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簡介

起源

（希臘語(yu)(yu)：?γ?α Σοφ?α，英(ying)語(yu)(yu)：Holy Wisdom, Sancta Sophia；拉(la)丁語(yu)(yu)：Sancta Sapientia；土耳其(qi)語(yu)(yu)：Ayasofya）是位于現今土耳其(qi)伊斯(si)坦布(bu)爾的(de)宗教建(jian)筑(zhu)，有近一千五百年的(de)漫(man)長歷史，因其(qi)巨大的(de)圓頂而聞(wen)名于世，是一幢(chuang)“改變了建(jian)筑(zhu)史”的(de)拜(bai)占庭式建(jian)筑(zhu)典范。

大教(jiao)(jiao)堂(tang)以一(yi)位名為索(suo)菲(fei)亞的圣(sheng)(sheng)人而(er)命(ming)名，因此稱(cheng)為“圣(sheng)(sheng)索(suo)菲(fei)亞”（?γ?α Σοφ?α）。這(zhe)個詞在希(xi)臘語里的意思是上帝智慧(hui)。其(qi)拉丁語名稱(cheng)則為Sancta Sophia，希(xi)臘語全名是“Να?? τ?? ?γ?α? το? Θεο? Σοφ?α?”，解作“上帝圣(sheng)(sheng)智教(jiao)(jiao)堂(tang)”，教(jiao)(jiao)堂(tang)供(gong)奉(feng)在正教(jiao)(jiao)基(ji)督教(jiao)(jiao)神(shen)學里的耶穌。

發展

在(zai)(zai)(zai)該教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)佇立的(de)(de)地(di)點曾(ceng)經存在(zai)(zai)(zai)過兩座被暴亂(luan)摧毀的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)，公元532年拜(bai)占庭皇帝查士丁尼一世下(xia)(xia)令建造(zao)第三所教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)。在(zai)(zai)(zai)拜(bai)占庭雄厚的(de)(de)國(guo)力支持之(zhi)(zhi)下(xia)(xia)，由(you)物(wu)理學家米利都的(de)(de)伊(yi)西多爾(er)及數學家特(te)拉勒斯的(de)(de)安提莫斯設(she)計(ji)的(de)(de)這所教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)在(zai)(zai)(zai)公元537年便(bian)完成了其(qi)建造(zao)。剛竣工時(shi)的(de)(de)圣索菲亞大教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)是正教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會牧首(shou)巴西利卡(ka)形制的(de)(de)大教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)，在(zai)(zai)(zai)1519年被塞維利亞主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)座堂(tang)(tang)取代之(zhi)(zhi)前圣索菲亞大教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)一直(zhi)是世界上最(zui)大的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)。

奧(ao)斯曼土耳其(qi)人在1453年征服君士坦(tan)丁堡，一度將大教堂轉(zhuan)變為清真(zhen)寺，還將鐘鈴、祭壇、圣幛、祭典用的器皿移去，用灰泥(ni)覆蓋基督教鑲嵌(qian)畫。日后又逐(zhu)漸加(jia)上了一些(xie)伊斯蘭(lan)建筑，如(ru)米哈拉(la)布、敏拜爾及外(wai)面(mian)的四座叫拜樓。

隨著土耳其共和(he)國的建(jian)立(li)，1934年該教(jiao)堂(tang)失去了其宗教(jiao)意義。1935年2月1日，這座(zuo)建(jian)筑(zhu)重新以博物館的身(shen)份對世人開(kai)放。

作為接近500年(nian)來(lai)伊(yi)斯坦布爾(er)最(zui)重(zhong)要的清真(zhen)寺(si)，圣索(suo)菲亞(ya)大教堂是眾多奧斯曼帝國時期清真(zhen)寺(si)如(ru)蘇丹(dan)艾哈(ha)邁德清真(zhen)寺(si)（藍色(se)清真(zhen)寺(si)）、塞札特清真(zhen)寺(si)，奇力(li)克阿里帕夏清真(zhen)寺(si)（K?l?? Ali Pa?a Mosque）的模范。

建筑特色

圣索菲亞大教堂是拜占庭式建筑最佳的現存范例，其馬賽克、大理石柱子及裝飾等內景布置極具藝術價值。大教堂的富麗堂皇及精美粉飾令查士丁尼也不禁聲稱：“所羅門！我已經超越了你！”（Νεν^3;κηκ^0; σε Σολομa4;ν）。查士丁(ding)尼(ni)監督(du)著圣索菲(fei)(fei)亞(ya)大(da)教(jiao)堂的(de)建造，圣索菲(fei)(fei)亞(ya)大(da)教(jiao)堂保持(chi)著最(zui)大(da)教(jiao)堂的(de)地位達一(yi)千年，直(zhi)至塞維(wei)利亞(ya)主教(jiao)座堂的(de)完成(cheng)。

