi),雞(ji)的(de)(de)(de)(de)蛋和(he)雛雞(ji)的(de)(de)(de)(de)絨毛顏(yan)色,綿羊(yang)和(he)牛靠(kao)近成(cheng)年時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)角,都是如(ru)(ru)此,同(tong)樣(yang)(yang)地在(zai)自(zi)(zi)(zi)然(ran)狀(zhuang)況下(xia)(xia)(xia),自(zi)(zi)(zi)然(ran)選(xuan)擇也(ye)(ye)能在(zai)任何時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)對生(sheng)物發生(sheng)作(zuo)用,并使其改(gai)變(bian)(bian)(bian),之所(suo)以(yi)能如(ru)(ru)此,是由(you)于自(zi)(zi)(zi)然(ran)選(xuan)擇可以(yi)把這一(yi)時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)利(li)變(bian)(bian)(bian)異累積起來,并且由(you)于這些(xie)有(you)(you)(you)利(li)變(bian)(bian)(bian)異可以(yi)在(zai)相應時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)遺傳(chuan)下(xia)(xia)(xia)去。如(ru)(ru)果(guo)(guo)一(yi)種(zhong)植物因種(zhong)籽(zi)彼風(feng)吹送得很遠而得到利(li)益,那(nei)么通過(guo)自(zi)(zi)(zi)然(ran)選(xuan)擇就(jiu)(jiu)會實現(xian)這一(yi)點,其困(kun)難(nan)不(bu)(bu)會大(da)于植棉者(zhe)用選(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)方法(fa)來增長和(he)改(gai)進葫內的(de)(de)(de)(de)棉絨。自(zi)(zi)(zi)然(ran)選(xuan)擇能使一(yi)種(zhong)昆蟲(chong)的(de)(de)(de)(de)幼蟲(chong)發生(sheng)變(bian)(bian)(bian)異而適應成(cheng)蟲(chong)所(suo)遇不(bu)(bu)到的(de)(de)(de)(de)許多偶然(ran)事故(gu);這些(xie)變(bian)(bian)(bian)異,通過(guo)相關作(zuo)用,可以(yi)影響到成(cheng)蟲(chong)的(de)(de)(de)(de)構造。反過(guo)來也(ye)(ye)是這樣(yang)(yang),成(cheng)蟲(chong)的(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)異也(ye)(ye)能影響幼蟲(chong)的(de)(de)(de)(de)構造;但在(zai)一(yi)切情況下(xia)(xia)(xia),自(zi)(zi)(zi)然(ran)選(xuan)擇將保證那(nei)些(xie)變(bian)(bian)(bian)異不(bu)(bu)是有(you)(you)(you)害的(de)(de)(de)(de),因為如(ru)(ru)果(guo)(guo)有(you)(you)(you)害,這個物種(zhong)就(jiu)(jiu)要絕滅了。
自然選擇
自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)選擇能(neng)(neng)使子體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)造(zao)(zao)根(gen)據親體發(fa)生變(bian)異,也能(neng)(neng)使親體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)造(zao)(zao)根(gen)據子體發(fa)生變(bian)異。在(zai)(zai)社會(hui)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)(wu)里,自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)選擇能(neng)(neng)使各(ge)(ge)個體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)造(zao)(zao)適應整體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi);如(ru)果這種(zhong)被選擇出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)異有利(li)于整體。自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)選擇所(suo)不能(neng)(neng)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi):改變(bian)一(yi)(yi)(yi)(yi)個物(wu)(wu)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)造(zao)(zao),而不給它(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)點利(li)益(yi),卻(que)是(shi)(shi)為(wei)了另一(yi)(yi)(yi)(yi)個物(wu)(wu)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)。雖(sui)然(ran)(ran)(ran)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)些博物(wu)(wu)學(xue)著作中談到(dao)過這種(zhong)效果,但我還沒有找(zhao)到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)個值得研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事例,動物(wu)(wu)一(yi)(yi)(yi)(yi)生中僅(jin)僅(jin)用過一(yi)(yi)(yi)(yi)次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)造(zao)(zao),如(ru)果在(zai)(zai)生活上(shang)是(shi)(shi)高度重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),那(nei)么自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)選擇就能(neng)(neng)使這種(zhong)構(gou)(gou)(gou)(gou)造(zao)(zao)發(fa)生很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)異;例如(ru)某些昆蟲專門用以(yi)破繭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)顎,或(huo)者未(wei)孵化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雛鳥用以(yi)啄破蛋(dan)殼(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅硬喙(hui)端(duan)等皆是(shi)(shi)。