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歷史文化

千(qian)年廬陵的(de)遺韻在(zai)這里傳(chuan)承。富(fu)水(shui)河從東固山(shan)蜿蜒(yan)而下，流經古鎮(zhen)，滋潤一方(fang)水(shui)土，孕育了山(shan)巒疊翠、古樹繞村的(de)自然景(jing)觀，也見證了富(fu)田鎮(zhen)人文(wen)薈萃(cui)的(de)光輝(hui)歷史。富(fu)田素有“匡家(jia)匡娘(niang)娘(niang)，文(wen)家(jia)出(chu)了個文(wen)丞(cheng)相，王家(jia)有座大(da)祠堂”的(de)說法(fa)，文(wen)章節(jie)義(yi)之(zhi)邦可見一斑。

富田王家(jia)(jia)村的誠敬堂(tang)便是當地人口口相(xiang)傳的“王家(jia)(jia)大(da)祠堂(tang)”，其建筑之精美，可與南宋民(min)族英雄文天(tian)祥和明(ming)高帝第六世孫建安簡(jian)定王朱拱樋的王妃匡娘娘齊名。

祠堂特點

建祠緣由

北宋端拱年間（公元988～989年），王家(jia)村開(kai)基(ji)祖(zu)王經(jing)信（字誠(cheng)(cheng)敬）由廬陵七(qi)十六都(dou)甲村遷入(ru)富(fu)田，繁衍至今(jin)已有(you)1200余戶、近8000人(ren),并漸漸發展(zhan)成(cheng)為當(dang)地的大家(jia)族之一。后人(ren)為紀念開(kai)基(ji)祖(zu)開(kai)基(ji)祖(zu)王經(jing)信（字誠(cheng)(cheng)敬），也(ye)稱這(zhe)祠堂為誠(cheng)(cheng)敬堂。詞堂建成(cheng)于明嘉靖六年丁(ding)亥（公元1527年），歷(li)時12年完工，占地面(mian)積(ji)6500余平(ping)方米，祠堂建筑面(mian)積(ji)：長82.3米，寬44.3米，總面(mian)積(ji)為3645.89平(ping)米。

“人丁”二合一獨特之處

建筑整體呈“丁”字(zi)形俯瞰這座龐大的(de)古建筑，會(hui)發現它整體形狀像極了(le)漢字(zi)“丁”。這并(bing)不是巧合(he)，而(er)是祠堂建造(zao)者(zhe)有意而(er)為(wei)之。

當(dang)年(nian),建(jian)造誠敬堂(tang)(tang)的(de)王(wang)氏(shi)先(xian)祖為了(le)緬懷開基祖王(wang)經(jing)信，便以他的(de)字(zi)“誠敬”來命名(ming)王(wang)氏(shi)祠堂(tang)(tang)；并(bing)且，為了(le)祈愿后代(dai)繁(fan)榮昌盛，特意(yi)將祠堂(tang)(tang)建(jian)成(cheng)“丁”字(zi)形(xing)，同時將祠堂(tang)(tang)前的(de)照壁建(jian)成(cheng)“人”字(zi)形(xing)，合起來正好是“人丁”，寓(yu)意(yi)家族人丁興(xing)旺。

祠堂(tang)蘊含“人丁興旺”的(de)寓意在(zai)古代(dai)是很常見的(de)，但誠敬堂(tang)的(de)獨特之處在(zai)于它用祠堂(tang)和照壁組合成了(le)“人丁”二字，這在(zai)省(sheng)內是絕無僅有的(de)。

誠敬堂的(de)平面(mian)走(zou)向(xiang)(xiang)呈(cheng)縱階梯形(xing)，蘊(yun)含了王氏(shi)先(xian)祖盼望后輩步步高(gao)升的(de)愿望；整(zheng)座祠堂共有5口(kou)天井(jing)，中間的(de)院子(zi)有1口(kou)大(da)天井(jing)，后廳(ting)有2口(kou)，兩邊(bian)的(de)耳房也(ye)各有1口(kou)，無(wu)論從哪個方向(xiang)(xiang)看都是一個“品(pin)”字，體(ti)現了先(xian)祖希望子(zi)孫后代做人有品(pin)行(xing)、讀書有品(pin)味(wei)、做官(guan)有品(pin)階；后廳(ting)的(de)門(men)呈(cheng)圓形(xing)，象征著太陽，與祠堂后面(mian)的(de)“月光臺”相呼應，寓意日月同(tong)輝……這些奇特(te)的(de)建筑構思也(ye)體(ti)現了建造者的(de)高(gao)超智慧。

