梅(mei)(mei)(mei)(mei)嶺(ling)(ling)上松梅(mei)(mei)(mei)(mei)成(cheng)林,雄州(zhou)六(liu)景(jing)中就有(you)“庾嶺(ling)(ling)寒(han)梅(mei)(mei)(mei)(mei)”、“官道虬松”,每年臘月的(de)梅(mei)(mei)(mei)(mei)花節,寒(han)梅(mei)(mei)(mei)(mei)怒(nu)放(fang),漫山(shan)遍野,令這里成(cheng)了(le)梅(mei)(mei)(mei)(mei)花世界(jie),是我國(guo)自古以來(lai)(lai)踏雪(xue)尋(xun)梅(mei)(mei)(mei)(mei)勝(sheng)地之(zhi)一。從山(shan)下鐘鼓巖起(qi),沿古道而上,梅(mei)(mei)(mei)(mei)嶺(ling)(ling)景(jing)點有(you)大(da)唐(tang)開鑿大(da)庾嶺(ling)(ling)路碑(bei)、來(lai)(lai)雁亭、夫人廟、玉皇殿、詩碑(bei)廊、掛(gua)角寺、放(fang)缽石、卓錫泉、六(liu)祖寺、梅(mei)(mei)(mei)(mei)關等,需游覽一小時左右,大(da)家可盡情尋(xun)幽探古,放(fang)飛心情——
來(lai)(lai)雁(yan)亭:傳說,古時,北(bei)雁(yan)南飛過梅(mei)嶺,成群暫息在亭上及周邊(bian)山崖而得名。清(qing)雍正(zheng)九(jiu)年(nian)(nian),南海名士梁天來(lai)(lai)為了(le)一(yi)玉佩,遭滅門(men)。在來(lai)(lai)雁(yan)亭得梅(mei)嶺村(cun)民幫(bang)助(zhu)脫險上京(jing)告(gao)御狀。使來(lai)(lai)雁(yan)亭名氣(qi)大增。現亭柱有(you)長聯(lian)曰:“梅(mei)香百里(li),花迎左遷(qian)客。表拒佛(fo)骨,屈降(jiang)天庭(ting),驛馬駐藍關,韓退之(zhi)賦云橫雪(xue)擁。喜得湘(xiang)子仙韻,帆抵潮汕(shan),椽筆挽(wan)文風,逾(yu)千(qian)載,稚童尚讀驅鱷文。”“關鎖千(qian)崖,風吹失路人。火燒石(shi)(shi)屋(wu),冤(yuan)沉海底(di),孤身臥雁(yan)亭,梁天來(lai)(lai)泣(qi)官(guan)貪吏暗。幸仗農夫(fu)(fu)(fu)鐵肩,狀呈京(jing)都(dou),銅鍘滌宦場,至(zhi)(zhi)今日,老翁猶講(jiang)九(jiu)命案。”夫(fu)(fu)(fu)人廟(miao):相傳,唐開元(yuan)四年(nian)(nian)(716年(nian)(nian)),張(zhang)九(jiu)齡(ling)奉詔開鑿梅(mei)嶺官(guan)道,工程十分艱巨,及至(zhi)(zhi)梅(mei)嶺頂上,巖石(shi)(shi)堅硬,白天鑿開,晚(wan)上又合攏過來(lai)(lai),一(yi)直干(gan)了(le)七七四十九(jiu)天,毫無進(jin)展。當(dang)從夫(fu)(fu)(fu)君張(zhang)九(jiu)齡(ling)口中得知(zhi)要用孕婦之(zhi)血祭祀時,在這天晚(wan)上,戚(qi)(qi)宜芬(fen)手提長劍,走到(dao)梅(mei)嶺巔巨石(shi)(shi)旁(pang),遂舉劍剖腹而死。之(zhi)后(hou),終于把路開通了(le),后(hou)來(lai)(lai),人們因崇敬戚(qi)(qi)宜芬(fen)的獻(xian)身精(jing)神建(jian)起了(le)夫(fu)(fu)(fu)人廟(miao)。
陳(chen)毅(yi)梅嶺(ling)三章詩碑廊:1937年4月,國民黨46師策劃“梅山事件”,謊稱中央派(pai)人到了大(da)余,企圖誘捕陳(chen)毅(yi)。陳(chen)毅(yi)冒險(xian)前往大(da)余城,發現情況有(you)變,立(li)即返回梅山。5月蔣軍4個營包圍(wei)梅嶺(ling),項英、陳(chen)毅(yi)等(deng)同志被困20多天(tian),蔣軍日(ri)夜搜山一(yi)無所獲(huo),最后放(fang)火燒(shao)山。危(wei)急關頭,突然下了一(yi)場(chang)暴雨(yu),陳(chen)毅(yi)等(deng)特委(wei)領導得以脫險(xian)。著名的“梅嶺(ling)三章”就是在絕境中寫下的。