有人說過:最好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短嘴翻(fan)飛(fei)鴿(ge)(ge)(ge)死在(zai)(zai)蛋(dan)殼(ke)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比能(neng)(neng)夠破蛋(dan)孵出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要多得多;所(suo)以(yi)養鴿(ge)(ge)(ge)者在(zai)(zai)孵化(hua)時要給予幫助。那(nei)么,假使“自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)”為(wei)了鴿(ge)(ge)(ge)子自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi),使充分成長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鴿(ge)(ge)(ge)于生有極短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴,則這種(zhong)變(bian)異過程(cheng)大(da)概(gai)是(shi)(shi)極緩慢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),同(tong)時蛋(dan)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雛鴿(ge)(ge)(ge)電要受(shou)到(dao)嚴格選擇,被選擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)將是(shi)(shi)那(nei)些具有最堅強鴿(ge)(ge)(ge)嚎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雛鴿(ge)(ge)(ge),因為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)具有弱椽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雛鴿(ge)(ge)(ge)必然(ran)(ran)(ran)都要死亡(wang);或(huo)者,那(nei)些蛋(dan)殼(ke)較脆(cui)弱而易破的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)將被選擇,我們知(zhi)道(dao),蛋(dan)殼(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚度也像其他各(ge)(ge)種(zhong)構(gou)(gou)(gou)(gou)造(zao)(zao)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣,是(shi)(shi)變(bian)異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
在這里說明以下一點,可能是有(you)(you)好處的:一切生物一定(ding)都會偶然地遭到大量毀滅,但這對于自(zi)然選(xuan)擇的過程(cheng)影響(xiang)很(hen)小,或者根本沒有(you)(you)影響(xiang)。例(li)如(ru),毎年(nian)都有(you)(you)大量的蛋或種籽被吃(chi)掉,只(zhi)有(you)(you)它(ta)們(men)發生某種變異以避免敵人的吞食,它(ta)們(men)才(cai)能通過自(zi)然選(xuan)擇而改(gai)變。
然(ran)(ran)(ran)(ran)而(er)(er)許多(duo)這(zhe)等蛋或(huo)種(zhong)(zhong)籽(zi)如(ru)果不被吃掉,成(cheng)為(wei)個(ge)(ge)體(ti)(ti),它們(men)(men)也(ye)許比任何碰巧生(sheng)(sheng)存(cun)下(xia)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)體(ti)(ti)對(dui)于(yu)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)條(tiao)件適應得更好些(xie)。再者,大(da)多(duo)數成(cheng)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)或(huo)植物(wu),無論善于(yu)適應它們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)條(tiao)件與否,也(ye)必定每年(nian)由(you)于(yu)偶然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)而(er)(er)遭到毀(hui)滅;雖然(ran)(ran)(ran)(ran)它們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構造和(he)體(ti)(ti)質發生(sheng)(sheng)了某些(xie)變(bian)化,在(zai)另外(wai)一些(xie)方面有(you)(you)(you)(you)(you)利(li)于(yu)物(wu)種(zhong)(zhong),但(dan)這(zhe)種(zhong)(zhong)偶然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死亡也(ye)不會有(you)(you)(you)(you)(you)所緩(huan)和(he)。但(dan)是,即使成(cheng)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)物(wu)被毀(hui)滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)如(ru)此之(zhi)(zhi)多(duo),如(ru)果在(zai)各地區內能(neng)(neng)夠(gou)生(sheng)(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)體(ti)(ti)數沒有(you)(you)(you)(you)(you)由(you)于(yu)這(zhe)等偶然(ran)(ran)(ran)(ran)原因(yin)(yin)而(er)(er)全(quan)部(bu)被淘汰(tai)悼,——或(huo)者,即使蛋或(huo)種(zhong)(zhong)籽(zi)被毀(hui)滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)如(ru)此之(zhi)(zhi)多(duo),只有(you)(you)(you)(you)(you)百分之(zhi)(zhi)一或(huo)千分之(zhi)(zhi)一能(neng)(neng)夠(gou)發育,——那么在(zai)能(neng)(neng)夠(gou)生(sheng)(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些(xie)生(sheng)(sheng)物(wu)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)適應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)體(ti)(ti),假使向著(zhu)任何一個(ge)(ge)有(you)(you)(you)(you)(you)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方向有(you)(you)(you)(you)(you)所變(bian)異,它門就(jiu)比適應較差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)體(ti)(ti)能(neng)(neng)夠(gou)繁殖更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后代。