作者簡介
知秋,大陸作者,著有《歷史的(de)塵埃》,《猛(meng)獸記》,《神(shen)州(zhou)道》,《十州(zhou)風云(yun)志》,《異域神(shen)州(zhou)道》。
內容介紹
在歷史的(de)(de)天空下(xia),不管你愛(ai)與不愛(ai)都只(zhi)是(shi)其中的(de)(de)塵埃。無論是(shi)誰,所能把握的(de)(de)不過也只(zhi)是(shi)自己而已(yi)。
主角身世
以下為支持及反對意見
母(mu)親-------維德妮(ni)娜父(fu)親-------前教皇德肯(50%)或(huo)因哈姆(mu)侯(hou)爵(30%)或(huo)山德魯(20%)
能證明的證人有三個(ge):
一(yi),羅(luo)尼斯主教,他在協助塞得洛斯毀(hui)滅尸(shi)龍后(hou)(hou)問維德(de)妮娜(na):聽說你曾經有過一(yi)個兒子(zi)?(尸(shi)龍毀(hui)了(le)后(hou)(hou)保存下(xia)來(lai)的世(shi)界樹之葉用來(lai)救的人就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)阿(a)薩,而(er)阿(a)薩為(wei)什么能融合(he)只有精(jing)靈(ling)王族血(xue)脈(mo)才可(ke)以接受世(shi)界樹葉和(he)(he)太陽井的力量?那(nei)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)500年前(qian)阿(a)基(ji)巴德(de)和(he)(he)精(jing)靈(ling)情(qing)人已經有瓜(gua)葛,阿(a)基(ji)巴德(de)的后(hou)(hou)代(dai)維德(de)妮娜(na)正是(shi)(shi)(shi)(shi)擁有著一(yi)部分(fen)血(xue)脈(mo)。)(存疑(yi)阿(a)薩為(wei)什么能融合(he)世(shi)界樹葉和(he)(he)太陽井也有可(ke)能是(shi)(shi)(shi)(shi)真(zhen)實之冥想術的效(xiao)果。阿(a)基(ji)巴德(de)和(he)(he)精(jing)靈(ling)情(qing)人的孩子(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)格(ge)魯,而(er)且為(wei)了(le)隱瞞他而(er)用了(le)時空魔(mo)法(fa)。格(ge)里芬特皇室會(hui)有精(jing)靈(ling)血(xue)脈(mo)。)
二,艾格瑞耐爾(er),在她(ta)殺死德肯(ken)教(jiao)皇(huang)時候(hou),得到了能控制漆黑之星一部分力量的(de)(de)(de)“王者之戒(jie)”,他在阿薩(sa)去(qu)尼根(gen)的(de)(de)(de)時候(hou)說:這本來(lai)就(jiu)是你的(de)(de)(de)東西。戒(jie)指中保存著一個轉世重(zhong)生的(de)(de)(de)禁忌魔(mo)法,本來(lai)是給維德妮娜用的(de)(de)(de)。戒(jie)指上(shang)原來(lai)還刻(ke)(ke)著一個名字,那肯(ken)定也是德肯(ken)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)。
三,山德(de)(de)魯(lu):他(ta)也是(shi)和維(wei)德(de)(de)妮(ni)娜關系曖昧的男人們的一員(曾經想找(zhao)世界(jie)樹葉(xie)救維(wei)德(de)(de)妮(ni)娜),他(ta)能肯(ken)(ken)定(ding)阿薩是(shi)維(wei)德(de)(de)妮(ni)娜的兒子,但是(shi)他(ta)自(zi)己(ji)以為(wei)阿薩是(shi)他(ta)的兒子(因為(wei)像(xiang)他(ta)黑發黑眼(yan)珠),事實(shi)上他(ta)并不(bu)肯(ken)(ken)定(ding)(說一群老家(jia)伙(huo)疑神(shen)疑鬼(gui)的)。
值(zhi)得一嘆的(de)是:這(zhe)(zhe)個主(zhu)人公的(de)身世背景,作(zuo)者(zhe)架(jia)構得如同哥德巴赫(he)猜(cai)想(xiang),深入淺出迂回(hui)繞(rao)轉既聯系著這(zhe)(zhe)情(qing)節的(de)框架(jia),又用殘缺信息留給了讀者(zhe)一個迷(mi)幻(huan)的(de)想(xiang)像(xiang)空(kong)間;實(shi)在是運(yun)籌帷幄高深莫測!
唯一的(de)理由就是作者(zhe)根本(ben)沒有(you)意圖(tu)把主(zhu)人公的(de)身世清晰的(de)表達出來,也(ye)就是他自(zi)己也(ye)沒有(you)著重要去寫明(ming)他的(de)真(zhen)實身世。
這種寫法在整體上把握(wo)得(de)如(ru)此精(jing)妙如(ru)此符(fu)合邏輯如(ru)此舉重若(ruo)輕的把它完善的表達(da)出來,真的是鬼斧神工!
