公元(yuan)1082年(nian),程頤(yi)想(xiang)在(zai)洛陽龍門講學(xue),就(jiu)給時任西京留守的文彥(yan)博去信。文彥(yan)博把自(zi)己位于(yu)“伊闕南鳴皋(gao)(gao)(gao)鎮(zhen)小(xiao)莊一址”,連同“糧(liang)地十頃”送給了程頤(yi),從(cong)此(ci)就(jiu)有(you)了“伊皋(gao)(gao)(gao)書院”,也(ye)就(jiu)是如今位于(yu)伊川(chuan)縣鳴皋(gao)(gao)(gao)鎮(zhen)的“伊川(chuan)書院”。當時的鳴皋(gao)(gao)(gao)鎮(zhen)歸嵩縣管轄(xia),此(ci)后,程頤(yi)大部分時間往來于(yu)洛陽和(he)鳴皋(gao)(gao)(gao)兩地,而(er)鳴皋(gao)(gao)(gao)離程村只有(you)10多公里。
公(gong)元(yuan)(yuan)1103年(nian),宋徽宗將司(si)馬光等人之所(suo)謂罪行刻碑為記,立于端(duan)禮門,稱為元(yuan)(yuan)祐黨(dang)(dang)人碑。程(cheng)頤被列入元(yuan)(yuan)祐黨(dang)(dang)名單,宋徽宗要銷毀他所(suo)寫文字、著(zhu)作。為躲(duo)避(bi)朝(chao)廷黨(dang)(dang)禁的(de)迫害,程(cheng)頤將家(jia)遷居到田湖程(cheng)村。公(gong)元(yuan)(yuan)1107年(nian)9月(yue),程(cheng)頤在程(cheng)村溘然長逝。公(gong)元(yuan)(yuan)1085年(nian)程(cheng)顥就病逝于洛陽(yang)履道坊(fang)的(de)家(jia)中。
公元1220年(nian),宋寧宗嘉定(ding)十(shi)三年(nian),賜謚程顥為純(chun)公、程頤為正公。
公元(yuan)1241年(nian),宋理宗淳祐元(yuan)年(nian),又(you)追封程顥為河南伯(bo),程頤為伊(yi)陽伯(bo),并(bing)從祀(si)孔(kong)子廟庭。
公元(yuan)1330年,元(yuan)明宗至順元(yuan)年,下詔加封程(cheng)顥為豫國(guo)公、程(cheng)頤為洛國(guo)公。
公元1455年(nian),明代宗(zong)詔封程村為兩程故(gu)里(li)。
公元(yuan)1462年(nian),明英宗敕(chi)建兩程故里石(shi)坊,從(cong)那(nei)之(zhi)后,兩程故里一直稱呼至今(jin)。
清康熙(xi)二(er)十(shi)五年(公元1686年),兩(liang)程進儒為賢。次年康熙(xi)帝又賜給(gei)兩(liang)程祠“學達性天”匾額。
2006年(nian),兩程故里以宋至(zhi)明古建筑,入選第六(liu)批全國重(zhong)點文物保護(hu)單位。
兩程故里(li)遺跡(ji),一處(chu)是(shi)兩程故里(li)石坊,一處(chu)是(shi)兩程祠。
兩(liang)(liang)程祠位于(yu)路邊,門(men)口有兩(liang)(liang)座(zuo)石獅守候。兩(liang)(liang)程祠大門(men)由正門(men)和兩(liang)(liang)個(ge)(ge)側門(men)組成(cheng),正門(men)即“欞(ling)星門(men)”。吳建(jian)設(she)介紹,古時傳(chuan)說天上的(de)文星即欞(ling)星,大門(men)坊額上刻寫此(ci)名,足以體現后人對兩(liang)(liang)位曠世大儒的(de)尊重。兩(liang)(liang)個(ge)(ge)側門(men)旁邊的(de)墻壁上,分別書“道接子輿”“學(xue)貫濂溪(xi)”字樣。
兩(liang)(liang)程(cheng)(cheng)祠(ci)為(wei)三進院落,分(fen)別為(wei)欞星門(men)(men)、誠敬(jing)門(men)(men)、道(dao)學堂(tang)。道(dao)學堂(tang)是祭祀兩(liang)(liang)程(cheng)(cheng)的正殿,入(ru)門(men)(men)便(bian)看(kan)到(dao)兩(liang)(liang)程(cheng)(cheng)的塑像和牌位,上掛宋理(li)宗敕封的“理(li)學亢(kang)宗”匾(bian)(bian)(bian)額及康熙欽賜的“學達性天”匾(bian)(bian)(bian)額,光緒皇(huang)帝賜匾(bian)(bian)(bian)“伊洛淵源”、慈禧(xi)太后賜匾(bian)(bian)(bian)“希蹤顏(yan)孟”也懸掛于道(dao)學堂(tang)。兩(liang)(liang)程(cheng)(cheng)祠(ci)坐北面南,整體布(bu)局以(yi)中軸為(wei)線(xian),結構嚴謹對(dui)稱,祠(ci)內石(shi)碑林立,古柏參天。