如(ru)果全(quan)部(bu)個(ge)(ge)體(ti)(ti)都由(you)于(yu)上述原因(yin)(yin)而(er)(er)被淘汰(tai),如(ru)在(zai)實際中常(chang)常(chang)見(jian)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),那么自然(ran)(ran)(ran)(ran)選(xuan)(xuan)擇(ze)對(dui)某些(xie)有(you)(you)(you)(you)(you)利(li)方向也(ye)就(jiu)無能(neng)(neng)為(wei)力了。但(dan)不能(neng)(neng)因(yin)(yin)此就(jiu)反對(dui)自然(ran)(ran)(ran)(ran)選(xuan)(xuan)擇(ze)在(zai)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)期和(he)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效力;因(yin)(yin)為(wei)我們(men)(men)實在(zai)沒有(you)(you)(you)(you)(you)任何理(li)由(you)可(ke)以假定許多(duo)物(wu)種(zhong)(zhong)曾經(jing)在(zai)同一時(shi)期和(he)同一區域內部(bu)發生(sheng)(sheng)過變(bian)異而(er)(er)得到改進。
自然法則
在變化著的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活條(tiao)件(jian)下,生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)構造的(de)(de)(de)(de)每一部分幾乎都(dou)要表現(xian)個(ge)(ge)體差異,這是(shi)無(wu)可(ke)(ke)爭論的(de)(de)(de)(de);由于(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)按(an)幾何(he)比率(lv)增加(jia),它們(men)在某(mou)(mou)年(nian)(nian)齡、某(mou)(mou)季節或某(mou)(mou)年(nian)(nian)代,發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)激(ji)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)斗(dou)爭,這也確是(shi)無(wu)可(ke)(ke)爭論的(de)(de)(de)(de);于(yu)是(shi),考(kao)慮(lv)到一切生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)相互之(zhi)間(jian)及(ji)(ji)其(qi)與生(sheng)(sheng)(sheng)活條(tiao)件(jian)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)無(wu)限復雜關系,會(hui)引起構造上、體質上及(ji)(ji)習性上發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)對于(yu)它們(men)有(you)利的(de)(de)(de)(de)無(wu)限分歧,假如說從來(lai)(lai)沒(mei)有(you)發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)過任(ren)何(he)有(you)益于(yu)每一生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)本身繁(fan)榮的(de)(de)(de)(de)變異,正(zheng)如曾經發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)許多(duo)有(you)益于(yu)人類的(de)(de)(de)(de)變異那樣(yang),將(jiang)是(shi)一件(jian)非常離奇的(de)(de)(de)(de)事(shi)。但是(shi),如果有(you)益于(yu)任(ren)何(he)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)的(de)(de)(de)(de)變異確曾發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng),那么具(ju)有(you)這種(zhong)(zhong)性狀的(de)(de)(de)(de)諸個(ge)(ge)體肯定(ding)地(di)(di)在生(sheng)(sheng)(sheng)活斗(dou)爭中(zhong)會(hui)有(you)最好的(de)(de)(de)(de)機會(hui)來(lai)(lai)保存(cun)(cun)自己;根據(ju)堅(jian)強的(de)(de)(de)(de)遺(yi)傳原(yuan)理,它們(men)將(jiang)會(hui)產生(sheng)(sheng)(sheng)具(ju)有(you)同樣(yang)性狀的(de)(de)(de)(de)后代。我把這種(zhong)(zhong)保存(cun)(cun)原(yuan)理,即最適者生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun),叫(jiao)做“自然(ran)選擇(ze)(ze)”。“自然(ran)選擇(ze)(ze)”導致(zhi)了生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)根據(ju)有(you)機的(de)(de)(de)(de)和無(wu)機的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活條(tiao)件(jian)得到改(gai)進;結果,必須承(cheng)認,在大多(duo)數情形里(li),就會(hui)引起體制的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)進步(bu)。然(ran)而,低等而簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)類型,如果能夠很(hen)好地(di)(di)適應(ying)它們(men)的(de)(de)(de)(de)簡單(dan)生(sheng)(sheng)(sheng)活條(tiao)件(jian),也能長久保持(chi)不變。
根據品質在相應(ying)(ying)齡(ling)期的(de)(de)(de)遺(yi)傳(chuan)原理,自然選(xuan)(xuan)擇(ze)能夠改變卵、種籽、幼體(ti),就像改變成體(ti)一(yi)樣的(de)(de)(de)容(rong)易。在許多動(dong)物里,性(xing)選(xuan)(xuan)擇(ze),能夠幫助普(pu)(pu)通選(xuan)(xuan)擇(ze)保證最(zui)強(qiang)健的(de)(de)(de)、最(zui)適應(ying)(ying)的(de)(de)(de)雄(xiong)體(ti)產(chan)生最(zui)多的(de)(de)(de)后代。性(xing)選(xuan)(xuan)擇(ze)又可使雄(xiong)體(ti)獲得(de)有利(li)的(de)(de)(de)性(xing)狀,以與其他雄(xiong)體(ti)進(jin)行(xing)斗爭(zheng)或對抗(kang);這些性(xing)狀將按照普(pu)(pu)遍(bian)進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)遺(yi)傳(chuan)形式(shi)而(er)傳(chuan)給一(yi)性(xing)或雌雄(xiong)兩性(xing)。
