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簡介

腰子(zi)侖(lun)墓(mu)群發現于1986年，處在(zai)益陽(yang)市桃(tao)江縣(xian)文家渡村(cun)（原腰子(zi)侖(lun)村(cun)）田(tian)(tian)(tian)家壩組(zu)的(de)貓形山上(shang)。山地高于周圍(wei)稻田(tian)(tian)(tian)約(yue)2—3米(mi)，其東北為一片連(lian)綿的(de)小山丘，且延伸(shen)至石牛(niu)江鎮(zhen)(zhen)的(de)金(jin)塘咀村(cun)；西側(ce)為一片稻田(tian)(tian)(tian)，且距瀨溪河500米(mi)左右；南側(ce)距桃(tao)花江鎮(zhen)(zhen)約(yue)8公里。經文物部門調(diao)查(cha)、勘探，約(yue)有古墓(mu)葬600多座。

墓(mu)(mu)(mu)群現尚存面積約24萬平方(fang)米(mi)(mi)左右，無封土堆，為狹長形豎(shu)穴土坑(keng)(keng)墓(mu)(mu)(mu)。墓(mu)(mu)(mu)坑(keng)(keng)深淺(qian)(qian)不一，最(zui)深達1.35米(mi)(mi)，最(zui)淺(qian)(qian)只有0.2米(mi)(mi)。年代為春秋(qiu)時(shi)期至戰國早期墓(mu)(mu)(mu)葬，迄今發(fa)掘1200余平方(fang)米(mi)(mi)。經過1989年、1990年和2009年三次考古發(fa)掘，出土了(le)大(da)量的(de)越式(shi)銅器、陶(tao)器。發(fa)掘證實：腰子侖、金塘(tang)咀春秋(qiu)古墓(mu)(mu)(mu)群，不僅為文物部門提(ti)(ti)供(gong)了(le)研究(jiu)春秋(qiu)時(shi)期以血緣關(guan)系為紐帶聚落而居的(de)典型(xing)材料，而且也是為益(yi)陽研究(jiu)古越族社會(hui)組織(zhi)（墓(mu)(mu)(mu)葬）及制陶(tao)工藝、冶煉（銅器）技術(shu)提(ti)(ti)供(gong)了(le)重要的(de)實物資料。

1988年(nian)腰子侖越墓群(qun)被桃江縣(xian)人民政府公布(bu)為(wei)縣(xian)級重(zhong)點(dian)文物保護單位(wei)，2013年(nian)被國(guo)務院(yuan)公布(bu)為(wei)國(guo)家級重(zhong)點(dian)文物保護單位(wei)。

發掘過程

80年代后期和90年代，湖南省文物部門對腰子侖組織了(le)三(san)次大型挖掘。

第(di)一次挖(wa)掘(jue)(jue)腰子侖墓(mu)葬是在1987年，當時(shi)益陽(yang)地區文(wen)物(wu)工作隊對此進行試掘(jue)(jue)，共發掘(jue)(jue)了墓(mu)葬14座(zuo)。1989年11月，為配合在桃(tao)江縣(xian)舉(ju)辦的第(di)一屆(jie)全省文(wen)物(wu)干部考(kao)古培訓班，益陽(yang)地區文(wen)物(wu)工作隊、桃(tao)江縣(xian)文(wen)物(wu)管理(li)所參與，進行了大規模挖(wa)掘(jue)(jue)，至1990年1月結(jie)束。

第二次是1990年11月至1991年1月，兩次共(gong)挖掘春秋戰國墓葬114座。

第三次(ci)是在(zai)2009年，因桃(tao)灰公路拓寬施工，益陽市(shi)文(wen)物處對此進行了搶救(jiu)性挖(wa)掘，此次(ci)挖(wa)掘了墓葬7座。

