芒果视频下载

基本概況

龍(long)龕巖摩崖石刻位(wei)于廣(guang)東省(sheng)羅定市蘋塘鎮(zhen)談禮村龍(long)龕巖洞室內的(de)(de)石壁(bi)上(shang)。唐高(gao)(gao)祖武德四年（公元621元），永寧縣令(ling)陳(chen)普(pu)光在(zai)龍(long)龕石室辟立道(dao)(dao)場(chang)，于龕之(zhi)北壁(bi)造(zao)當(dang)(dang)陽像(xiang)，左右(you)(you)兩廂(xiang)繪畫飛仙、寶塔、羅漢、圣僧(seng)，上(shang)元年間，普(pu)光之(zhi)子叔瓊重修(xiu)道(dao)(dao)場(chang)，在(zai)龕中(zhong)當(dang)(dang)陽造(zao)連地(di)(di)尊像(xiang)一(yi)軀，其后(hou)(hou)普(pu)光之(zhi)了，善勞縣令(ling)陳(chen)叔珪以及陳(chen)叔瑋、陳(chen)叔（亥）在(zai)道(dao)(dao)場(chang)之(zhi)南造(zao)釋迦(jia)尊像(xiang)一(yi)座，道(dao)(dao)場(chang)修(xiu)建(jian)完成(cheng)后(hou)(hou)，請(qing)當(dang)(dang)地(di)(di)酋長、冠軍大將軍行左豹(bao)韜衛將軍上(shang)柱國(guo)潁川郡(jun)開國(guo)公陳(chen)集原撰寫(xie)道(dao)(dao)場(chang)銘(ming)(ming)并序，武周圣歷二(er)年（699年）鐫(juan)刻于“龕座”中(zhong)央位(wei)置的(de)(de)右(you)(you)（西）壁(bi)靠洞頂處(chu)，距地(di)(di)表(biao)高(gao)(gao)3米(mi)(mi)，銘(ming)(ming)文刻于凹(ao)凸不(bu)平(ping)的(de)(de)巖壁(bi)上(shang)，寬113至115厘米(mi)(mi)，高(gao)(gao)76—80厘米(mi)(mi)，全文1238字(zi)(zi)，分(fen)41行，每行字(zi)(zi)20余(yu)至30余(yu)字(zi)(zi)不(bu)等，楷書(shu)(shu)，每字(zi)(zi)約為方寸大小，除二(er)、三字(zi)(zi)剝(bo)蝕外，余(yu)皆可(ke)辨(bian)，筆法遒(qiu)麗(li)，鐫(juan)刻技藝(yi)精(jing)湛嫻熟(shu)。石室內還有明清以來的(de)(de)訪碑石刻多題，可(ke)辨(bian)認的(de)(de)訪碑墨書(shu)(shu)題記100多處(chu)。

歷史特色

《龍龕道場銘并(bing)序》是(shi)(shi)(shi)廣東現(xian)存年(nian)(nian)代(dai)早(zao)的(de)摩崖石(shi)刻(ke)，也是(shi)(shi)(shi)嶺南早(zao)的(de)有(you)絕對(dui)年(nian)(nian)代(dai)的(de)石(shi)刻(ke)，并(bing)且是(shi)(shi)(shi)廣東現(xian)存文(wen)字(zi)多(duo)的(de)一(yi)塊古碑，書法近歐(ou)體，帶北碑風格又揉合(he)南方行楷帖體韻味(wei)，它還(huan)是(shi)(shi)(shi)廣東絕無(wu)僅(jin)有(you)的(de)一(yi)處唐武周年(nian)(nian)間刻(ke)石(shi)，銘序中(zhong)使用(yong)了(le)十五個(ge)武則天新創文(wen)字(zi)。其中(zhong)一(yi)字(zi)全國僅(jin)見，可以作(zuo)為(wei)武周新字(zi)行用(yong)的(de)斷代(dai)依據。此外還(huan)大量(liang)使用(yong)了(le)六朝碑版俗字(zi)，歷來是(shi)(shi)(shi)文(wen)學研究(jiu)的(de)一(yi)個(ge)珍貴史(shi)料。1985年(nian)(nian)5月20日(ri)公布(bu)為(wei)羅定(ding)縣第一(yi)批縣級(ji)文(wen)物保(bao)護(hu)單(dan)位(wei)。1989年(nian)(nian)6月29日(ri)公布(bu)為(wei)第三(san)批廣東省(sheng)文(wen)物保(bao)護(hu)單(dan)位(wei)，2002年(nian)(nian)重新核定(ding)公布(bu)。2013年(nian)(nian)升級(ji)為(wei)國家級(ji)文(wen)明(ming)保(bao)護(hu)單(dan)位(wei)，