反對(dui)方(fang)意見:首先排除因哈姆侯爵,因為(wei)他(ta)的(de)(de)(de)子(zi)女有的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi),哪點(dian)(dian)能證明(ming)男主(zhu)角(jiao)是(shi)(shi)(shi)他(ta)兒子(zi);其次排除山(shan)德(de)魯(lu),有哪點(dian)(dian)說他(ta)確認(ren)主(zhu)角(jiao)是(shi)(shi)(shi)他(ta)兒子(zi)了(le),只能說后來他(ta)的(de)(de)(de)行為(wei)只是(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)那個預言而已,因為(wei)男主(zhu)角(jiao)才(cai)是(shi)(shi)(shi)解(jie)決問題的(de)(de)(de)關(guan)鍵,如果(guo)非要說山(shan)德(de)魯(lu)是(shi)(shi)(shi)阿(a)薩的(de)(de)(de)父親,那不如說男主(zhu)角(jiao)的(de)(de)(de)母親是(shi)(shi)(shi)艾格瑞(rui)耐爾(er),因為(wei)那枚(mei)戒指可(ke)以(yi)看(kan)做母親給孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)禮物;至于教皇德(de)肯(ken),則同意支持方(fang)的(de)(de)(de)觀點(dian)(dian),有可(ke)能是(shi)(shi)(shi)主(zhu)角(jiao)的(de)(de)(de)父親。還有,原文中阿(a)薩最終拿過劍柄時,維德(de)尼(ni)娜喜極而泣:“羅(luo)尼(ni)斯老師,山(shan)德(de)魯(lu)老師,德(de)肯(ken)老混蛋......"從(cong)稱呼可(ke)看(kan)出二人關(guan)系非同一般,維德(de)尼(ni)娜多(duo)半還是(shi)(shi)(shi)被迫(po)的(de)(de)(de)。
羅德哈特身世
因為(wei)(wei)父母(mu)信息(xi)不詳,是他(ta)名(ming)義上的(de)(de)爺爺撿來(lai)的(de)(de)棄(qi)嬰;應該說(shuo)他(ta)與主人(ren)公阿薩還有(you)克(ke)勞維斯共享著維德(de)妮(ni)娜和(he)眾多(duo)便宜(yi)老爸(ba)。(因為(wei)(wei)羅(luo)(luo)尼(ni)斯和(he)山德(de)魯都說(shuo)維德(de)妮(ni)娜可能有(you)兩個兒子(zi),但是后文又都很明確的(de)(de)表(biao)明了阿薩和(he)克(ke)勞維斯都是巫(wu)妖女的(de)(de)兒子(zi),不能就因為(wei)(wei)出生地和(he)棄(qi)嬰這(zhe)一點來(lai)推(tui)測羅(luo)(luo)德(de)哈特(te)是巫(wu)妖女的(de)(de)兒子(zi))
他(ta)名義上(shang)的(de)(de)爺爺是(shi)艾(ai)(ai)里城的(de)(de)鄉紳(shen),這個地方距(ju)離低語之(zhi)森最近,20年前艾(ai)(ai)格瑞耐爾刺殺德肯教皇(huang)應該就是(shi)發生在這周圍,她帶走一(yi)個嬰兒就是(shi)阿薩,時(shi)間和地點上(shang)的(de)(de)吻(wen)合(he),再(zai)結合(he)羅尼斯和山德魯的(de)(de)微妙信(xin)息;可以(yi)在一(yi)定程度(du)上(shang)推測羅德哈特的(de)(de)符合(he)劇情大概(gai)的(de)(de)身(shen)世。
———這也(ye)是(shi)與(yu)作者(zhe)造阿薩(sa)雷(lei)同的手法。
克勞維斯身世
母親肯(ken)定(ding)是(shi)維德妮娜 父親是(shi)因哈姆
因哈姆跟維德妮娜(囚禁時)說過:你(ni)知道他是我跟誰的孩(hai)子嗎?
維德妮娜不在意,無所(suo)謂。(這在羅尼(ni)斯問她(ta)時(shi)已經表現過了)
但(dan)是可以(yi)猜(cai)以(yi)因哈(ha)姆的(de)人性問這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)話(hua),不會(hui)是無的(de)放矢的(de),以(yi)和巫(wu)妖這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)存(cun)在還有去說的(de)必要,那只有這(zhe)(zhe)個(ge)兒子他(ta)認為與其本人及維德(de)妮(ni)娜(na)有互相關(guan)系。
格魯身世
父親(qin)------阿基巴德 母親(qin):女精靈(ling)(阿基巴德的(de)情人(ren))
