亞溝石(shi)(shi)刻(ke)是金代女真人(ren)石(shi)(shi)刻(ke)畫像(xiang)(xiang)。崖壁(bi)高(gao)(gao)10米多(duo)，畫像(xiang)(xiang)為一(yi)男一(yi)女 并坐(zuo)狀。男像(xiang)(xiang)居左，通體高(gao)(gao)185厘(li)米，寬105厘(li)米，頭部高(gao)(gao)55厘(li)米，寬22厘(li)米，面部豐腴(yu)，表情莊重。武士(shi)裝束(shu)，頭戴(dai)盔帽，肩披(pi)披(pi)風(feng)，手(shou)握短劍。女像(xiang)(xiang)面相溫(wen)和(he)，神態從容，雙手(shou)合于(yu)(yu)胸，盤腿(tui)而坐(zuo)。有(you)關(guan)學者推測石(shi)(shi)刻(ke)人(ren)像(xiang)(xiang)與金代貴族陵墓有(you)關(guan)。1988年成為全國重點文物保護單位。此石(shi)(shi)刻(ke)對于(yu)(yu)研究金代早期歷史和(he)石(shi)(shi)刻(ke)藝術具有(you)重要價值。
石(shi)人(ren)山系花(hua)崗巖體(ti)，面向西南。鑿(zao)刻在不甚垂直平整的自然巖面上(shang)。男像(xiang)內穿(chuan)圓領(ling)窄袖(xiu)短袍，袍角左撩，掖于(yu)腰(yao)間,雙腿左曲(qu)右伸(shen)，足蹬長(chang)靴。右臂曲(qu)于(yu)腹(fu)前(qian)。線(xian)條清晰流(liu)暢，外廓(kuo)有(you)改(gai)刻痕跡(見圖)。右側女(nv)像(xiang)身著直領(ling)左衽長(chang)袖(xiu)衣,雙手(shou)合(he)于(yu)胸前(qian)。線(xian)條已有(you)殘損。石(shi)刻人(ren)物像(xiang)雕(diao)刻手(shou)法(fa)稚(zhi)樸(pu)，線(xian)條深3～5厘米。有(you)關學者推測(ce)石(shi)刻人(ren)像(xiang)與金代貴族(zu)陵(ling)墓有(you)關。為保護(hu)石(shi)刻，當地政府明令禁止在附近放炮采(cai)石(shi)，并在所在山崖(ya)設置了(le)圍(wei)欄和保護(hu)標志等。
亞溝石(shi)(shi)刻(ke),俯視金源(yuan)故地(di)。世事(shi)滄(cang)桑,千年轉瞬,守望(wang)不止(zhi)。寒暑輪蝕,風雨相摧,依然執著。石(shi)(shi)像(xiang)刻(ke)鑿在(zai)山南半坡的(de)兩塊花崗巖上,石(shi)(shi)像(xiang)大小與真(zhen)人略(lve)同,兩像(xiang)并(bing)坐,神情堅定(ding),目視前方。男像(xiang)頭戴盔(kui)帽(mao),腳(jiao)穿尖頭靴,手(shou)執短杖,通高185厘米(mi)、寬(kuan)(kuan)105厘米(mi),頭部高33厘米(mi)、臉寬(kuan)(kuan)22厘米(mi),左(zuo)腿(tui)盤回端坐。女(nv)像(xiang)已模糊,但從拓片(pian)可辨,其(qi)頭戴帽(mao),衣直領,左(zuo)衽,雙手(shou)合袖(xiu),雙腿(tui)盤坐,身體向(xiang)右傾斜,略(lve)小于男像(xiang)。
專家認(ren)定,亞溝石刻屬于金(jin)代早期石雕藝(yi)術遺存。石像(xiang)男女服(fu)飾,符合(he)金(jin)初(chu)女真人衣著特(te)點：“金(jin)人之常服(fu)有盤衣領衣、烏皮靴”、“婦(fu)人服(fu)有直領,左衽”(《金(jin)史·輿服(fu)志》),也合(he)乎“北方苦寒,婦(fu)人以(yi)羔皮帽為飾”的特(te)色(《大金(jin)國志》)。1988年被國務院列為第三批全國重點文物保護單(dan)位。
據了解,我國石(shi)(shi)刻歷史(shi)源遠流長,可以追(zhui)溯到先秦(qin)時代(dai),流衍于漢唐時期。刻石(shi)(shi)以紀事存文,刻石(shi)(shi)以頌德明(ming)志,刻石(shi)(shi)以揚善貶惡,刻石(shi)(shi)以傳(chuan)道賀挽。而亞溝石(shi)(shi)刻的(de)寓意,卻(que)讓史(shi)學(xue)家們莫(mo)衷一(yi)是,有(you)人(ren)認定石(shi)(shi)刻為金(jin)太祖(zu)及(ji)其皇后的(de)形象(xiang),有(you)人(ren)說石(shi)(shi)刻為金(jin)代(dai)陵(ling)墓(mu)守墓(mu)人(ren)的(de)形象(xiang),還有(you)人(ren)覺得應(ying)是金(jin)代(dai)護(hu)國林神的(de)形象(xiang)。
亞溝石刻之(zhi)謎(mi),不禁讓人(ren)浮想(xiang)聯翩(pian)。大(da)金國(guo)(guo)起于(yu)白(bai)山黑水(shui)之(zhi)間,定(ding)都于(yu)幽(you)燕(yan)形勝之(zhi)地,雄踞中國(guo)(guo)北方(fang),國(guo)(guo)勢強于(yu)宋,幅員(yuan)廣于(yu)遼,尚文崇(chong)武,“典(dian)章制度,幾近漢唐”,只可惜國(guo)(guo)運(yun)不久,易代之(zhi)際,典(dian)籍(ji)文字大(da)都毀(hui)于(yu)一旦,這給(gei)后(hou)人(ren)留下太(tai)多太(tai)多的遺(yi)憾。
石(shi)像刻(ke)(ke)在自然弧度的巖(yan)面上,雖以(yi)線刻(ke)(ke)手法主創(chuang),但(dan)卻(que)用刀法,刻(ke)(ke)畫(hua)了人(ren)體多變(bian)的曲線,主次(ci)分(fen)明張弛有度。國(guo)學大師啟功(gong)曾概括,古(gu)代(dai)時刻(ke)(ke)有三方(fang)(fang)面資料(liao)和借鑒價(jia)值———文(wen)(wen)字史、書法史、書法藝(yi)(yi)術方(fang)(fang)面的價(jia)值,文(wen)(wen)辭內容方(fang)(fang)面的語言、文(wen)(wen)學資料(liao)價(jia)值及石(shi)刻(ke)(ke)造型、雕(diao)琢、刻(ke)(ke)字等方(fang)(fang)面的工藝(yi)(yi)美(mei)術價(jia)值。由此看來,亞溝(gou)石(shi)刻(ke)(ke)精美(mei)的藝(yi)(yi)術品位具有珍貴(gui)的工藝(yi)(yi)美(mei)術價(jia)值。
我心明亮 