“孟軻死,圣(sheng)人(ren)之學不(bu)傳(chuan)。道不(bu)行(xing),世無善治(zhi);學不(bu)傳(chuan),千載無真(zhen)儒……先生出,倡圣(sheng)學以示人(ren),辯異端,辟邪(xie)說(shuo),開歷(li)古之沉迷,圣(sheng)人(ren)之道得先生而后(hou)明(ming),為功(gong)大(da)矣(yi)。”
兩程所(suo)開創的(de)理學(xue),初在(zai)北(bei)宋是一個較小的(de)儒學(xue)流派,被朱熹(xi)加(jia)以繼(ji)承和(he)發展,形(xing)成了一個龐大的(de)、具有比(bi)較嚴密邏輯體系的(de)學(xue)說之后,程朱理學(xue)從此便在(zai)中(zhong)(zhong)國后期封建社會的(de)思想領域(yu)(yu)中(zhong)(zhong),占(zhan)據統(tong)治(zhi)地位。自北(bei)宋至(zhi)清末,理學(xue)在(zai)中(zhong)(zhong)國思想意(yi)識形(xing)態(tai)領域(yu)(yu)占(zhan)據統(tong)治(zhi)地位達700余年,這都和(he)兩程有著直接(jie)的(de)聯系。
一種學說之所以能獨尊于百(bai)家(jia)之上,不僅(jin)僅(jin)是靠統(tong)治者的青睞與強(qiang)力推(tui)行(xing),如果它本身不具備(bei)征服人們思想(xiang)的精神力量,沒有自己(ji)的生命力和(he)生存價值,肯定不可能延續(xu)下去。
在學風上,兩程提出了(le)“窮經以(yi)致用”的主張,突(tu)破了(le)漢學不(bu)敢獨立思(si)考的墨守成規的治學方(fang)法,不(bu)失(shi)為一大進步。當然(ran),在理學后(hou)來(lai)被定為屬于支配地位(wei)的意識(shi)形態以(yi)后(hou),就束(shu)縛了(le)人們的思(si)想,妨礙(ai)了(le)知識(shi)分(fen)子的思(si)想開放,阻(zu)礙(ai)了(le)自(zi)然(ran)科學的發展,故其消極面仍(reng)然(ran)是不(bu)可忽視的。
兩程之(zhi)所以能成(cheng)為(wei)曠世(shi)大(da)儒,除(chu)了與(yu)他們(men)自身(shen)的淵(yuan)博學(xue)識分不開外,也與(yu)他們(men)的人生(sheng)經歷(li)密(mi)不可(ke)分。
兩(liang)程出(chu)身于“望族”。他(ta)們的(de)高(gao)祖程羽,是宋太(tai)祖趙匡胤(yin)手下一員(yuan)將領,也是趙光義的(de)幕僚(liao)之一,以后又(you)做(zuo)過宋真宗的(de)老師(shi),官至兵部(bu)侍郎,死(si)后贈(zeng)封少卿。曾(ceng)祖父曾(ceng)任(ren)尚書虞部(bu)員(yuan)外郎,祖父則為吏(li)部(bu)尚書。兩(liang)程的(de)父親程 又(you)以世(shi)家(jia)的(de)蔭(yin)庇(bi),照例做(zuo)了(le)一個“郊社齋(zhai)郎”,得到了(le)晉升(sheng)機會,由此起家(jia),連續做(zuo)了(le)幾(ji)十(shi)年(nian)的(de)中央和地方官,官至太(tai)中大(da)夫(fu),到了(le)暮年(nian),才因老病退(tui)休。