他生于500年(nian)前,用不完全的(de)時(shi)(shi)空(kong)轉移魔法(fa)將他保(bao)存下(xia)來(lai),留到500年(nian)后(hou)末日審判時(shi)(shi)遏止滅(mie)亡的(de);這(zhe)樣的(de)魔法(fa)只(zhi)有阿基巴德(de)和精(jing)靈族才用的(de)出,再說這(zhe)本文時(shi)(shi)期沒有任何精(jing)靈私通人類的(de)可(ke)能(neng)(neng)和跡象;也只(zhi)有具(ju)備(bei)阿基巴德(de)和精(jing)靈王族的(de)血脈才可(ke)能(neng)(neng)擁有那經受(shou)的(de)住500年(nian)時(shi)(shi)空(kong)等(deng)待(dai),和之后(hou)力挽狂(kuang)瀾(lan)的(de)力量。
而摩利爾在蘇醒(xing)以后發現格(ge)魯從(cong)時空魔(mo)法落在自(zi)己身邊(bian)(bian)的時候。估計也是猜到格(ge)魯的身事(shi),才會把他(ta)留在身邊(bian)(bian)并且教育。
經典語錄
一.“醉心(xin)權(quan)勢玩弄心(xin)計手段的人,其實才是(shi)被這(zhe)充斥(chi)權(quan)勢的世(shi)(shi)界同化了的弱(ruo)者(zhe)。真(zhen)正(zheng)的大智慧才是(shi)真(zhen)正(zheng)的強,是(shi)有堅定的自(zi)我意(yi)識(shi)而不會(hui)被其他(ta)的情緒和(he)環(huan)境(jing)所迷惑。這(zhe)種(zhong)人不會(hui)想要(yao)和(he)這(zhe)世(shi)(shi)界妥協,所以顯得和(he)環(huan)境(jing)格格不入,卻(que)也不會(hui)顯得叛逆。在這(zhe)種(zhong)人眼(yan)里(li)世(shi)(shi)界和(he)自(zi)己是(shi)對(dui)等(deng)(deng)的。能夠(gou)在精神上和(he)世(shi)(shi)界對(dui)等(deng)(deng),這(zhe)不是(shi)真(zhen)正(zheng)的強么?比如你(ni)和(he)我。”
二(er).情(qing)緒永遠是解(jie)決不了任何(he)問題(ti)的(de)。再困(kun)難(nan)的(de)問題(ti),也只有細心,理(li)智(zhi),實踐才能夠最后解(jie)決
三.并沒有(you)什(shen)么超越(yue)一切邪惡,純潔無暇的(de)(de)道德和正義存在(zai)的(de)(de)。為了(le)自己活著(zhu),我們所(suo)吃掉的(de)(de)不都是(shi)其他生命嗎?但是(shi)就在(zai)這(zhe)樣無法擺脫的(de)(de)原(yuan)罪(zui)中(zhong),保持著(zhu)心中(zhong)的(de)(de)那一點善良(liang),同(tong)情,和愛(ai),這(zhe)才(cai)是(shi)人心中(zhong)真正的(de)(de)唯一的(de)(de)光明。
四.每個平凡的人(ren)身(shen)上(shang)都蘊藏著神的智(zhi)慧(hui)
五.“信(xin)仰是給內心軟弱的人(ren)用來支(zhi)持信(xin)念和(he)精神的。真正(zheng)成(cheng)熟和(he)心靈(ling)強大的人(ren)不會(hui)去信(xin)仰,只會(hui)相信(xin),相信(xin)自己的所見所感。”
六.“手(shou)段是(shi)聰明人的特(te)權,成功者的工具,能(neng)多(duo)用(yong)當(dang)然就要多(duo)用(yong)。但是(shi)誠信(xin)正直這些高貴(gui)的品質也是(shi)同樣(yang)美好(hao)的事物,不能(neng)夠荒廢(fei)。這兩者都要皆顧,綜合而產生(sheng)的東西(xi)就是(shi)‘陰謀’了(le)。”
七(qi).信仰化做桎梏的話,滅亡也只是時間的問題(ti)罷了。
八.很多時候不表態就已經是(shi)一種(zhong)表態。
九.規(gui)矩一旦太多,人往(wang)往(wang)就會只注(zhu)意(yi)規(gui)矩而(er)忘記真(zhen)正(zheng)要(yao)做(zuo)的(de)事情 。
十.頭(tou)腦有(you)時候確(que)實很重要,但是真(zhen)正有(you)力(li)量的,是靈魂。
十一.只要(yao)是人(ren)(ren)一旦活著(zhu)(zhu)就會(hui)有(you)欲(yu)望。說(shuo)到(dao)底,無(wu)論是什(shen)么人(ren)(ren),不(bu)過都是被(bei)他(ta)自己體內(nei)的欲(yu)望所驅動著(zhu)(zhu)活在這世間。無(wu)論是人(ren)(ren)做什(shen)么,想(xiang)什(shen)么,追根(gen)溯源之下都不(bu)過兩個字,欲(yu)望。那是人(ren)(ren)的動力之源,也是痛苦(ku)和脆弱之源。
十二(er).信仰不(bu)在了(le),存在還有什么(me)意(yi)義?
十(shi)三.人(ren)一旦太聰明,就(jiu)喜(xi)歡(huan)用腦(nao)袋去(qu)想,而不是用心(xin)去(qu)感受。心(xin)機心(xin)思(si)太多(duo),自(zi)然就(jiu)無(wu)法直接面對自(zi)己的內心(xin)。
十四. 我(wo)們在追求有趣的過程(cheng)中,結果卻(que)是把這世(shi)界變得越來(lai)越無(wu)聊(liao)?
十五. 人(ren)活著,總是要死的(de)!
