該圖片由注冊用戶"暢游小說"提供， 反饋文中的主人翁他(ta)們的眼(yan)光已經超越(yue)了中原的爭(zheng)斗，望(wang)向遙遠的羅馬，埃及。至于日本(ben)，只不過是他(ta)們殖民計(ji)劃的一小步。書中探索了一下社會結構、法(fa)律體系(xi)、官(guan)員制度、宗教觀(guan)念，純屬(shu)YY，望(wang)各位讀者不要類比，不要當真。光榮屬(shu)于大漢民族，板磚屬(shu)于我。只供讀者一笑。商業象征(zheng)競(jing)爭(zheng)，奮斗，冒險，追求，創造，戰略，大局(ju)，發展.......
劉備
本書主角，由(you)現代穿越到公元181年的(de)漢末。因(yin)真正的(de)劉備(bei)(bei)被盜賊殺掉，所以假裝是(shi)劉備(bei)(bei)，目(mu)標是(shi)結束(shu)這個亂(luan)世，避免漢民(min)族的(de)災難，讓漢民(min)族永世永代不(bu)受外敵欺凌。
高山
主(zhu)角的現代朋友，職業是(shi)中學物理教師，和主(zhu)角一起穿越(yue)到漢(han)末(mo)。為(wei)大(da)漢(han)提(ti)高科技有重大(da)貢獻。為(wei)遼(liao)(liao)國(guo)(遼(liao)(liao)東(dong)、加上高句麗、夫馀部(bu)族、庫莫奚(xi)部(bu)族所占(zhan)領地成(cheng)立的屬國(guo))國(guo)主(zhu)。
周毅
主角的現(xian)代朋友，職業是中鋼(gang)廠機械制造(zao)專業的技(ji)工(gong)教(jiao)師，和(he)主角一(yi)起穿越(yue)到(dao)漢末。鏤方(fang)國(guo)(樂浪(lang)，帶方(fang)，加上穢貊部(bu)族、沃沮部(bu)族所(suo)屬(shu)領地(di)成立一(yi)國(guo))國(guo)主。
尹東
主角的現代朋友，職業是醫(yi)(yi)生，和(he)主角一起穿越(yue)到漢末(mo)。利(li)用(yong)醫(yi)(yi)學(xue)技術，讓人認為是神的力量，創立(li)一個天(tian)父(fu)教(jiao)，成為天(tian)父(fu)教(jiao)大(da)教(jiao)宗(zong)。在(zai)主角劉備北(bei)伐(fa)，不在(zai)青洲時，曹軍(jun)趁機出(chu)兵泰山郡(jun)，青州元(yuan)老院對於派兵，增援泰山郡(jun)一事，猶豫(yu)不決(jue)。尹東運用(yong)自己大(da)教(jiao)宗(zong)的影(ying)響力，進入元(yuan)老院發出(chu)緊急徵召令，從而擊(ji)退(tui)曹軍(jun)。
赤虎是網絡寫手，擅長寫歷史(shi)穿越作品，居于新疆(jiang)烏魯木齊。他喜(xi)歡體(ti)驗(yan)，做(zuo)過工程師，曾在(zai)(zai)世界知名企業從事(shi)(shi)營銷管理，現在(zai)(zai)媒(mei)體(ti)做(zuo)文字編輯(ji)工作；喜(xi)歡讀書，最愛(ai)歷史(shi)軍(jun)事(shi)(shi)書籍(ji)，縱橫幾千年(nian)，覽盡猛將如(ru)(ru)云(yun)、謀臣(chen)如(ru)(ru)雨(yu)、英雄輩出、豪杰(jie)云(yun)起。
代表作品(pin)：《商(shang)業三國》、《五胡(hu)烽火錄(lu)》、《秘界(jie)》、《妖魔人生》、《宋時明月(yue)》、《春秋小領主(zhu)》等。
1、《商(shang)業三(san)國》這部小說十分(fen)有其(qi)特色。一方面，主(zhu)角不是(shi)戰爭狂人也不是(shi)超級幸(xing)運兒，而是(shi)靠(kao)自身(shen)的(de)歷(li)史知識和商(shang)業頭(tou)腦，腳跳實(shi)地一步步白手起家(jia)(jia)，著重講述的(de)是(shi)靠(kao)經濟(ji)發家(jia)(jia)，而不是(shi)窮兵黷武。另一方面，作者(zhe)本身(shen)對(dui)三(san)國的(de)歷(li)史非常熟(shu)悉，對(dui)三(san)國人物的(de)性(xing)格(ge)把握非常到位(wei)，看本書的(de)時候仿佛在對(dui)三(san)國的(de)重新解(jie)讀；還有作者(zhe)在文(wen)中通對(dui)不少傳統(tong)觀念(nian)提(ti)出了疑問，憂國之(zhi)心(xin)溢于言表(biao)。
2、《商(shang)業(ye)三國(guo)》是(shi)一部歷史穿越作品，文風不拘(ju)一格，作者(zhe)將自(zi)己的(de)人生(sheng)觀(guan)、世界觀(guan)代入(ru)作品，引導讀者(zhe)的(de)代入(ru)感強(qiang)烈，是(shi)一本好書，值得推薦！
1、四條腿(tui)足(zu)矣(yi)，這四條腿(tui)寓意著為人元(yuan)老，須為民做牛做馬(ma)。
2、若使民皆知法，百姓都有(you)(you)道(dao)德(de)(de)約(yue)束，官(guan)府只(zhi)負(fu)責(ze)處理違法之人(ren)、無(wu)德(de)(de)之人(ren)，人(ren)民只(zhi)知道(dao)有(you)(you)法律(lv)，不(bu)知道(dao)有(you)(you)官(guan)吏(li)。那麼，民將(jiang)(jiang)得其樂，吏(li)將(jiang)(jiang)安其位。我們將(jiang)(jiang)無(wu)憂了。樹木讓它自己長吧，海鷗(ou)由它自己飛吧。天很高(gao)，地很闊(kuo)，只(zhi)要(yao)它遵循法律(lv)道(dao)德(de)(de)，這(zhe)輩子(zi)官(guan)吏(li)都不(bu)會(hui)打攪它。如此，豈不(bu)是幸福社會(hui)。
