文物價值
甄氏(shi)墓群為東漢(han)(han)(han)至南北(bei)朝時(shi)期(qi)河北(bei)一帶的名門望族(zu)——甄氏(shi)家族(zu)之墓地(di)。1957年地(di)面存土墳丘26個(ge),歷經(jing)平整造田,今存6個(ge)。1957年,農民取土時(shi)挖出(chu)(chu)東漢(han)(han)(han)后期(qi)甄謙(qian)墓和北(bei)魏時(shi)甄凱墓,出(chu)(chu)土銅(tong)器(qi)、青瓷器(qi)、彩繪陶(tao)俑等文物上百件,主要有象征侍從奴仆的陶(tao)俑、石(shi)俑以及(ji)陶(tao)樓、陶(tao)壺、陶(tao)罐、陶(tao)雞、陶(tao)鴨,還有罕見的銅(tong)鏡、車馬器(qi)、玉帶鉤等物。各種器(qi)具制作(zuo)精巧,栩栩如(ru)生。出(chu)(chu)土之石(shi)砌拱門(石(shi)門)、甄謙(qian)買(mai)地(di)券和甄凱墓志(zhi),對研究東漢(han)(han)(han)至南北(bei)朝時(shi)期(qi)的政治、經(jing)濟、文化有重(zhong)要參考價值。
甄(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)氏家族成員(yuan)官高(gao)位顯,累世因襲。據史書記載和出(chu)土的墓(mu)志銘佐證,甄(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)豐、甄(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)邯、甄(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)韻(yun)、甄(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)舉、甄(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)阜、甄(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)逸、甄(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)琛、甄(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)備、甄(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)像、甄(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)惕等(deng)人皆葬此處。
歷史意義
今無極縣縣城東北11.5公里(li)南(nan)流(liu)村,傳有甄(zhen)氏(shi)墓(mu)(mu)地(di)。此(ci)處曾出(chu)土墓(mu)(mu)志和文(wen)字磚,當地(di)甄(zhen)姓居民亦藏有家譜,均在(zai)“文(wen)化大革(ge)命”中銷毀。墓(mu)(mu)地(di)面積約6000平(ping)方米,原有土丘9個,高約2.5米,土丘前(qian)兩旁有文(wen)武石(shi)人和石(shi)獸(shou)。1969年(nian)被深埋地(di)下。民國《無極縣志》載(zai):“后魏(wei)甄(zhen)琛墓(mu)(mu)在(zai)(縣)東北南(nan)流(liu)村”按甄(zhen)琛乃甄(zhen)凱(kai)之父,其葬(zang)地(di)當在(zai)史村。如果這里(li)實為甄(zhen)氏(shi)墓(mu)(mu)地(di),是(shi)否系分支,尚帶查考。1977年(nian)文(wen)物普(pu)查時(shi)經對(dui)留存的(de)幾快(kuai)殘碑考證(zheng),證(zheng)實明、清時(shi)代有不少甄(zhen)姓族(zu)人葬(zang)于此(ci)地(di)。
甄(zhen)氏墓群的(de)存在,從客觀上證實(shi)無極是甄(zhen)氏同(tong)胞(bao)的(de)故(gu)鄉,具有重要的(de)文(wen)物價值和歷史文(wen)化意(yi)義(yi)。
背景
“天下甄(zhen)氏出(chu)無極(ji)”墓區已成甄(zhen)氏“文化象征”
南流村(cun)是距無極縣城11.5公里的一個村(cun)子(zi),村(cun)里居(ju)(ju)民甄(zhen)姓居(ju)(ju)多。從表(biao)面上看,它平靜安寧(ning),與其他北方的平原村(cun)落(luo)并無二致(zhi),但是甄(zhen)氏先人留下(xia)的深厚歷(li)史文化使你一眼望(wang)不透(tou)它。