十六 .遲到(dao)好過不到(dao)。
十七.學(xue)習前人從來都是為了超越而不是為了重(zhong)復。
十八.誰都是從幼稚走過來的(de)。
十九(jiu).并不(bu)是(shi)那種(zhong)(zhong)激動得可以讓人感(gan)(gan)動,讓人舍生忘死(si)不(bu)顧一(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)溫柔,那種(zhong)(zhong)東西只(zhi)是(shi)在(zai)(zai)一(yi)(yi)無所(suo)知的(de)(de)(de)(de)少年時(shi)代存在(zai)(zai)于幻想中(zhong)(zhong)。而(er)這種(zhong)(zhong)情(qing)感(gan)(gan)很淡(dan)(dan)漠(mo)(mo),可能一(yi)(yi)開始(shi)根本算不(bu)上是(shi)感(gan)(gan)情(qing)。淡(dan)(dan)漠(mo)(mo)得很容易讓人忽略,也(ye)淡(dan)(dan)漠(mo)(mo)地不(bu)知不(bu)覺中(zhong)(zhong)會(hui)融入你的(de)(de)(de)(de)生活之(zhi)中(zhong)(zhong),而(er)等到發現(xian)失去(qu)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)才(cai)感(gan)(gan)覺自己(ji)的(de)(de)(de)(de)生命中(zhong)(zhong)居然缺少了(le)一(yi)(yi)塊(kuai),于是(shi)這才(cai)明白。這也(ye)許就是(shi)最(zui)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)。心中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)痛并不(bu)是(shi)那種(zhong)(zhong)挖(wa)心掏肺的(de)(de)(de)(de)痛,而(er)是(shi)一(yi)(yi)條沉(chen)沉(chen)的(de)(de)(de)(de)暗流(liu),永遠在(zai)(zai)心底最(zui)深處的(de)(de)(de)(de)某(mou)個地方(fang)流(liu)淌,成為靈魂中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)力量(liang)。
二(er)十.只(zhi)有(you)當(dang)(dang)人(ren)(ren)(ren)真的(de)面(mian)(mian)對“死(si)”的(de)時(shi)(shi)候(hou),才會明白原來(lai)自己一(yi)(yi)無所(suo)有(you)。任何事物在(zai)(zai)這(zhe)個概念(nian)面(mian)(mian)前立(li)刻(ke)灰(hui)飛煙滅。人(ren)(ren)(ren)所(suo)有(you)的(de)語言,智慧,與這(zhe)個現實(shi)概念(nian)的(de)猙獰可怖相比不過(guo)是(shi)些木(mu)偶戲。即(ji)便是(shi)那么(me)美(mei)妙的(de)感情,在(zai)(zai)這(zhe)個東西(xi)的(de)威(wei)力下也是(shi)一(yi)(yi)觸即(ji)潰。 但(dan)是(shi)當(dang)(dang)人(ren)(ren)(ren)敢于(yu)直接去面(mian)(mian)對“死(si)”的(de)時(shi)(shi)候(hou),它會如(ru)洪水一(yi)(yi)樣把思想和感情中(zhong)所(suo)有(you)微小繁雜的(de)顆(ke)粒沖走,只(zhi)剩(sheng)下最單純本(ben)質的(de)東西(xi)。于(yu)是(shi)人(ren)(ren)(ren)就可以變強。 這(zhe)是(shi)如(ru)死(si)一(yi)(yi)般的(de)強。
二十(shi)一(yi).討厭的人通常(chang)可以活久一(yi)點,或者說,人活久了終(zhong)究會變得比較(jiao)討厭。
二(er)十二(er).一個人(ren)相信什(shen)么,不一定是因為那(nei)件事可信,而重要的(de)是你愿(yuan)意去相信。這樣劣拙的(de)謊言(yan)你也(ye)相信,那(nei)說(shuo)明你的(de)內心已經被打動了,愿(yuan)意去相信這個故事。
二(er)十(shi)三.正義,光明也是(shi)有(you)代價,需要犧牲的(de)(de)(de)。善良(liang),同情之心絕對(dui)是(shi)最寶貴的(de)(de)(de),但是(shi)如果和(he)長遠的(de)(de)(de)觀點來看有(you)時候(hou)也必(bi)須(xu)放(fang)棄,因為有(you)更多人(ren)的(de)(de)(de)生命和(he)幸(xing)福在另外(wai)一處的(de)(de)(de)遠端等(deng)著你去拯救。
二十(shi)四.巨(ju)獸(shou)的(de)(de)恐(kong)怖和威懾固然能夠讓(rang)豺狼虎(hu)豹等等畏(wei)縮恐(kong)懼(ju),但(dan)是并不(bu)見得誰都會害怕。比如(ru)蛆(qu)蟲,螞蟻,蚊子什么的(de)(de)就絕(jue)對(dui)不(bu)會在意而且永遠(yuan)勇于去挑戰進攻(gong)。無(wu)(wu)知者方能夠無(wu)(wu)畏(wei)。但(dan)是無(wu)(wu)畏(wei)的(de)(de)結果通常都不(bu)大好看。
二十(shi)五.你現在已經知(zhi)道(dao)了(le)(le)許多自己原本接受不(bu)了(le)(le)的(de)(de)(de)東(dong)西,心中(zhong)滿是(shi)迷茫(mang)。這(zhe)種迷茫(mang)不(bu)是(shi)任何人的(de)(de)(de)教導可以幫助的(de)(de)(de),需要的(de)(de)(de)是(shi)你自己在成功(gong)失(shi)敗喜怒哀樂中(zhong)去體驗,去領悟。年(nian)輕的(de)(de)(de)勇氣(qi)(qi)是(shi)刀劍,是(shi)戰斗,是(shi)敢(gan)(gan)于向自己所不(bu)認同(tong)的(de)(de)(de)一切挑戰。但(dan)是(shi)真正成熟的(de)(de)(de)勇氣(qi)(qi)卻是(shi)海洋。面對一切包容一切。然后才能在其中(zhong)孕(yun)育生(sheng)機。敢(gan)(gan)于面對現實本身,而不(bu)是(shi)把現實劃分到(dao)(dao)自己界定好了(le)(le)的(de)(de)(de)概念(nian)之中(zhong)的(de)(de)(de)時候(hou)。才是(shi)你得到(dao)(dao)內心的(de)(de)(de)力量的(de)(de)(de)時候(hou)。
