芒果视频下载

基本簡介

鞏縣(xian)石窟(ku)寺在河南鞏縣(xian)城東北(bei)約8公(gong)里的大力山下，建于北(bei)魏熙(xi)平(ping)(ping)二年(公(gong)元517年)，原(yuan)名(ming)希玄寺，宋(song)代名(ming)十方凈土寺，清改今名(ming)。東西魏、北(bei)齊、隋、唐以及北(bei)宋(song)，相繼(ji)在此鑿窟(ku)造(zao)像。現存(cun)5窟(ku)，256龕，7,743尊(zun)佛(fo)(fo)像和數(shu)十篇(pian)題記。石窟(ku)呈方形，有(you)中(zhong)心柱，柱四周鑿龕造(zao)像。窟(ku)頂雕支(zhi)分(fen)格或平(ping)(ping)棋。佛(fo)(fo)像臉(lian)形方圓，衣紋疏朗(lang)，多(duo)呈靜態。總(zong)體風格與龍(long)門(men)石窟(ku)相近(jin)，但(dan)(dan)規(gui)模小，整體造(zao)像藝術(shu)水平(ping)(ping)也不如(ru)龍(long)門(men)石窟(ku)，但(dan)(dan)其(qi)中(zhong)也不乏精(jing)品。題材除佛(fo)(fo)、菩薩、弟子、天王、力士，還有(you)禮佛(fo)(fo)圖(tu)、神(shen)王、怪獸、伎(ji)樂等。第一窟(ku)門(men)內兩側雕“帝后(hou)禮佛(fo)(fo)圖(tu)”，其(qi)余三壁雕佛(fo)(fo)像和佛(fo)(fo)傳故事。壁腳雕神(shen)王、怪獸和伎(ji)樂人。“帝后(hou)禮佛(fo)(fo)圖(tu)”分(fen)三層(ceng)六組，每(mei)層(ceng)比丘(qiu)和比丘(qiu)尼(ni)作前導，后(hou)為帝后(hou)和侍從，前呼(hu)后(hou)擁，反映了皇室(shi)的宗(zong)教活動(dong)。構圖(tu)簡(jian)練生動(dong)，為中(zhong)國現存(cun)浮雕中(zhong)較完整者(zhe)。

石窟歷史

石窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)分(fen)東西兩區(qu)，第(di)(di)(di)1、2窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)在(zai)西區(qu)，第(di)(di)(di)3、4、5窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)在(zai)東區(qu)。第(di)(di)(di)1、3、4窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)均為(wei)方形(xing)中心柱窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。其中第(di)(di)(di)1窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)大,窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)內長(chang)寬各(ge)6.5米(mi)，高6米(mi)，中心柱長(chang)寬各(ge)2.8米(mi)，基座(zuo)長(chang)寬各(ge)3.5米(mi)。窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)門(men)(men)外(wai)(wai)(wai)(wai)兩側(ce)各(ge)雕(diao)一力士(shi)(shi)，高約(yue)3米(mi)。兩力士(shi)(shi)外(wai)(wai)(wai)(wai)側(ce)應(ying)各(ge)有一組一佛二(er)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)的摩(mo)(mo)崖造(zao)像(xiang)，今(jin)僅存東側(ce)摩(mo)(mo)崖大佛（高5.3米(mi)）、 脅(xie)侍(shi)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)和西側(ce)一脅(xie)侍(shi)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)。崖面上(shang)有弟子、飛天等(deng)。窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)內外(wai)(wai)(wai)(wai)相互聯系為(wei)一宏偉的整體布局(ju)。第(di)(di)(di) 2窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)為(wei)未(wei)完(wan)成窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。第(di)(di)(di)5窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)小，長(chang)寬各(ge)3.2米(mi)，高3米(mi),無(wu)中心柱。第(di)(di)(di)3、4、5窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)門(men)(men)外(wai)(wai)(wai)(wai)側(ce)皆應(ying)為(wei)尖拱形(xing)門(men)(men)楣,門(men)(men)外(wai)(wai)(wai)(wai)兩側(ce)各(ge)雕(diao)一金(jin)剛，今(jin)僅存第(di)(di)(di) 5窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)外(wai)(wai)(wai)(wai)二(er)身(shen)、第(di)(di)(di) 4窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)外(wai)(wai)(wai)(wai)一身(shen)金(jin)剛。

