芒果视频下载

文物介紹

現立(li)在新鄉市(shi)紅旗區政府（新鄉文廟(miao)）院(yuan)內的《大觀圣作之碑(bei)(bei)》是一塊(kuai)反映北(bei)宋教育制度和(he)教育內容的一塊(kuai)碑(bei)(bei)刻，因(yin)這塊(kuai)碑(bei)(bei)是用(yong)宋徽宗趙佶(ji)“瘦金(jin)書體”所書，因(yin)此具藝術價值。

《大(da)(da)觀(guan)圣作碑(bei)(bei)》亦(yi)稱《大(da)(da)觀(guan)碑(bei)(bei)》，又名(ming)(ming)《御制八(ba)行(xing)八(ba)刑條例》，是北宋大(da)(da)觀(guan)二(er)年（1108年）由宋徽宗趙佶撰(zhuan)文并書(shu)(shu)寫，尚書(shu)(shu)左仆射門下侍郎（宰相）蔡京題額，并由當時的書(shu)(shu)法名(ming)(ming)家、書(shu)(shu)學(xue)博士李時雍摹寫上(shang)石，立于全國各地。因由皇帝撰(zhuan)文并書(shu)(shu)寫，因此稱“圣作之碑(bei)(bei)”。額的上(shang)部及(ji)碑(bei)(bei)兩側刻有(you)“二(er)龍戲珠”和花草組成的圖案，碑(bei)(bei)體高大(da)(da)，刻工精細(xi)。

此碑(bei)書(shu)(shu)寫(xie)的(de)(de)內容是北宋(song)末年宋(song)徽宗(zong)頒(ban)布的(de)(de)詔(zhao)書(shu)(shu)，即“八(ba)行、八(ba)刑”取士。當時，詔(zhao)書(shu)(shu)頒(ban)行全國，各州(zhou)、府、縣(xian)奉(feng)詔(zhao)立碑(bei)于學宮(gong)（文廟）。現《大觀碑(bei)》僅存四通(tong)(tong)，而位(wei)于新鄉文廟的(de)(de)這通(tong)(tong)石碑(bei)保(bao)存好(hao)。

所謂“八行(xing)”，即“孝、悌(ti)、忠、和(he)、睦、姻(yin)(yin)、任、恤”，能夠實(shi)(shi)行(xing)的(de)(de)(de)給以獎(jiang)勵，不能實(shi)(shi)行(xing)的(de)(de)(de)予(yu)以懲罰(fa)。對(dui)(dui)于(yu)“八行(xing)”的(de)(de)(de)內容，碑文作了具體解釋。事父母(mu)(mu)好的(de)(de)(de)為(wei)(wei)孝；對(dui)(dui)兄弟好的(de)(de)(de)為(wei)(wei)悌(ti)；對(dui)(dui)妻(qi)子(zi)娘家人(ren)好的(de)(de)(de)為(wei)(wei)睦；對(dui)(dui)母(mu)(mu)親(qin)和(he)祖母(mu)(mu)娘家人(ren)善(shan)的(de)(de)(de)為(wei)(wei)姻(yin)(yin)；對(dui)(dui)朋友有信(xin)任的(de)(de)(de)為(wei)(wei)任；對(dui)(dui)鄰里(li)及附近人(ren)善(shan)的(de)(de)(de)為(wei)(wei)恤；知道(dao)君臣(chen)之間的(de)(de)(de)大義是忠；明白道(dao)義和(he)利益之間的(de)(de)(de)區別為(wei)(wei)和(he)。宋朝政(zheng)府(fu)按(an)照這“八行(xing)”實(shi)(shi)行(xing)三舍，即上舍、中舍、下(xia)舍進行(xing)升降和(he)授官(guan)。對(dui)(dui)于(yu)“八行(xing)”全備的(de)(de)(de)可(ke)以推薦進入“太學(xue)”，免試入“太學(xue)上舍”，并且脫去平民服裝可(ke)以做官(guan)，“優加錄用”。

碑文中對“八(ba)刑”的每(mei)一(yi)條(tiao)也都(dou)做(zuo)了(le)明確具體的說明。學生若(ruo)犯(fan)了(le)任(ren)何(he)一(yi)刑都(dou)要(yao)受到懲處。若(ruo)犯(fan)了(le)前四條(tiao)就永遠取(qu)消其入學資格，若(ruo)犯(fan)了(le)后四條(tiao)則罰(fa)若(ruo)干(gan)年不(bu)得入學。正因(yin)為該碑為后人提供(gong)了(le)研究宋(song)代學校制度(du)的實物資料，所以(yi)清代學者說：“今碑所錄八(ba)行及三舍之制較史為詳。”