自然選(xuan)擇是(shi)否真能如此發生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)作用,使各種生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)類(lei)型適應于它(ta)們的(de)(de)若干條(tiao)件和(he)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活處(chu)(chu)所,必須根據以下(xia)各章所舉的(de)(de)證據來判斷。但是(shi)我們已(yi)經(jing)看到自然選(xuan)擇怎樣引(yin)起生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)絕滅(mie);而(er)在(zai)世界史上絕滅(mie)的(de)(de)作用是(shi)何(he)等巨(ju)大(da)(da),地(di)(di)(di)質學(xue)已(yi)明(ming)白他(ta)說明(ming)了這(zhe)(zhe)一(yi)點。自然選(xuan)擇還能引(yin)致性(xing)(xing)狀的(de)(de)分(fen)歧(qi);因為生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)構(gou)造、習(xi)性(xing)(xing)及體(ti)質愈(yu)(yu)分(fen)歧(qi);則(ze)這(zhe)(zhe)個地(di)(di)(di)區所能維(wei)持的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)就(jiu)愈(yu)(yu)多,——我們只要對任何(he)一(yi)處(chu)(chu)小地(di)(di)(di)方的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)以及外地(di)(di)(di)歸化(hua)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)加(jia)以考察(cha),便可以證明(ming)這(zhe)(zhe)一(yi)點。所以,在(zai)任何(he)一(yi)個物(wu)(wu)(wu)種的(de)(de)后(hou)代的(de)(de)變異過程中(zhong)(zhong),以及在(zai)一(yi)切物(wu)(wu)(wu)種增加(jia)個體(ti)數(shu)目(mu)的(de)(de)不(bu)斷斗爭中(zhong)(zhong),后(hou)代如果(guo)變得愈(yu)(yu)分(fen)歧(qi),它(ta)們在(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活斗爭中(zhong)(zhong)就(jiu)愈(yu)(yu)有成(cheng)功的(de)(de)好機(ji)會,這(zhe)(zhe)樣,同一(yi)物(wu)(wu)(wu)種中(zhong)(zhong)不(bu)同變種間(jian)的(de)(de)微(wei)小差(cha)異,就(jiu)有逐(zhu)漸增大(da)(da)的(de)(de)傾(qing)向,一(yi)直增大(da)(da)為同屬(shu)的(de)(de)物(wu)(wu)(wu)種間(jian)的(de)(de)較大(da)(da)差(cha)異、或者(zhe)甚(shen)至(zhi)增大(da)(da)為異屬(shu)間(jian)的(de)(de)較大(da)(da)差(cha)異。
我們已經看到(dao)(dao),變(bian)異(yi)最大的(de)(de)(de)(de)(de),在每一(yi)個(ge)綱中(zhong)是(shi)(shi)大屬(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)那些(xie)普通的(de)(de)(de)(de)(de)、廣為(wei)分(fen)(fen)散的(de)(de)(de)(de)(de)、以及分(fen)(fen)布范圍廣的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)種(zhong);而且這(zhe)些(xie)物(wu)(wu)(wu)種(zhong)有把它(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)優(you)越性——現今在本上成(cheng)(cheng)為(wei)優(you)勢種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)優(you)越性——傳給變(bian)化(hua)了的(de)(de)(de)(de)(de)后代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)傾向(xiang)。正如(ru)方才所(suo)(suo)講的(de)(de)(de)(de)(de),自(zi)然(ran)選擇能(neng)引致(zhi)性狀的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)歧,并且能(neng)使改進較少的(de)(de)(de)(de)(de)和中(zhong)間類(lei)(lei)型的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)物(wu)(wu)(wu)大量絕滅。根(gen)據(ju)這(zhe)些(xie)原理,我們就可以解釋(shi)全(quan)世界各綱中(zhong)無數生(sheng)物(wu)(wu)(wu)問的(de)(de)(de)(de)(de)親緣關系以及普遍存在的(de)(de)(de)(de)(de)明顯(xian)區別。這(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)奇異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情,——只因為(wei)看慣了就把它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)奇異(yi)性忽(hu)視了——即(ji)一(yi)切(qie)時(shi)間和空間內的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)動物(wu)(wu)(wu)和植物(wu)(wu)(wu),都(dou)可分(fen)(fen)為(wei)各群,而彼此(ci)關聯,正如(ru)我們到(dao)(dao)處(chu)所(suo)(suo)看到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)情形那樣,——即(ji)同(tong)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)種(zhong)問的(de)(de)(de)(de)(de)關系最密切(qie),同(tong)屬(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)種(zhong)問的(de)(de)(de)(de)(de)關系較疏遠而且不均(jun)等(deng),乃(nai)形成(cheng)(cheng)區及亞屬(shu)(shu);異(yi)屬(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)種(zhong)間關系更疏遠,并且屬(shu)(shu)間關系遠近程度不同(tong),乃(nai)形成(cheng)(cheng)亞科、科、目、亞綱及綱。