石窟(ku)(ku)(ku)寺(si)(si)(si)修建年(nian)(nian)代不(bu)見(jian)史書記(ji)載。第4窟(ku)(ku)(ku)外(wai)119號龕(kan)唐龍朔（661～663）年(nian)(nian)間刻有(you)“后魏(wei)(wei)孝文(wen)(wen)帝(di)故希玄寺(si)(si)(si)碑”。碑文(wen)(wen)稱(cheng)北(bei)魏(wei)(wei)孝文(wen)(wen)帝(di)時（471～499）此處(chu)已建寺(si)(si)(si)，時稱(cheng)希玄寺(si)(si)(si)。唐更名為(wei)凈土(tu)寺(si)(si)(si)，宋(song)(song)明(ming)(ming)皆稱(cheng)大力山石窟(ku)(ku)(ku)十方凈土(tu)禪寺(si)(si)(si)，今簡稱(cheng)石窟(ku)(ku)(ku)寺(si)(si)(si)。造窟(ku)(ku)(ku)記(ji)載早見(jian)于明(ming)(ming)弘治重修石窟(ku)(ku)(ku)寺(si)(si)(si)碑記(ji):“……自后魏(wei)(wei)宣帝(di)景(jing)明(ming)(ming)之間鑿(zao)石為(wei)窟(ku)(ku)(ku),刻佛千萬像,世無能燭其數者……”,但(dan)其依據(ju)不(bu)詳。據(ju)推測(ce)石窟(ku)(ku)(ku)大規(gui)模開鑿(zao)約(yue)在北(bei)魏(wei)(wei)后期熙平(516—518)至永熙(532～534)年(nian)(nian)間。窟(ku)(ku)(ku)內外(wai)小龕(kan)紀(ji)年(nian)(nian)早為(wei)北(bei)魏(wei)(wei)普(pu)泰元年(nian)(nian)(531)，此外(wai)，有(you)東魏(wei)(wei)、西魏(wei)(wei)、北(bei)齊直至唐宋(song)(song)各代年(nian)(nian)號。