保存現狀

腰(yao)(yao)子侖(lun)春秋墓(mu)(mu)(mu)(mu)群(qun)(qun)自1986年(nian)發現至今，一(yi)直保護(hu)較(jiao)好(hao)，除墓(mu)(mu)(mu)(mu)群(qun)(qun)區(qu)有(you)十幾戶村民居住外(wai)，沒有(you)新(xin)增房也沒有(you)新(xin)修公路、水利等大(da)型動(dong)(dong)土(tu)活動(dong)(dong)。墓(mu)(mu)(mu)(mu)群(qun)(qun)區(qu)原(yuan)種植的茶葉樹在上(shang)世紀90年(nian)代(dai)全部(bu)被毀，現為村民的墓(mu)(mu)(mu)(mu)地。腰(yao)(yao)子侖(lun)春秋墓(mu)(mu)(mu)(mu)群(qun)(qun)主體部(bu)分，除三次發掘(jue)對(dui)其整體狀況(kuang)有(you)所破壞外(wai)，其余大(da)部(bu)分仍保存(cun)完好(hao)。墓(mu)(mu)(mu)(mu)群(qun)(qun)西側除早年(nian)修建桃(tao)灰公路，加之少(shao)量村民住宅對(dui)墓(mu)(mu)(mu)(mu)群(qun)(qun)造成(cheng)了一(yi)定(ding)得(de)破壞外(wai)，至今基本保存(cun)原(yuan)樣(yang)。

出土文物

歷(li)年來共發(fa)掘墓葬(zang)120座。根(gen)據墓坑(keng)形制可分為以下(xia)五種類型：

1、狹(xia)長方形窄(zhai)坑墓。

2、帶頭龕的窄坑墓。

3、帶腰坑的狹長形(xing)窄坑墓。

4、帶二(er)層(ceng)臺的長方形寬坑墓。

5、長方形寬坑墓。

這(zhe)些墓(mu)與(yu)楚文化中常見的長(chang)(chang)方形(xing)(xing)墓(mu)不(bu)太一樣(yang)，其墓(mu)坑(keng)形(xing)(xing)制有5種類型(xing)。其窄(zhai)長(chang)(chang)形(xing)(xing)土坑(keng)葬(zang)，一般長(chang)(chang)寬(kuan)之(zhi)比(bi)為4：1，最(zui)大(da)長(chang)(chang)寬(kuan)比(bi)超過7：1，很顯然，這(zhe)是(shi)土著(zhu)越人文化習(xi)俗的標志。

出土器(qi)物(wu)四百余(yu)件，以(yi)銅(tong)器(qi)和陶(tao)器(qi)為(wei)主。銅(tong)器(qi)主要有銅(tong)劍、銅(tong)矛、銅(tong)鏟、銅(tong)斧(fu)、銅(tong)鐁、銅(tong)鼎、銅(tong)鑿(zao)、銅(tong)戈。陶(tao)器(qi)有陶(tao)罐(guan)、陶(tao)鼎、陶(tao)鬲(li)、陶(tao)紡輪(lun)、陶(tao)盆等器(qi)物(wu)。

其中(zhong)，銅(tong)劍（35件(jian)）多扁莖(jing)，中(zhong)脊(ji)有棱(leng)、平肩(jian)或(huo)斜肩(jian)、多前鋒(feng)圓(yuan)鈍。身斷(duan)面呈菱(ling)形。

銅矛（35件）多長骹圓(yuan)銎，多中脊隆起或有(you)棱，兩側帶系，有(you)血槽。

銅鏟（32件）多長方形(xing)(xing)銎(qiong)口，長條形(xing)(xing)或亞腰(yao)形(xing)(xing)，兩側(ce)有(you)范線(xian)。

銅斧（20件）長(chang)條形，銎口呈長(chang)方(fang)形，兩(liang)側有范線、弧(hu)刃(ren)上翹。

銅鐁（52件）脊有(you)棱，雙刃聚成前鋒(feng)。

銅鼎（21件(jian)）大部(bu)分為(wei)長方豎耳，腹微鼓，多平底、扁(bian)足。

銅(tong)戈(ge)（3件）援上(shang)揚，長胡，三(san)穿，內較寬。

銅簇（5件）簇身較(jiao)長，脊隆(long)起形(xing)成三長刃，前聚成鋒，鋌圓形(xing)。

陶(tao)鬲(li)（14件(jian)）多(duo)夾(jia)砂褐陶(tao)，方唇(chun)或圓唇(chun)折沿(yan)外(wai)翻，短頸、腹壁(bi)較直(zhi)，圓襠近平，柱足較直(zhi)，頸下至足部飾繩紋。

陶罐（48件(jian)）多(duo)為侈(chi)口、方唇(chun)、平沿。有長(chang)頸、短頸兩種，圓鼓腹(fu)較深(shen)，圜底內凹。腹(fu)部飾(shi)繩紋。