任何(he)一(yi)個(ge)綱中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)幾個(ge)次級類(lei)(lei)群都(dou)不能(neng)列(lie)入(ru)單一(yi)行列(lie),然(ran)皆環(huan)繞(rao)數點(dian),這(zhe)些(xie)點(dian)又環(huan)繞(rao)著(zhu)另外(wai)一(yi)些(xie)點(dian),如(ru)此(ci)下(xia)去,幾乎是(shi)(shi)無窮的(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)狀組成(cheng)(cheng)。如(ru)果物(wu)(wu)(wu)種(zhong)是(shi)(shi)獨立創造的(de)(de)(de)(de)(de),這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)類(lei)(lei)便不能(neng)得(de)到(dao)(dao)解釋(shi);但是(shi)(shi),根(gen)據(ju)遺傳,以及根(gen)據(ju)引起絕滅和性狀分(fen)(fen)歧的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)選擇的(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)雜作(zuo)用,如(ru)我們在圖表中(zhong)所(suo)(suo)見到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de),這(zhe)一(yi)點(dian)便可以得(de)到(dao)(dao)解釋(shi)。
同一(yi)綱中一(yi)切(qie)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親緣(yuan)關系常(chang)常(chang)用(yong)一(yi)株大(da)(da)(da)樹(shu)(shu)(shu)來(lai)表(biao)(biao)示。我相信(xin)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)比擬在(zai)很(hen)大(da)(da)(da)程度上表(biao)(biao)達(da)了(le)真實情況。綠色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)芽(ya)(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可以代(dai)(dai)表(biao)(biao)現存(cun)(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)種(zhong)(zhong)(zhong);以往年代(dai)(dai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)(chang)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)(tiao)可以代(dai)(dai)表(biao)(biao)長(chang)(chang)(chang)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、連續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕滅(mie)物(wu)(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)。在(zai)每一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)(chang)期(qi)中,一(yi)切(qie)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)(chang)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)都試圖(tu)向各方分(fen)(fen)(fen)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),并(bing)(bing)且(qie)(qie)(qie)試圖(tu)遮(zhe)蓋(gai)和弄(nong)死周圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新技和枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)(tiao),同樣地(di)(di)物(wu)(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)和物(wu)(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)群(qun)在(zai)巨(ju)(ju)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活斗(dou)爭中,隨時都在(zai)壓倒(dao)其他物(wu)(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)。巨(ju)(ju)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為分(fen)(fen)(fen)大(da)(da)(da)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),再逐步分(fen)(fen)(fen)為愈來(lai)愈小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),當(dang)樹(shu)(shu)(shu)幼(you)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)時,它們(men)都曾一(yi)度是(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)芽(ya)(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi);這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)舊(jiu)芽(ya)(ya)(ya)(ya)和新芽(ya)(ya)(ya)(ya)由(you)(you)分(fen)(fen)(fen)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)來(lai)連結的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情形,很(hen)可以代(dai)(dai)表(biao)(biao)一(yi)切(qie)絕滅(mie)物(wu)(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)和現存(cun)(cun)(cun)物(wu)(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)類,它們(men)在(zai)群(qun)之下(xia)又分(fen)(fen)(fen)為群(qun)。