二十六.最痛(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)是(shi)(shi)肉(rou)體上(shang)的(de)(de)(de)痛(tong)(tong)(tong),而(er)是(shi)(shi)精神(shen)上(shang)的(de)(de)(de)折磨。后悔(hui),屈辱,憤怒,敵(di)意(yi),當明白所有(you)的(de)(de)(de)原(yuan)因其(qi)實都(dou)是(shi)(shi)因為自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)時候,這(zhe)些情(qing)感都(dou)會(hui)加倍的(de)(de)(de)反撲回來(lai),不(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)在心頭噬咬(yao),壓榨,蹂躪。所以人都(dou)習慣性的(de)(de)(de)喜歡為自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)錯誤尋(xun)找借口,給(gei)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)敵(di)意(yi)和(he)屈辱尋(xun)找發(fa)泄的(de)(de)(de)對象。這(zhe)不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)逃避,還是(shi)(shi)種下意(yi)識保護自(zi)己(ji)情(qing)感的(de)(de)(de)手(shou)段。但是(shi)(shi)現實終究是(shi)(shi)無法(fa)逃避的(de)(de)(de),而(er)逃避從(cong)來(lai)也不(bu)(bu)會(hui)給(gei)人任何的(de)(de)(de)力量,只有(you)當人去直面(mian)那無法(fa)逃避的(de)(de)(de)痛(tong)(tong)(tong)苦和(he)現實,接受這(zhe)煎熬,才會(hui)獲(huo)得超越(yue)現實的(de)(de)(de)勇氣。這(zhe)勇氣才是(shi)(shi)一個人真正(zheng)所具(ju)有(you)的(de)(de)(de)力量。痛(tong)(tong)(tong)苦中的(de)(de)(de)力量。
二十七.喜(xi)歡哭(ku)(ku)泣的男人(ren)(ren)(ren)固(gu)然不是(shi)(shi)真正的男人(ren)(ren)(ren),但是(shi)(shi)不哭(ku)(ku)泣的男人(ren)(ren)(ren)同樣也(ye)不是(shi)(shi)男人(ren)(ren)(ren)。真正的男人(ren)(ren)(ren)固(gu)然堅強,但是(shi)(shi)最(zui)重要(yao)的是(shi)(shi)能夠(gou)直面自己的感(gan)情,該笑(xiao)則笑(xiao),當哭(ku)(ku)則哭(ku)(ku)。
二十八.一件事(shi)不(bu)(bu)(bu)會只是(shi)一件事(shi),它(ta)所(suo)代表的(de)(de)(de)每一個含義,每一點可能(neng)性都延伸到了(le)其(qi)(qi)(qi)他更(geng)大(da)更(geng)多的(de)(de)(de)領域,這(zhe)就是(shi)政治。政治其(qi)(qi)(qi)實并不(bu)(bu)(bu)如很多人(ren)以為的(de)(de)(de)那(nei)么骯(ang)臟,從廣義上來說,這(zhe)是(shi)人(ren)類處理(li)事(shi)情的(de)(de)(de)最高級手(shou)段,智力,能(neng)力和心(xin)胸的(de)(de)(de)體(ti)現。所(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)骯(ang)臟這(zhe)個概念,其(qi)(qi)(qi)實不(bu)(bu)(bu)過是(shi)智力不(bu)(bu)(bu)足能(neng)力不(bu)(bu)(bu)足卻又不(bu)(bu)(bu)明白自(zi)己的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)足的(de)(de)(de)人(ren)給(gei)自(zi)己帶上的(de)(de)(de)一頂安慰的(de)(de)(de)清高帽子(zi)。
二十九.那些能夠這個世界中勇猛前進,努(nu)力去攀(pan)登高峰的人(ren),他們那強大的動力卻多半是來自(zi)刻骨銘心的痛(tong)苦和無奈。
三十.璞玉(yu)需要精(jing)心打磨才能晶瑩光(guang)(guang)亮(liang),生(sheng)命(ming)也(ye)需要錘煉才能飽滿厚重,全(quan)身心地投(tou)入(ru)對生(sheng)活的(de)熱愛中,為美好(hao)人生(sheng)盡自己最大(da)的(de)努(nu)力,當有一(yi)(yi)天,你真正地將自己打磨成一(yi)(yi)塊(kuai)熠(yi)熠(yi)生(sheng)光(guang)(guang)的(de)金(jin)子時(shi),任(ren)何人都掩不住你燦爛奪目(mu)的(de)光(guang)(guang)輝。
三(san)十一(yi).沒有(you)人不(bu)會犯(fan)錯。但(dan)是只有(you)認錯了的人才不(bu)會再(zai)去(qu)犯(fan)同樣的錯。敢于(yu)面(mian)對錯誤的人才有(you)成長(chang)的資格(ge)。