石窟特色

石(shi)刻中的(de)(de)(de)(de)重要(yao)部分是(shi)第(di) 1、3、4窟(ku)(ku)南壁門(men)(men)兩側(ce)的(de)(de)(de)(de)帝(di)后(hou)(hou)禮(li)(li)佛行(xing)列(lie)(lie)浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)。供養(yang)人(ren)(ren)(ren)(ren)行(xing)列(lie)(lie)浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)形象在云岡石(shi)窟(ku)(ku)中已經出現，因(yin)風(feng)化過(guo)甚，形象難于辨認。此外，龍門(men)(men)石(shi)窟(ku)(ku)賓陽洞(dong)帝(di)后(hou)(hou)禮(li)(li)佛圖(tu)已被盜(dao)鑿，流入美國(guo)。鞏縣石(shi)窟(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)帝(di)后(hou)(hou)禮(li)(li)佛浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)為國(guo)內現存的(de)(de)(de)(de)重要(yao)代表性作(zuo)(zuo)品。其(qi)(qi)(qi)中又以第(di)1窟(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)禮(li)(li)佛圖(tu)為完整、精(jing)美。 第(di)1窟(ku)(ku)禮(li)(li)佛圖(tu)浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)在南壁窟(ku)(ku)門(men)(men)左右(you)，各(ge)作(zuo)(zuo)3層(ceng)，相向(xiang)排(pai)列(lie)(lie)。東(dong)側(ce)系(xi)以帝(di)王為首(shou)的(de)(de)(de)(de)男供養(yang)人(ren)(ren)(ren)(ren)群(qun)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，其(qi)(qi)(qi)中主(zhu)(zhu)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)13人(ren)(ren)(ren)(ren)，人(ren)(ren)(ren)(ren)高約60厘(li)米(mi)，侍(shi)從(cong)約40余人(ren)(ren)(ren)(ren)，較(jiao)主(zhu)(zhu)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)矮小(xiao)，高約40厘(li)米(mi)，西(xi)側(ce)系(xi)以皇(huang)后(hou)(hou)為首(shou)的(de)(de)(de)(de)女(nv)供養(yang)人(ren)(ren)(ren)(ren)群(qun)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，其(qi)(qi)(qi)中主(zhu)(zhu)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)11人(ren)(ren)(ren)(ren)，侍(shi)從(cong)約30余人(ren)(ren)(ren)(ren)，皆略小(xiao)于東(dong)側(ce)人(ren)(ren)(ren)(ren)物。帝(di)王頭戴平天(tian)冠(guan)(guan)，右(you)手持(chi)蓮(lian)(lian)枝，左手置于侍(shi)者所捧香爐中，兩側(ce)侍(shi)者牽(qian)衣，或持(chi)扇、持(chi)裝飾(shi)華(hua)麗的(de)(de)(de)(de)傘蓋(gai)。其(qi)(qi)(qi)余男像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)皆戴高冠(guan)(guan)，各(ge)與身邊持(chi)傘、扇之侍(shi)從(cong)形成(cheng)一組。女(nv)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)頭戴蓮(lian)(lian)花(hua)冠(guan)(guan)，各(ge)自都有(you)(you)持(chi)傘、扇的(de)(de)(de)(de)侍(shi)從(cong)。每(mei)層(ceng)浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)由于方向(xiang)、服(fu)飾(shi)的(de)(de)(de)(de)一致而形成(cheng)強烈的(de)(de)(de)(de)整體(ti)(ti)感，而上部空間由于斜向(xiang)的(de)(de)(de)(de)羽(yu)扇、傘蓋(gai)和(he)飄(piao)動著(zhu)的(de)(de)(de)(de)結帶以及(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)參(can)差錯(cuo)落而增(zeng)加(jia)了畫面的(de)(de)(de)(de)變(bian)化。整個行(xing)列(lie)(lie)表現了上層(ceng)人(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)雍容華(hua)貴和(he)虔誠肅(su)穆的(de)(de)(de)(de)宗教感情。其(qi)(qi)(qi)雕(diao)(diao)刻技法與龍門(men)(men)石(shi)窟(ku)(ku)不同。如龍門(men)(men)古(gu)陽洞(dong)景明四年 (503)比丘(qiu)法生為孝(xiao)文帝(di)并北(bei)海王母子造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)龕下(xia)供養(yang)行(xing)列(lie)(lie)，人(ren)(ren)(ren)(ren)高雖僅有(you)(you)20厘(li)米(mi)左右(you)，但局部雕(diao)(diao)鑿精(jing)細。鞏縣的(de)(de)(de)(de)則(ze)重整體(ti)(ti)，人(ren)(ren)(ren)(ren)物除僧尼(ni)袈裟有(you)(you)幾條衣紋(wen)，每(mei)個形象主(zhu)(zhu)要(yao)是(shi)靠圓渾的(de)(de)(de)(de)浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)體(ti)(ti)積感構成(cheng)，主(zhu)(zhu)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)腹部的(de)(de)(de)(de)自然前挺(ting)及(ji)兩臂的(de)(de)(de)(de)動作(zuo)(zuo)，在侍(shi)從(cong)的(de)(de)(de)(de)眾多垂直線中異常(chang)突出。浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)概(gai)括洗練的(de)(de)(de)(de)特點在窟(ku)(ku)內其(qi)(qi)(qi)他北(bei)朝石(shi)刻上也極為明顯(xian)。如第(di)1窟(ku)(ku)東(dong)壁第(di)1龕內比丘(qiu)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、各(ge)窟(ku)(ku)壁腳的(de)(de)(de)(de)伎樂浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)等。