程顥(hao)程頤(yi)年(nian)齡相(xiang)(xiang)差只(zhi)有(you)一歲。程顥(hao)生于(yu)公元(yuan)1032年(nian),程頤(yi)生于(yu)公元(yuan)1033年(nian)。程顥(hao)自幼聰(cong)穎,幼年(nian)習(xi)(xi)誦儒(ru)家經典(dian),10歲能寫詩作賦。他(ta)不但天資(zi)聰(cong)穎,并能刻苦學習(xi)(xi),20余(yu)歲即中進士,隨(sui)后做了(le)(le)幾任地(di)(di)方小(xiao)官。由(you)于(yu)程顥(hao)在地(di)(di)方上有(you)一些政績(ji),神宗即位之(zhi)初,調回(hui)朝(chao)廷做了(le)(le)太子中允、權監(jian)察御(yu)史里行。當(dang)時(shi),宋神宗鑒于(yu)內外交(jiao)困,很想有(you)一番作為(wei),有(you)時(shi)也召見(jian)程顥(hao),但聽了(le)(le)他(ta)的進言之(zhi)后,以為(wei)不切實用(yong),不感(gan)興(xing)趣。這樣,程顥(hao)知趣地(di)(di)請求退出朝(chao)廷,外補做官,遂為(wei)京西路提典(dian)刑獄,做了(le)(le)一個和知縣職位相(xiang)(xiang)等(deng)的司法官。
程顥程頤在(zai)(zai)政(zheng)治上同(tong)司馬光等共(gong)同(tong)反對(dui)王(wang)安石的新法(fa),所以(yi)在(zai)(zai)實(shi)行變法(fa)的神(shen)宗(zong)(zong)時(shi)期(qi),沒有(you)得(de)到信任與重(zhong)用,便(bian)(bian)以(yi)其(qi)父年老(lao)多病、需要(yao)照顧為(wei)(wei)由,要(yao)求退居閑職(zhi)。他回洛陽后(hou)(hou)(hou),便(bian)(bian)與其(qi)弟程頤一起(qi)每(mei)日(ri)以(yi)讀書勸學為(wei)(wei)事。神(shen)宗(zong)(zong)去世(shi)后(hou)(hou)(hou),哲宗(zong)(zong)年幼,由高(gao)太(tai)皇(huang)太(tai)后(hou)(hou)(hou)聽政(zheng)。這(zhe)時(shi),反對(dui)新法(fa)的舊黨人物(wu)被起(qi)用,掌(zhang)握了政(zheng)權,程顥也同(tong)時(shi)被召入京,授為(wei)(wei)中正(zheng)寺丞,但(dan)還(huan)未及上路,便(bian)(bian)病死在(zai)(zai)家,終年54歲(sui)。
程(cheng)頤(yi)“幼有高識,非禮不動”,18歲時寫的(de)《顏(yan)子所好(hao)何學(xue)論》,得(de)到當時掌(zhang)管太學(xue)的(de)大(da)儒胡瑗之賞識,立即傳(chuan)他(ta)相見(jian),又(you)“處以(yi)學(xue)職”,年輕的(de)程(cheng)頤(yi)從此(ci)一舉出名(ming),與他(ta)同(tong)在(zai)太學(xue)讀書(shu)的(de)呂希哲等人竟(jing)來(lai)拜他(ta)為師(shi),“而四(si)方(fang)之士,從游者(zhe)日眾”。如此(ci)“名(ming)聲(sheng)在(zai)外(wai)”的(de)程(cheng)頤(yi),26歲時竟(jing)然(ran)考進士未中,如此(ci)挫折想必對他(ta)打擊不小(xiao),于是從此(ci)絕(jue)意(yi)仕途(tu),以(yi)“處士”的(de)身份潛心于孔孟(meng)之道,從事(shi)講學(xue)活動。
王安(an)石變(bian)法失敗后,司馬光等人掌(zhang)握了(le)政權,程頤也有了(le)出頭之日,并被推(tui)舉做了(le)皇帝(di)的老師。但沒有過多(duo)長時間,由于他(ta)在(zai)皇帝(di)面(mian)(mian)前(qian)“議論(lun)褒貶,無所顧(gu)避”,這就(jiu)一(yi)方面(mian)(mian)使其名聲越來越大(da),吸引了(le)許多(duo)讀書人紛紛向他(ta)拜師問學,另一(yi)方面(mian)(mian)也引起了(le)一(yi)些朝臣對他(ta)的不滿,要求(qiu)把他(ta)“放還田里,以示典刑”。在(zai)這種形(xing)勢逼迫之下,他(ta)主動辭職回鄉(xiang)。程頤自公元(yuan)1088年起,便基本(ben)上脫離了(le)政治生活,在(zai)洛(luo)陽從事講(jiang)學活動。