三十二(er).一(yi)個人過(guo)分地(di)去執著某一(yi)方面的(de)東西(xi),其實可(ke)能(neng)不過(guo)是證明他在其他方面一(yi)無所有罷了,誰(shui)都需(xu)要抓住(zhu)這些東西(xi)放在自(zi)己的(de)心里(li)。可(ke)憐之(zhi)人必(bi)有可(ke)恨(hen)之(zhi)處,其實看起來可(ke)恨(hen)可(ke)厭之(zhi)人何嘗又沒有可(ke)憐之(zhi)處。
三十(shi)三.“不(bu)(bu)是(shi)(shi)成(cheng)功(gong)失(shi)敗(bai)的(de)(de)問題(ti).......”艾(ai)依梅(mei)撲閃著大眼(yan)睛,篝火在(zai)里面映射出水一(yi)樣(yang)的(de)(de)柔和(he)和(he)包(bao)容(rong)。“他(ta)(ta)(ta)也根本(ben)不(bu)(bu)是(shi)(shi)強,他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)被屈服了(le)(le)(le),去(qu)逃而(er)已(yi)。自己(ji)的(de)(de)理想,夢想被現實(shi)壓垮,背負著那么多的(de)(de)傷痛后悔恨,他(ta)(ta)(ta)只能逃進(jin)現實(shi)里去(qu),現實(shi)這樣(yang)強大,這樣(yang)恐怖,他(ta)(ta)(ta)就只有(you)(you)融入現實(shi),去(qu)成(cheng)為現實(shi)里的(de)(de)強者。他(ta)(ta)(ta)其(qi)實(shi)已(yi)經(jing)(jing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)在(zai)追求理想。是(shi)(shi)在(zai)逃避(bi)過(guo)去(qu),彌補自己(ji)心(xin)里的(de)(de)缺(que)口和(he)陰(yin)影。他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)是(shi)(shi)自己(ji)主動(dong)去(qu)追求,是(shi)(shi)在(zai)逃,所以(yi)他(ta)(ta)(ta)才什么都可以(yi)不(bu)(bu)顧(gu),他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)眼(yan)睛已(yi)經(jing)(jing)沒(mei)有(you)(you)其(qi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)了(le)(le)(le)。為了(le)(le)(le)逃避(bi)那個陰(yin)影而(er)成(cheng)為了(le)(le)(le)追求權熱(re)的(de)(de)機器,愛(ai)情(qing)(qing),友情(qing)(qing),連他(ta)(ta)(ta)自己(ji)都已(yi)經(jing)(jing)失(shi)去(qu)了(le)(le)(le),這樣(yang)的(de)(de)人,真的(de)(de)好(hao)可憐,什么都沒(mei)有(you)(you)。無論他(ta)(ta)(ta)爬得(de)再高,得(de)到的(de)(de)再多,其(qi)實(shi)從來就沒(mei)有(you)(you)真正地滿足過(guo)。”
三十(shi)四.“謝(xie)謝(xie)你(ni)(ni)(ni)告訴我(wo)(wo)那些事。我(wo)(wo)知道你(ni)(ni)(ni)是個很有用(yong)(yong)的(de)人,不過(guo)(guo)我(wo)(wo)也(ye)知道你(ni)(ni)(ni)要為我(wo)(wo)所(suo)用(yong)(yong),不過(guo)(guo)是因為我(wo)(wo)對(dui)(dui)你(ni)(ni)(ni)也(ye)有用(yong)(yong)罷了(le)。而且我(wo)(wo)知道你(ni)(ni)(ni)絕(jue)不會只是甘(gan)心以我(wo)(wo)有用(yong)(yong),你(ni)(ni)(ni)的(de)有用(yong)(yong),終究是對(dui)(dui)自己有用(yong)(yong)罷了(le)。”
三十五.“我(wo)的(de)(de)(de)朋(peng)友,您(nin)(nin)喜(xi)歡了(le)(le)(le)解人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)文化和道(dao)德(de)(de)這是(shi)(shi)您(nin)(nin)的(de)(de)(de)高明之處,但是(shi)(shi)您(nin)(nin)很明顯被(bei)那些東西迷惑(huo)了(le)(le)(le)。能成為英(ying)雄(xiong)的(de)(de)(de),必然都(dou)(dou)狡詐都(dou)(dou)有(you)心機都(dou)(dou)會(hui)算計”塞得(de)(de)洛(luo)斯聳了(le)(le)(le)聳肩膀說。“從來(lai)就沒(mei)有(you)道(dao)德(de)(de)上的(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong),只有(you)能力上的(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)。所有(you)的(de)(de)(de)生物其實(shi)都(dou)(dou)差(cha)不(bu)多的(de)(de)(de),強者(zhe)為尊。只不(bu)過人(ren)(ren)類因為太(tai)弱小,太(tai)自私(si),所以(yi)需要用更多的(de)(de)(de)道(dao)德(de)(de)和信仰來(lai)安慰,來(lai)團(tuan)結(jie)。所以(yi)別妄想用道(dao)德(de)(de)的(de)(de)(de)枷(jia)鎖去桎梏(gu)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)。我(wo)的(de)(de)(de)朋(peng)友,這是(shi)(shi)你(ni)對英(ying)雄(xiong)了(le)(le)(le)解得(de)(de)不(bu)夠深。”