龍(long)龕巖摩崖石(shi)刻(ke)(ke)據傳有老(lao)龍(long)蛻(tui)骨巖中，故名(ming)龍(long)龕。唐(tang)武德四年(nian)（621），永縣令陳普光在洞(dong)中辟立(li)道場，“于龕北壁畫(hua)當陽(yang)像，左(zuo)右兩廂飛仙(xian)、寶塔、羅(luo)(luo)漢(han)(han)圣(sheng)僧(seng)”，“洪鐘一扣，響徹三(san)十三(san)天(tian)；石(shi)磬再鳴，還聞十八地獄，虹蟠外飏(yang)，彩(cai)影亂于云霓；香煙內(nei)騰，素(su)通(tong)于迥（漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)左(zuo)“山(shan)”右“就”）”，名(ming)著(zhu)嶺(ling)南(nan)(nan)。巖內(nei)有唐(tang)及(ji)清(qing)(qing)代(dai)石(shi)刻(ke)(ke)9題，其(qi)中唐(tang)代(dai)1題、清(qing)(qing)代(dai)8題。著(zhu)名(ming)的(de)(de)為(wei)(wei)唐(tang)刻(ke)(ke)《龍(long)龕道場銘(ming)并序》，其(qi)余為(wei)(wei)訪(fang)碑而(er)題刻(ke)(ke)。《龍(long)龕道場銘(ming)并序》刻(ke)(ke)在西(xi)壁靠洞(dong)頂處，鐫(juan)(juan)于圣(sheng)歷(li)二年(nian)（699），楷書(shu)陰刻(ke)(ke)，高0.8米(mi)，寬1.1米(mi)，1238字(zi)(zi)(zi)，分(fen)41行(xing)，每行(xing)字(zi)(zi)(zi)數從20余字(zi)(zi)(zi)到(dao)30余字(zi)(zi)(zi)不(bu)等(deng)。字(zi)(zi)(zi)方寸大小，帶古樸而(er)富(fu)有豪氣(qi)的(de)(de)北碑風(feng)格，間有逸氣(qi)的(de)(de)行(xing)體(ti)。 鐫(juan)(juan)刻(ke)(ke)技技藝精湛(zhan)嫻熟(shu)。無(wu)(wu)書(shu)者和(he)鐫(juan)(juan)刻(ke)(ke)人姓名(ming)。石(shi)刻(ke)(ke)至今(jin)除三(san)兩個(ge)字(zi)(zi)(zi)漫(man)漶(huan)不(bu)清(qing)(qing)外，余皆可辨(bian)認，內(nei)有武則天(tian)創(chuang)制(zhi)新字(zi)(zi)(zi)10多(duo)個(ge)，六(liu)朝碑版(ban)別字(zi)(zi)(zi)百多(duo)個(ge)。內(nei)容敘述(shu)龍(long)龕道場演變情況。該刻(ke)(ke)以年(nian)代(dai)早(zao)、刻(ke)(ke)字(zi)(zi)(zi)多(duo)、保存好而(er)稱(cheng)著(zhu)于世(shi)，歷(li)來(lai)為(wei)(wei)金石(shi)家(jia)(jia)所(suo)重視，譽(yu)為(wei)(wei)嶺(ling)南(nan)(nan)第一唐(tang)刻(ke)(ke)。清(qing)(qing)代(dai)西(xi)江(jiang)名(ming)士(shi)彭泰來(lai)已有“嶺(ling)南(nan)(nan)唐(tang)刻(ke)(ke)在世(shi)，屈(qu)指古龍(long)龕銘(ming)”的(de)(de)詩句。清(qing)(qing)代(dai)以來(lai)對(dui)其(qi)進行(xing)著(zhu)錄(lu)和(he)考析的(de)(de)學者甚眾，對(dui)其(qi)價值也有精辟評價。清(qing)(qing)代(dai)羅(luo)(luo)定學者黃權稱(cheng)其(qi)為(wei)(wei)“粵之(zhi)(zhi)至寶”，又謂“將軍能文，無(wu)(wu)一字(zi)(zi)(zi)一句不(bu)無(wu)(wu)來(lai)歷(li)”。清(qing)(qing)代(dai)金石(shi)家(jia)(jia)歐(ou)家(jia)(jia)廉謂之(zhi)(zhi)“實粵中第一古碑”。葉恭綽先(xian)生(sheng)贊其(qi)文章(zhang)之(zhi)(zhi)佳“為(wei)(wei)嶺(ling)南(nan)(nan)諸碑之(zhi)(zhi)冠”。旅港(gang)學者吳天(tian)任先(xian)生(sheng)譽(yu)其(qi)“文章(zhang)優美，駢詞工麗，和(he)唐(tang)太(tai)宗撰《三(san)藏圣(sheng)教序》風(feng)格略同”，并指其(qi)“字(zi)(zi)(zi)體(ti)有隋《龍(long)藏寺碑》及(ji)唐(tang)歐(ou)陽(yang)詢、虞世(shi)南(nan)(nan)書(shu)體(ti)的(de)(de)風(feng)格”，“由此也可證(zheng)當時(shi)嶺(ling)南(nan)(nan)文化(hua)已經非常進步了(le)”。