圣索菲(fei)亞大(da)(da)(da)教(jiao)堂是(shi)(shi)古代晚(wan)期建(jian)筑的(de)(de)一大(da)(da)(da)成就，又是(shi)(shi)拜占(zhan)庭式建(jian)筑的(de)(de)第一個杰作。它在建(jian)筑及(ji)禮儀方面的(de)(de)影響深遠并普及(ji)至正教(jiao)會、天主教(jiao)會及(ji)穆(mu)斯林(lin)世界(jie)。大(da)(da)(da)教(jiao)堂最大(da)(da)(da)的(de)(de)圓(yuan)柱高19至20米，直徑約1.5米，以(yi)花崗巖(yan)所制(zhi)，重逾70噸。查士丁(ding)(ding)尼一世曾下令將巴(ba)勒貝克、黎巴(ba)嫩的(de)(de)八個科林(lin)斯柱式拆卸及(ji)運(yun)送到君士坦丁(ding)(ding)堡(bao)建(jian)造圣索菲(fei)亞大(da)(da)(da)教(jiao)堂。

教堂(tang)內(nei)(nei)部的空間(jian)廣闊(kuo)，結構復雜。教堂(tang)正廳之上覆蓋著一個最(zui)大直徑達31.24米(mi)(mi)、高55.6米(mi)(mi)的中央(yang)圓(yuan)(yuan)頂(ding)，圓(yuan)(yuan)頂(ding)直徑較(jiao)萬神廟的穹頂(ding)直徑少了四(si)分(fen)(fen)之一，但高度卻多了四(si)分(fen)(fen)之一。圓(yuan)(yuan)頂(ding)下連(lian)綿的拱廊(lang)使圓(yuan)(yuan)頂(ding)看似失重，其下方(fang)的40個拱形(xing)窗(chuang)戶引進光線，使室(shi)內(nei)(nei)呈(cheng)現色彩。由于經歷過為數不(bu)少的維修(xiu)，圓(yuan)(yuan)頂(ding)已(yi)經不(bu)是絕對圓(yuan)(yuan)形(xing)的底座，圓(yuan)(yuan)頂(ding)略呈(cheng)橢圓(yuan)(yuan)，其直徑介乎31.24米(mi)(mi)至30.86米(mi)(mi)之間(jian)。

圓頂由(you)(you)穹隅支撐，該四個三角凹面(mian)磚(zhuan)石結構(gou)解決(jue)了在矩(ju)形地面(mian)上豎立(li)圓底穹頂的(de)(de)難題。圓頂的(de)(de)重(zhong)量通過穹隅，由(you)(you)角落的(de)(de)四條巨型(xing)柱子支撐。圓頂看似就在這些柱子的(de)(de)四個大(da)拱形之(zhi)間浮(fu)起(qi)。在奧(ao)斯曼帝(di)國時(shi)代(dai)，建筑師米馬爾·希(xi)南建造扶(fu)壁(bi)加以鞏固。

在教堂的東端和西端，拱形(xing)缺口由半圓(yuan)(yuan)頂伸展，形(xing)成了(le)半圓(yuan)(yuan)座談間。這種圓(yuan)(yuan)頂層(ceng)次(ci)創(chuang)造了(le)在主圓(yuan)(yuan)頂下的廣闊橢圓(yuan)(yuan)空間，這在近古(gu)時(shi)代是前所(suo)未有(you)的。即使(shi)如此，圓(yuan)(yuan)頂的重量依然造成問(wen)題，因(yin)此需要在外面(mian)建造扶壁。

室(shi)內(nei)地(di)面鋪上了(le)多色大(da)理石、綠白帶紫(zi)的斑巖以及金色的馬賽克，在磚塊之上形成外殼。這些(xie)覆(fu)蓋物(wu)掩飾了(le)柱(zhu)墩，同時使外觀看起來更加明亮。

在外面，簡單(dan)的(de)灰泥墻突顯了拱頂及(ji)圓頂，而(er)外墻的(de)紅黃之色(se)是十(shi)九世紀復(fu)修時由(you)建筑師福薩蒂加上的(de)。

圓頂

圣索菲亞大教堂的圓頂因其建筑師對圓頂的創新想法而使藝術史學家、建筑師及工程師產生了興趣。圓頂(ding)(ding)由穹(qiong)隅(yu)支撐，這在此前是從未出現的(de)。穹(qiong)隅(yu)可(ke)令圓頂(ding)(ding)得以接駁在下(xia)(xia)面(mian)由柱子組成(cheng)的(de)方面(mian)。穹(qiong)隅(yu)不(bu)僅可(ke)以達(da)到令人滿意(yi)的(de)美學效果，又(you)可(ke)穩定圓頂(ding)(ding)的(de)側面(mian)，使(shi)圓頂(ding)(ding)的(de)重量得以引(yin)向下(xia)(xia)方。