書法

大觀(guan)碑，更重(zhong)要的(de)還有其書(shu)(shu)(shu)法價值。宋徽宗趙佶是(shi)歷史上的(de)昏庸、奢侈、怯懦的(de)皇帝(di)，但他能書(shu)(shu)(shu)善(shan)畫，在藝術(shu)上造(zao)詣很深(shen)。他非(fei)常重(zhong)視晉唐以(yi)來的(de)墨跡，曾匯集前人(ren)書(shu)(shu)(shu)札刊《大觀(guan)帖》傳世。他自己又以(yi)“瘦金體”著稱于世。

宋徽宗(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書法(fa)先學(xue)(xue)初唐薛(xue)稷(ji)、薛(xue)曜兄(xiong)弟(薛(xue)氏均師其(qi)(qi)(qi)舅褚遂(sui)(sui)良(liang))，后又(you)學(xue)(xue)同時代書家黃庭堅。徽宗(zong)信奉“書貴瘦(shou)(shou)硬”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古訓，用筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)源于(yu)(yu)薛(xue)氏，結體(ti)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)勢(shi)取法(fa)于(yu)(yu)黃，將他(ta)們清(qing)瘦(shou)(shou)恣縱(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)色加以(yi)融貫，又(you)吸取畫(hua)壇前輩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)法(fa)，并揉(rou)人工(gong)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)院體(ti)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)線(xian)功夫，創造出(chu)新體(ti)楷書“瘦(shou)(shou)金(jin)體(ti)”，亦(yi)稱(cheng)“瘦(shou)(shou)金(jin)書”。徽宗(zong)所(suo)作楷書瘦(shou)(shou)金(jin)體(ti)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)道瘦(shou)(shou)細(xi)有(you)(you)彈性，運(yun)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)挺勁犀利(li)，具有(you)(you)秀(xiu)美灑脫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)骨(gu)。其(qi)(qi)(qi)結體(ti)特(te)點(dian)(dian)為抑(yi)(yi)上(shang)(shang)揚(yang)(yang)下、抑(yi)(yi)左(zuo)揚(yang)(yang)右。筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)尖削，行(xing)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)細(xi)勁，尾鉤銳利(li)。橫(heng)豎起(qi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)如(ru)利(li)切人，撇捺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)末(mo)端如(ru)竹葉形。整體(ti)感(gan)覺劍拔弩張，斬釘截鐵(tie)，體(ti)現出(chu)運(yun)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力度并具有(you)(you)行(xing)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舒暢風(feng)貌。字(zi)(zi)(zi)體(ti)多呈長方形，上(shang)(shang)半部緊湊，重聚散，右下部多開張，圓滿秀(xiu)麗(li)。這種中宮內收，四面(mian)開張的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)體(ti)造型，帶有(you)(you)一(yi)種鋒銳迫湊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈感(gan)及(ji)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛(fei)動效(xiao)果。并把長鋒狼毫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彈性及(ji)提(ti)捺強(qiang)調到突出(chu)地位。通篇(pian)則(ze)(ze)(ze)重法(fa)度，寫作態度一(yi)絲(si)不茍。其(qi)(qi)(qi)特(te)點(dian)(dian)在于(yu)(yu)：“點(dian)(dian)畫(hua)瘦(shou)(shou)勁沖融，粗(cu)細(xi)殆無變化。細(xi)細(xi)審(shen)視，每一(yi)個(ge)字(zi)(zi)(zi)都有(you)(you)其(qi)(qi)(qi)一(yi)二縱(zong)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)作全字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)，只是(shi)長橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)末(mo)端多加頓挫，懸垂之勢(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豎畫(hua)末(mo)端，亦(yi)如(ru)是(shi)。其(qi)(qi)(qi)捺筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)末(mo)端則(ze)(ze)(ze)呈柳葉狀(zhuang)。這些，均為趙佶(ji)“瘦(shou)(shou)金(jin)體(ti)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)(dian)，“瘦(shou)(shou)余(yu)體(ti)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結字(zi)(zi)(zi)造型遵循抑(yi)(yi)上(shang)(shang)揚(yang)(yang)下，抑(yi)(yi)左(zuo)揚(yang)(yang)右、抑(yi)(yi)內揚(yang)(yang)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)般結字(zi)(zi)(zi)原則(ze)(ze)(ze)，但方口(kou)(kou)形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)和偏(pian)旁如(ru)“口(kou)(kou)”、“里(li)”、“昆(kun)”、“皇(huang)”、“東(dong)”等(deng)，一(yi)般呈偏(pian)狀(zhuang)，取橫(heng)勢(shi)；而“月”“目”、“日(ri)”豎畫(hua)長橫(heng)畫(hua)短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)則(ze)(ze)(ze)格外強(qiang)調豎畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)縱(zong)勢(shi)。這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結體(ti)，恰恰由瘦(shou)(shou)勁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)條(tiao)所(suo)構成，遂(sui)(sui)顯出(chu)其(qi)(qi)(qi)清(qing)越綽約的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)流姿態，挺拔脫俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒雅神(shen)采。