三十(shi)六.那把劍(jian)(jian)(jian)是(shi)(shi)(shi)由(you)無(wu)數的(de)(de)(de)(de)欲(yu)望,情緒,意念,和魂魄凝聚而(er)(er)成的(de)(de)(de)(de)。欲(yu)望,并不(bu)單(dan)單(dan)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)直接表(biao)達(da)出(chu)的(de)(de)(de)(de)貪欲(yu)。而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)追求。無(wu)論是(shi)(shi)(shi)精靈還(huan)是(shi)(shi)(shi)人,都(dou)會(hui)朝著更高(gao),更好(hao),更遠地(di)方(fang)看,都(dou)會(hui)去追求更多的(de)(de)(de)(de)事物(wu),更強的(de)(de)(de)(de)力量。欲(yu)望地(di)不(bu)斷累積,最終便會(hui)傾(qing)斜,變質,崩塌(ta)由(you)此而(er)(er)產生地(di)絕望,憤怒,殺意。而(er)(er)這(zhe)(zhe)些就(jiu)正是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)把劍(jian)(jian)(jian)所(suo)蘊涵的(de)(de)(de)(de)氣息。生靈活著,就(jiu)會(hui)有欲(yu)望,有欲(yu)望,就(jiu)會(hui)有這(zhe)(zhe)把劍(jian)(jian)(jian),就(jiu)會(hui)使(shi)用這(zhe)(zhe)把劍(jian)(jian)(jian)。這(zhe)(zhe)把劍(jian)(jian)(jian)是(shi)(shi)(shi)死(si)的(de)(de)(de)(de)聚集,但(dan)是(shi)(shi)(shi)卻也和生命本身是(shi)(shi)(shi)一體的(de)(de)(de)(de)。死(si)并不(bu)是(shi)(shi)(shi)和生對立(li)的(de)(de)(de)(de),而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)生的(de)(de)(de)(de)不(bu)可分(fen)割(ge)的(de)(de)(de)(de)一部分(fen)。
生(sheng)靈的(de)發(fa)展進步就(jiu)像積(ji)(ji)木(mu)越(yue)堆(dui)越(yue)高,可(ke)是(shi)無(wu)(wu)論(lun)多高最終都會因為(wei)自己的(de)重量(liang)和高度(du)坍(tan)塌下(xia)來,那把(ba)劍其(qi)實是(shi)一個(ge)閥門,當一堆(dui)積(ji)(ji)木(mu)高到一定程度(du)的(de)時候讓其(qi)提前坍(tan)塌。不至于讓積(ji)(ji)木(mu)過(guo)高重量(liang)過(guo)大而摔得無(wu)(wu)可(ke)挽回,可(ke)以給(gei)下(xia)一堆(dui)積(ji)(ji)木(mu)累積(ji)(ji)的(de)空(kong)間……精(jing)靈帝國之(zhi)前似乎(hu)還(huan)有(you)個(ge)更久遠的(de)文化(hua),而后就(jiu)是(shi)精(jing)靈帝國,再然后就(jiu)是(shi)現在你(ni)們(men)人類的(de)世界,也許以后還(huan)有(you)著什么其(qi)他的(de)種族崛起吧……漆(qi)黑之(zhi)星(xing)既是(shi)毀滅,其(qi)中卻(que)又帶(dai)出了新(xin)的(de)生(sheng)機。這是(shi)這世界循環的(de)道理,你(ni)明白么?
三十七.即便看(kan)得到那些遙遠的(de)(de)真理,看(kan)得見這(zhe)萬物的(de)(de)軌(gui)跡,但我終究只(zhi)是(shi)個軟弱的(de)(de)人類,只(zhi)是(shi)這(zhe)世間和時間的(de)(de)大(da)河中一(yi)(yi)粒沙礫罷(ba)了。好好去做一(yi)(yi)個人,好好去做一(yi)(yi)個人能做的(de)(de)事,去掙扎,去軟弱,去無(wu)奈,最后和所(suo)有(you)人一(yi)(yi)樣去死。這(zhe)是(shi)我想(xiang)做,也(ye)唯一(yi)(yi)可以做的(de)(de)事。
三十(shi)八.你(ni)知道什么是(shi)(shi)(shi)人類的(de)真正力量么?告訴(su)你(ni),是(shi)(shi)(shi)欲(yu)望(wang)。人的(de)頭腦和魔法天賦不(bu)見得(de)(de)比精靈高(gao),論身體(ti)強度(du)比獸人差得(de)(de)多了,連壽命也(ye)不(bu)過(guo)短(duan)(duan)(duan)短(duan)(duan)(duan)幾十(shi)年(nian),但是(shi)(shi)(shi)卻能在短(duan)(duan)(duan)短(duan)(duan)(duan)的(de)時(shi)間內發展到(dao)如今的(de)地步,就是(shi)(shi)(shi)因為(wei)欲(yu)望(wang)。發了瘋一樣地去追(zhui)求,去擴張,去吞噬,去追(zhui)求更高(gao)更好,這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)你(ni)們能發展到(dao)這(zhe)(zhe)一步的(de)原因。
這欲望(wang)不(bu)斷的(de)累積,終(zhong)究就會失控。不(bu)斷地去追求更(geng)高更(geng)強,連自己(ji)本源的(de)東(dong)西都被(bei)欲望(wang)所(suo)衍生出(chu)的(de)東(dong)西所(suo)掩(yan)蓋(gai),扭(niu)曲,那正是那把(ba)劍當中的(de)氣息。這些力量(liang)匯(hui)聚(ju),集中,交合混雜,然(ran)后變質,不(bu)管是出(chu)于野心,報復,絕望(wang),好奇還是什么,總之就會有人去拔起那把(ba)劍。摩(mo)利爾伸出(chu)龍爪,指了指阿薩。這就是眼光和胸(xiong)襟的(de)區別(bie)。阿基巴德站在人類的(de)角度(du)來說話,你們(men)則(ze)站在自己(ji)的(de)拳(quan)頭上去理解。