雖然(ran)這種設(she)計有(you)助于穩定(ding)圓(yuan)(yuan)(yuan)頂(ding)(ding)及其周邊的(de)(de)(de)(de)(de)墻壁(bi)(bi)和拱形結(jie)(jie)構，但是(shi)建造圣索菲亞大教堂的(de)(de)(de)(de)(de)墻壁(bi)(bi)卻(que)弱化了整體建筑的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)構。砌磚工人使(shi)用了更多的(de)(de)(de)(de)(de)砂(sha)漿(jiang)(jiang)，而不是(shi)磚，使(shi)墻壁(bi)(bi)較(jiao)為弱。如果工人能夠在(zai)鋪設(she)另(ling)一層(ceng)磚塊之前(qian)先讓砂(sha)漿(jiang)(jiang)凝(ning)固(gu)，結(jie)(jie)構會更為穩固(gu)，但是(shi)他們(men)并沒有(you)這樣做。他們(men)在(zai)建筑上(shang)面(mian)架上(shang)圓(yuan)(yuan)(yuan)頂(ding)(ding)，由于下(xia)方的(de)(de)(de)(de)(de)砂(sha)漿(jiang)(jiang)仍未干透，圓(yuan)(yuan)(yuan)頂(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)重量(liang)(liang)使(shi)墻壁(bi)(bi)向外(wai)彎曲。這使(shi)得伊西多拉(la)(la)在(zai)重建圓(yuan)(yuan)(yuan)頂(ding)(ding)之前(qian)必須先把內壁(bi)(bi)建好，垂直的(de)(de)(de)(de)(de)墻壁(bi)(bi)方能支撐新圓(yuan)(yuan)(yuan)頂(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)重量(liang)(liang)。在(zai)重建時作出的(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)一個可能的(de)(de)(de)(de)(de)改動是(shi)圓(yuan)(yuan)(yuan)頂(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度，伊西多拉(la)(la)把圓(yuan)(yuan)(yuan)頂(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度提升了大約6米，使(shi)側面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)(liang)減弱，圓(yuan)(yuan)(yuan)頂(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)重量(liang)(liang)更容(rong)易可以(yi)卸(xie)到(dao)墻壁(bi)(bi)上(shang)。

關于原圓(yuan)(yuan)頂(ding)(ding)的(de)(de)(de)另一個(ge)值得(de)注意(yi)的(de)(de)(de)是建筑(zhu)師(shi)如何在圓(yuan)(yuan)頂(ding)(ding)的(de)(de)(de)底部擺設40個(ge)窗(chuang)戶。圣索菲亞大(da)教堂聞名于其營造的(de)(de)(de)神秘光線效果充斥在正(zheng)廳(ting)各(ge)處，使圓(yuan)(yuan)頂(ding)(ding)看起(qi)來懸浮在正(zheng)廳(ting)之(zhi)上。這(zhe)大(da)概(gai)是由(you)于圓(yuan)(yuan)頂(ding)(ding)的(de)(de)(de)形狀像扇(shan)貝殼或傘(san)的(de)(de)(de)內(nei)部，傘(san)骨由(you)傘(san)的(de)(de)(de)頂(ding)(ding)端延伸至(zhi)底部。這(zhe)些“傘(san)骨”使圓(yuan)(yuan)頂(ding)(ding)的(de)(de)(de)重(zhong)量在各(ge)個(ge)窗(chuang)戶之(zhi)間流向穹隅，最(zui)終抵達根(gen)部。

這(zhe)些(xie)獨(du)特的設計(ji)使圣索菲亞大教堂成為近古時(shi)代最先進的紀念建(jian)筑物。

凈潔甕

在(zai)穆(mu)拉德(de)三世(shi)統治時期(qi)，兩個龐大(da)(da)的(de)大(da)(da)理石凈潔甕在(zai)帕加馬被帶到圣索菲亞(ya)大(da)(da)教堂，它們是來自古希臘時期(qi)，由一塊大(da)(da)理石雕刻而成。

前廊及大門

帝國(guo)大(da)(da)門(men)是(shi)外門(men)廊(lang)及內(nei)門(men)廊(lang)之(zhi)間的主要(yao)大(da)(da)門(men)，是(shi)帝王專(zhuan)用的大(da)(da)門(men)。大(da)(da)門(men)之(zhi)上的拜占庭馬賽克描繪了(le)基督(du)和利(li)奧六世。

外門廊北部的一(yi)條(tiao)斜(xie)道通往上層。

上層樓座

上(shang)層(ceng)(ceng)樓(lou)座(zuo)被設(she)置成馬(ma)(ma)蹄(ti)形，環(huan)繞著教堂正廳(ting)，迄至后(hou)殿(dian)。上(shang)層(ceng)(ceng)樓(lou)座(zuo)保存著多個(ge)馬(ma)(ma)賽克，那里是供皇后(hou)及其宮廷人員專用。保存得(de)最好(hao)的馬(ma)(ma)賽克位(wei)于(yu)上(shang)層(ceng)(ceng)樓(lou)座(zuo)的南(nan)部(bu)。

皇后包廂

皇(huang)(huang)后(hou)包廂位于(yu)圣索(suo)菲亞大教堂上層樓座的(de)中央。皇(huang)(huang)后(hou)及其宮廷人員可在(zai)這里觀看在(zai)下方舉行(xing)的(de)儀(yi)式(shi)。一顆(ke)球形、綠色的(de)石(shi)頭標明了皇(huang)(huang)后(hou)的(de)坐駕。

