在確(que)定趙(zhao)宋(song)皇(huang)室祖(zu)陵“宋(song)三(san)陵”真實地(di)(di)點的(de)(de)過(guo)程中,劉(liu)文質(zhi)起(qi)了關鍵作用(yong)。劉(liu)文質(zhi),字士(shi)彬,保(bao)(bao)(bao)州(zhou)保(bao)(bao)(bao)塞人,簡穆(mu)皇(huang)后(hou)從孫,生(sheng)于(yu)太(tai)祖(zu)乾德三(san)年(nian)(nian)(公(gong)(gong)(gong)元964年(nian)(nian)),卒于(yu)仁(ren)宗(zong)天圣(sheng)六年(nian)(nian)(公(gong)(gong)(gong)元1028年(nian)(nian))。歷仕太(tai)宗(zong)、真宗(zong)、仁(ren)宗(zong)三(san)朝(chao),是趙(zhao)宋(song)皇(huang)親中的(de)(de)重要(yao)成員。劉(liu)文質(zhi)生(sheng)前與蘇舜(shun)欽是摯友,劉(liu)文質(zhi)死后(hou),蘇舜(shun)欽在《內園使(shi)連(lian)州(zhou)刺史知(zhi)代州(zhou)劉(liu)公(gong)(gong)(gong)墓志》中詳(xiang)細(xi)記載了劉(liu)文質(zhi)的(de)(de)生(sheng)平(ping),其中就涉及對趙(zhao)宋(song)祖(zu)陵的(de)(de)記載。“保(bao)(bao)(bao)塞,皇(huang)家之故(gu)鄉也。”蘇舜(shun)欽的(de)(de)這條記載非(fei)常重要(yao),他所講述的(de)(de)保(bao)(bao)(bao)塞為皇(huang)家故(gu)鄉,無疑具有一(yi)定權威性。正因為如此,宋(song)真宗(zong)“嘗(chang)問保(bao)(bao)(bao)塞之舊”,在一(yi)道詔書中,宋(song)真宗(zong)甚至明確(que)無誤地(di)(di)向天下宣布(bu):“保(bao)(bao)(bao)州(zhou)保(bao)(bao)(bao)塞縣豐歸鄉東安村,乃宣祖(zu)之舊里。”此后(hou),宋(song)仁(ren)宗(zong)、宋(song)神(shen)宗(zong)、宋(song)徽宗(zong)、宋(song)欽宗(zong)等(deng)皇(huang)帝,先后(hou)下詔保(bao)(bao)(bao)護(hu)保(bao)(bao)(bao)州(zhou)祖(zu)陵。
據史書記載,宋神宗曾下詔將皇(huang)陵(ling)在原有基礎上擴大占(zhan)地2000畝,新增守(shou)園戶360人,并免除了守(shou)園戶的(de)(de)兵役,還(huan)專門修建了專供(gong)皇(huang)陵(ling)祭祀(si)的(de)(de)資果禪院,僅贍養僧徒的(de)(de)廟產就有1000多(duo)畝。可見,一千多(duo)年(nian)前的(de)(de)這(zhe)片宋祖(zu)皇(huang)陵(ling)是(shi)何等氣派。
金朝末年(nian),宋朝皇(huang)族后裔真定(ding)路工匠(jiang)都總管趙振(zhen)玉在回(hui)顧其(qi)宗族的(de)變遷時,說:“吾(wu)趙氏(shi)世居(ju)保(bao)塞(sai),以(yi)(yi)仕遷大梁。”可見,保(bao)州祖陵在北宋中(zhong)期以(yi)(yi)后,其(qi)規模越(yue)來(lai)越(yue)大,成為除(chu)鞏縣宋陵之(zhi)外又一重要的(de)皇(huang)家陵園。
