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基本概況

龍(long)龕巖(yan)摩崖石刻(ke)位于(yu)廣東省羅(luo)定(ding)市蘋塘鎮談禮(li)村(cun)龍(long)龕巖(yan)洞室內(nei)(nei)的石壁(bi)(bi)(bi)(bi)上(shang)(shang)(shang)。唐高(gao)祖武德四(si)年(nian)（公(gong)元621元），永寧(ning)縣令陳普光(guang)在龍(long)龕石室辟立(li)道(dao)場，于(yu)龕之(zhi)北壁(bi)(bi)(bi)(bi)造(zao)當(dang)陽像，左右兩廂繪畫飛仙、寶塔、羅(luo)漢(han)、圣僧，上(shang)(shang)(shang)元年(nian)間，普光(guang)之(zhi)子叔(shu)瓊重(zhong)修(xiu)道(dao)場，在龕中(zhong)當(dang)陽造(zao)連地尊(zun)像一軀，其后(hou)普光(guang)之(zhi)了，善勞縣令陳叔(shu)珪以及陳叔(shu)瑋、陳叔(shu)（亥）在道(dao)場之(zhi)南造(zao)釋迦尊(zun)像一座，道(dao)場修(xiu)建完(wan)成(cheng)后(hou)，請(qing)當(dang)地酋長、冠軍(jun)大將軍(jun)行(xing)左豹韜衛將軍(jun)上(shang)(shang)(shang)柱國潁川(chuan)郡開(kai)國公(gong)陳集原撰寫道(dao)場銘并(bing)序，武周(zhou)圣歷二年(nian)（699年(nian)）鐫刻(ke)于(yu)“龕座”中(zhong)央位置的右（西）壁(bi)(bi)(bi)(bi)靠(kao)洞頂處，距地表(biao)高(gao)3米(mi)，銘文(wen)刻(ke)于(yu)凹凸不(bu)平的巖(yan)壁(bi)(bi)(bi)(bi)上(shang)(shang)(shang)，寬113至115厘米(mi)，高(gao)76—80厘米(mi)，全文(wen)1238字，分41行(xing)，每(mei)行(xing)字20余至30余字不(bu)等(deng)，楷書，每(mei)字約(yue)為方寸大小，除(chu)二、三字剝蝕外，余皆(jie)可(ke)(ke)辨(bian)，筆(bi)法遒麗(li)，鐫刻(ke)技藝精湛嫻熟。石室內(nei)(nei)還有明(ming)清以來的訪碑(bei)石刻(ke)多題(ti)，可(ke)(ke)辨(bian)認的訪碑(bei)墨書題(ti)記100多處。

歷史特色

《龍龕(kan)道(dao)場銘(ming)并序》是(shi)(shi)廣(guang)(guang)東(dong)(dong)現(xian)存(cun)年(nian)代(dai)(dai)早(zao)的(de)(de)摩崖(ya)石刻，也是(shi)(shi)嶺南(nan)(nan)早(zao)的(de)(de)有絕對(dui)年(nian)代(dai)(dai)的(de)(de)石刻，并且是(shi)(shi)廣(guang)(guang)東(dong)(dong)現(xian)存(cun)文(wen)字多的(de)(de)一(yi)塊古碑(bei)，書法近歐體(ti)，帶北碑(bei)風(feng)格又揉合(he)南(nan)(nan)方行楷帖體(ti)韻味，它還是(shi)(shi)廣(guang)(guang)東(dong)(dong)絕無僅(jin)有的(de)(de)一(yi)處(chu)唐武周(zhou)年(nian)間(jian)刻石，銘(ming)序中使用了十(shi)五(wu)個武則天新(xin)創文(wen)字。其中一(yi)字全國(guo)僅(jin)見，可以作為武周(zhou)新(xin)字行用的(de)(de)斷(duan)代(dai)(dai)依據。此外還大量使用了六(liu)朝碑(bei)版俗字，歷(li)來是(shi)(shi)文(wen)學研究(jiu)的(de)(de)一(yi)個珍貴史(shi)料。1985年(nian)5月20日公(gong)(gong)(gong)布為羅(luo)定縣第一(yi)批縣級文(wen)物保(bao)護單(dan)位。1989年(nian)6月29日公(gong)(gong)(gong)布為第三批廣(guang)(guang)東(dong)(dong)省文(wen)物保(bao)護單(dan)位，2002年(nian)重新(xin)核定公(gong)(gong)(gong)布。2013年(nian)升級為國(guo)家級文(wen)明保(bao)護單(dan)位，