當(dang)這(zhe)(zhe)(zhe)樹(shu)(shu)(shu)還(huan)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)一(yi)株矮樹(shu)(shu)(shu)時,在(zai)許多茂盛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中,只有(you)(you)兩三個小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)成(cheng)長(chang)(chang)(chang)為大(da)(da)(da)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)了(le),生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)(cun)至(zhi)今,并(bing)(bing)且(qie)(qie)(qie)負荷著其他枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)(tiao);生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)(cun)在(zai)久遠地(di)(di)質(zhi)時代(dai)(dai)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)也是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣,它們(men)當(dang)中只有(you)(you)很(hen)少數遺(yi)下(xia)現存(cun)(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變異了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)代(dai)(dai),從(cong)這(zhe)(zhe)(zhe)樹(shu)(shu)(shu)開始生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)(chang)以來(lai),許多巨(ju)(ju)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和大(da)(da)(da)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)都已(yi)經(jing)枯(ku)(ku)萎而(er)且(qie)(qie)(qie)脫落了(le);這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)枯(ku)(ku)落了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、大(da)(da)(da)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)下(xia)等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)(tiao),可以代(dai)(dai)表(biao)(biao)那(nei)(nei)些(xie)沒有(you)(you)留下(xia)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)代(dai)(dai)而(er)僅(jin)處(chu)于(yu)化石狀態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全目、全科及全屬。正如(ru)我們(men)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)或(huo)那(nei)(nei)里(li)看到的(de)(de)(de)(de)(de)(de),一(yi)個細(xi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、孤(gu)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)(tiao)從(cong)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)部分(fen)(fen)(fen)叉處(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)出(chu)來(lai),并(bing)(bing)且(qie)(qie)(qie)由(you)(you)于(yu)某種(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會,至(zhi)今還(huan)在(zai)旺盛地(di)(di)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)(chang)著,正如(ru)有(you)(you)時我們(men)看到如(ru)鴨嘴獸或(huo)肺魚之類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)(wu),它們(men)由(you)(you)親緣(yuan)關系把生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩條(tiao)(tiao)(tiao)大(da)(da)(da)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)連絡起來(lai),并(bing)(bing)由(you)(you)于(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活在(zai)有(you)(you)庇護的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)點,乃(nai)從(cong)致命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)競爭、里(li)得到幸(xing)免。芽(ya)(ya)(ya)(ya)由(you)(you)于(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)(chang)而(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)出(chu)新芽(ya)(ya)(ya)(ya),這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)新芽(ya)(ya)(ya)(ya)如(ru)果健壯,就會分(fen)(fen)(fen)、出(chu)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)(tiao)遮(zhe)蓋(gai)四周許多較弱枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)(tiao),所以我相信(xin),這(zhe)(zhe)(zhe)巨(ju)(ju)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命之樹(shu)(shu)(shu)”在(zai)其傳代(dai)(dai)中也是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣,這(zhe)(zhe)(zhe)株大(da)(da)(da)材用(yong)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)枯(ku)(ku)落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)(tiao)填充了(le)地(di)(di)殼(ke),并(bing)(bing)且(qie)(qie)(qie)用(yong)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)(tiao)遮(zhe)蓋(gai)了(le)地(di)(di)面(mian)。
作品目錄
編譯者語
第(di)一章 家養狀況(kuang)下的變異(yi)
第二章 自(zi)然狀況下的(de)變異
第三(san)章 生存競(jing)爭(zheng)
第(di)四(si)章 自然選(xuan)擇
第五章 變異法則