陶(tao)豆（14件）為泥質紅陶(tao)，侈口、尖唇(chun)、高(gao)柄，喇叭(ba)形座。

陶紡輪(lun)（32件(jian)）多扁平體、較厚。

陶鼎（23件(jian)）泥(ni)質紅(hong)陶，直立耳，腹呈(cheng)缽(bo)形，圓柱形足，腹部飾繩紋(wen)或藍紋(wen)。

竹(zhu)文化也在(zai)這(zhe)些墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)中(zhong)得(de)到體現。有(you)人認為(wei)那(nei)些窄(zhai)長(chang)形墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)是以獨(du)木(mu)舟(zhou)作為(wei)葬(zang)(zang)具的(de)(de)，這(zhe)既符合越(yue)人習(xi)于(yu)舟(zhou)楫的(de)(de)風俗，又符合其墓(mu)(mu)長(chang)而(er)窄(zhai)的(de)(de)特點。但從整體發掘(jue)的(de)(de)情況來(lai)看，獨(du)木(mu)舟(zhou)一說還缺(que)乏根(gen)據，而(er)竹(zhu)席(xi)的(de)(de)可能性極大(da)，桃江盛產竹(zhu)子。因為(wei)從這(zhe)100余(yu)座(zuo)越(yue)墓(mu)(mu)的(de)(de)發掘(jue)中(zhong)，大(da)多數隨葬(zang)(zang)都(dou)有(you)兵(bing)器和工具，其中(zhong)不少(shao)還殘(can)留(liu)有(you)未腐爛的(de)(de)木(mu)柄。如(ru)果當時是獨(du)木(mu)舟(zhou)作葬(zang)(zang)具，連細小的(de)(de)木(mu)柄都(dou)殘(can)存有(you)木(mu)屑(xie)，而(er)體積較大(da)的(de)(de)獨(du)木(mu)舟(zhou)是不可能消失得(de)無(wu)影無(wu)蹤(zong)的(de)(de)，故專家們推測(ce)，葬(zang)(zang)具可能是竹(zhu)席(xi)。

越人用(yong)竹(zhu)席安葬(zang)，他們對(dui)竹(zhu)子(zi)存(cun)有心理依戀或者(zhe)精神崇拜(bai)，他們的各種生活(huo)形(xing)態都離不開竹(zhu)子(zi)，桃江本是南竹(zhu)之鄉(xiang)，竹(zhu)子(zi)那(nei)種堅(jian)韌(ren)不拔、生生不息的個性在古越人身(shen)上得到了體現(xian)。

研究價值

1、資(zi)水(shui)(shui)流(liu)域(yu)(yu)在先(xian)秦時(shi)期是(shi)文(wen)(wen)(wen)化面(mian)貌較為復雜的(de)(de)(de)時(shi)期，楚、越、巴、濮文(wen)(wen)(wen)化曾(ceng)在這一帶活(huo)動(dong)頻繁，據文(wen)(wen)(wen)獻(xian)記載和(he)原有(you)的(de)(de)(de)考(kao)古發(fa)掘(jue)(jue)資(zi)料(liao)認為是(shi)越文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)主要(yao)活(huo)動(dong)區域(yu)(yu)，但一直沒(mei)(mei)有(you)明確的(de)(de)(de)考(kao)古發(fa)掘(jue)(jue)資(zi)料(liao)證實(shi)，腰子侖墓群(qun)的(de)(de)(de)發(fa)現(xian)與發(fa)掘(jue)(jue)為這一區域(yu)(yu)、這一時(shi)期的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化面(mian)貌揭開了新的(de)(de)(de)一頁。考(kao)古發(fa)掘(jue)(jue)證實(shi)，南(nan)洞(dong)庭湖區是(shi)越文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)活(huo)動(dong)范圍，湖南(nan)全省的(de)(de)(de)越文(wen)(wen)(wen)化墓均(jun)沒(mei)(mei)有(you)該墓地的(de)(de)(de)出土遺物(wu)豐富。該墓地不僅(jin)對(dui)研(yan)究資(zi)水(shui)(shui)流(liu)域(yu)(yu)洞(dong)庭湖區的(de)(de)(de)越文(wen)(wen)(wen)化產生影響，而(er)且對(dui)整個長江以南(nan)地區的(de)(de)(de)越文(wen)(wen)(wen)化分布、文(wen)(wen)(wen)化內涵與特征都具有(you)重(zhong)要(yao)意義。

