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概述

自秦漢時期起，湘(xiang)(xiang)西就已邁入了華夏(xia)文(wen)明圈，但是，由于(yu)地理(li)位(wei)置處于(yu)劣勢(shi)，在湖湘(xiang)(xiang)邊陲(chui)，山(shan)高路險，交通非常不便(bian)，致使其文(wen)化(hua)一(yi)(yi)直處于(yu)蒙昧的(de)狀態。直至清明兩個(ge)朝(chao)代(dai)，伴隨著(zhu)大規模的(de)軍隊(dui)駐扎和移民(min)進入，湘(xiang)(xiang)西才(cai)正(zheng)式開始開辦(ban)學館，開啟了漢文(wen)化(hua)的(de)傳播之路。2011年11月16日(ri)一(yi)(yi)行四人到此一(yi)(yi)游。門(men)票15元(yuan)。

簡介

乾州文廟(miao)始建(jian)于清(qing)雍正七(qi)年(nian)(nian)至(zhi)十(shi)一(yi)年(nian)(nian)(1729—1733年(nian)(nian))，乾隆六(liu)十(shi)年(nian)(nian)焚于兵(bing)燹(xian)，唯(wei)崇圣(sheng)祠留存，1801年(nian)(nian)重建(jian)，1810、1836、1846年(nian)(nian)又相繼擴(kuo)建(jian)和修葺(qi)，文廟(miao)樓閣日臻完善，氣勢恢宏，十(shi)分壯觀，一(yi)座絕無僅(jin)有，廟(miao)學合一(yi)的孔圣(sheng)之廟(miao)傲然屹立于萬溶江畔。

結構

乾州文廟(miao)(miao)左為(wei)(wei)(wei)(wei)孔(kong)廟(miao)(miao)，右為(wei)(wei)(wei)(wei)學(xue)宮。文廟(miao)(miao)中(zhong)軸線上(shang)，前置照墻，兩邊分(fen)設黌(hong)門(men)(men)，進(jin)而是(shi)紅石(shi)(shi)欞星(xing)門(men)(men)、月(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(俗稱狀元橋(qiao)(qiao)(qiao))、泮池(chi)、戟(ji)門(men)(men)。戟(ji)門(men)(men)左為(wei)(wei)(wei)(wei)名(ming)宦、右為(wei)(wei)(wei)(wei)鄉(xiang)賢兩祠，此為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)進(jin)。二進(jin)正中(zhong)為(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)成寶殿(dian)，前側即為(wei)(wei)(wei)(wei)東廡和(he)(he)西(xi)廡，院中(zhong)置條石(shi)(shi)，石(shi)(shi)徑(jing)直達月(yue)(yue)臺，臺前有五龍奉圣(sheng)紅石(shi)(shi)卸路，大(da)(da)成殿(dian)雕梁畫棟(dong)，飛(fei)檐(yan)翹角，風鈴飄響，拱(gong)(gong)棚、藻井、撐拱(gong)(gong)、雀替、柱(zhu)礎石(shi)(shi)墩十分(fen)考究，且置丹(dan)桂(gui)兩株于側。三(san)進(jin)即崇圣(sheng)祠，右為(wei)(wei)(wei)(wei)學(xue)宮、明倫堂(tang)和(he)(he)儒(ru)學(xue)教渝署(shu)(shu)(習(xi)稱老師衙(ya)門(men)(men))，照墻南(nan)向外為(wei)(wei)(wei)(wei)頭門(men)(men)，中(zhong)為(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)堂(tang)，左有文昌(chang)宮，中(zhong)有明倫堂(tang)，右為(wei)(wei)(wei)(wei)教渝署(shu)(shu)(民(min)國(guo)時為(wei)(wei)(wei)(wei)縣(xian)黨部)。其間(jian)(jian)(jian)間(jian)(jian)(jian)以廂房，后有居室。在(zai)清(qing)代撰修的(de)(de)《乾州廳(ting)志》中(zhong)有記(ji)載和(he)(he)描(miao)述(shu)：“文廟(miao)(miao)在(zai)城東土垣(yuan)內(nei)，大(da)(da)成殿(dian)五間(jian)(jian)(jian)，東西(xi)庵(an)各(ge)三(san)間(jian)(jian)(jian)，戟(ji)門(men)(men)三(san)間(jian)(jian)(jian)，欞星(xing)門(men)(men)三(san)間(jian)(jian)(jian)，泮池(chi)一(yi)(yi)區，圓拱(gong)(gong)橋(qiao)(qiao)(qiao)一(yi)(yi)道，尊經閣一(yi)(yi)所，名(ming)宦祠一(yi)(yi)間(jian)(jian)(jian)，鄉(xiang)賢祠一(yi)(yi)間(jian)(jian)(jian)。”這樣的(de)(de)規模(mo)算不(bu)得宏大(da)(da)，卻(que)也(ye)是(shi)湘西(xi)文人們的(de)(de)精神沃土，是(shi)一(yi)(yi)片歷史的(de)(de)寶地(di)了。