第六章自然選擇學說的難點(dian)與異議(yi)
第七章 本能
第(di)八章 雜交和雜種
第九章 關于(yu)地(di)質記錄的不完全性(xing)
第十(shi)章(zhang) 關(guan)于生物(wu)的地質演(yan)替
第十一章 地(di)理分(fen)布(bu)
第十二(er)章 具有親緣關(guan)系(xi)的(de)物種的(de)分類
結論
作品鑒賞
影響人類發展進(jin)程的劃時代著作。
震撼世界的十本(ben)書之(zhi)一(yi)。
影響(xiang)中國近代社會的經(jing)典譯作,1985年美國《生(sheng)活》雜志(zhi)評(ping)為人(ren)類有史以來最佳(jia)圖書(shu)。
1986年法(fa)國《讀書(shu)》雜志推薦(jian)的最理想藏書(shu)之一。《物種起源》的問(wen)世,第(di)一次讓(rang)生物學建立在完全(quan)科學的基礎之上(shang)。徹底推翻了“神創論(lun)”和“物種不變論(lun)”。
卡爾·馬(ma)克(ke)思:達爾文(Charles Robert Darwin,1809-1882)英國博物學家,進化論的(de)奠基人
英(ying)國博(bo)物學(xue)家(jia)(jia)赫胥黎(li):這本書(shu)的(de)(de)(de)格調(diao)是再好不(bu)過(guo)的(de)(de)(de)。它可(ke)以(yi)(yi)打動那些對這一問題一無所知(zhi)的(de)(de)(de)人。 《物種起(qi)源》是生(sheng)物學(xue)史上的(de)(de)(de)經典著作。作者達爾文(wen),英(ying)國偉(wei)大的(de)(de)(de)科學(xue)家(jia)(jia)、博(bo)物學(xue)家(jia)(jia)、進化(hua)論的(de)(de)(de)奠基(ji)人。從最古老(lao)的(de)(de)(de)單(dan)細(xi)胞(bao)到(dao)有著復雜(za)生(sheng)命結構(gou)與思維的(de)(de)(de)人類誕(dan)生(sheng),在(zai)漫長的(de)(de)(de)30多億年(nian)生(sheng)命行進征程中(zhong),形形色色的(de)(de)(de)生(sheng)物從出(chu)生(sheng)到(dao)滅亡,從低(di)等到(dao)高(gao)等,究竟(jing)是何種神奇的(de)(de)(de)力量推動著生(sheng)物的(de)(de)(de)進化(hua)發展(zhan)呢?多少個世(shi)紀以(yi)(yi)來,人們(men)絞(jiao)盡腦汁企圖找(zhao)到(dao)令人信服的(de)(de)(de)答案,最終(zhong)都(dou)以(yi)(yi)百思不(bu)得(de)其解而告終(zhong)。
《物(wu)種起源》自(zi)1859年在英國倫敦(dun)出版(ban)以來,受到(dao)眾多市民的(de)熱烈(lie)歡迎,被爭相購買。這本(ben)書(shu)的(de)第一(yi)版(ban)1250冊在出版(ban)之日就(jiu)全部售罄。它以全新的(de)進化(hua)思想(xiang)推翻了神創論(lun)(lun)和物(wu)種不變論(lun)(lun),把生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)學(xue)建立(li)在科(ke)學(xue)的(de)基礎上,提出震驚世(shi)界(jie)的(de)論(lun)(lun)斷:生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)只有一(yi)個祖先,生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)是(shi)從簡單到(dao)復雜,從低(di)級到(dao)高級逐漸發(fa)展而來的(de)。它發(fa)表傳播后,生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)普遍(bian)進化(hua)的(de)思想(xiang)以及(ji)“物(wu)競天擇,適(shi)者(zhe)生(sheng)(sheng)(sheng)存”的(de)進化(hua)論(lun)(lun)已為學(xue)術界(jie)、思想(xiang)界(jie)公(gong)認為19世(shi)紀(ji)自(zi)然科(ke)學(xue)的(de)三大發(fa)現(xian)之一(yi)。20世(shi)紀(ji)40年代初,英國人(ren)霍爾丹和美籍蘇(su)聯生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)學(xue)家杜布贊斯在達爾文思想(xiang)的(de)影響(xiang)下,創立(li)了“現(xian)代進化(hua)論(lun)(lun)”。可以說,這本(ben)書(shu)在人(ren)類(lei)(lei)思想(xiang)發(fa)展史(shi)上是(shi)最(zui)偉大、最(zui)輝煌的(de)劃(hua)時代的(de)里程碑(bei),對人(ren)類(lei)(lei)歷史(shi)有著極大的(de)影響(xiang)。
影響世界(jie)歷史進程的經典著作 震撼(han)世界(jie)的10本書之一(yi)
其他分(fen)別是:《君主論(lun)(lun)(lun)》《天體運行論(lun)(lun)(lun)》《自然哲學之數學原(yuan)理》《心血運動(dong)論(lun)(lun)(lun)》《相對論(lun)(lun)(lun)》《論(lun)(lun)(lun)法(fa)的(de)精神(shen)》《國富論(lun)(lun)(lun)》《戰爭論(lun)(lun)(lun)》《夢的(de)解析(xi)》。
1985年(nian)美(mei)國《生活》雜志評選的人類(lei)有史以來(lai)的最佳圖(tu)書。
1986年(nian)英國《讀書》雜志推薦的理想(xiang)藏書。
所闡(chan)述的(de)進(jin)化論是19世紀自然科學(xue)的(de)三大(da)發現之一(yi)。
人類思想(xiang)發展史(shi)上一座最(zui)偉大的(de)劃時代的(de)里程碑。
《物種起源》有兩個(ge)重要特(te)點:為(wei)進化論提供(gong)了證(zheng)據;對進化論發生過程(cheng)作了詳細解釋(shi)。這(zhe)便(bian)是任何科(ke)學解釋(shi)都必須涉及的“什(shen)么(me)”和“為(wei)什(shen)么(me)”這(zhe)兩個(ge)問題。
作者簡介
達(da)(da)爾文(wen)(1809~1882),出(chu)生于(yu)(yu)英(ying)國(guo)(guo)(guo)西(xi)(xi)部施(shi)魯斯(si)伯(bo)里(li)一個世(shi)代為(wei)醫的(de)(de)(de)(de)家(jia)庭(ting)。16歲時,他(ta)被(bei)送到(dao)(dao)愛丁堡(bao)大(da)(da)學(xue)學(xue)習醫學(xue)。但達(da)(da)爾文(wen)從小(xiao)就愛打(da)獵,采(cai)集(ji)礦物(wu)(wu)和植物(wu)(wu)標本。父(fu)親認為(wei)他(ta)游手好閑,1829年(nian)(nian)(nian),在盛怒(nu)之下(xia),他(ta)被(bei)父(fu)親送到(dao)(dao)劍橋大(da)(da)學(xue)學(xue)習神(shen)學(xue),希望他(ta)成為(wei)一個“尊貴(gui)的(de)(de)(de)(de)牧(mu)師(shi)”。1831年(nian)(nian)(nian),達(da)(da)爾文(wen)從劍橋大(da)(da)學(xue)畢業。同年(nian)(nian)(nian)12月,英(ying)國(guo)(guo)(guo)政府組織了“貝(bei)格爾”號軍艦環球考(kao)察,達(da)(da)爾文(wen)以“博物(wu)(wu)學(xue)家(jia)”身份自費搭船(chuan)開始考(kao)察活動。