2、腰子侖(lun)墓(mu)(mu)(mu)群(qun)是楚(chu)越(yue)(yue)文(wen)(wen)化(hua)融(rong)合與(yu)(yu)交流的(de)(de)(de)典(dian)范(fan)，墓(mu)(mu)(mu)群(qun)里出土的(de)(de)(de)一(yi)批楚(chu)式陶鬲(li)與(yu)(yu)越(yue)(yue)式兵(bing)器共存(cun)的(de)(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)葬(zang)帶給了進(jin)(jin)入(ru)(ru)了當時(shi)社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)深(shen)層(ceng)次層(ceng)面(mian)。腰子侖(lun)墓(mu)(mu)(mu)群(qun)不(bu)但出土遺(yi)物(wu)豐富，而且保存(cun)數(shu)量(liang)多，分(fen)布(bu)于(yu)腰子侖(lun)向石牛江方向的(de)(de)(de)若干山頭，村(cun)民(min)建房取(qu)土時(shi)有發(fa)現(xian)。文(wen)(wen)物(wu)普(pu)查(cha)發(fa)現(xian)表明，與(yu)(yu)之(zhi)同(tong)時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)還有數(shu)多個商周、春秋、戰國古(gu)文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)址，這(zhe)是一(yi)處分(fen)布(bu)在資水(shui)支流——桃花江流域的(de)(de)(de)越(yue)(yue)人聚落群(qun)。墓(mu)(mu)(mu)地出土的(de)(de)(de)楚(chu)式器物(wu)和相應古(gu)文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)址的(de)(de)(de)發(fa)現(xian)，證實(shi)楚(chu)文(wen)(wen)化(hua)在春秋中(zhong)期(qi)后段(duan)已進(jin)(jin)入(ru)(ru)資水(shui)沿岸，與(yu)(yu)越(yue)(yue)人曾共同(tong)生活過(guo)一(yi)段(duan)相當長的(de)(de)(de)時(shi)間后，楚(chu)文(wen)(wen)化(hua)才(cai)全面(mian)進(jin)(jin)入(ru)(ru)，為研究楚(chu)、越(yue)(yue)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)融(rong)合與(yu)(yu)交流，社(she)會(hui)(hui)經濟形態(tai)、社(she)會(hui)(hui)結構都是不(bu)可多得的(de)(de)(de)材料。

3、以腰子侖為中(zhong)心的(de)古墓群，不僅集中(zhong)反映(ying)了(le)(le)越文(wen)(wen)化(hua)的(de)面貌，還反映(ying)了(le)(le)楚(chu)文(wen)(wen)化(hua)、中(zhong)原(yuan)文(wen)(wen)化(hua)、與長江中(zhong)下游(you)越文(wen)(wen)化(hua)、土著文(wen)(wen)化(hua)與之交流的(de)文(wen)(wen)化(hua)內(nei)涵。

4、腰(yao)子(zi)侖墓(mu)群的多組(zu)疊壓打破關(guan)系，為越文化墓(mu)葬(zang)的分期斷代提供了重要(yao)依據。

益陽市(shi)文物(wu)管理處(chu)于(yu)2003年在《考古學報》發表文章稱(cheng)：

桃江腰子侖春秋越(yue)墓(mu)(mu)群是(shi)迄今為(wei)止長(chang)江以南已大面積(ji)發掘(jue)的幾個越(yue)文(wen)化(hua)(hua)墓(mu)(mu)地之一。113座(zuo)墓(mu)(mu)葬基本保(bao)存(cun)完(wan)好，出土遺物數(shu)量頗豐。墓(mu)(mu)地中反映出的楚、越(yue)文(wen)化(hua)(hua)相(xiang)互交融的現(xian)象應引起注意，可為(wei)我們認識研(yan)究楚越(yue)文(wen)化(hua)(hua)提(ti)供新(xin)的材(cai)料(liao)。