頂部(bu)浮雕保存比較完整，制作也(ye)精(jing)美，為(wei)(wei)北朝(chao)石刻(ke)中所不(bu)多見(jian)。第(di)(di)1、3、4窟(ku)(ku)皆(jie)為(wei)(wei)平(ping)□。第(di)(di)1窟(ku)(ku)精(jing)，平(ping)□各(ge)邊為(wei)(wei)十方格，內外(wai)(wai) 3層，內層圍繞中心柱為(wei)(wei)一(yi)周飛(fei)(fei)天；第(di)(di)2層分別為(wei)(wei)蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)、卷草和化(hua)(hua)生(sheng);外(wai)(wai)層刻(ke)不(bu)同的蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)圖案(an)。天花(hua)(hua)(hua)(hua)支(zhi)條面(mian)(mian)上還刻(ke)有卷草，支(zhi)條相交處有小朵蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)，窟(ku)(ku)頂華(hua)麗異(yi)常。浮雕原敷有彩繪，殘存部(bu)分尚隱(yin)約可見(jian)。第(di)(di)3、4窟(ku)(ku)頂部(bu)皆(jie)為(wei)(wei)兩(liang)周，內層一(yi)周飛(fei)(fei)天。外(wai)(wai)層刻(ke)蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)、卷草和化(hua)(hua)生(sheng)。支(zhi)條素面(mian)(mian)無飾,僅在相交處刻(ke)小朵蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)。第(di)(di)5窟(ku)(ku)藻(zao)井(jing)則以重瓣大蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)(wei)中心，四周為(wei)(wei)6個飛(fei)(fei)天，四角(jiao)刻(ke)化(hua)(hua)生(sheng)，并(bing)間以忍冬(dong)花(hua)(hua)(hua)(hua)紋，構(gou)圖活潑(po)。各(ge)窟(ku)(ku)地(di)面(mian)(mian)都(dou)鑿(zao)有與頂部(bu)浮雕相似的平(ping)□和蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)裝飾，今只有第(di)(di) 5窟(ku)(ku)地(di)面(mian)(mian)蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)保存較好。

石窟藝術

石窟(ku)藝(yi)術(shu)是一種宗教文(wen)化，取材于(yu)佛(fo)教故事(shi)，興于(yu)魏晉，盛于(yu)隋唐。它(ta)吸收了印度健陀羅藝(yi)術(shu)精華，融匯了中(zhong)國繪畫和(he)雕(diao)塑的傳統(tong)技法和(he)審美情趣，反映了佛(fo)教思(si)想及其(qi)漢化過程，是研究中(zhong)國社會史、佛(fo)教史、藝(yi)術(shu)史及中(zhong)外文(wen)化交流(liu)史的珍貴資料。

石窟(ku)藝(yi)術與(yu)佛教(jiao)(jiao)是十分密切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。石窟(ku)藝(yi)術是為當(dang)時信(xin)(xin)佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)服務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因(yin)(yin)信(xin)(xin)仰(yang)佛教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)階級(ji)、各(ge)(ge)階層人(ren)物(wu)不(bu)(bu)(bu)同(tong)，他們(men)所(suo)(suo)屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛教(jiao)(jiao)宗(zong)派也不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)樣，因(yin)(yin)而(er)在造(zao)(zao)像(xiang)與(yu)壁畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)材上，也要根(gen)據(ju)自己那一(yi)(yi)宗(zong)派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)典造(zao)(zao)像(xiang)。所(suo)(suo)以石窟(ku)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，因(yin)(yin)時間(jian)、地點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同(tong)，發展(zhan)情況也不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)樣。如(ru)新疆石窟(ku)，除唐代或以后漢人(ren)所(suo)(suo)開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窟(ku)畫(hua)出(chu)一(yi)(yi)些大乘(cheng)經(jing)(jing)變以外(wai)，其余早(zao)期(qi)開(kai)鑿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)窟(ku)，全看不(bu)(bu)(bu)到反映大乘(cheng)經(jing)(jing)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事造(zao)(zao)像(xiang)。這些石窟(ku)群(qun)中，遺存(cun)到今天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕像(xiang)，主要是釋(shi)迦和菩薩等單獨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)，其次則多是佛本生、佛本行(xing)（即如(ru)何苦行(xing)、忍辱、尋求解(jie)脫）等故事畫(hua)像(xiang)。這些畫(hua)像(xiang)多數是根(gen)據(ju)《聲聞藏》各(ge)(ge)經(jing)(jing)創造(zao)(zao)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，與(yu)外(wai)國商(shang)人(ren)竺婆勒(le)子(zi)竺法度學小乘(cheng)教(jiao)(jiao)唯(wei)禮釋(shi)迦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載相同(tong)，與(yu)法顯(xian)、玄奘(zhuang)等人(ren)所(suo)(suo)記天山南簏各(ge)(ge)國信(xin)(xin)仰(yang)小乘(cheng)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記錄也吻合(he)。