門樓牌匾

祠(ci)堂門(men)樓牌匾上(shang)(shang)的(de)“蘭桂馥馨”四個(ge)大字，聚巢閣上(shang)(shang)的(de)“不(bu)求金玉(yu)重重貴，但愿(yuan)兒孫(sun)個(ge)個(ge)賢”楹聯等，也都(dou)體現了(le)建造者對于子孫(sun)后(hou)代的(de)期(qi)冀。此外，祠(ci)堂內“參亭”兩邊有兩方(fang)植有鐵樹的(de)水池，寓意(yi)著(zhu)“龍(long)鳳呈祥”。

照壁

誠(cheng)(cheng)敬堂(tang)前(qian)的(de)(de)照壁(bi)(bi)不僅造型獨特，上(shang)(shang)面的(de)(de)字也(ye)與(yu)(yu)眾不同(tong)。大多數祠堂(tang)前(qian)的(de)(de)照壁(bi)(bi)都會(hui)寫上(shang)(shang)“福”字，但誠(cheng)(cheng)敬堂(tang)前(qian)的(de)(de)照壁(bi)(bi)上(shang)(shang)寫的(de)(de)是(shi)“魁”字。其實，這與(yu)(yu)同(tong)在富田鎮文家村的(de)(de)文天祥有關。當年文天祥高(gao)中狀元，后(hou)來官拜丞相，并成為了民族(zu)英雄。王(wang)家先祖(zu)希望子(zi)孫后(hou)代(dai)也(ye)能像文天祥一(yi)樣(yang)有學識，一(yi)舉奪魁，于是(shi)就在照壁(bi)(bi)上(shang)(shang)寫下(xia)了“魁”字，以(yi)寄托對(dui)子(zi)孫后(hou)代(dai)的(de)(de)殷切期望。

樞密院

祠堂中一塊寫有“樞(shu)密院”的牌匾(bian)，顯示了王(wang)家人在(zai)仕途上的作為(wei)。五代(dai)十國時期，富田(tian)王(wang)氏開(kai)基祖(zu)王(wang)經信的祖(zu)父(fu)王(wang)休文曾官拜端明殿(dian)大學士(shi)，簽樞(shu)密院事，朝(chao)廷為(wei)表彰其功(gong)德，御賜了這塊匾(bian)額(e)。

后寢

從王家大祠選(xuan)址來看切(qie)合(he)楊公古法(fa)風水(shui)。背(bei)倚(yi)月光臺，前朝鳳形秀(xiu)峰(feng)，收吉水(shui)過堂，龍水(shui)相配。

從(cong)其內堂作法來(lai)看，也是(shi)(shi)寓意(yi)很深。據專(zhuan)家考證(zheng)，誠(cheng)敬堂的(de)(de)局部結構有(you)(you)其獨特的(de)(de)文化(hua)內涵，其第(di)五進(jin)稱(cheng)為(wei)“后寢”，中間房內是(shi)(shi)祖宗龕，安放著(zhu)祖宗的(de)(de)牌(pai)位。其圓門稱(cheng)為(wei)“日洞門”，與(yu)別處下(xia)圓開(kai)口的(de)(de)“月洞門”迥然(ran)不同。為(wei)何(he)要在(zai)此(ci)處設置一(yi)個“日”這與(yu)其地理方位和后龍山有(you)(you)關。

祠(ci)堂的(de)后(hou)龍山為(wei)“月(yue)光臺”，古語說(shuo)：“日(ri)(ri)為(wei)眾陽(yang)(yang)(yang)之宗，月(yue)乃太陰(yin)(yin)(yin)之象。”“孤陰(yin)(yin)(yin)則(ze)不(bu)生(sheng)，獨陽(yang)(yang)(yang)則(ze)不(bu)長。”日(ri)(ri)月(yue)相(xiang)匹，陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)相(xiang)配，則(ze)萬(wan)物生(sheng)焉(yan)，所(suo)以(yi)此處(chu)設置一“太陽(yang)(yang)(yang)”與后(hou)面的(de)“月(yue)光”相(xiang)匹配，構成為(wei)和諧(xie)的(de)陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)氣場。再者，祠(ci)堂坐東(dong)朝西(xi)，“日(ri)(ri)洞門”在祠(ci)堂深(shen)處(chu)的(de)東(dong)面，每當祖(zu)宗龕房里千(qian)百支紅燭高照，從外(wai)面廣場遠(yuan)遠(yuan)看去，圓門洞正如東(dong)方的(de)太陽(yang)(yang)(yang)，光芒萬(wan)丈。此外(wai)，還有一個寓(yu)意是后(hou)人將祖(zu)宗的(de)恩德(de)比作日(ri)(ri)月(yue)的(de)光輝，永遠(yuan)照耀、護佑萬(wan)代(dai)。