宋代文(wen)集(ji)中也保(bao)(bao)留(liu)了大量(liang)關于“宋三陵(ling)”在(zai)保(bao)(bao)州(zhou)(zhou)的記載(zai)。仁宗皇祐(you)年間(jian),吳(wu)處厚上書稱:“趙氏世為(wei)保(bao)(bao)州(zhou)(zhou)人(ren),而僖(xi)祖(zu)(zu)、順(shun)祖(zu)(zu)、翼祖(zu)(zu)、宣祖(zu)(zu)皆生于河(he)朔,以至太祖(zu)(zu)啟運(yun)。”仁宗嘉(jia)祐(you)六年(公元(yuan)1061)七月,左(zuo)侍禁雄霸路走馬承受林伸言(yan):“國朝上世陵(ling)寢,在(zai)保(bao)(bao)州(zhou)(zhou)保(bao)(bao)塞縣東,猶有天子巷御城莊存焉。其地與邊吳(wu)淀(dian)相接(jie)無數十里,頗為(wei)塘水所壞,乞下本處常完筑之(zhi)。”據《韓琦家傳(chuan)》記載(zai):“琦論塘水之(zhi)害,亦(yi)以保(bao)(bao)塞陵(ling)寢為(wei)言(yan)。”
南宋孝宗淳熙三(san)年(nian)(公元1176年(nian)),周輝(hui)在出使(shi)金國時,路過保州,曾專門到宋太祖(zu)故里去拜(bai)訪,說(shuo):“國家上世(shi)陵寢,皆在保州保塞縣東三(san)十里,有天(tian)子巷御莊(zhuang),亦號(hao)柳林莊(zhuang),尚有宗室在焉。”
歷代地方志(zhi)叢(cong)書(shu)也記載了保州趙宋祖(zu)(zu)陵(ling)(ling)的(de)情(qing)況。《大清一統志(zhi)》卷一一載:“宋三(san)陵(ling)(ling),在清苑縣(xian)東(dong)南(nan),御城(cheng)西北。”《畿(ji)輔通志(zhi)》卷一六八《古(gu)跡·陵(ling)(ling)墓(mu)》載:“宋三(san)陵(ling)(ling)在縣(xian)東(dong)南(nan)御城(cheng)西北。僖(xi)祖(zu)(zu)陵(ling)(ling)曰(yue)欽(qin)陵(ling)(ling),順(shun)祖(zu)(zu)曰(yue)慶陵(ling)(ling),翼(yi)祖(zu)(zu)曰(yue)定陵(ling)(ling)。太平興國中,以祖(zu)(zu)宗陵(ling)(ling)墓(mu)所在,因置保州。”
歷代《清苑縣志(zhi)》則記載得更為明確。
北(bei)宋(song)的(de)陵(ling)寢制度大(da)體上是沿襲唐代(dai)的(de),不同的(de)是宋(song)陵(ling)仍在(zai)平(ping)地(di)(di)營建陵(ling)臺,各(ge)陵(ling)集中于(yu)不到二十里的(de)范圍內,形成一個相當規模的(de)陵(ling)區。出(chu)土(tu)的(de)文物規格很(hen)高,大(da)多為北(bei)宋(song)初期(qi)(qi)和中期(qi)(qi)的(de)遺物,跟河南鞏縣北(bei)宋(song)皇陵(ling)的(de)規模、形制和雕(diao)刻風格極其類似。在(zai)中國(guo)歷代(dai)皇帝、貴族、官僚的(de)墓(mu)地(di)(di)上,顯著地(di)(di)代(dai)表墓(mu)主等級地(di)(di)位(wei)的(de),就是墓(mu)前神(shen)道兩旁(pang)陳(chen)列的(de)石刻群(qun)。
在(zai)東安村發現的兩個石(shi)虎,相(xiang)距(ju)約7米,在(zai)距(ju)地表約半米處(chu)發現。石(shi)虎是(shi)中國封建時(shi)代(dai)貴族、大臣墓前石(shi)獸的一種,作為(wei)中國古(gu)代(dai)封建帝王陵寢前的陪葬石(shi)刻動物,有展示(shi)死者(zhe)生前威儀和(he)驅鬼避邪的功用。