石窟藝(yi)(yi)術是佛教(jiao)藝(yi)(yi)術，它(ta)(ta)反映(ying)了(le)佛教(jiao)思想及其(qi)(qi)發(fa)生、發(fa)展的(de)過(guo)程，它(ta)(ta)所(suo)創(chuang)造的(de)像、菩薩、羅(luo)漢、護法，以(yi)及佛本行(xing)、佛本生的(de)各(ge)種故事形象(xiang)，都是通(tong)過(guo)具體人(ren)的(de)生活(huo)(huo)形象(xiang)而創(chuang)造出來的(de)。因而它(ta)(ta)不(bu)(bu)能割(ge)斷(duan)與歷史時期人(ren)們(men)的(de)生活(huo)(huo)聯系，它(ta)(ta)不(bu)(bu)像其(qi)(qi)他藝(yi)(yi)術那樣(yang)直接(jie)地反映(ying)社會生活(huo)(huo)，但它(ta)(ta)卻(que)曲折地反映(ying)了(le)各(ge)歷史時期、各(ge)階層(ceng)人(ren)物的(de)生活(huo)(huo)景象(xiang)。這(zhe)應該(gai)是石窟藝(yi)(yi)術的(de)一個特點。

內容與形式

石刻(ke)(ke)題(ti)材(cai)除佛(fo)(fo)(fo)、菩(pu)(pu)薩、弟(di)子(zi)(zi)、千佛(fo)(fo)(fo)、釋(shi)迦(jia)多寶(bao)并坐(zuo)、維摩變、飛天等(deng)北魏(wei)石窟(ku)常(chang)見的(de)造像(xiang)(xiang)(xiang)外(wai)，有特(te)點(dian)的(de)題(ti)材(cai)是(shi)禮佛(fo)(fo)(fo)行列(lie)、伎樂、神王(wang)、怪獸等(deng)浮(fu)雕(diao)。第(di)(di)1、3、4窟(ku)中(zhong)心(xin)(xin)柱(zhu)(zhu)四(si)(si)面(mian)(mian)(mian)鑿(zao)龕(kan)(kan),或(huo)一(yi)層(ceng)(ceng)或(huo)上下兩(liang)層(ceng)(ceng)。龕(kan)(kan)內為(wei)(wei)(wei)一(yi)佛(fo)(fo)(fo)二菩(pu)(pu)薩或(huo)一(yi)佛(fo)(fo)(fo)二弟(di)子(zi)(zi)二菩(pu)(pu)薩。各窟(ku)四(si)(si)壁布滿(man)千佛(fo)(fo)(fo)龕(kan)(kan)，3～16層(ceng)(ceng)不(bu)等(deng)。佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)龕(kan)(kan)鑿(zao)于(yu)(yu)千佛(fo)(fo)(fo)龕(kan)(kan)下部（如第(di)(di)1窟(ku)左、右、后三面(mian)(mian)(mian)千佛(fo)(fo)(fo)龕(kan)(kan)下各列(lie)4個佛(fo)(fo)(fo)龕(kan)(kan)）或(huo)置于(yu)(yu)千佛(fo)(fo)(fo)中(zhong)間(jian)(如第(di)(di)3窟(ku)在(zai)(zai)三面(mian)(mian)(mian)千佛(fo)(fo)(fo)龕(kan)(kan)正中(zhong)各鑿(zao)一(yi)佛(fo)(fo)(fo)龕(kan)(kan))。佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)(wei)(wei)褒衣(yi)博(bo)帶式，面(mian)(mian)(mian)貌方圓，嘴(zui)角上翹(qiao)，表情寧靜，結跏(jia)趺坐(zuo)，褶紋(wen)稠疊(die)，有規律地垂于(yu)(yu)座前(qian)，富(fu)于(yu)(yu)裝(zhuang)飾感，保持(chi)著濃重(zhong)的(de)北魏(wei)風(feng)格。佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)頭光(guang)背光(guang)紋(wen)飾多已模糊不(bu)清，背光(guang)外(wai)側對稱(cheng)(cheng)刻(ke)(ke)飛天、蓮花、化(hua)生。龕(kan)(kan)楣(mei)(mei)多刻(ke)(ke)火焰紋(wen)、七(qi)佛(fo)(fo)(fo)蓮花、卷草或(huo)五邊形(xing)拱龕(kan)(kan)。第(di)(di) 3窟(ku)中(zhong)心(xin)(xin)柱(zhu)(zhu)西面(mian)(mian)(mian)龕(kan)(kan)楣(mei)(mei)帷幔(man)極為(wei)(wei)(wei)別致(zhi)，楣(mei)(mei)中(zhong)部刻(ke)(ke)3個饕餮,兩(liang)端為(wei)(wei)(wei)兩(liang)只(zhi)對稱(cheng)(cheng)龍，皆口銜垂幔(man)及(ji)瓔絡(luo)。龕(kan)(kan)楣(mei)(mei)外(wai)側刻(ke)(ke)飛天或(huo)伎樂天，造型樸拙(zhuo)渾(hun)厚。神王(wang)、伎樂、供養人及(ji)怪獸等(deng)浮(fu)雕(diao)多刻(ke)(ke)在(zai)(zai)四(si)(si)壁和中(zhong)心(xin)(xin)柱(zhu)(zhu)的(de)下部。神王(wang)有獅首(shou)(shou)、龍首(shou)(shou)、象(xiang)首(shou)(shou)、兔首(shou)(shou)、牛(niu)首(shou)(shou)、雙面(mian)(mian)(mian)人等(deng)形(xing)象(xiang),動(dong)作(zuo)夸(kua)張,富(fu)于(yu)(yu)想象(xiang)，雕(diao)鑿(zao)手法粗獷，與佛(fo)(fo)(fo)、菩(pu)(pu)薩形(xing)成(cheng)鮮明對比(bi)。