《大觀(guan)圣(sheng)作(zuo)之碑(bei)》為什么要由(you)李時(shi)雍摹(mo)寫上石呢？這里可能(neng)有兩方(fang)面的(de)原因：第一，當(dang)時(shi)此碑(bei)是宋徽宗趙(zhao)佶(ji)為學校制定的(de)典章(zhang)制度(du)，作(zuo)為皇(huang)(huang)帝的(de)趙(zhao)佶(ji)是不(bu)可能(neng)一塊一塊都去書寫上石的(de)。第二，李時(shi)雍以書法(fa)繪畫名于當(dang)時(shi)，為書法(fa)博士(shi)。據說能(neng)襟(jin)袖(xiu)濡墨(mo)走筆大字(zi)，皇(huang)(huang)帝曾下令(ling)以絳(jiang)紗封臂，沒有圣(sheng)旨不(bu)許書寫。《大觀(guan)圣(sheng)作(zuo)之碑(bei)》下是經過皇(huang)(huang)帝特批才由(you)李時(shi)雍臨時(shi)成的(de)。

《大觀圣(sheng)作之碑》有其(qi)重(zhong)要的史(shi)料價值(zhi)和藝術價值(zhi)，現為河南(nan)重(zhong)點保護(hu)文物。

碑文

學(xue)以(yi)(yi)(yi)(yi)善風俗明(ming)人(ren)(ren)(ren)倫(lun)，而(er)人(ren)(ren)(ren)材所自出也。今有(you)教養(yang)之(zhi)法(fa)而(er)未(wei)(wei)有(you)善俗明(ming)倫(lun)之(zhi)制，殆未(wei)(wei)足以(yi)(yi)(yi)(yi)兼(jian)明(ming)天下。孔子(zi)曰：其為人(ren)(ren)(ren)也，孝悌(ti)(ti)而(er)好犯上者鮮(xian)矣；不(bu)(bu)好犯上而(er)好作亂者未(wei)(wei)之(zhi)有(you)也。蓋(gai)設學(xue)校置師儒所以(yi)(yi)(yi)(yi)敦悌(ti)(ti)，孝悌(ti)(ti)興則(ze)人(ren)(ren)(ren)倫(lun)明(ming)，人(ren)(ren)(ren)倫(lun)明(ming)則(ze)風俗厚，而(er)人(ren)(ren)(ren)材成刑罰(fa)措(cuo)。朕考成周(zhou)之(zhi)隆教萬民(min)而(er)賓興以(yi)(yi)(yi)(yi)六德六行，否則(ze)威(wei)之(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)孝不(bu)(bu)悌(ti)(ti)之(zhi)刑。比已立法(fa)保任孝悌(ti)(ti) 睦任恤(xu)忠和之(zhi)士，去古綿邈上非(fei)里選，習尚科(ke)舉，不(bu)(bu)孝不(bu)(bu)悌(ti)(ti)有(you)時(shi)而(er)容，故任官臨政，趨(qu)利犯義(yi)，詆訕貪污無(wu)不(bu)(bu)為者，此官非(fei)其人(ren)(ren)(ren)，士不(bu)(bu)素養(yang)故也。近因余暇稽周(zhou)官之(zhi)書(shu)，制為法(fa)度頒(ban)之(zhi)校學(xue)，明(ming)倫(lun)善俗，庶(shu)幾于古。