3、道家說(shuo)道生一(yi)(yi)，一(yi)(yi)生二(er)，二(er)生三(san)(san)，三(san)(san)生萬物，我想(xiang)(xiang)來想(xiang)(xiang)去，忽(hu)然想(xiang)(xiang)通(tong)了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)道理，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)自(zi)古(gu)以來犯了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)『一(yi)(yi)』的(de)錯誤。可嘆，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)在(zai)世(shi)界(jie)上最(zui)早明(ming)白了(le)『三(san)(san)』的(de)道理，最(zui)終卻走(zou)向了(le)『一(yi)(yi)』，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)皇帝，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)政(zheng)權，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)思(si)想(xiang)(xiang)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)主(zhu)義(yi)。試(shi)想(xiang)(xiang)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)地(di)方官員，司(si)法、行政(zheng)、財務一(yi)(yi)把抓(zhua)，他要是(shi)不(bu)學(xue)壞，那都不(bu)符(fu)合中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)自(zi)古(gu)以來的(de)哲學(xue)了(le)。通(tong)過(guo)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)政(zheng)權來實行監督，那是(shi)哄老百姓的(de)。從『一(yi)(yi)』中(zhong)(zhong)出來的(de)監督，要去管理『一(yi)(yi)』，那是(shi)笑話。所以我想(xiang)(xiang)，我們(men)必須(xu)打破中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)這(zhe)『一(yi)(yi)』的(de)循環，不(bu)能(neng)再(zai)用(yong)『一(yi)(yi)』個(ge)(ge)(ge)政(zheng)權，來代(dai)替(ti)『一(yi)(yi)』個(ge)(ge)(ge)政(zheng)權。
4、多(duo)神(shen)教最終會被單一神(shen)教戰勝，因為對於普通人來(lai)說，向一個神(shen)祈(qi)求(qiu)，好(hao)過向許多(duo)神(shen)祈(qi)求(qiu)，神(shen)多(duo)了，就不(bu)知求(qiu)誰好(hao)了。
5、而在(zai)中國，自古以(yi)來(lai)沒有一(yi)個系統化(hua)的(de)(de)單一(yi)神教(jiao)，道教(jiao)如(ru)此(ci)，印度傳(chuan)來(lai)的(de)(de)佛教(jiao)也如(ru)此(ci)，都是(shi)一(yi)種多神教(jiao)。所以(yi)中國人的(de)(de)信(xin)仰是(shi)復雜(za)的(de)(de)，甚(shen)至在(zai)一(yi)些(xie)地方(fang)，還保留著(zhu)原始的(de)(de)拜物教(jiao)的(de)(de)痕跡，比如(ru)信(xin)仰山神、土(tu)地公公等，并且中國人在(zai)某些(xie)地方(fang)是(shi)信(xin)仰混亂(luan)和相互(hu)牴觸(chu)的(de)(de)，也是(shi)信(xin)仰不堅定的(de)(de)，比如(ru)信(xin)佛的(de)(de)將軍可以(yi)殺(sha)人盈野，信(xin)道的(de)(de)將軍如(ru)張(zhang)角(jiao)，裝神弄鬼、服(fu)食(shi)一(yi)些(xie)害(hai)人的(de)(de)丹藥。
6、每(mei)個皇帝(di)，都自認為(wei)(wei)(wei)(wei)是天(tian)之(zhi)子，所以沒有任(ren)何道(dao)德約束(shu)，想殺(sha)就(jiu)殺(sha)，想剝奪別(bie)人財(cai)產(chan)就(jiu)動(dong)手(shou)。別(bie)人這(zhe)樣干是強盜，皇帝(di)這(zhe)樣干是為(wei)(wei)(wei)(wei)了國家。這(zhe)也帶壞了一幫官(guan)員，上行下效，為(wei)(wei)(wei)(wei)所欲為(wei)(wei)(wei)(wei)。
7、人無信仰，便如(ru)畜生(sheng)。所(suo)以皇帝是畜生(sheng)，官員也是畜生(sheng)。
8、在有限的(de)生命(ming)里(li)，我們(men)必(bi)須找到人生的(de)意(yi)義，必(bi)須把我們(men)的(de)生命(ming)融入(ru)到無限的(de)永恒(heng)中。我們(men)要讓(rang)自己的(de)生命(ming)活(huo)得充實(shi)，豐盈。讓(rang)自己的(de)生命(ming)放(fang)出光(guang)彩，實(shi)現生命(ming)的(de)價值。
9、有保障了(le)人民拋灑汗(han)水，付出勞(lao)力(li)掙(zheng)取得微(wei)薄收入(ru)，反對私人財產(chan)(chan)任人分(fen)配，才能讓(rang)百姓放心大膽的創業、置產(chan)(chan)、奮斗，并為(wei)了(le)保住自(zi)己(ji)的財產(chan)(chan)浴血拚殺。否則的話，誰來統(tong)治，百姓都(dou)不過是(shi)上稅、被領導，怎麼會(hui)有反抗意識呢？