佛像與佛雕

千佛(fo)(fo)龕為(wei)唐·乾封年間(jian)（666～667）雕造的，高一(yi)點五米，寬二點一(yi)二米，龕額為(wei)拱形，后壁除中間(jian)刻(ke)(ke)坐佛(fo)(fo)一(yi)尊外，滿壁刻(ke)(ke)有排列(lie)整齊(qi)的小佛(fo)(fo)龕計(ji)九(jiu)九(jiu)九(jiu)個，合(he)在一(yi)起，大小佛(fo)(fo)像正好是一(yi)千尊，故名‘千佛(fo)(fo)龕’。龕外兩(liang)側(ce)雕有四(si)個豎長形的佛(fo)(fo)龕，內各刻(ke)(ke)一(yi)菩薩(sa)像，龕口(kou)兩(liang)側(ce)角又各刻(ke)(ke)一(yi)天王像。龕外東側(ce)刻(ke)(ke)有九(jiu)個小佛(fo)(fo)龕。佛(fo)(fo)座下方有一(yi)塊(kuai)造像題記，楷書，刻(ke)(ke)于唐·乾封年間(jian)。

鞏縣石(shi)窟(ku)內留有(you)中(zhong)心方(fang)柱，這(zhe)是與其它石(shi)窟(ku)不(bu)同的(de)特點。窟(ku)內有(you)了中(zhong)心方(fang)柱，自(zi)然(ran)就(jiu)成了平頂(ding)，這(zhe)和云岡、龍門的(de)穹窿頂(ding)，頂(ding)上繪有(you)藻井，有(you)顯(xian)(xian)著的(de)不(bu)同。留中(zhong)心方(fang)柱，是工(gong)(gong)匠根(gen)據(ju)巖石(shi)層(ceng)斷裂紋較(jiao)多、為防止石(shi)窟(ku)塌陷而采取的(de)措施。有(you)了方(fang)柱不(bu)但可以(yi)防止塌方(fang)，又可以(yi)增加(jia)(jia)石(shi)壁面積，使石(shi)工(gong)(gong)們在突出(chu)的(de)方(fang)柱上大顯(xian)(xian)身手(shou)，雕(diao)刻(ke)出(chu)像石(shi)塔一樣(yang)的(de)大型藝術作品(pin)，給石(shi)窟(ku)增添不(bu)少內容，顯(xian)(xian)得更加(jia)(jia)豐富多彩。

