該圖片由注冊用戶"暢游小說"提供， 反饋文(wen)中(zhong)的主人翁他(ta)們(men)的眼光(guang)已經(jing)超(chao)越了中(zhong)原的爭(zheng)斗，望向遙遠(yuan)的羅馬，埃及。至于(yu)(yu)日本，只不過(guo)是(shi)他(ta)們(men)殖民計劃(hua)的一小步(bu)。書中(zhong)探(tan)索了一下社會結構、法(fa)律體系、官員制度、宗教觀念，純屬YY，望各位(wei)讀(du)者不要(yao)類比(bi)，不要(yao)當真(zhen)。光(guang)榮屬于(yu)(yu)大漢民族(zu)，板磚屬于(yu)(yu)我。只供(gong)讀(du)者一笑。商(shang)業(ye)象征(zheng)競爭(zheng)，奮斗，冒險，追求(qiu)，創造，戰略，大局，發展(zhan).......
劉備
本書(shu)主角，由現代(dai)穿越到公元181年的(de)漢末。因真正(zheng)的(de)劉備(bei)被盜賊殺掉(diao)，所以假裝是劉備(bei)，目標(biao)是結束這個亂世(shi)，避免漢民族(zu)的(de)災難(nan)，讓漢民族(zu)永世(shi)永代(dai)不受外敵欺凌。
高山
主(zhu)角(jiao)的現代朋(peng)友，職業是中學(xue)物(wu)理教師，和主(zhu)角(jiao)一起穿越到漢(han)(han)末。為大漢(han)(han)提高(gao)科(ke)技(ji)有重大貢獻。為遼國(guo)(遼東、加(jia)上高(gao)句(ju)麗(li)、夫馀部族、庫莫奚(xi)部族所占領地成立的屬國(guo))國(guo)主(zhu)。
周毅
主角(jiao)的現(xian)代朋友，職業是(shi)中鋼廠機械制造專業的技工教師(shi)，和主角(jiao)一起(qi)穿越到漢(han)末。鏤方國(樂浪，帶(dai)方，加上穢貊部族、沃(wo)沮部族所(suo)屬領地成(cheng)立一國)國主。
尹東
主(zhu)(zhu)角的(de)現代朋友，職(zhi)業是(shi)醫生，和主(zhu)(zhu)角一起穿(chuan)越到漢(han)末(mo)。利用(yong)(yong)醫學技術，讓人認為(wei)是(shi)神的(de)力(li)量，創立(li)一個天父教，成為(wei)天父教大教宗(zong)。在(zai)(zai)主(zhu)(zhu)角劉(liu)備(bei)北伐，不(bu)在(zai)(zai)青洲時，曹軍趁機出兵泰(tai)山郡(jun)，青州元(yuan)老院對於派兵，增(zeng)援泰(tai)山郡(jun)一事(shi)，猶豫不(bu)決(jue)。尹(yin)東運用(yong)(yong)自己大教宗(zong)的(de)影響力(li)，進入元(yuan)老院發出緊急(ji)徵召令(ling)，從而擊退曹軍。
赤虎是網(wang)絡(luo)寫手，擅(shan)長寫歷史穿越作(zuo)品(pin)，居于新疆烏(wu)魯木齊。他喜歡體(ti)(ti)驗(yan)，做過工程師(shi)，曾在世界知名企業從事營銷(xiao)管理(li)，現在媒體(ti)(ti)做文(wen)字編輯工作(zuo)；喜歡讀書，最愛歷史軍(jun)事書籍，縱橫幾(ji)千年，覽盡猛(meng)將如云(yun)、謀臣如雨、英雄(xiong)輩出、豪杰云(yun)起(qi)。
代表作品：《商業三國》、《五胡烽火錄》、《秘界》、《妖魔人(ren)生》、《宋時明月(yue)》、《春(chun)秋小領主》等。
1、《商業三國(guo)》這部小說十分有(you)其特色。一方面(mian)，主(zhu)角不(bu)是(shi)戰爭狂人也(ye)不(bu)是(shi)超級幸運(yun)兒(er)，而是(shi)靠自(zi)身的歷史(shi)知識(shi)和商業頭(tou)腦，腳(jiao)跳實(shi)地一步(bu)(bu)步(bu)(bu)白手起家，著重(zhong)講(jiang)述(shu)的是(shi)靠經濟(ji)發家，而不(bu)是(shi)窮(qiong)兵黷武。另一方面(mian)，作者(zhe)本(ben)身對(dui)(dui)三國(guo)的歷史(shi)非常(chang)熟悉，對(dui)(dui)三國(guo)人物的性格把握非常(chang)到位，看(kan)本(ben)書(shu)的時候仿佛在(zai)對(dui)(dui)三國(guo)的重(zhong)新解讀(du)；還有(you)作者(zhe)在(zai)文(wen)中通對(dui)(dui)不(bu)少傳(chuan)統觀(guan)念提出了疑(yi)問，憂國(guo)之(zhi)心溢于言(yan)表。