大理石門

圣(sheng)索菲亞大教堂內的(de)大理石門(men)在上層(ceng)樓(lou)座的(de)南部，供(gong)教會(hui)會(hui)議的(de)參與者使用，他(ta)們經(jing)大理石門(men)進出會(hui)議廳。

布置

當初在(zai)查士(shi)丁尼(ni)的(de)(de)(de)統治下，圣(sheng)索(suo)菲(fei)(fei)亞大教(jiao)堂(tang)的(de)(de)(de)墻身(shen)鋪(pu)上(shang)了大理(li)石(shi)厚板及(ji)拱頂的(de)(de)(de)馬(ma)(ma)賽(sai)克作(zuo)簡約的(de)(de)(de)設計，在(zai)講(jiang)壇(tan)的(de)(de)(de)拱肩(jian)(jian)處(chu)還可見到天使長加百利及(ji)米迦勒的(de)(de)(de)馬(ma)(ma)賽(sai)克，示(shi)默者保羅贊頌過一些(xie)藝術布置(zhi)。樓(lou)座的(de)(de)(de)拱肩(jian)(jian)則以割(ge)切(qie)作(zuo)法(fa)來(lai)裝潢，以黑色的(de)(de)(de)大理(li)石(shi)為底，在(zai)其上(shang)嵌上(shang)珍(zhen)貴(gui)的(de)(de)(de)白色大理(li)石(shi)切(qie)片，顯(xian)示(shi)花(hua)卉及(ji)鳥類的(de)(de)(de)圖案。后來(lai)加上(shang)了人物(wu)馬(ma)(ma)賽(sai)克，它們在(zai)圣(sheng)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)破(po)壞運動時(shi)期被(bei)摧毀。現存的(de)(de)(de)馬(ma)(ma)賽(sai)克是后圣(sheng)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)破(po)壞運動時(shi)期的(de)(de)(de)。各種圣(sheng)索(suo)菲(fei)(fei)亞大教(jiao)堂(tang)的(de)(de)(de)寶物(wu)、圣(sheng)物(wu)、精品及(ji)畫像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)逐漸成(cheng)為了驚人的(de)(de)(de)珍(zhen)藏。除(chu)了馬(ma)(ma)賽(sai)克，很多人物(wu)馬(ma)(ma)賽(sai)克在(zai)九世紀后期被(bei)添加，包括(kuo)中(zhong)央圓頂的(de)(de)(de)基督(du)圖像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、鼓室下方(fang)的(de)(de)(de)正教(jiao)會(hui)圣(sheng)人、先知及(ji)教(jiao)會(hui)長老(lao)、與教(jiao)堂(tang)相關的(de)(de)(de)歷史人物(wu)，如伊(yi)格內修(xiu)斯（Ignatius）以及(ji)樓(lou)座四福音書的(de)(de)(de)一些(xie)圖像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。

馬賽克

多個世紀以來，圣索(suo)菲(fei)亞大教堂的馬賽克布置相當華麗。這些馬賽克描(miao)繪了圣母瑪利(li)亞、耶(ye)穌、圣人、帝王及(ji)皇(huang)后，還有其他純粹裝(zhuang)飾性的幾何馬賽克。

1204年，君(jun)士(shi)(shi)坦(tan)(tan)丁(ding)堡(bao)遭到洗劫，拉丁(ding)十字軍肆(si)意破壞城內重要(yao)拜占庭建筑的貴(gui)重物品(pin)，包(bao)括圣(sheng)索(suo)菲亞(ya)大教堂(tang)的黃金馬賽克。組(zu)織入(ru)侵君(jun)士(shi)(shi)坦(tan)(tan)丁(ding)堡(bao)的恩里(li)科·丹多(duo)洛把許多(duo)劫掠(lve)得來的物品(pin)運到威尼(ni)斯。