掛(gua)角寺(si)(si):據《清遠(yuan)縣(xian)志》載:梁武(wu)帝普通元年10月(yue)18日,在飛(fei)來(lai)寺(si)(si)隱(yin)居的軒轅(yuan)皇帝二庶子大禺、仲(zhong)陽,前(qian)往(wang)安徽省舒州上(shang)元延(yan)(yan)祚寺(si)(si),找該寺(si)(si)主持和尚貞俊(jun)禪師商量,說:飛(fei)來(lai)“峽(xia)居清遠(yuan)上(shang)游,建(jian)一(yi)道場,足立勝(sheng)概,師能去否?”貞俊(jun)不好(hao)拒(ju)絕,只好(hao)點頭作答。深夜二庶子運用(yong)神力將(jiang)延(yan)(yan)祚寺(si)(si)拔(ba)地升(sheng)起,向南飛(fei)遷(qian)。打算在黎明之前(qian)飛(fei)到清遠(yuan)峽(xia)。剛到南雄(xiong)大庾嶺,忽聞界下(xia)雞啼(ti),心(xin)里一(yi)急,不小(xiao)心(xin)被高山掛(gua)住延(yan)(yan)祚寺(si)(si)一(yi)角,使勁一(yi)沖,這寺(si)(si)的一(yi)角便跌落在南雄(xiong)梅關(guan),化為一(yi)座寺(si)(si)院。
放(fang)缽石(shi):公元661年,惠能(neng)(neng)針對神(shen)(shen)秀(xiu)(xiu)的(de)偈語,作一(yi)偈,而得五(wu)祖(zu)弘忍衣(yi)(yi)缽,為(wei)第六(liu)代祖(zu)。神(shen)(shen)秀(xiu)(xiu)知道惠能(neng)(neng)帶走了傳法衣(yi)(yi)缽,率眾(zhong)追殺。惠能(neng)(neng)來(lai)到(dao)(dao)梅嶺(ling),精疲力(li)竭,饑腸(chang)轆轆。為(wei)了避(bi)免與神(shen)(shen)秀(xiu)(xiu)的(de)爭斗,便(bian)把衣(yi)(yi)缽放(fang)在梅嶺(ling)旁的(de)一(yi)塊大石(shi)上(shang),躲入(ru)密林之中(zhong)。神(shen)(shen)秀(xiu)(xiu)追到(dao)(dao)梅嶺(ling),見衣(yi)(yi)缽放(fang)在石(shi)上(shang),便(bian)急不(bu)可(ke)待去取(qu)。那(nei)衣(yi)(yi)缽似有萬斤(jin)之重(zhong),任(ren)憑神(shen)(shen)秀(xiu)(xiu)如(ru)何搬動,也(ye)休想挪(nuo)動分毫(hao)。神(shen)(shen)秀(xiu)(xiu)看到(dao)(dao)如(ru)此,仰天長嘆曰(yue):“天不(bu)助吾也(ye)!”便(bian)悻悻地折回。后來(lai),佛門弟子為(wei)了紀念六(liu)祖(zu)在梅嶺(ling)脫險,將六(liu)祖(zu)放(fang)衣(yi)(yi)缽的(de)石(shi)頭稱“衣(yi)(yi)缽石(shi)”。
卓錫(xi)(xi)泉(quan)(quan):惠(hui)能(neng)脫險,口渴(ke)難(nan)當,嶺上無水,便以杖點(dian)石,遂涌清泉(quan)(quan)。佛(fo)門弟子六祖(zu)杖擊石的泉(quan)(quan)眼稱之為“卓錫(xi)(xi)泉(quan)(quan)”。
現游(you)歷完梅嶺,重返了大自然,表(biao)達了對歷史文(wen)化的(de)回(hui)歸,對革命先輩的(de)敬仰后,山靈(ling)水秀、郁郁蔥(cong)蔥(cong)的(de)梅嶺,一定已讓大家(jia)得到全(quan)身心的(de)美的(de)享(xiang)受吧(ba)。