2、《商業三國》是一(yi)部歷史穿越作品(pin)，文風不拘一(yi)格，作者將自(zi)己(ji)的人生觀、世界觀代(dai)入作品(pin)，引(yin)導讀者的代(dai)入感強烈，是一(yi)本好書，值得推薦！
1、四(si)條腿(tui)(tui)足矣，這(zhe)四(si)條腿(tui)(tui)寓(yu)意著為人(ren)元老(lao)，須為民做(zuo)牛做(zuo)馬(ma)。
2、若使(shi)民皆知(zhi)法(fa)(fa)，百姓(xing)都(dou)有(you)道(dao)德(de)約束(shu)，官(guan)(guan)府只(zhi)(zhi)負責處理違法(fa)(fa)之人、無德(de)之人，人民只(zhi)(zhi)知(zhi)道(dao)有(you)法(fa)(fa)律(lv)，不(bu)知(zhi)道(dao)有(you)官(guan)(guan)吏(li)。那麼，民將(jiang)得(de)其樂，吏(li)將(jiang)安(an)其位。我們將(jiang)無憂(you)了。樹木讓它(ta)自己(ji)長吧(ba)，海鷗(ou)由(you)它(ta)自己(ji)飛吧(ba)。天很(hen)高(gao)，地很(hen)闊，只(zhi)(zhi)要它(ta)遵循法(fa)(fa)律(lv)道(dao)德(de)，這輩子官(guan)(guan)吏(li)都(dou)不(bu)會(hui)(hui)打攪它(ta)。如此，豈(qi)不(bu)是幸福社會(hui)(hui)。
3、道家說道生(sheng)(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)二(er)，二(er)生(sheng)(sheng)三(san)，三(san)生(sheng)(sheng)萬(wan)物，我想(xiang)來(lai)(lai)(lai)想(xiang)去，忽(hu)然想(xiang)通了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)道理，中(zhong)(zhong)國自(zi)古(gu)(gu)以來(lai)(lai)(lai)犯了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)『一(yi)(yi)(yi)(yi)』的(de)錯誤。可嘆，中(zhong)(zhong)國在(zai)世界上最早明白了(le)『三(san)』的(de)道理，最終卻走向了(le)『一(yi)(yi)(yi)(yi)』，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)皇(huang)帝，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)政(zheng)權，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)思想(xiang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)主(zhu)義(yi)。試想(xiang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)地方官員，司法、行政(zheng)、財務一(yi)(yi)(yi)(yi)把抓(zhua)，他要是(shi)不(bu)(bu)學(xue)壞，那都不(bu)(bu)符合中(zhong)(zhong)國自(zi)古(gu)(gu)以來(lai)(lai)(lai)的(de)哲(zhe)學(xue)了(le)。