圣(sheng)(sheng)索(suo)菲亞大教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)在(zai)(zai)1453年(nian)變(bian)為清真寺(si)，由于伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)禁(jin)止(zhi)具象(xiang)的(de)(de)(de)(de)影像(xiang)(xiang)，許多馬(ma)(ma)賽(sai)(sai)克都被(bei)石膏(gao)覆蓋。不(bu)(bu)過這些(xie)馬(ma)(ma)賽(sai)(sai)克并沒有被(bei)一(yi)(yi)次性(xing)地全(quan)部被(bei)覆蓋，一(yi)(yi)些(xie)十七世紀的(de)(de)(de)(de)紀錄(lu)(lu)反映訪客依然(ran)可在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)內(nei)看到基(ji)督的(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)像(xiang)(xiang)。在(zai)(zai)1847年(nian)至1849年(nian)間，加斯(si)帕雷和朱塞佩(pei)·福(fu)薩蒂(di)(di)負(fu)責修(xiu)復(fu)(fu)(fu)圣(sheng)(sheng)索(suo)菲亞大教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)，蘇丹阿(a)卜杜勒-邁(mai)吉德一(yi)(yi)世讓他們(men)(men)記錄(lu)(lu)他在(zai)(zai)修(xiu)復(fu)(fu)(fu)期(qi)間發現(xian)的(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)賽(sai)(sai)克。他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)修(xiu)復(fu)(fu)(fu)工程(cheng)不(bu)(bu)包括維修(xiu)那些(xie)馬(ma)(ma)賽(sai)(sai)克，在(zai)(zai)記錄(lu)(lu)下這些(xie)圖(tu)(tu)像(xiang)(xiang)后，福(fu)薩蒂(di)(di)兄(xiong)弟再將它(ta)們(men)(men)覆蓋，包括把教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)中央原(yuan)(yuan)先暴露的(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)(liang)個熾天使(shi)(shi)馬(ma)(ma)賽(sai)(sai)克覆蓋。現(xian)今可在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)看到四個這些(xie)圖(tu)(tu)像(xiang)(xiang)，其中兩(liang)(liang)(liang)個被(bei)福(fu)薩蒂(di)(di)兄(xiong)弟復(fu)(fu)(fu)原(yuan)(yuan)，以替代在(zai)(zai)當時已(yi)不(bu)(bu)存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)(liang)個圖(tu)(tu)像(xiang)(xiang)。福(fu)薩蒂(di)(di)兄(xiong)弟以繪制的(de)(de)(de)(de)方式復(fu)(fu)(fu)原(yuan)(yuan)破(po)損的(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)賽(sai)(sai)克，有時更(geng)將它(ta)們(men)(men)重新設(she)計。福(fu)薩蒂(di)(di)兄(xiong)弟留下的(de)(de)(de)(de)記錄(lu)(lu)成(cheng)為了(le)在(zai)(zai)1894年(nian)地震被(bei)完成(cheng)摧毀或部分損毀的(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)賽(sai)(sai)克圖(tu)(tu)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)始(shi)記錄(lu)(lu)，這些(xie)馬(ma)(ma)賽(sai)(sai)克包括位(wei)于圓(yuan)頂的(de)(de)(de)(de)基(ji)督神像(xiang)(xiang)、今未能識別(bie)的(de)(de)(de)(de)“貧困之門”上的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個馬(ma)(ma)賽(sai)(sai)克、一(yi)(yi)個以珠寶(bao)裝飾外層的(de)(de)(de)(de)十字架圖(tu)(tu)像(xiang)(xiang)及大量天使(shi)(shi)、圣(sheng)(sheng)人、牧首(shou)及教(jiao)(jiao)(jiao)會長老的(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)像(xiang)(xiang)。缺失的(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)像(xiang)(xiang)大多位(wei)于教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)(liang)個鼓室里。

1、帝國大門馬(ma)賽克

帝(di)(di)國大(da)(da)(da)門(men)馬賽克(ke)位(wei)于(yu)帝(di)(di)國大(da)(da)(da)門(men)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)鼓室，帝(di)(di)國大(da)(da)(da)門(men)是帝(di)(di)王進出教堂專用的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)門(men)。根據(ju)分析顯示，帝(di)(di)國大(da)(da)(da)門(men)馬賽克(ke)是九世(shi)紀晚(wan)期至十(shi)世(shi)紀早期的(de)(de)(de)(de)(de)作品。馬賽克(ke)上(shang)顯示的(de)(de)(de)(de)(de)光環可能是代表(biao)利(li)奧(ao)五世(shi)或他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)兒子君士坦丁(ding)七世(shi)向基(ji)督(du)(du)神像躬身，馬賽克(ke)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)督(du)(du)神像坐在飾(shi)有珠寶(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)座上(shang)祝頌(song)，左(zuo)手(shou)拿(na)著一(yi)本打開的(de)(de)(de)(de)(de)書籍(ji)。書上(shang)寫道(dao)：“和平與(yu)你同在。我是世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)光。”（約翰(han)20：19；20；26；8；12）在基(ji)督(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)兩肩處(chu)各有一(yi)個圓雕：左(zuo)方(fang)是握有權杖(zhang)大(da)(da)(da)天使(shi)加(jia)百利(li)，右(you)方(fang)是圣母瑪(ma)利(li)亞(ya)。這些馬賽克(ke)表(biao)達(da)了基(ji)督(du)(du)將永恒的(de)(de)(de)(de)(de)力量賜予(yu)拜占庭(ting)皇帝(di)(di)。

2、西南大門(men)馬賽克

西南(nan)大(da)門馬(ma)賽克(ke)位于西南(nan)大(da)門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼓室(shi)，來自944年，它在(zai)(zai)(zai)(zai)1849年福薩(sa)蒂(di)負責復修工作時被發現。馬(ma)賽克(ke)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣母坐在(zai)(zai)(zai)(zai)沒有椅背的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶座上(shang)，雙腳安放(fang)在(zai)(zai)(zai)(zai)以珍貴小石修飾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臺座上(shang)，兒童時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)耶穌在(zai)(zai)(zai)(zai)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)膝上(shang)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)左手拿著卷(juan)軸，給(gei)(gei)予祝福。站在(zai)(zai)(zai)(zai)圣母左方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)身穿禮(li)服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)君士坦丁一世(shi)，他把城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)型送給(gei)(gei)圣母，在(zai)(zai)(zai)(zai)他身邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)提到：“圣人及(ji)(ji)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇帝君士坦丁”。查士丁尼一世(shi)則(ze)站在(zai)(zai)(zai)(zai)圣母右方(fang)，把圣索菲(fei)亞大(da)教堂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)型呈給(gei)(gei)圣母。圣母頭項兩側的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓雕(diao)刻有花押(ya)字(zi)“MP”和“ΘY”，那是(shi)“Mētēr”及(ji)(ji)“Theou”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)縮寫，意指“上(shang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親”。