清苑宋(song)祖陵出土的(de)石虎,從雕法(fa)、刻技和(he)風格上來看,同(tong)河南鞏縣(xian)趙宋(song)皇陵神道前的(de)石虎在(zai)形制(zhi)上極其(qi)類似,同(tong)為北宋(song)早期的(de)雕刻藝術風格。造型雄偉高(gao)大,氣勢雄宏,全(quan)(quan)身無紋,刀法(fa)簡潔洗練(lian),構思古樸。整(zheng)個石虎呈伏臥的(de)體態,頭高(gao)仰,雙(shuang)眼(yan)凝視前方,全(quan)(quan)神貫注(zhu)地守衛著墓中(zhong)的(de)主人公。由于(yu)長埋地下,外表剝(bo)蝕嚴(yan)重。其(qi)雕刻手(shou)法(fa)老(lao)練(lian),頗有晚唐五代遺風,又有宋(song)代新創。
在西(xi)(xi)(xi)列(lie)石(shi)虎南側4.5米(mi)處,有石(shi)象東(dong)西(xi)(xi)(xi)各一個。此(ci)外,還出(chu)土了石(shi)人(ren),共三(san)件(jian),位于西(xi)(xi)(xi)列(lie)石(shi)象東(dong)南附近,距地表(biao)約(yue)2米(mi)。三(san)件(jian)石(shi)人(ren)均頭(tou)戴(dai)幞(fu)頭(tou),身(shen)穿圓領窄(zhai)袖袍(pao),腰束帶,從三(san)件(jian)石(shi)人(ren)的衣著(zhu)、手(shou)姿、面部(bu)表(biao)情看,屬侍俑類的控馬(ma)官。
清苑北宋(song)祖陵(ling)遺(yi)址及其出(chu)土文物(wu),對探(tan)究晚唐五(wu)代北宋(song)初年皇(huang)室墓葬形制的演變,以及與河南(nan)鞏縣北宋(song)皇(huang)陵(ling)、浙(zhe)江(jiang)紹興南(nan)宋(song)皇(huang)陵(ling)進(jin)行比較研究,提供了極其珍(zhen)貴的實物(wu)資(zi)料。
宋朝在中(zhong)國歷(li)史上(shang)三百多(duo)(duo)年,創造了許多(duo)(duo)為后人所稱道(dao)的“繁(fan)華與進(jin)步”,這得(de)益于兩(liang)位雄才大略(lve)的開國皇(huang)帝——宋太祖趙(zhao)匡(kuang)胤和宋太宗(zong)趙(zhao)光義兩(liang)位“祖”、“宗(zong)”。宋朝的疆域,和漢、唐(tang)、明、清比,小了很多(duo)(duo),但經(jing)濟(ji)、科技、文化、教育(yu)持續(xu)發(fa)展,呈(cheng)現出一派繁(fan)榮景(jing)象。
宋代(dai)文(wen)化(hua)把中(zhong)國古(gu)代(dai)文(wen)化(hua)推向(xiang)了(le)(le)(le)最高峰,在(zai)當時世(shi)界(jie)(jie)史上(shang),它無可(ke)置疑地居于領先地位,這(zhe)是極了(le)(le)(le)不起(qi)的(de)(de)成就,是對(dui)民(min)族、對(dui)世(shi)界(jie)(jie)作出的(de)(de)巨大(da)貢獻(xian)。漢(han)族的(de)(de)王(wang)朝在(zai)宋后中(zhong)斷(duan)(duan)過很長時間,但漢(han)文(wen)化(hua)沒(mei)有中(zhong)斷(duan)(duan),幾千年文(wen)獻(xian)記載也(ye)沒(mei)有中(zhong)斷(duan)(duan),這(zhe)在(zai)世(shi)界(jie)(jie)史上(shang)是唯(wei)一的(de)(de),漢(han)文(wen)化(hua)在(zai)世(shi)界(jie)(jie)文(wen)明史中(zhong)的(de)(de)重要(yao)地位沒(mei)有動搖。這(zhe)一切(qie),宋文(wen)化(hua)具有不可(ke)磨滅(mie)的(de)(de)功勞。因(yin)此,宋祖陵(ling)所具有的(de)(de)歷(li)史價(jia)值(zhi)和研(yan)究價(jia)值(zhi),對(dui)研(yan)究宋朝文(wen)化(hua)及中(zhong)華文(wen)明都提供了(le)(le)(le)重要(yao)的(de)(de)歷(li)史依據。