據(ju)史料(liao)記(ji)載(zai),“甄(zhen)”是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古(gu)老的(de)姓(xing)氏之一,《二(er)十(shi)五史》上說,到了中(zhong)(zhong)央集(ji)權的(de)漢(han)族(zu)統一國(guo)(guo)家(jia)(jia)西漢(han)時期,甄(zhen)氏先民已在無極形成封建社會的(de)門第閥閱———甄(zhen)氏家(jia)(jia)族(zu)。這個(ge)(ge)家(jia)(jia)族(zu)歷經(jing)秦漢(han)統一、三(san)國(guo)(guo)角逐、魏晉興替和(he)隋唐盛衰,前后歷經(jing)八個(ge)(ge)朝代更(geng)替,綿(mian)延八百年,成為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)北方一支不可忽視的(de)政治(zhi)力量。還是(shi)(shi)以《二(er)十(shi)五史》為(wei)例,其(qi)中(zhong)(zhong)10種史書(shu)涉(she)及甄(zhen)氏成員(yuan),里面涉(she)及39名成員(yuan)任(ren)官近百種的(de)名號(hao)和(he)業績。正是(shi)(shi)為(wei)此,國(guo)(guo)內外(wai)數十(shi)萬甄(zhen)姓(xing)同胞也都普(pu)遍(bian)承認,無極是(shi)(shi)甄(zhen)姓(xing)家(jia)(jia)族(zu)的(de)故(gu)鄉(xiang),每(mei)年,都有(you)全國(guo)(guo)各(ge)地乃至海(hai)外(wai)的(de)甄(zhen)姓(xing)后人(ren)來此緬懷先祖。
《三國志(zhi)》的(de)《文(wen)昭甄(zhen)(zhen)皇后(hou)(hou)傳》“文(wen)昭甄(zhen)(zhen)皇后(hou)(hou),中(zhong)山(shan)無極(ji)人,明(ming)帝母,漢太保(bao)甄(zhen)(zhen)邯(han)后(hou)(hou)也。”甄(zhen)(zhen)皇后(hou)(hou)即甄(zhen)(zhen)洛,正史(shi)(shi)(shi)和野史(shi)(shi)(shi)上關(guan)于她的(de)記載都很多。這位在歷史(shi)(shi)(shi)上赫赫有(you)名(ming)的(de)甄(zhen)(zhen)皇后(hou)(hou)便是(shi)無極(ji)人。
甄(zhen)洛(luo)(luo)原是袁紹次子袁熙之(zhi)(zhi)妻。后來曹操破(po)袁紹時(shi)曹丕為甄(zhen)洛(luo)(luo)的(de)(de)美貌折服(fu)娶甄(zhen)氏為妻。在(zai)野史以及一些小說(shuo)家(jia)那里,甄(zhen)氏不(bu)僅深得曹丕喜歡,而且曹操、曹植(zhi)也(ye)為甄(zhen)洛(luo)(luo)的(de)(de)美貌所傾倒。甚至有人指(zhi)(zhi)出(chu),曹植(zhi)的(de)(de)《洛(luo)(luo)神賦》中提(ti)到(dao)的(de)(de)那位“其形也(ye),翩若驚鴻,婉(wan)若游(you)龍,榮曜秋菊,華茂春松。彷佛兮若輕云之(zhi)(zhi)蔽月,飄廷(ting)兮若流風(feng)之(zhi)(zhi)回雪。”的(de)(de)洛(luo)(luo)神就是甄(zhen)后的(de)(de)化身(shen)。對于這種說(shuo)法,一些研究者(zhe)指(zhi)(zhi)出(chu),這不(bu)過是小說(shuo)家(jia)的(de)(de)附會(hui)之(zhi)(zhi)談,不(bu)足為信。但是這也(ye)從(cong)一個側面印證(zheng)了(le)甄(zhen)洛(luo)(luo)的(de)(de)魅力。
如果說(shuo)美(mei)貌(mao)是史上諸多皇(huang)后(hou)的(de)(de)共(gong)同點,那么甄洛的(de)(de)才德就使(shi)得她從(cong)無數美(mei)人(ren)中脫(tuo)穎而出(chu)。甄洛十(shi)余歲時就曾勸(quan)說(shuo)母親(qin)把糧食分給饑餓難耐的(de)(de)眾鄉親(qin),當了皇(huang)后(hou)之(zhi)后(hou)雖深得曹丕寵幸,但她并(bing)未表現出(chu)絲毫驕橫之(zhi)氣(qi)。
《魏書(shu)(shu)》載,甄洛(luo)從(cong)小喜歡讀書(shu)(shu)識(shi)字(zi)。多年與詩書(shu)(shu)為(wei)伴的甄洛(luo)文才出(chu)眾,留有《甄皇后詩選》,其中的《塘上(shang)行》堪稱樂府(fu)詩歌的典范,膾炙人口,流傳(chuan)至今。