窟壁(bi)雕(diao)刻大(da)量的(de)禮(li)(li)佛(fo)圖(tu)浮雕(diao)，是(shi)鞏縣(xian)石窟的(de)又一特點。這里(li)五個(ge)洞(dong)(dong)窟中有(you)三個(ge)洞(dong)(dong)窟有(you)帝后(hou)禮(li)(li)佛(fo)圖(tu)浮雕(diao)，計十(shi)八幅。像這樣的(de)大(da)幅浮雕(diao)，龍門賓陽洞(dong)(dong)曾有(you)過。然而賓陽洞(dong)(dong)的(de)禮(li)(li)佛(fo)圖(tu)早在建國前被奷商和(he)帝國主義分(fen)子(zi)互相勾結竊至國外，現在只能(neng)看到殘跡。鞏縣(xian)石窟里(li)的(de)禮(li)(li)佛(fo)圖(tu)除三幅損壞以(yi)外，其余十(shi)五幅基本完好，這在現存的(de)中國石窟藝(yi)術(shu)中可以(yi)說是(shi)極其難得的(de)藝(yi)術(shu)珍品。

洞窟(ku)(ku)內壁(bi)腳，雕(diao)刻大量的(de)伎樂(le)(le)(le)人，是鞏(gong)縣石(shi)窟(ku)(ku)的(de)又一特(te)點(dian)。這里各(ge)窟(ku)(ku)的(de)壁(bi)腳和中(zhong)心方(fang)柱的(de)基(ji)座下(xia)層均雕(diao)有(you)伎樂(le)(le)(le)人，伎樂(le)(le)(le)人之(zhi)多、造(zao)像之(zhi)美是中(zhong)國(guo)石(shi)窟(ku)(ku)中(zhong)所(suo)僅見(jian)。在(zai)云岡和龍門石(shi)窟(ku)(ku)中(zhong)，有(you)不少(shao)伎樂(le)(le)(le)飛(fei)天，大都安排在(zai)壁(bi)面(mian)的(de)上方(fang)或藻(zao)井上，他們像騰空飛(fei)舞的(de)仙女，唯獨這里把伎樂(le)(le)(le)飛(fei)天變成了伎樂(le)(le)(le)人安排在(zai)壁(bi)腳，顯(xian)然是表現供佛娛樂(le)(le)(le)的(de)交響樂(le)(le)(le)隊，有(you)濃郁的(de)生(sheng)活氣(qi)息。從這些(xie)伎樂(le)(le)(le)人使用的(de)樂(le)(le)(le)器和演(yan)奏的(de)姿勢，我們可以相當(dang)清楚地看(kan)到一千四百(bai)年(nian)前的(de)樂(le)(le)(le)器形狀和演(yan)奏方(fang)法(fa)。

在造(zao)像風(feng)格上，鞏縣(xian)(xian)石窟也有(you)(you)明顯的特點。云岡石窟等(deng)北魏早期的造(zao)像，大都(dou)深目高鼻(bi)、秀(xiu)骨(gu)清相，而鞏縣(xian)(xian)石窟的造(zao)像大都(dou)面貌(mao)方圓(yuan)、表情寧(ning)靜。除在飛天中還保留有(you)(you)長面高鼻(bi)、眼眶深陷的特點之外，秀(xiu)骨(gu)清瘦的形(xing)像，在石刻造(zao)像上，都(dou)看不到了。這種情況，說明石刻造(zao)像的藝術風(feng)格是逐漸由(you)北魏向唐代演進。