龍龕巖摩崖(ya)石(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)(ke)據(ju)傳(chuan)有(you)老龍蛻骨巖中(zhong)(zhong)，故(gu)名龍龕。唐武(wu)德四年(nian)（621），永縣令陳普光在(zai)洞(dong)中(zhong)(zhong)辟立道場(chang)(chang)，“于龕北(bei)壁畫(hua)當陽(yang)像，左(zuo)(zuo)右兩(liang)(liang)廂飛仙、寶(bao)塔(ta)、羅漢(han)圣(sheng)僧”，“洪鐘(zhong)一(yi)扣，響徹(che)三(san)(san)十(shi)三(san)(san)天；石(shi)(shi)磬再(zai)鳴，還聞十(shi)八地獄(yu)，虹蟠外飏，彩影(ying)亂于云(yun)霓(ni)；香煙(yan)內(nei)騰，素(su)通于迥(jiong)（漢(han)字(zi)左(zuo)(zuo)“山”右“就”）”，名著(zhu)嶺南(nan)(nan)。巖內(nei)有(you)唐及(ji)清(qing)(qing)代(dai)石(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)(ke)9題，其中(zhong)(zhong)唐代(dai)1題、清(qing)(qing)代(dai)8題。著(zhu)名的為(wei)唐刻(ke)(ke)(ke)(ke)《龍龕道場(chang)(chang)銘(ming)并序(xu)》，其余(yu)為(wei)訪(fang)碑(bei)而(er)(er)題刻(ke)(ke)(ke)(ke)。《龍龕道場(chang)(chang)銘(ming)并序(xu)》刻(ke)(ke)(ke)(ke)在(zai)西壁靠洞(dong)頂處，鐫(juan)于圣(sheng)歷(li)二年(nian)（699），楷(kai)書陰刻(ke)(ke)(ke)(ke)，高0.8米(mi)，寬1.1米(mi)，1238字(zi)，分(fen)41行，每行字(zi)數從(cong)20余(yu)字(zi)到30余(yu)字(zi)不(bu)等。字(zi)方(fang)寸大小，帶(dai)古樸而(er)(er)富有(you)豪氣的北(bei)碑(bei)風格(ge)，間有(you)逸(yi)氣的行體(ti)。 鐫(juan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)技(ji)技(ji)藝精湛嫻熟(shu)。無書者(zhe)和(he)鐫(juan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)人姓名。石(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)(ke)至今除三(san)(san)兩(liang)(liang)個(ge)字(zi)漫漶不(bu)清(qing)(qing)外，余(yu)皆可辨認，內(nei)有(you)武(wu)則天創制新(xin)字(zi)10多(duo)個(ge)，六朝(chao)碑(bei)版別字(zi)百(bai)多(duo)個(ge)。內(nei)容敘述(shu)龍龕道場(chang)(chang)演變情況。該刻(ke)(ke)(ke)(ke)以年(nian)代(dai)早、刻(ke)(ke)(ke)(ke)字(zi)多(duo)、保(bao)存好而(er)(er)稱著(zhu)于世，歷(li)來(lai)為(wei)金(jin)石(shi)(shi)家所重(zhong)視，譽為(wei)嶺南(nan)(nan)第(di)一(yi)唐刻(ke)(ke)(ke)(ke)。清(qing)(qing)代(dai)西江名士彭泰來(lai)已(yi)有(you)“嶺南(nan)(nan)唐刻(ke)(ke)(ke)(ke)在(zai)世，屈指古龍龕銘(ming)”的詩(shi)句(ju)。清(qing)(qing)代(dai)以來(lai)對其進行著(zhu)錄(lu)和(he)考析(xi)的學者(zhe)甚眾，對其價值也有(you)精辟評價。清(qing)(qing)代(dai)羅定學者(zhe)黃(huang)權稱其為(wei)“粵(yue)之(zhi)(zhi)至寶(bao)”，又謂(wei)“將軍能(neng)文(wen)，無一(yi)字(zi)一(yi)句(ju)不(bu)無來(lai)歷(li)”。清(qing)(qing)代(dai)金(jin)石(shi)(shi)家歐家廉(lian)謂(wei)之(zhi)(zhi)“實粵(yue)中(zhong)(zhong)第(di)一(yi)古碑(bei)”。葉恭(gong)綽先生贊其文(wen)章(zhang)之(zhi)(zhi)佳“為(wei)嶺南(nan)(nan)諸碑(bei)之(zhi)(zhi)冠”。旅港(gang)學者(zhe)吳天任先生譽其“文(wen)章(zhang)優美，駢詞工麗，和(he)唐太(tai)宗撰《三(san)(san)藏(zang)圣(sheng)教序(xu)》風格(ge)略(lve)同(tong)”，并指其“字(zi)體(ti)有(you)隋《龍藏(zang)寺碑(bei)》及(ji)唐歐陽(yang)詢、虞世南(nan)(nan)書體(ti)的風格(ge)”，“由此(ci)也可證(zheng)當時(shi)嶺南(nan)(nan)文(wen)化已(yi)經非常進步了”。

《龍(long)龕道場銘并序》石(shi)(shi)刻(ke)的(de)研(yan)究(jiu)價值，涉及隋唐史、宗教史、文(wen)學史以及盛(sheng)唐時(shi)期(qi)羅定的(de)經(jing)濟、政治、軍事、文(wen)化(hua)、民俗和(he)地方(fang)志(zhi)諸多方(fang)面(mian)。巖(yan)中還有馮龍(long)官、儀克中、何(he)仁鏡、何(he)惠祁(qi)、陳士(shi)彬、灣溪(xi)菊主人等歷代名人雅士(shi)訪碑(bei)時(shi)的(de)石(shi)(shi)刻(ke)題記、題詠。

作者簡介

《龍龕道場銘并序》作(zuo)者陳集原，瀧州(zhou)人，官為(wei)“冠(guan)軍大將(jiang)軍行(xing)左(zuo)豹韜衛將(jiang)軍、上柱國、穎川郡開國公”，“世為(wei)嶺(ling)表(biao)酋(qiu)長”，又以孝友(you)著名，新(xin)舊(jiu)《唐書(shu)》均(jun)有傳。其曾祖(zu)法念，南(nan)朝梁時駙(fu)馬(ma)，為(wei)新(xin)、石二州(zhou)刺(ci)史(shi)，以孝義訓溪峒蠻族；祖(zu)父佛智(zhi)，南(nan)朝陳初為(wei)南(nan)靖太守，歷(li)羅(luo)州(zhou)及西衡州(zhou)刺(ci)史(shi)，封安靖郡公；父龍樹仕唐，歷(li)瀧、南(nan)扶(fu)、建、萬、普、南(nan)施六州(zhou)刺(ci)史(shi)，封鄱陽縣開國男；子(zi)仁謙，仕至知兵馬(ma)使。自佛智(zhi)以下四世祀鄉(xiang)賢。