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簡介

羑(you)（ yǒu）里(li)城(cheng)是(shi)(shi)一處蘊含(han)豐富(fu)的(de)(de)龍山(shan)至商周(zhou)時期的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺址，位于安(an)陽湯陰縣城(cheng)北八(ba)華里(li)羑(you)、湯兩河之間的(de)(de)空曠原野上，厚達7米(mi)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)層斷面清晰，依稀可見(jian)遠古時期人們居住、生活的(de)(de)情景。羑(you)里(li)城(cheng)又稱文(wen)(wen)(wen)王廟，屬國家重點文(wen)(wen)(wen)物(wu)保(bao)護單位，其(qi)處有(you)7米(mi)厚的(de)(de)龍山(shan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)和商周(zhou)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺存，是(shi)(shi)3000年前殷(yin)紂王關押周(zhou)文(wen)(wen)(wen)王姬昌7年之處，是(shi)(shi)有(you)史可據、有(you)址可考的(de)(de)中國歷史上一座監獄。此處也(ye)是(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)王據伏羲八(ba)卦推演出64卦384爻，即“文(wen)(wen)(wen)王拘而演《周(zhou)易》 ”之圣地。

據《史(shi)記》記載，商代末(mo)期(qi)，國君紂(zhou)(zhou)荒淫(yin)殘暴，上下怨恨。而西部的(de)(de)(de)諸(zhu)侯(hou)國在(zai)西伯(bo)姬昌(chang)的(de)(de)(de)治理(li)下，日(ri)益強大(da)。這引起(qi)了殷(yin)紂(zhou)(zhou)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)疑慮。恰在(zai)此時(shi)，“九(jiu)侯(hou)有好女，入(ru)之(zhi)紂(zhou)(zhou)。九(jiu)侯(hou)女不(bu)熹(xi)淫(yin)，紂(zhou)(zhou)怒(nu)，殺之(zhi)，而醢九(jiu)侯(hou)。鄂(e)侯(hou)爭之(zhi)強，辯之(zhi)疾，并(bing)脯鄂(e)侯(hou)。西伯(bo)聞之(zhi)竊(qie)嘆。崇侯(hou)虎知之(zhi)，以告紂(zhou)(zhou)，紂(zhou)(zhou)囚西伯(bo)羑(you)里(li)”。姬昌(chang)在(zai)羑(you)里(li)被(bei)囚的(de)(de)(de)漫長，歲月里(li)，發憤治學，潛心研究(jiu)，將伏羲八卦演(yan)為16卦、384爻(yao)，并(bing)提出“剛柔相對，變在(zai)其中(zhong)“的(de)(de)(de)富有樸(pu)素辯證法的(de)(de)(de)觀(guan)點，用(yong)了整整七(qi)年的(de)(de)(de)時(shi)間，著成《周易(yi)》一(yi)書，后(hou)被(bei)列為五經之(zhi)首。這便是歷史(shi)上的(de)(de)(de)“文(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)拘而演(yan)周易(yi)”的(de)(de)(de)故事(shi)。后(hou)人為紀念西伯(bo)姬昌(chang)，在(zai)羑(you)里(li)城(cheng)遺址(zhi)上建起(qi)文(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)廟。現存羑(you)里(li)城(cheng)遺址(zhi)，為一(yi)片高出地面約丈余(yu)的(de)(de)(de)土臺，南(nan)北長105米(mi)，東西寬103米(mi)，面積達萬余(yu)平(ping)方米(mi)。臺上有文(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)廟，坐北向南(nan)，古柏蒼翠。現存建筑有演(yan)易(yi)坊、山門(men)、周文(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)演(yan)易(yi)臺、古殿基址(zhi)，還有《周文(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)羑(you)里(li)城(cheng)》、《禹(yu)碑》、《文(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)易(yi)》等碑刻(ke)十余(yu)通，對于研究(jiu)《周易(yi)》和歷史(shi)、書法，都(dou)具有重要(yao)的(de)(de)(de)史(shi)料(liao)價值(zhi)。