這艘軍艦穿越大(da)(da)西(xi)(xi)洋(yang)(yang)、太(tai)平洋(yang)(yang),經過澳大(da)(da)利亞,越過印度洋(yang)(yang),繞(rao)過好望角,于(yu)(yu)1836年(nian)(nian)(nian)10日回(hui)到(dao)(dao)英(ying)國(guo)(guo)(guo)。1842年(nian)(nian)(nian),他(ta)第(di)一次(ci)寫出(chu)《物(wu)(wu)種(zhong)起源(yuan)》的(de)(de)(de)(de)簡要提綱。1859年(nian)(nian)(nian)11月,達(da)(da)爾文(wen)經過20多(duo)年(nian)(nian)(nian)研究,終于(yu)(yu)寫成科學(xue)巨(ju)著《物(wu)(wu)種(zhong)起源(yuan)》(全名:《論(lun)借助(zhu)自然選(xuan)擇(即在生存斗(dou)爭中(zhong)保(bao)存優良族)的(de)(de)(de)(de)方法的(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)種(zhong)起源(yuan)》)。1882年(nian)(nian)(nian)4月19日,這位偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)科學(xue)家(jia)因病去世(shi),他(ta)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)體被(bei)安(an)葬在牛頓墓旁。
達爾文的祖(zu)(zu)父曾預示過進(jin)化(hua)論(lun),但礙(ai)于聲譽,始(shi)終未(wei)能(neng)公開其(qi)信念。他的祖(zu)(zu)父和(he)父親都是(shi)當地(di)的醫(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng),家(jia)里希望他將來繼(ji)承(cheng)祖(zu)(zu)業,1825年16歲時(shi)便被父親送到愛丁堡大學(xue)醫(yi)(yi)學(xue)。達爾文自己把(ba)《物(wu)(wu)(wu)種起源》稱為“一(yi)部長篇(pian)爭(zheng)辯”,它論(lun)證(zheng)了兩個(ge)問題(ti):第一(yi),物(wu)(wu)(wu)種是(shi)可(ke)變的,生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)是(shi)進(jin)化(hua)的。當時(shi)絕大部分讀了《物(wu)(wu)(wu)種起源》的生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)學(xue)家(jia)都很(hen)快(kuai)地(di)接(jie)受了這個(ge)事實,進(jin)化(hua)論(lun)從此(ci)取代神創論(lun),成為生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)學(xue)研究(jiu)的基石。即使是(shi)在當時(shi),有關生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)是(shi)否進(jin)化(hua)的辯論(lun),也主要是(shi)在生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)學(xue)家(jia)和(he)基督(du)教傳道士之間,而不是(shi)在生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)學(xue)界內部進(jin)行的。第二,自然(ran)選(xuan)擇(ze)(ze)是(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)進(jin)化(hua)的動力。當時(shi)的生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)學(xue)家(jia)對接(jie)受這一(yi)點猶(you)豫不決,因為自然(ran)選(xuan)擇(ze)(ze)學(xue)說在當時(shi)存在著三大困難(nan)。
如果達爾(er)(er)文知(zhi)道(dao)奧地(di)利遺(yi)傳(chuan)(chuan)學家孟德(de)爾(er)(er)的(de)(de)(de)實驗,就不(bu)會(hui)在(zai)(zai)遺(yi)傳(chuan)(chuan)問題上陷入絕境了。孟德(de)爾(er)(er)在(zai)(zai)1865年(nian)就已(yi)經發現(xian)了基因(yin)(yin)的(de)(de)(de)分離(li)(li)定(ding)律和獨立(li)分配定(ding)律。生物遺(yi)傳(chuan)(chuan)并不(bu)融(rong)合,而(er)是(shi)以基因(yin)(yin)為單位分離(li)(li)地(di)傳(chuan)(chuan)遞,隨機地(di)組合。因(yin)(yin)此,只要(yao)群體足夠(gou)大(da),在(zai)(zai)沒有(you)外來(lai)因(yin)(yin)素(比如自(zi)然(ran)選(xuan)擇(ze))的(de)(de)(de)影響時,一(yi)個(ge)遺(yi)傳(chuan)(chuan)性(xing)狀就不(bu)會(hui)消失(膚(fu)色的(de)(de)(de)融(rong)合是(shi)幾對基因(yin)(yin)作(zuo)用下的(de)(de)(de)表面(mian)現(xian)象(xiang))。在(zai)(zai)自(zi)然(ran)選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)作(zuo)用下,一(yi)個(ge)優良的(de)(de)(de)基因(yin)(yin)能夠(gou)增加(jia)其在(zai)(zai)群體中的(de)(de)(de)頻率,并逐漸擴散到整個(ge)群體。
很顯然(ran)(ran),孟德爾主(zhu)義正(zheng)是(shi)達爾文(wen)所(suo)需要(yao)的(de)(de)(de)(de)遺傳理論(lun)。可惜,孟德爾的(de)(de)(de)(de)發現(xian)(xian)被當時的(de)(de)(de)(de)科學(xue)界完全忽(hu)視了(le)。具有諷(feng)刺意味的(de)(de)(de)(de)是(shi),當孟德爾主(zhu)義在(zai)1900年被重(zhong)新發現(xian)(xian)時,遺傳學(xue)家們(men)卻認為它宣告了(le)達爾文(wen)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)死亡(wang),在(zai)他們(men)看來(lai),隨機(ji)的(de)(de)(de)(de)基(ji)因突(tu)變,而(er)不是(shi)自然(ran)(ran)選擇,才是(shi)生(sheng)(sheng)物(wu)進化的(de)(de)(de)(de)真(zhen)正(zheng)動力(li)。只有一些在(zai)野(ye)外(wai)觀察動植物(wu)行為的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)物(wu)統計(ji)學(xue)家仍然(ran)(ran)信奉達爾文(wen)主(zhu)義,因為他們(men)所(suo)觀察到的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)物(wu)對環境(jing)的(de)(de)(de)(de)奇妙適(shi)應性,是(shi)無法用(yong)隨機(ji)的(de)(de)(de)(de)突(tu)變來(lai)解(jie)釋的(de)(de)(de)(de)。