3、后堂馬賽克

后堂(tang)馬(ma)賽(sai)(sai)(sai)克是(shi)后圣像破(po)壞運(yun)動時期(qi)的(de)(de)(de)首(shou)個(ge)馬(ma)賽(sai)(sai)(sai)克，它是(shi)由牧首(shou)佛(fo)提烏斯一世（Photios I）、拜占庭皇(huang)帝米海爾(er)三世及巴西(xi)爾(er)一世于(yu)867年3月29日揭幕(mu)的(de)(de)(de)。后堂(tang)馬(ma)賽(sai)(sai)(sai)克位于(yu)后堂(tang)高處的(de)(de)(de)半圓頂。馬(ma)賽(sai)(sai)(sai)克上(shang)的(de)(de)(de)圣母(mu)瑪利(li)亞坐在沒有椅背的(de)(de)(de)寶座上(shang)，兒童(tong)時期(qi)的(de)(de)(de)耶穌在她的(de)(de)(de)膝上(shang)，她的(de)(de)(de)雙腳安放在臺座上(shang)。這幅(fu)馬(ma)賽(sai)(sai)(sai)克被(bei)相信(xin)是(shi)復原自(zi)六世紀的(de)(de)(de)一幅(fu)馬(ma)賽(sai)(sai)(sai)克，該馬(ma)賽(sai)(sai)(sai)克在圣像破(po)壞運(yun)動時被(bei)毀壞。這馬(ma)賽(sai)(sai)(sai)克被(bei)放置在原本是(shi)金色的(de)(de)(de)底面上(shang)。位于(yu)后堂(tang)講壇的(de)(de)(de)大(da)天(tian)使(shi)加百利(li)和(he)米迦(jia)勒肖(xiao)像同樣都是(shi)來自(zi)9世紀。

4、皇帝(di)亞歷山大(da)馬(ma)賽克(ke)

對于(yu)第一個(ge)來(lai)訪(fang)的(de)游客來(lai)說，皇(huang)(huang)帝(di)(di)亞(ya)歷山大(da)(da)(da)馬(ma)賽(sai)克(ke)(ke)不是太容易能(neng)夠找到，它(ta)(ta)位于(yu)第二層天花的(de)暗黑角落處。馬(ma)賽(sai)克(ke)(ke)描繪(hui)著(zhu)(zhu)皇(huang)(huang)帝(di)(di)亞(ya)歷山大(da)(da)(da)全身穿戴著(zhu)(zhu)特(te)別(bie)服(fu)飾，右(you)手(shou)持卷軸，左手(shou)執帶球十字(zi)架（Globus cruciger）。1849年，美(mei)國拜占(zhan)庭研究所（Byzantine Institute of America）的(de)創辦人(ren)(ren)托(tuo)馬(ma)斯(si)(si)·惠(hui)特(te)莫爾（Thomas Whittemore）獲得(de)(de)維護皇(huang)(huang)帝(di)(di)亞(ya)歷山大(da)(da)(da)馬(ma)賽(sai)克(ke)(ke)的(de)準(zhun)許，它(ta)(ta)被(bei)認為在(zai)1894年的(de)地震中被(bei)摧毀(hui)。在(zai)惠(hui)特(te)莫爾逝世了八年后，研究員羅伯特(te)·范尼斯(si)(si)（Robert Van Nice）在(zai)1958年發現(xian)了皇(huang)(huang)帝(di)(di)亞(ya)歷山大(da)(da)(da)馬(ma)賽(sai)克(ke)(ke)的(de)大(da)(da)(da)部分。它(ta)(ta)不像其他圣(sheng)索菲亞(ya)大(da)(da)(da)教(jiao)堂的(de)馬(ma)賽(sai)克(ke)(ke)那(nei)樣(yang)被(bei)石膏覆蓋(gai)，皇(huang)(huang)帝(di)(di)亞(ya)歷山大(da)(da)(da)馬(ma)賽(sai)克(ke)(ke)只(zhi)是被(bei)油漆簡(jian)單地覆蓋(gai)，與周邊的(de)馬(ma)賽(sai)克(ke)(ke)圖案(an)沒(mei)有兩樣(yang)，因此被(bei)隱(yin)藏得(de)(de)很(hen)好。惠(hui)特(te)莫爾的(de)繼承人(ren)(ren)保羅·A·安德(de)伍德(de)（Paul A. Underwood）把它(ta)(ta)清理。