桃江(jiang)腰子侖(lun)春秋越(yue)墓(mu)出土(tu)(tu)遺(yi)物(wu)全部為實用器。出土(tu)(tu)陶鬲的(de)墓(mu)并(bing)不同(tong)出越(yue)式(shi)(shi)陶鼎和越(yue)式(shi)(shi)陶鼎，而同(tong)出越(yue)式(shi)(shi)兵器、工具(ju)。可(ke)將出土(tu)(tu)陶鬲的(de)墓(mu)葬(zang)定為越(yue)文(wen)化墓(mu)葬(zang)中的(de)楚(chu)人墓(mu)。從楚(chu)越(yue)兩(liang)(liang)族(zu)共(gong)用墓(mu)地(di)，并(bing)存(cun)在(zai)相互(hu)打破關(guan)系的(de)情況看(kan)，可(ke)知春秋中期至晚期，這里是楚(chu)、越(yue)兩(liang)(liang)族(zu)混居，和平共(gong)處，并(bing)不存(cun)在(zai)征(zheng)服(fu)與(yu)被征(zheng)服(fu)、統治(zhi)(zhi)與(yu)被統治(zhi)(zhi)的(de)關(guan)系。楚(chu)人墓(mu)出土(tu)(tu)隨葬(zang)品(pin)的(de)數(shu)量(liang)與(yu)質(zhi)量(liang)并(bing)不勝出越(yue)墓(mu)，甚至要弱于越(yue)墓(mu)，可(ke)以印證上述觀點。

楚(chu)(chu)越兩族混雜而居，所以楚(chu)(chu)墓(mu)出(chu)土了(le)一些越式(shi)兵器和工具，但楚(chu)(chu)越兩族又固(gu)守自己的(de)傳統和生活習性(xing)，所以楚(chu)(chu)人墓(mu)出(chu)土陶鬲等楚(chu)(chu)式(shi)陶器，而越人墓(mu)出(chu)越式(shi)陶鼎或通鼎是(shi)非常自然的(de)。

益(yi)陽已(yi)發掘的(de)(de)(de)楚(chu)(chu)(chu)(chu)墓近2000座，已(yi)確(que)認的(de)(de)(de)春秋晚期墓除個別幾座出土青銅尊缶、蹄足銅敦和銅鼎外，其(qi)余皆為陶(tao)器組合(he)的(de)(de)(de)小型(xing)墓葬(zang)，其(qi)中(zhong)(zhong)出土陶(tao)鬲(li)(li)的(de)(de)(de)墓葬(zang)僅見三(san)座。有(you)的(de)(de)(de)研究者認為，楚(chu)(chu)(chu)(chu)人的(de)(de)(de)勢(shi)力在(zai)春秋晚期到達資(zi)(zi)水(shui)(shui)中(zhong)(zhong)下游(you)，楚(chu)(chu)(chu)(chu)人大舉進入(ru)資(zi)(zi)水(shui)(shui)流域是在(zai)戰國初(chu)期。腰子侖越(yue)墓群的(de)(de)(de)發掘可以(yi)證明，楚(chu)(chu)(chu)(chu)人早在(zai)春秋中(zhong)(zhong)期就(jiu)到了資(zi)(zi)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)下游(you)桃(tao)江一帶(dai)，但(dan)這并非楚(chu)(chu)(chu)(chu)國政(zheng)治勢(shi)力的(de)(de)(de)南侵，而(er)可能(neng)只是少數地位低(di)下的(de)(de)(de)楚(chu)(chu)(chu)(chu)人因(yin)某種(zhong)原因(yin)遷徙至資(zi)(zi)水(shui)(shui)中(zhong)(zhong)下游(you)的(de)(de)(de)偏僻之地，融入(ru)了當地土著越(yue)人的(de)(de)(de)群落中(zhong)(zhong)，主動或(huo)被動地接(jie)受(shou)了越(yue)人的(de)(de)(de)生產和生活方(fang)式，甚至包括(kuo)喪葬(zang)風俗(su)，但(dan)對本民族的(de)(de)(de)傳(chuan)統仍(reng)予以(yi)有(you)限保留，所以(yi)使用并隨葬(zang)陶(tao)鬲(li)(li)或(huo)楚(chu)(chu)(chu)(chu)式特點(dian)的(de)(de)(de)陶(tao)罐(guan)等。

春(chun)秋晚期(qi)至戰國初期(qi)，楚人的政治勢力大舉進入(ru)資(zi)水中(zhong)下(xia)(xia)游(you)以后，生活在桃江腰(yao)子侖(lun)的越人逐漸融合于楚文(wen)化中(zhong)。這與資(zi)水中(zhong)下(xia)(xia)游(you)戰國早期(qi)以后已極(ji)少(shao)見越墓(mu)的情況相符(fu)。