諸士有善(shan)父母為(wei)孝，善(shan)兄善(shan)弟為(wei)悌(ti)，善(shan)內親(qin)為(wei)睦(mu)，善(shan)外親(qin)為(wei) ，信于朋(peng)友為(wei)任(ren)，仁于州里為(wei)恤，知君臣(chen)之(zhi)義(yi)為(wei)忠，達義(yi)利之(zhi)分為(wei)和(he)。諸士有孝悌(ti)睦(mu) 任(ren)恤忠和(he)八行見于事狀著于鄉里， 鄰保伍(wu)以(yi)行實申縣(xian)，縣(xian)令(ling)佐審察延入縣(xian)學，考驗(yan)不虛，保明申州如令(ling)。

諸八(ba)行孝悌(ti)忠和為(wei)上，睦 為(wei)中，任恤(xu)為(wei)下，士有全備(bei)八(ba)行，保明如令，不(bu)以時隨奏入太學(xue)免試(shi)為(wei)太學(xue)上舍，司成以下引問(wen)考驗較定不(bu)誣申尚(shang)書(shu)省取旨釋褐命官，優(you)加拔(ba)用。

諸士有全(quan)(quan)備上四行(xing)或不(bu)全(quan)(quan)一(yi)行(xing)而(er)(er)兼(jian)中(zhong)等(deng)(deng)二(er)行(xing)，為(wei)(wei)州學上舍(she)上等(deng)(deng)之(zhi)選(xuan)，不(bu)全(quan)(quan)上二(er)行(xing)而(er)(er)兼(jian)中(zhong)等(deng)(deng)一(yi)行(xing)或不(bu)全(quan)(quan)上三行(xing)而(er)(er)兼(jian)中(zhong)二(er)行(xing)者(zhe)，為(wei)(wei)上舍(she)中(zhong)等(deng)(deng)之(zhi)選(xuan)，不(bu)全(quan)(quan)上三行(xing)而(er)(er)兼(jian)中(zhong)一(yi)行(xing)或兼(jian)下(xia)(xia)行(xing)者(zhe)，為(wei)(wei)上舍(she)下(xia)(xia)等(deng)(deng)之(zhi)選(xuan)，全(quan)(quan)有中(zhong)二(er)行(xing)或有中(zhong)等(deng)(deng)一(yi)行(xing)而(er)(er)兼(jian)下(xia)(xia)一(yi)行(xing)者(zhe)，為(wei)(wei)內舍(she)之(zhi)選(xuan)，余為(wei)(wei)外(wai)舍(she)之(zhi)選(xuan)。

諸士以八行中三舍(she)之(zhi)選者，上(shang)舍(she)貢入，內舍(she)在州學，半年不(bu)(bu)犯弟(di)二(er)等罰(fa)，升(sheng)為上(shang)舍(she)，外舍(she)一年不(bu)(bu)犯弟(di)三等罰(fa)，升(sheng)為內舍(she)仍準上(shang)法。

諸士以八行中(zhong)上(shang)舍(she)之選(xuan)，而被貢(gong)入太學(xue)者，上(shang)等(deng)在學(xue)半年不犯弟(di)三等(deng)罰(fa)，司成以下(xia)(xia)考驗行實聞(wen)奏(zou)，依太學(xue)貢(gong)士釋褐法，中(zhong)等(deng)依太學(xue)中(zhong)等(deng)法待殿試，下(xia)(xia)等(deng)依太學(xue)下(xia)(xia)等(deng)法。

諸士(shi)以(yi)八行中選在州縣，充職事及諸齋長諭。諸以(yi)八行考士(shi)為上舍上等(deng)，其家(jia)依(yi)官戶法，中下等(deng)免戶下支移(yi)折變借(jie)借(jie)身丁，內舍免支移(yi)身丁。