5、女(nv)皇佐伊馬賽克

在(zai)(zai)南樓座東(dong)側(ce)(ce)墻壁上(shang)(shang)的(de)女(nv)(nv)皇佐(zuo)伊馬(ma)(ma)賽(sai)克(ke)出(chu)自(zi)11世(shi)(shi)(shi)(shi)紀。馬(ma)(ma)賽(sai)克(ke)上(shang)(shang)的(de)基督(du)(du)(du)神像身(shen)穿深(shen)藍色長袍（拜占庭(ting)藝術(shu)的(de)習慣(guan)），他(ta)坐在(zai)(zai)金色背景的(de)中央位置，以右手(shou)祝頌(song)的(de)同時左(zuo)手(shou)拿著(zhu)圣經(jing)，在(zai)(zai)他(ta)頭(tou)項的(de)兩側(ce)(ce)分(fen)別寫有“IC”及“XC”，意指“耶穌基督(du)(du)(du)”（Iēsous Khristos）。身(shen)穿禮(li)服的(de)君士坦丁九世(shi)(shi)(shi)(shi)和佐(zuo)伊女(nv)(nv)皇分(fen)別在(zai)(zai)耶穌的(de)左(zuo)右側(ce)(ce)。君士坦丁九世(shi)(shi)(shi)(shi)呈上(shang)(shang)錢包，象征(zheng)著(zhu)他(ta)在(zai)(zai)教堂的(de)奉獻(xian)；佐(zuo)伊女(nv)(nv)皇手(shou)持卷軸，象征(zheng)著(zhu)她(ta)作出(chu)的(de)奉獻(xian)。君士坦丁九世(shi)(shi)(shi)(shi)頭(tou)上(shang)(shang)的(de)文字寫道：“君士坦丁，上(shang)(shang)帝基督(du)(du)(du)虔誠(cheng)地皇帝、羅馬(ma)(ma)帝王、蒙那(nei)馬(ma)(ma)裘斯”。佐(zuo)伊女(nv)(nv)皇頭(tou)上(shang)(shang)的(de)文字寫道：“佐(zuo)伊，非常虔誠(cheng)的(de)奧斯古塔”。他(ta)們(men)原(yuan)來的(de)頭(tou)部已被(bei)刮(gua)去，現時那(nei)三(san)個(ge)是后來替換上(shang)(shang)的(de)。早期版本(ben)的(de)馬(ma)(ma)賽(sai)克(ke)可能顯示佐(zuo)伊女(nv)(nv)皇的(de)丈(zhang)夫羅曼努(nu)斯三(san)世(shi)(shi)(shi)(shi)（Romanus III）或她(ta)的(de)養(yang)子米海爾四世(shi)(shi)(shi)(shi)（Michael IV）。另有一說法認為這(zhe)幅馬(ma)(ma)賽(sai)克(ke)原(yuan)本(ben)是描繪(hui)著(zhu)更(geng)早期的(de)皇帝及女(nv)(nv)皇，后來被(bei)換上(shang)(shang)這(zhe)個(ge)版本(ben)。

6、科穆寧馬(ma)賽(sai)克

科(ke)穆寧馬(ma)賽克(ke)(ke)與(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)皇佐(zuo)伊馬(ma)賽克(ke)(ke)同樣位(wei)于南樓座東側墻(qiang)壁，出自(zi)1122年。馬(ma)賽克(ke)(ke)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)母(mu)瑪利(li)亞如同其(qi)他拜占庭(ting)藝一樣身(shen)穿深藍(lan)色長(chang)袍(pao)，她把(ba)兒童時(shi)的(de)(de)(de)(de)耶(ye)穌抱在(zai)膝上(shang)(shang)，耶(ye)穌以(yi)右手祝頌的(de)(de)(de)(de)同時(shi)左(zuo)手執(zhi)卷軸。約翰二(er)世站(zhan)在(zai)圣(sheng)母(mu)右側，身(shen)穿鑲有(you)貴(gui)石的(de)(de)(de)(de)服裝，他呈上(shang)(shang)錢包，表(biao)(biao)示皇室對教(jiao)堂的(de)(de)(de)(de)奉獻(xian)。女(nv)(nv)(nv)(nv)皇伊林(lin)(lin)娜站(zhan)在(zai)圣(sheng)母(mu)左(zuo)側，她身(shen)穿禮服呈上(shang)(shang)卷宗。鄰近的(de)(de)(de)(de)一條壁柱描繪著他們的(de)(de)(de)(de)長(chang)子(zi)亞歷克(ke)(ke)修斯·科(ke)穆寧，他憂傷(shang)的(de)(de)(de)(de)臉容(rong)反映他在(zai)1122年死于結核。從這幅馬(ma)賽克(ke)(ke)可以(yi)看得到(dao)它與(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)皇佐(zuo)伊馬(ma)賽克(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)分別(bie)。科(ke)穆寧馬(ma)賽克(ke)(ke)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)人物面(mian)容(rong)更(geng)為(wei)逼(bi)真，不再使用理想化(hua)表(biao)(biao)述(shu)。馬(ma)賽克(ke)(ke)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)伊林(lin)(lin)娜女(nv)(nv)(nv)(nv)皇有(you)著一頭編成辮子(zi)的(de)(de)(de)(de)金發，顯示她的(de)(de)(de)(de)匈牙利(li)血統，而約翰二(er)世的(de)(de)(de)(de)面(mian)目威嚴。