盡管(guan)如此,到了公元(yuan)1096年(nian)(nian),新(xin)黨再度執政,他(ta)(ta)仍被定(ding)為反(fan)對新(xin)黨的(de)“奸黨”成(cheng)員(yuan),貶到四川(chuan),公元(yuan)1100年(nian)(nian)才被赦免而回(hui)(hui)到洛陽(yang)。公元(yuan)1103年(nian)(nian),又(you)有(you)人(ren)參他(ta)(ta)著(zhu)(zhu)書誹謗(bang)朝政,皇帝(di)命人(ren)審(shen)查他(ta)(ta)的(de)著(zhu)(zhu)作(zuo),驅(qu)散他(ta)(ta)的(de)學生(sheng)。在此境遇下(xia),古稀之(zhi)年(nian)(nian)的(de)程頤只好從洛陽(yang)回(hui)(hui)到程村(cun)居(ju)住,并于公元(yuan)1107年(nian)(nian)病(bing)死家中。死后(hou),洛陽(yang)地區凡(fan)與他(ta)(ta)有(you)關(guan)系(xi)的(de)朋友和門生(sheng)都(dou)不(bu)敢(gan)去送葬,不(bu)可謂不(bu)凄涼(liang)。
“云(yun)淡風輕(qing)近午天,傍花隨(sui)柳過前川。時(shi)人(ren)不識余心樂,將謂偷(tou)閑學(xue)少年(nian)。”
這(zhe)首膾炙(zhi)人口的(de)古詩,出自九百多(duo)年前一位遠(yuan)游他鄉的(de)黃陂書生之(zhi)手(shou)。也就是這(zhe)首《春日偶成》,讓(rang)“云淡風輕”的(de)黃陂名揚天下。
繼大(da)力打(da)造盤龍城文(wen)化(hua)、花木蘭文(wen)化(hua)品(pin)牌(pai)后,黃(huang)(huang)陂(po)區(qu)(qu)又亮出了自(zi)己(ji)的(de)第三張文(wen)化(hua)牌(pai)——“二程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”文(wen)化(hua)名(ming)片(pian),從成立“二程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”文(wen)化(hua)研(yan)究會對(dui)其(qi)進行深入研(yan)究,到決定重建文(wen)教巷二程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)夫子故居“程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)鄉坊(fang)”、將(jiang)城關鎮(zhen)更名(ming)為(wei)前(qian)川街、將(jiang)灄水黃(huang)(huang)陂(po)大(da)橋更名(ming)為(wei)雙鳳大(da)橋,并積(ji)極籌劃(hua)二程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)文(wen)化(hua)主題(ti)公園的(de)建設,黃(huang)(huang)陂(po)人對(dui)“二程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”文(wen)化(hua)資(zi)源的(de)挖掘和利用,迸發(fa)出高度(du)熱情(qing)。 今天(tian)的(de)黃(huang)(huang)陂(po)區(qu)(qu)前(qian)川街文(wen)教巷,是(shi)一條不(bu)顯山不(bu)露水的(de)老巷,巷長(chang)不(bu)過數百米,寬不(bu)足兩三米。在(zai)小巷中段,一戶普通(tong)人家(jia)門(men)墻上嵌立著(zhu)一面石碑(bei),碑(bei)上刻(ke)有“程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)鄉坊(fang),二程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)故居遺址。北宋理學家(jia)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)顥、程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)頤出生(sheng)地(di)”字樣。