通過(guo)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)政(zheng)權來(lai)(lai)(lai)實行監督，那是(shi)哄老百姓的(de)。從『一(yi)(yi)(yi)(yi)』中(zhong)(zhong)出來(lai)(lai)(lai)的(de)監督，要去管理『一(yi)(yi)(yi)(yi)』，那是(shi)笑話。所以我想(xiang)，我們必須打(da)破中(zhong)(zhong)國這(zhe)(zhe)『一(yi)(yi)(yi)(yi)』的(de)循環(huan)，不(bu)(bu)能再用『一(yi)(yi)(yi)(yi)』個(ge)(ge)政(zheng)權，來(lai)(lai)(lai)代替『一(yi)(yi)(yi)(yi)』個(ge)(ge)政(zheng)權。
4、多神(shen)(shen)(shen)教最(zui)終會被單一神(shen)(shen)(shen)教戰勝，因為(wei)對於(wu)普(pu)通人來說，向一個(ge)神(shen)(shen)(shen)祈求(qiu)(qiu)，好過向許多神(shen)(shen)(shen)祈求(qiu)(qiu)，神(shen)(shen)(shen)多了，就不知求(qiu)(qiu)誰好了。
5、而在中(zhong)國，自古以(yi)來(lai)沒有一個系(xi)統化(hua)的(de)單一神(shen)教(jiao)，道(dao)教(jiao)如(ru)此，印度傳來(lai)的(de)佛教(jiao)也如(ru)此，都是一種多(duo)神(shen)教(jiao)。所以(yi)中(zhong)國人的(de)信(xin)仰(yang)是復(fu)雜的(de)，甚至在一些(xie)地(di)方，還保留著原始的(de)拜物教(jiao)的(de)痕跡，比如(ru)信(xin)仰(yang)山神(shen)、土(tu)地(di)公公等(deng)，并且中(zhong)國人在某些(xie)地(di)方是信(xin)仰(yang)混亂和相互牴觸(chu)的(de)，也是信(xin)仰(yang)不堅(jian)定(ding)的(de)，比如(ru)信(xin)佛的(de)將(jiang)軍可以(yi)殺人盈野，信(xin)道(dao)的(de)將(jiang)軍如(ru)張角，裝神(shen)弄鬼、服食一些(xie)害人的(de)丹藥。
6、每(mei)個皇帝(di)，都自(zi)認為(wei)是(shi)天之子，所以沒有任何(he)道德(de)約束，想(xiang)殺(sha)就殺(sha)，想(xiang)剝奪別(bie)人財(cai)產就動手。別(bie)人這(zhe)樣干是(shi)強盜，皇帝(di)這(zhe)樣干是(shi)為(wei)了國家。這(zhe)也帶壞了一(yi)幫官員，上行下效，為(wei)所欲為(wei)。
7、人(ren)無信仰，便如畜(chu)生。所以皇帝是畜(chu)生，官員也是畜(chu)生。
8、在有限的(de)生(sheng)命(ming)里，我(wo)們(men)必須找到人生(sheng)的(de)意義，必須把我(wo)們(men)的(de)生(sheng)命(ming)融入到無限的(de)永恒中。我(wo)們(men)要讓自己(ji)的(de)生(sheng)命(ming)活得充(chong)實(shi)，豐(feng)盈。讓自己(ji)的(de)生(sheng)命(ming)放出光彩，實(shi)現生(sheng)命(ming)的(de)價值。
9、有(you)保障了人(ren)民拋灑汗水(shui)，付(fu)出勞(lao)力掙取得微薄收(shou)入，反對私人(ren)財產任人(ren)分(fen)配，才能讓(rang)百姓放心大膽的創業、置產、奮斗(dou)，并為了保住自己的財產浴血拚殺。否則的話，誰來(lai)統(tong)治(zhi)，百姓都(dou)不過是上稅、被領導，怎麼(ma)會有(you)反抗(kang)意識呢？