諸謀(mou)反謀(mou)叛謀(mou)大(da)逆(ni)（子孫同）及大(da)不(bu)(bu)(bu)恭(gong)詆(di)訕宗(zong)廟指斥乘輿為(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)忠之(zhi)刑(xing)，惡逆(ni)詛罵告(gao)言祖父母(mu)(mu)父母(mu)(mu)，別籍異(yi)財(cai)供養有闕，居喪(sang)作樂(le)自(zi)娶釋服(fu)匿哀(ai)為(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)孝(xiao)之(zhi)刑(xing)；不(bu)(bu)(bu)恭(gong)其兄不(bu)(bu)(bu)友其弟姊(zi)妹叔嫂相犯罪(zui)杖為(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)悌之(zhi)刑(xing)；***略人放火強 若(ruo)(ruo)竊盜杖及不(bu)(bu)(bu)道為(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)和之(zhi)刑(xing)。謀(mou)殺及賣略緦(si)麻以上(shang)親(qin) 告(gao)大(da)功以上(shang)尊長(chang)小功尊屬(shu)若(ruo)(ruo)內亂，為(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)睦之(zhi)刑(xing)；詛罵告(gao)言外祖父母(mu)(mu)外姻(yin)有服(fu)親(qin)若(ruo)(ruo)妻之(zhi)尊屬(shu)相犯，至徒違(wei)律為(wei)(wei)(wei)(wei)婚，停妻娶妻，若(ruo)(ruo)無罪(zui)出妻，為(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu) 之(zhi)刑(xing)；毆受業(ye)師(shi)，犯同學友，至徒應相隱而 告(gao)言，為(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)任之(zhi)刑(xing)；詐欺(qi)取(qu)財(cai)罪(zui)杖告(gao)囑 鄰保伍有所規求避免或告(gao)事不(bu)(bu)(bu)干己，為(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)恤之(zhi)刑(xing)。

諸(zhu)犯八刑縣令佐州知通(tong)以其事目書于籍(ji)報(bao)學(xue)，應有入學(xue)，按籍(ji)檢會施行(xing)。

諸士有犯(fan)不(bu)(bu)(bu)(bu)忠不(bu)(bu)(bu)(bu)孝不(bu)(bu)(bu)(bu)悌不(bu)(bu)(bu)(bu)和終身不(bu)(bu)(bu)(bu)齒(chi)(chi)不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)入學(xue)，不(bu)(bu)(bu)(bu)睦十年(nian)，不(bu)(bu)(bu)(bu) 八(ba)年(nian)，不(bu)(bu)(bu)(bu)任五年(nian)，不(bu)(bu)(bu)(bu)恤三年(nian)，能改過自新不(bu)(bu)(bu)(bu)犯(fan)罪，而(er)有二(er)(er)行之實， 鄰保伍申縣(xian)，縣(xian)令佐(zuo)審察聽(ting)入學(xue)，在學(xue)一(yi)年(nian)又不(bu)(bu)(bu)(bu)犯(fan)弟(di)三等罰，聽(ting)齒(chi)(chi)于(yu)諸生之列(lie)。大觀元年(nian)九月十八(ba)日資政殿學(xue)士兼待讀臣鄭(zheng)居中(zhong)奏乞，以(yi)御筆八(ba)行詔旨摹(mo)刻(ke)于(yu)石，立于(yu)宮學(xue)，次(ci)及太學(xue)辟 天下郡(jun)邑，二(er)(er)年(nian)八(ba)月二(er)(er)十九日奉御筆 臣禮(li)(li)部尚(shang)書(shu)(shu)兼侍講久中(zhong)，令以(yi)所刻(ke)石通直郎(lang)(lang)(lang)書(shu)(shu)學(xue)博士臣李(li)(li)時雍奉敕摹(mo)寫，承(cheng)議(yi)郎(lang)(lang)(lang)尚(shang)書(shu)(shu)禮(li)(li)部員外(wai)郎(lang)(lang)(lang)武(wu)騎(qi)尉臣葛勝仲、朝(chao)散郎(lang)(lang)(lang)尚(shang)書(shu)(shu)禮(li)(li)部員外(wai)郎(lang)(lang)(lang)云騎(qi)尉臣韋壽隆、承(cheng)議(yi)郎(lang)(lang)(lang)試尚(shang)書(shu)(shu)禮(li)(li)部侍郎(lang)(lang)(lang)學(xue)制局(ju)同編修(xiu)官武(wu)騎(qi)尉隴西縣(xian)開國男食(shi)邑三百(bai)戶(hu) 紫(zi)金(jin)魚袋(dai)臣李(li)(li)圖南(nan)。

朝請郎試禮部尚(shang)書(shu)兼侍講(jiang)實(shi)錄修撰飛騎尉南陽縣開國男(nan)食邑(yi)三(san)百戶 紫金魚袋臣(chen)鄭久中(zhong)。

太師(shi)尚書左仆射兼門下(xia)侍郎上柱國魏國公食邑一萬一千二百戶(hu)(hu)食實(shi)封叁千捌(ba)佰戶(hu)(hu)臣蔡京(jing)奉敕(chi)題額。