“程(cheng)(cheng)(cheng)鄉坊遺址”石(shi)碑所(suo)立,此處原(yuan)有一(yi)(yi)座老牌坊,四柱三門(men),高六(liu)米(mi)(mi)、寬八(ba)米(mi)(mi),用紅礫砂(sha)石(shi)建成(cheng),頂(ding)端有一(yi)(yi)米(mi)(mi)寬的橫額浮雕(diao),上(shang)有人(ren)(ren)物花草風景,正中刻有宋(song)(song)體“程(cheng)(cheng)(cheng)鄉坊”三個大字,古樸莊重(zhong)。可(ke)惜此牌坊在(zai)“文(wen)革”期(qi)間被毀(hui)。據考證(zheng),“程(cheng)(cheng)(cheng)鄉坊”初為明洪武三年(nian)(1370年(nian))所(suo)建,當地人(ren)(ren)以此表示(shi)對二程(cheng)(cheng)(cheng)夫子(zi)尊崇敬重(zhong)之(zhi)意。 至今仍(reng)聳立于灄(she)水之(zhi)畔、魯臺(tai)山之(zhi)巔的雙鳳亭(ting)(ting),仍(reng)然在(zai)向世人(ren)(ren)傳(chuan)誦著那(nei)個神奇的傳(chuan)說(shuo)。據清康熙五年(nian)編(bian)《黃陂縣(xian)志二程(cheng)(cheng)(cheng)志》記(ji)載:北宋(song)(song)時(shi),縣(xian)城灄(she)水河東岸上(shang)(魯臺(tai)山)有一(yi)(yi)“清遠亭(ting)(ting)”,到南宋(song)(song)程(cheng)(cheng)(cheng)顥、程(cheng)(cheng)(cheng)頤兩兄弟成(cheng)為一(yi)(yi)代(dai)大儒后,黃陂知縣(xian)為紀念(nian)二程(cheng)(cheng)(cheng)夫子(zi),于南宋(song)(song)理宗淳佑年(nian)間,取(qu)二程(cheng)(cheng)(cheng)出(chu)生(sheng)有“雙鳳投(tou)懷之(zhi)兆”的傳(chuan)說(shuo),改“清遠亭(ting)(ting)”為“雙鳳亭(ting)(ting)”。
歷史上,此(ci)亭幾(ji)經(jing)焚毀剝(bo)蝕而坍塌,幾(ji)經(jing)重建和修復。現存雙鳳亭為清(qing)道光二十七年(1847)重建。原黃陂(po)縣人民政(zheng)府于(yu)1962年和1984年兩(liang)次撥專款進(jin)行維修,并請大(da)文(wen)豪(hao)郭沫若先生親筆題寫“雙鳳亭”匾額,鑲嵌于(yu)一層亭樓前正(zheng)面。2002年,政(zheng)府又(you)撥專款對之進(jin)行了(le)維修。
除了程鄉坊、雙鳳亭,在(zai)黃陂(po),還遺存有(you)為數眾多的(de)“二(er)程故里”遺跡(ji)遺址,如魯(lu)臺望道、花柳前川、程夫(fu)子橋、聰明(ming)池、涵(han)虛亭、二(er)程祠(二(er)程書院(yuan))、思賢堂(tang)、理(li)趣(qu)林、流矢湖,在(zai)木蘭山勝地有(you)夫(fu)子臺、白云洞、古賢堂(tang)等,這些(xie)遺跡(ji)遺址今天雖大(da)多已不復存在(zai),有(you)些(xie)甚至在(zai)歷史(shi)上因戰火、天災屢毀屢建(jian),且每(mei)重建(jian)一次,規模(mo)就(jiu)會(hui)擴大(da)一次。而今天的(de)黃陂(po)與“二(er)程”相(xiang)關的(de)地名、街道名或村名就(jiu)更多了。可見(jian),二(er)程在(zai)黃陂(po)的(de)影響深遠。
嵩縣(xian)說: 公元1082年,程(cheng)(cheng)頤(yi)(yi)(yi)想在洛陽龍門山一(yi)寺院(yuan)舊址講學,就給時任西京留守的(de)文彥博去了一(yi)封信。文彥博回信稱(cheng)“龍門久(jiu)荒”,就把自己“伊闕南鳴(ming)皋鎮小莊一(yi)址”,大概是(shi)他的(de)一(yi)座(zuo)“別墅”,連(lian)同“糧(liang)地十頃”送給了程(cheng)(cheng)頤(yi)(yi)(yi),從此就有了程(cheng)(cheng)頤(yi)(yi)(yi)廣(guang)授門徒的(de)“伊皋書院(yuan)”。廣(guang)為(wei)流傳的(de)程(cheng)(cheng)門立雪的(de)典故,就是(shi)程(cheng)(cheng)頤(yi)(yi)(yi)和(he)其(qi)學生(sheng)(sheng)之(zhi)間發(fa)生(sheng)(sheng)的(de)故事(shi)。