三十九.人本來就是(shi)(shi)很(hen)軟(ruan)(ruan)弱的(de)(de)東西(xi)。所以才(cai)會群居,才(cai)想像(xiang)出神祉(zhi),信(xin)仰,信(xin)念,執著(zhu)之類的(de)(de)東西(xi)來寄托自己地(di)歸屬,給自己一(yi)種(zhong)虛幻(huan)的(de)(de)安全感。為了(le)維護這種(zhong)虛幻(huan),結果就只有被自己想像(xiang)出來的(de)(de)虛幻(huan)牽著(zhu)鼻(bi)子走(zou)。這是(shi)(shi)絕大(da)(da)多(duo)數(shu)庸庸碌碌地(di)話在這世(shi)上的(de)(de)人的(de)(de)通病。不過即便很(hen)無聊(liao)很(hen)軟(ruan)(ruan)弱,但(dan)是(shi)(shi)這卻是(shi)(shi)絕大(da)(da)多(duo)數(shu)人的(de)(de)軟(ruan)(ruan)弱,也成了(le)足以改變(bian)歷史走(zou)向的(de)(de)巨大(da)(da)力量了(le)。
四十.但是他(ta)并(bing)沒(mei)有(you)不(bu)屑的諷刺反(fan)擊,也沒(mei)有(you)為(wei)自己的行為(wei)申辯。他(ta)已經無須去尋求標準來衡量自己,宛(wan)如山,無論(lun)風雨是如何的方向。自身(shen)都沒(mei)有(you)一(yi)點(dian)支援,也就(jiu)沒(mei)有(you)一(yi)點(dian)破綻。信念最重要的因素原本(ben)就(jiu)并(bing)不(bu)在(zai)于(yu)是否(fou)合(he)乎一(yi)項標準,而在(zai)于(yu)是否(fou)發自真正的內心。
四十一(yi).“逃得了現在(zai),逃得過永遠么(me)?無(wu)論做什(shen)么(me),作為人,結果最后不(bu)都是(shi)死(si)?結果永遠不(bu)重要,重要的(de)是(shi)這個(ge)過程是(shi)不(bu)是(shi)我(wo)自己按照自己的(de)意愿在(zai)做。所(suo)以(yi)我(wo)只能(neng)說,我(wo)盡量(liang)不(bu)想(xiang)去死(si)。”阿薩緩緩說,他的(de)聲音(yin)很(hen)輕,但是(shi)每個(ge)字所(suo)含的(de)分量(liang)卻是(shi)無(wu)比的(de)重,這是(shi)一(yi)個(ge)真(zhen)正的(de)男人所(suo)該有的(de)重,“但是(shi)當(dang)死(si)的(de)時候,則死(si)。畢竟不(bu)死(si)也(ye)沒(mei)辦(ban)法(fa)。”
四十二.“因為責怪別人(ren)(ren)沒(mei)有(you)任何意義,不會改變任何現(xian)(xian)實,責怪那(nei)只(zhi)(zhi)是(shi)逃避(bi)的(de)借口,軟弱的(de)表(biao)現(xian)(xian)。所以一個(ge)真(zhen)正的(de)男人(ren)(ren),是(shi)不會去(qu)責怪任何人(ren)(ren),只(zhi)(zhi)會把心思放在自己要做的(de)事情上。而且每個(ge)人(ren)(ren)做什么事都(dou)(dou)有(you)別人(ren)(ren)自己的(de)理(li)(li)由(you),不管那(nei)些人(ren)(ren)和他(ta)有(you)關無(wu)關,都(dou)(dou)沒(mei)有(you)去(qu)責怪的(de)理(li)(li)由(you)。最多看(kan)他(ta)不順(shun)眼,就揍(zou)他(ta)一頓或一刀宰了(le)他(ta)就是(shi),責怪什么?”
四十三(san).世事(shi)本來就無(wu)所謂對錯。做(zuo)過的(de)(de),無(wu)論結(jie)果如何都要(yao)自(zi)己承(cheng)擔(dan)。沒關系(xi),反正(zheng)該發生的(de)(de)都發生了(le)。不會再有更壞的(de)(de)事(shi)發生了(le),這其實也是(shi)種好事(shi),不是(shi)么?
四十四.“每個人都會死,都會失敗。沒有(you)人不會恐(kong)懼,連我(wo)(wo)也(ye)不例外(wai)。我(wo)(wo)們唯(wei)一的(de)辦法就是(shi)(shi)只(zhi)有(you)去(qu)面對,去(qu)戰勝面前(qian)所(suo)有(you)的(de)一切。然后活下來。我(wo)(wo)們的(de)祖先,前(qian)輩們都是(shi)(shi)這樣(yang)走過來的(de),所(suo)以現在才能有(you)了我(wo)(wo)們。而(er)我(wo)(wo)們也(ye)將(jiang)這樣(yang)繼續走過去(qu)。”
四十五.所有(you)發生的一切,不管是(shi)他的還是(shi)羅(luo)得哈特的,或者(zhe)是(shi)另外(wai)兩個殘缺的黑暗靈魂的,或者(zhe)是(shi)這塵世人間,所有(you)的恐怖所有(you)的孤獨(du)所有(you)的罪惡所有(you)的掙扎,其(qi)實在這天(tian)地運行之間又是(shi)何(he)等的渺小(xiao),都猶如一粒微(wei)不足(zu)道的塵埃(ai),毫無價值。
四十六.天地間的(de)(de)(de)軌跡不(bu)為(wei)人而改變,發(fa)(fa)生了(le)的(de)(de)(de)事永遠不(bu)可挽(wan)回,唯(wei)一能做的(de)(de)(de),只能是(shi)坦(tan)然勇(yong)敢地去接受,面(mian)對(dui),不(bu)是(shi)讓這(zhe)些(xie)發(fa)(fa)生了(le)事成為(wei)束(shu)縛和包袱,而是(shi)成為(wei)前進的(de)(de)(de)力量,活得更好,更勇(yong)敢的(de)(de)(de)力量。
作品目錄
序章
追捕(1)
追捕(2)
追捕(3)
追捕(4)
第一篇 卷入
第一章(zhang) 無妄之災(zai)
第二章 脫獄
第三章 通緝犯
第四章 平(ping)淡(dan)生(sheng)活
第五章 追憶似水年華
第(di)六章 追憶殺戮時光(1)
第七章 追憶殺戮時光(2)
······