《龍(long)龕道場銘并序(xu)》石刻(ke)的(de)研究價值，涉及(ji)隋唐(tang)史(shi)、宗教(jiao)史(shi)、文學史(shi)以及(ji)盛唐(tang)時(shi)期(qi)羅(luo)定的(de)經濟、政治、軍(jun)事(shi)、文化、民俗和(he)地(di)方志諸(zhu)多方面。巖(yan)中還(huan)有馮龍(long)官、儀克中、何仁鏡(jing)、何惠祁(qi)、陳(chen)士彬、灣溪菊主人(ren)等歷代名人(ren)雅士訪碑時(shi)的(de)石刻(ke)題記、題詠。

作者簡介

《龍龕道場銘并序》作者陳集原，瀧州人，官為“冠軍大將軍行左豹韜衛將軍、上柱國、穎川郡(jun)開國公”，“世(shi)為嶺(ling)表酋長”，又以(yi)(yi)孝友著名，新(xin)(xin)舊《唐書》均有(you)傳。其(qi)曾祖(zu)法念，南朝(chao)梁時駙(fu)馬(ma)，為新(xin)(xin)、石二州刺(ci)史(shi)，以(yi)(yi)孝義訓溪峒蠻族；祖(zu)父佛(fo)智(zhi)，南朝(chao)陳初為南靖(jing)太守，歷羅州及西衡州刺(ci)史(shi)，封(feng)安靖(jing)郡(jun)公；父龍樹(shu)仕(shi)唐，歷瀧、南扶、建、萬、普、南施六(liu)州刺(ci)史(shi)，封(feng)鄱陽縣開國男；子仁謙，仕(shi)至知兵(bing)馬(ma)使。自佛(fo)智(zhi)以(yi)(yi)下(xia)四世(shi)祀鄉賢。