兩(liang)程(cheng)(cheng)(cheng)故(gu)里現存(cun)的古跡中,一是(shi)“兩(liang)程(cheng)(cheng)(cheng)故(gu)里”石坊,二是(shi)兩(liang)程(cheng)(cheng)(cheng)祠。石坊在程(cheng)(cheng)(cheng)村東一公里處,是(shi)明英(ying)宗天(tian)順六年(公元1462年)敕建(jian),上書“圣旨”,下書“兩(liang)程(cheng)(cheng)(cheng)故(gu)里”,當路矗立,蔚為壯(zhuang)觀。明清時期(qi)官(guan)吏到此,文官(guan)下轎,武官(guan)下馬,步行而過,以尊旨敬程(cheng)(cheng)(cheng)。
來(lai)(lai)到兩(liang)(liang)程(cheng)祠,看到欞(ling)(ling)星(xing)(xing)門(men)(men)(men)(men)三個大字時(shi),讓(rang)人未進大門(men)(men)(men)(men)先(xian)生敬(jing)(jing)意。據程(cheng)傳石介紹,古(gu)時(shi)傳說天上(shang)(shang)的(de)(de)(de)文星(xing)(xing)即欞(ling)(ling)星(xing)(xing),大門(men)(men)(men)(men)坊額(e)(e)上(shang)(shang)刻寫(xie)此名,足以體現后(hou)人對兩(liang)(liang)程(cheng)曠世(shi)大儒的(de)(de)(de)尊重之(zhi)(zhi)情。封建時(shi)代,欞(ling)(ling)星(xing)(xing)門(men)(men)(men)(men)每(mei)年(nian)只有二(er)月、八月舉行大典祭祀兩(liang)(liang)程(cheng)之(zhi)(zhi)日,或者(zhe)皇(huang)帝和(he)欽(qin)差大臣前來(lai)(lai)祭祀時(shi)才開中門(men)(men)(men)(men)。穿(chuan)過第二(er)道門(men)(men)(men)(men)坊誠(cheng)敬(jing)(jing)門(men)(men)(men)(men),就來(lai)(lai)到了道學堂。這(zhe)里是(shi)祭祀兩(liang)(liang)程(cheng)的(de)(de)(de)正殿,入門(men)(men)(men)(men)便看到兩(liang)(liang)程(cheng)的(de)(de)(de)塑像和(he)牌位(wei),上(shang)(shang)掛(gua)宋(song)理宗敕封的(de)(de)(de)“理學亢(kang)宗”匾額(e)(e),以及康熙(xi)欽(qin)賜的(de)(de)(de)“學達性天”匾額(e)(e)。東西兩(liang)(liang)邊(bian)分別懸掛(gua)著光緒皇(huang)帝和(he)慈禧太后(hou)書寫(xie)的(de)(de)(de)“伊洛淵源”和(he)“希蹤顏孟”兩(liang)(liang)塊匾額(e)(e)。
兩程(cheng)塑像中,哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)程(cheng)顥黑(hei)(hei)發(fa)黑(hei)(hei)須(xu),弟(di)弟(di)程(cheng)頤白發(fa)白須(xu)。傳(chuan)說程(cheng)顥“生而(er)知之(zhi)”,不費吹灰(hui)之(zhi)力(li)就滿腹經綸,而(er)程(cheng)頤是(shi)“學而(er)知之(zhi)”,刻苦讀書,學白了(le)頭發(fa),故才(cai)有(you)了(le)淵博的學識。其(qi)實,程(cheng)顥雖然(ran)是(shi)哥(ge)(ge)哥(ge)(ge),但死時(shi)才(cai)54歲,故黑(hei)(hei)發(fa)黑(hei)(hei)須(xu);弟(di)弟(di)程(cheng)頤死時(shi)75歲,當然(ran)白發(fa)白須(xu)。如(ru)此傳(chuan)說無(wu)非是(shi)告訴后人,不論具有(you)什么(me)樣的天資(zi),只要刻苦努力(li),終能(neng)獲得大(da)學問成就大(da)事(shi)業。
2006年05月25日,兩程(cheng)故里作(zuo)為宋至(zhi)明(ming)時(shi)期(qi)古建筑,被國務(wu)院批準列入第六批全(quan)國重點(dian)文物(wu)保護單位名單。