所(suo)以，內堂(tang)作法每(mei)一個構件的(de)形象或擺的(de)方位都深藏吉祥祈福之意。

江南第一柱

整(zheng)座祠(ci)堂共用立柱(zhu)就(jiu)有(you)99根，其中，上(shang)廳的(de)(de)2根立柱(zhu)直(zhi)徑達1米(mi)，需兩人(ren)才能(neng)合抱，十分氣派。2根立柱(zhu)是當年專程(cheng)到湖(hu)北(bei)神農架購買來的(de)(de)，有(you)著江南第一柱(zhu)之稱！

全由木(mu)榫(sun)連接整座祠(ci)堂的(de)木(mu)料構(gou)件數以千計，所有木(mu)料銜接部(bu)位均由木(mu)榫(sun)連接，沒有使用一顆鐵釘。尤其是正廳頂(ding)板的(de)斗(dou)拱和門(men)樓的(de)鵲閣，如此(ci)高(gao)難度的(de)構(gou)件不用鐵釘連接，實在令人夷匪所思、嘆為(wei)觀(guan)止。

雖然鐵(tie)器(qi)出(chu)現時(shi)間很(hen)早(zao)，但釘子容(rong)易生(sheng)銹，所以在古代建筑(zhu)中(zhong)，榫卯結構運(yun)用得較為廣泛。鐵(tie)器(qi)多用在“金包銀”（即磚包著木結構墻(qiang)）結構中(zhong)，鐵(tie)箍被(bei)用來固定木頭和(he)墻(qiang)，以保持建筑(zhu)的穩定性。

革命遺址

該祠(ci)還是(shi)重要的(de)(de)革(ge)命(ming)遺址(zhi)。國內革(ge)命(ming)戰(zhan)爭時期，紅四(si)軍總部曾(ceng)設于(yu)此，毛澤東曾(ceng)在此召開“富田(tian)會(hui)議”，江西省(sheng)蘇維(wei)埃(ai)政府舊址(zhi)，它又是(shi)著(zhu)名的(de)(de)“富田(tian)事変”的(de)(de)發生地。

歷記：

王家之所以能夠建起這(zhe)么大的祠堂(tang)，那是因為祖先(xian)原來是從商(shang)的。

青原區文物(wu)普(pu)查人員曾在(zai)誠敬堂內發(fa)現2塊明(ming)代石碑。一塊成(cheng)化二年（公(gong)(gong)元1466年）的(de)《龍川靈祐廟碑》和一塊崇禎五年（公(gong)(gong)元1632年）的(de)“月光臺”大事記石碑。兩塊石碑大小一致，均(jun)重達300斤，呈青灰(hui)色。

據了解，《龍(long)川靈祐(you)廟碑(bei)(bei)》石碑(bei)(bei)是明(ming)代一位學者為弘揚王家村人(ren)王康楔(xie)浴血(xue)疆場(chang)、死而不倒、被封為王的事(shi)跡而刻；“月光臺”大(da)事(shi)記石碑(bei)(bei)記載的是明(ming)崇禎(zhen)五(wu)年閩寇入侵，王姓(xing)子(zi)弟在古城墻上和月光臺山野抵御(yu)強寇，浴血(xue)奮戰，鮮血(xue)染(ran)紅了半邊富水河的經過(guo)。碑(bei)(bei)文(wen)為篆刻陰文(wen)，列(lie)舉了王氏子(zi)弟25位立碑(bei)(bei)人(ren)的姓(xing)名。

富田(tian)(tian)村王家(jia)(jia)的富庶可是用生命換來的。除耕田(tian)(tian)外，富田(tian)(tian)村人還有(you)從事做長(chang)工(gong)、短工(gong)、挑夫、放運木排等工(gong)作的。排工(gong)主要是王家(jia)(jia)人。

王家的(de)前輩們(men)將(jiang)山上(shang)砍伐的(de)木頭扎成木排，成排漂流，似一(yi)條(tiao)長龍游弋江中，頗為壯觀。據(ju)長者(zhe)說，這(zhe)些木排大(da)都(dou)銷(xiao)往南(nan)京。至(zhi)今南(nan)京火車站旁還(huan)有一(yi)個(ge)王家灣村，這(zhe)是(shi)當年排工(gong)們(men)落(luo)腳點，以后逐步繁(fan)衍成一(yi)個(ge)村莊。據(ju)排工(gong)們(men)說，放排的(de)收(shou)入較高，一(yi)次大(da)約可(ke)賺20兩(liang)銀(yin)子，但其危險性很大(da)。