歷史

遺址文化(hua)層厚約7米，是一處內涵豐(feng)富的河南龍山文化(hua)和商代晚(wan)期以(yi)至東(dong)周文化(hua)遺址。

明(ming)《河(he)南(nan)通志(zhi)》載：“文(wen)(wen)王廟在湯陰縣(xian)北(bei)八里羑里城中，昔文(wen)(wen)王演易之所，后人(ren)因建廟焉。歲(sui)時有(you)司致祭(ji)，3歲(sui)一遣使(shi)祭(ji)享。“清(qing)乾隆《湯陰縣(xian)志(zhi)》載：”文(wen)(wen)王廟在湯陰縣(xian)羑里城。元大德（公元1927-公元1307年(nian)(nian)(nian)） 年(nian)(nian)(nian)間，邑人(ren)許儀(yi)重修(xiu)(xiu)。“之后明(ming)成化四年(nian)(nian)(nian)（1468年(nian)(nian)(nian)）知(zhi)(zhi)縣(xian)尚璣、嘉靖二十(shi)四年(nian)(nian)(nian)（1545年(nian)(nian)(nian)）巡撫魏有(you)本、天啟三年(nian)(nian)(nian)（1623年(nian)(nian)(nian)）知(zhi)(zhi)縣(xian)楊(yang)樸、清(qing)順治八年(nian)(nian)(nian)（1651年(nian)(nian)(nian)）知(zhi)(zhi)縣(xian)楊(yang)藻鳳、雍正(zheng)九年(nian)(nian)(nian)（1731年(nian)(nian)(nian)）知(zhi)(zhi)縣(xian)楊(yang)世達均有(you)修(xiu)(xiu)葺。如今大殿及塑像、觀景臺、玩占(zhan)亭、洗心亭和刻有(you)”文(wen)(wen)王之聲“的大鐘等均無(wu)存。

羑里城遺址（含文(wen)王廟）對(dui)研究我國歷史(shi)文(wen)化(hua)有重(zhong)要價(jia)值，中外(wai)學(xue)者專家(jia)十分(fen)關注，慕名前來參觀的游客(ke)也(ye)日(ri)漸(jian)增多(duo)。1996年(nian)被頌為(wei)全國第四批重(zhong)點文(wen)物保護單位。

周易八卦

八卦(gua)源(yuan)于中國古代(dai)對(dui)基(ji)本的宇宙(zhou)生成、相(xiang)應(ying)日月的地球自(zi)轉(陰(yin)陽(yang))關系、農業社會和(he)人(ren)生哲學互相(xiang)結合的觀念。原始(shi)資料來源(yuan)為(wei)(wei)(wei)西周(zhou)的易經，內(nei)容有(you)(you)六十四(si)卦(gua)，但沒(mei)有(you)(you)圖像(xiang)。《易傳(chuan)》記錄“易有(you)(you)太極，始(shi)生兩(liang)儀(yi)。兩(liang)儀(yi)生四(si)象，四(si)象生八卦(gua)。”兩(liang)儀(yi)即陰(yin)陽(yang)，可(ke)在(zai)不同時候引申為(wei)(wei)(wei)天地、晝夜(ye)、男(nan)女等(deng)等(deng)。四(si)象，即少(shao)陰(yin)、少(shao)陽(yang)、太陰(yin)、太陽(yang)。在(zai)不同時候，可(ke)分別對(dui)應(ying)四(si)方、四(si)季、四(si)象。青龍(long)居(ju)東，春之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)，少(shao)陽(yang)主之(zhi)(zhi)；朱雀居(ju)南，夏(xia)之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)，太陽(yang)主之(zhi)(zhi)；白虎(hu)居(ju)西，秋之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)，少(shao)陰(yin)主之(zhi)(zhi)；玄(xuan)武居(ju)北，冬之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)，太陰(yin)主之(zhi)(zhi)。四(si)季養生液分別對(dui)應(ying)為(wei)(wei)(wei)：生、長、收(shou)、藏。八卦(gua)，即乾、坤(kun)、巽(xun)、兌、艮、震、離、坎(kan)。分別代(dai)表天地等(deng)諸意，下有(you)(you)詳解(jie)。

及至宋(song)朝，有(you)學者認為(wei)四(si)象演八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(方位)，八(ba)(ba)(ba)八(ba)(ba)(ba)生(sheng)成(cheng)六十(shi)四(si)卦(gua)，此(ci)為(wei)伏羲八(ba)(ba)(ba)卦(gua)，也叫先天(tian)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)；亦有(you)學者認為(wei)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)應該出(chu)(chu)自周文(wen)王的乾(qian)(qian)坤學說(shuo)，他認為(wei)先有(you)天(tian)地，天(tian)地相交而生(sheng)成(cheng)萬物，天(tian)即乾(qian)(qian)，地即坤，八(ba)(ba)(ba)卦(gua)其余六卦(gua)皆(jie)為(wei)其子女(nv)：震為(wei)長(chang)男，坎為(wei)中男，艮(gen)（普(pu)通話(hua)讀音(yin)(yin)：gèn；粵音(yin)(yin)：gan3，同“靳”）為(wei)少男；巽（普(pu)通話(hua)讀音(yin)(yin)：xùn；粵音(yin)(yin)：seon3，同“信(xin)”）為(wei)長(chang)女(nv)，離為(wei)中女(nv)，兌(dui)為(wei)少女(nv)，是為(wei)文(wen)王八(ba)(ba)(ba)卦(gua)，又(you)稱(cheng)后天(tian)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)。八(ba)(ba)(ba)卦(gua)符號(hao)通常與太極圖搭(da)配出(chu)(chu)現，代表(biao)中國傳統信(xin)仰（儒(ru)，道(dao)）的終極真理：“道(dao)”。

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