乾(qian)州(zhou)的文廟(miao)構思精(jing)巧，樓臺、過廳(ting)、通道、花壇、天井各具(ju)特(te)色(se)，那斗拱飛檐，凌(ling)空翹(qiao)角的獨特(te)造型，充分展現湘西民間(jian)建筑的特(te)色(se)。

景觀

站(zhan)在(zai)空(kong)曠冷寂的(de)(de)(de)文(wen)廟(miao)大院(yuan)的(de)(de)(de)天井，觸目所(suo)及(ji)的(de)(de)(de)鼓石青磚、木柱方梁(liang)、雕(diao)花(hua)門窗(chuang)、樓(lou)宇飛檐，讓(rang)(rang)人不(bu)難感覺到文(wen)廟(miao)昔日的(de)(de)(de)繁(fan)華(hua)輝煌(huang)，然(ran)而(er)，現在(zai)的(de)(de)(de)文(wen)廟(miao)，觸目所(suo)及(ji)的(de)(de)(de)是(shi)遍地(di)的(de)(de)(de)瓦礫(li)，角落里被人遺忘的(de)(de)(de)頹(tui)(tui)垣斷壁讓(rang)(rang)人感受到他的(de)(de)(de)頹(tui)(tui)敗(bai)，不(bu)禁意間，你就要感嘆這歷史悠久(jiu)的(de)(de)(de)文(wen)廟(miao)的(de)(de)(de)蒼老，也許(xu)還會聯想(xiang)到他經歷過(guo)的(de)(de)(de)滄桑歲月，文(wen)人們在(zai)此蹉(cuo)跎的(de)(de)(de)年華(hua)。

歷史見證

歷(li)史鑄英雄。叱咤風云的(de)(de)乾嘉苗民起義，苗王吳八月曾(ceng)屯兵(bing)于(yu)此(ci)，戰火中(zhong)留存的(de)(de)崇圣祠(ci)是(shi)歷(li)史的(de)(de)見證，也是(shi)乾州(zhou)(zhou)古(gu)老(lao)的(de)(de)建(jian)筑。月橋上迎接(jie)過多少個蟾(chan)宮折精(jing)的(de)(de)賢(xian)士，抗日(ri)戰爭時(shi)(1938—1946)文(wen)廟與萬(wan)(wan)壽宮、衡寶會(hui)館同(tong)為國立八中(zhong)初女部(bu)，當時(shi)朱镕基總理夫人(ren)勞安(an)在(zai)此(ci)就讀，戰后飄泊的(de)(de)賀捷生將軍(jun)(賀龍(long)元帥之女)又在(zai)此(ci)念(nian)讀乾城(cheng)模范小學，作為戰時(shi)的(de)(de)教育基地，文(wen)廟為國家和民族(zu)培養了大(da)批優秀人(ren)才和精(jing)英，據說(shuo)劉鄧大(da)軍(jun)入(ru)川時(shi)，在(zai)此(ci)下榻，乾州(zhou)(zhou)和平(ping)解放時(shi)四十(shi)七(qi)軍(jun)也曾(ceng)在(zai)此(ci)駐扎，故而乾州(zhou)(zhou)古(gu)城(cheng)、萬(wan)(wan)溶江、文(wen)廟鼓噪(zao)聲(sheng)霏，譽滿海內外。

中國向來是禮儀(yi)之邦，非常注重(zhong)文化修(xiu)(xiu)養。孔子(zi)(zi)的教育精(jing)神(shen)深入民(min)心(xin)，影響著一代代的中國人(ren)。圣人(ren)孔子(zi)(zi)主要注重(zhong)人(ren)的道德修(xiu)(xiu)養建(jian)設(she)，認為(wei)人(ren)只有(you)做(zuo)(zuo)好了(le)“人(ren)”，才有(you)資格(ge)去做(zuo)(zuo)其(qi)他(ta)的事(shi)，才能(neng)做(zuo)(zuo)好其(qi)他(ta)的事(shi)。對繼承和(he)發揚中國古代傳統文化做(zuo)(zuo)出了(le)巨(ju)大貢獻(xian)。孔子(zi)(zi)的思想傳遍(bian)全國，他(ta)的門生遍(bian)布天下。后人(ren)為(wei)了(le)紀念孔子(zi)(zi)便四處設(she)立(li)了(le)文廟。