7、三圣像(xiang)馬(ma)賽克

三圣(sheng)像馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)(ke)可能(neng)出自1261年，它被(bei)用來表示結束了57年羅馬(ma)天主教的(de)統治，回歸正教信(xin)仰。這是第三幅位(wei)于上(shang)(shang)層帝王樓座的(de)馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)(ke)。三圣(sheng)像馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)(ke)因人物面(mian)目柔和、神(shen)情(qing)和善及(ji)其(qi)格調而被(bei)廣認為(wei)(wei)圣(sheng)索菲亞(ya)大(da)教堂最精良(liang)的(de)馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)(ke)。該馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)(ke)的(de)風(feng)格與13世(shi)紀末至14世(shi)紀初的(de)意大(da)利畫(hua)家近似，如杜喬(qiao)（Duccio）。馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)(ke)上(shang)(shang)圣(sheng)母瑪利亞(ya)及(ji)圣(sheng)若翰洗者的(de)面(mian)部輪廓只露出四分(fen)之三，他們祈求基督神(shen)像能(neng)在(zai)最后的(de)審判憐憫人類(lei)。馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)(ke)下(xia)半部已嚴重敗壞，大(da)概是因為(wei)(wei)馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)(ke)鄰近窗戶，受到(dao)雨水沖刷。該馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)(ke)被(bei)視為(wei)(wei)拜占(zhan)庭(ting)圖畫(hua)藝術復興的(de)起始。

8、北(bei)鼓室馬賽克

北鼓(gu)室馬賽克(ke)展示了多(duo)位圣人，該馬賽克(ke)的(de)(de)位置相當高，無法觸及，因(yin)而能夠(gou)保(bao)存至今。馬賽克(ke)描(miao)寫(xie)身穿十字架白(bai)袍的(de)(de)約翰一世及伊(yi)格內修斯站(zhan)立，手(shou)持鑲(xiang)有寶石(shi)的(de)(de)圣經，他們的(de)(de)名字以希臘文(wen)寫(xie)在塑像的(de)(de)四周，讓訪客得以辨識。其他鼓(gu)室的(de)(de)馬賽克(ke)未能保(bao)存不是(shi)由于奧斯曼征服者的(de)(de)故意破壞，而是(shi)因(yin)為頻繁(fan)的(de)(de)地(di)震。

九、二十世(shi)紀的(de)復原

1930年(nian)代，來自美國拜占庭(ting)研究所、托(tuo)馬(ma)(ma)(ma)斯(si)·惠特莫爾率(lv)領的一支隊伍發現了(le)許多馬(ma)(ma)(ma)賽(sai)克。他們決(jue)定(ding)把那些(xie)被(bei)石膏掩蓋(gai)的簡單(dan)十字架(jia)馬(ma)(ma)(ma)賽(sai)克原封不動，而(er)把其他主要(yao)的馬(ma)(ma)(ma)賽(sai)克揭(jie)露。 作為(wei)一所歷(li)史(shi)(shi)悠久(jiu)的教(jiao)(jiao)堂和清真寺，復原工作面臨(lin)特殊的挑戰(zhan)。基(ji)督(du)肖像馬(ma)(ma)(ma)賽(sai)克雖然逐(zhu)漸被(bei)揭(jie)露，但(dan)一些(xie)重要(yao)、歷(li)史(shi)(shi)著(zhu)名(ming)的伊(yi)斯(si)蘭藝術可能因此而(er)被(bei)摧毀。復原者(zhe)嘗試在保存基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)及伊(yi)斯(si)蘭文化之間取得平衡。教(jiao)(jiao)堂正廳(ting)圓頂上(shang)的伊(yi)斯(si)蘭書法是否應移(yi)除更引發了(le)爭議(yi)，因為(wei)在書法之下覆蓋(gai)著(zhu)基(ji)督(du)馬(ma)(ma)(ma)賽(sai)克（假設(she)馬(ma)(ma)(ma)賽(sai)克仍(reng)完好）。

叫拜樓

教堂西南方(fang)的(de)(de)叫(jiao)拜樓以(yi)紅磚建(jian)造，而其余三(san)座叫(jiao)拜樓則以(yi)白色的(de)(de)石灰(hui)石及(ji)沙(sha)石建(jian)造，當(dang)中東北(bei)方(fang)較為(wei)狹窄的(de)(de)一座是巴耶(ye)濟德二(er)(er)世(shi)所(suo)興(xing)建(jian)的(de)(de)，西方(fang)兩(liang)座較大(da)的(de)(de)叫(jiao)拜樓是塞利姆二(er)(er)世(shi)所(suo)建(jian)的(de)(de)，由奧斯曼帝國著名的(de)(de)建(jian)筑(zhu)師米(mi)馬爾·希南設計。