而(er)乾(qian)州古城這(zhe)座(zuo)古老的(de)(de)(de)城市，也曾經是(shi)(shi)孔(kong)子傳揚教(jiao)(jiao)育(yu)踏足過的(de)(de)(de)地(di)方(fang)。如(ru)此具有濃(nong)厚文化之風的(de)(de)(de)地(di)域，便(bian)廣(guang)傳孔(kong)子文化。乾(qian)州文廟是(shi)(shi)游(you)人必(bi)去的(de)(de)(de)地(di)方(fang)，規(gui)(gui)規(gui)(gui)矩矩的(de)(de)(de)建(jian)筑格局(ju)，讓(rang)人一入(ru)其內就(jiu)被(bei)周圍的(de)(de)(de)書香(xiang)之氣所感(gan)染(ran)，變得不敢造次。似乎有位(wei)老師，時(shi)刻在身旁監(jian)督(du)，教(jiao)(jiao)育(yu)你(ni)該怎(zen)樣(yang)做人一樣(yang)。文廟里面的(de)(de)(de)幾個殿堂，分別是(shi)(shi)當年學生學習和考(kao)試之用。透過窗戶看到(dao)里面的(de)(de)(de)設施(shi)，就(jiu)好(hao)像看到(dao)了一位(wei)循(xun)(xun)循(xun)(xun)善誘的(de)(de)(de)老師，在教(jiao)(jiao)導(dao)孩子們一樣(yang)。自(zi)己也開始收斂起來，學著學生的(de)(de)(de)樣(yang)子，規(gui)(gui)規(gui)(gui)矩矩的(de)(de)(de)聽著課。這(zhe)種感(gan)覺簡直太奇(qi)妙了。

注重禮(li)儀的(de)(de)孔子(zi)(zi)思(si)想，讓進(jin)入(ru)這里(li)的(de)(de)所有(you)人(ren)都受(shou)到了極大(da)的(de)(de)感染，變得(de)(de)謙(qian)卑有(you)禮(li)起來(lai)(lai)。可(ke)見即使孔子(zi)(zi)已離我(wo)(wo)們遠去了，但他的(de)(de)教育(yu)思(si)想影響力卻至今影響著后(hou)人(ren)。乾州古城的(de)(de)文(wen)廟精致(zhi)的(de)(de)古老(lao)(lao)建筑，別具特色的(de)(de)呈現在(zai)人(ren)們面前。讓游人(ren)不(bu)只為(wei)這種文(wen)化氛(fen)圍所感動，更(geng)(geng)為(wei)傳統建筑的(de)(de)鬼斧神工而(er)驚嘆。毫不(bu)夸張奢侈的(de)(de)建筑和(he)擺設，彰顯了那(nei)個時代(dai)(dai)人(ren)在(zai)接受(shou)孔子(zi)(zi)教育(yu)下(xia)的(de)(de)文(wen)化素養，不(bu)浮夸不(bu)炫(xuan)耀(yao)。這種精神也值得(de)(de)我(wo)(wo)們當代(dai)(dai)人(ren)學(xue)習。古人(ren)盛(sheng)行以師(shi)(shi)為(wei)尊，學(xue)生(sheng)對(dui)老(lao)(lao)師(shi)(shi)的(de)(de)尊敬猶如(ru)對(dui)自己(ji)的(de)(de)父親(qin)一(yi)(yi)般，可(ke)見當時老(lao)(lao)師(shi)(shi)的(de)(de)地(di)位多么強大(da)。因為(wei)老(lao)(lao)師(shi)(shi)教育(yu)我(wo)(wo)們怎樣做人(ren)，教授我(wo)(wo)們知識(shi)和(he)生(sheng)存的(de)(de)能力，所以理(li)應受(shou)到學(xue)生(sheng)的(de)(de)尊重和(he)愛戴。而(er)如(ru)今，學(xue)生(sheng)和(he)老(lao)(lao)師(shi)(shi)的(de)(de)關系(xi)似乎在(zai)發生(sheng)著微妙(miao)的(de)(de)變化。不(bu)尊師(shi)(shi)的(de)(de)國度，在(zai)孔子(zi)(zi)思(si)想看來(lai)(lai)則是(shi)(shi)一(yi)(yi)種倒退現象(xiang)。中國是(shi)(shi)禮(li)儀之邦，我(wo)(wo)們年輕一(yi)(yi)代(dai)(dai)更(geng)(geng)應該將這種思(si)想發揚光大(da)，繼(ji)承下(xia)去。