該圖片由注冊用戶"暢游小說"提供， 反饋《金瓶梅》全書題材由(you)《水滸傳》中(zhong)武松(song)殺嫂(sao)一段演化而(er)來，通過對兼有(you)官僚、惡霸(ba)、富商三種身(shen)份的(de)(de)(de)市儈勢力的(de)(de)(de)代(dai)表人物西門慶(qing)及其家(jia)庭罪惡生活的(de)(de)(de)描述(shu)，體(ti)現當時民(min)間生活的(de)(de)(de)面貌，描繪(hui)了一個上至(zhi)(zhi)朝(chao)廷(ting)內擅權專(zhuan)政的(de)(de)(de)太師(shi)，下至(zhi)(zhi)地(di)方官僚惡霸(ba)乃至(zhi)(zhi)市井間的(de)(de)(de)地(di)痞、流氓、宦(huan)官、幫閑(xian)所(suo)構成(cheng)的(de)(de)(de)鬼蜮世(shi)界。
作者各取潘金(jin)蓮(lian)、李瓶(ping)兒、龐春梅(mei)(mei)三(san)人名(ming)字(zi)作為作品的名(ming)字(zi)，《金(jin)瓶(ping)梅(mei)(mei)》像日記一(yi)樣，它的故事是(shi)逐(zhu)年(nian)逐(zhu)月展(zhan)開的。開篇說(shuo)“話(hua)說(shuo)宋徽宗皇(huang)帝政和(he)年(nian)間(jian)”，表明(ming)《金(jin)瓶(ping)梅(mei)(mei)》寫的是(shi)北宋末年(nian)政和(he)年(nian)間(jian)的故事。
書中的(de)西門(men)慶(qing)原是個破落財主、生藥鋪老板。他善于夤緣鉆(zhan)營，巴結(jie)權貴，在縣里包攬訟事，交通官(guan)吏，知(zhi)縣知(zhi)府都(dou)和他往來。他不擇手段地巧取(qu)豪奪，聚斂財富，荒淫(yin)好(hao)色，無惡不作。他搶奪寡婦(fu)財產，誘(you)騙(pian)結(jie)義(yi)兄弟(di)的(de)妻子，霸(ba)占民間少(shao)女，謀殺姘婦(fu)的(de)丈夫(fu)。為了(le)滿(man)足貪得無厭的(de)享樂(le)欲望，他干(gan)盡傷天害理的(de)事情。但由于有官(guan)府做靠山，特別(bie)是攀結(jie)上(shang)了(le)當朝宰(zai)相(xiang)蔡京并拜其為義(yi)父，這就使他不僅沒有遭(zao)到(dao)應有的(de)懲罰(fa)，而且左右逢源，步步高升(sheng)。
山(shan)東(dong)省東(dong)平府清(qing)河縣的舊(jiu)家(jia)子弟，家(jia)族開一(yi)(yi)生(sheng)藥鋪(pu)。不(bu)甚(shen)讀書，閑游浪蕩，好拳棒(bang)，會(hui)賭博(bo)，結識了一(yi)(yi)群幫閑抹嘴不(bu)守本分的人，義拜(bai)了十兄(xiong)弟。家(jia)下先(xian)頭渾家(jia)陳氏(shi)早逝(shi)，遺(yi)下一(yi)(yi)女西門大姐，嫁給陳敬(jing)濟為(wei)室。繼(ji)娶吳月(yue)娘填房，又娶了幾(ji)房妾(qie)。善于夤(yin)緣鉆(zhan)營，巴結權(quan)貴，在縣里(li)包(bao)攬(lan)訟事，交通官吏，知縣知府都和他往來。為(wei)了滿足貪得無厭的享樂欲望，他干(gan)盡傷(shang)天害理的事情。但(dan)由于有(you)官府做靠(kao)山(shan)，特別是攀結上了當朝宰相(xiang)蔡京并(bing)拜(bai)其為(wei)義父，這(zhe)就使他不(bu)僅沒有(you)遭到應有(you)的懲罰，而且左右逢源(yuan)，步步高升。最后因(yin)酒色過(guo)度，又加財祿欲念(nian)的消耗，遂至中病(bing)而亡。
清河縣南(nan)門外(wai)潘裁縫的(de)(de)女兒(er)，排行六姐。父親早死，母親把(ba)(ba)她賣給王招宣府(fu)里(li)學習彈唱(chang)，王招宣死后，又轉(zhuan)賣給張大(da)(da)戶(hu)做丫頭(tou)，張收房(fang)作妾而大(da)(da)婦不(bu)容，又把(ba)(ba)她嫁(jia)給了(le)(le)賣燒餅的(de)(de)武(wu)大(da)(da)郎(lang)，事實(shi)上還(huan)是張大(da)(da)戶(hu)的(de)(de)外(wai)室。武(wu)大(da)(da)郎(lang)既矮(ai)又丑，但他的(de)(de)弟(di)弟(di)武(wu)松(song)，卻是一(yi)(yi)個(ge)打虎(hu)的(de)(de)漢子(zi)，金蓮愛慕不(bu)遂，便被西門慶勾搭上了(le)(le)；于是害(hai)死了(le)(le)武(wu)大(da)(da)，嫁(jia)給西門慶做了(le)(le)第五(wu)房(fang)妾。在西門家里(li)，私(si)仆受(shou)辱，爭(zheng)寵爭(zheng)財，進一(yi)(yi)步地幫通瓶(ping)兒(er)，懷嫉驚兒(er)，計害(hai)惠蓮，收服如意，更培植了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)春梅(mei)做了(le)(le)自(zi)己膀臂。等西門死后，更私(si)通西門慶女婿陳(chen)敬濟，結果，被趕出來，為武(wu)松(song)報兄仇所殺(sha)。
原為大(da)名府梁(liang)中書妾，李逵大(da)鬧大(da)名府時(shi)，她(ta)(ta)(ta)帶了(le)大(da)量珠寶與養娘走上東京投親，被花太監侄(zhi)男花子(zi)(zi)(zi)虛(xu)娶為正室，住在清(qing)河縣。花子(zi)(zi)(zi)虛(xu)流蕩嫖(piao)院，她(ta)(ta)(ta)便(bian)勾搭(da)上了(le)西(xi)(xi)(xi)門(men)慶(qing)(qing)。子(zi)(zi)(zi)虛(xu)因兄弟(di)爭家財被捉進宮府，她(ta)(ta)(ta)拿出銀(yin)子(zi)(zi)(zi)找西(xi)(xi)(xi)門(men)慶(qing)(qing)打點(dian)官(guan)(guan)府，又把箱籠(long)由墻頭運過(guo)去，寄存西(xi)(xi)(xi)門(men)慶(qing)(qing)家里；子(zi)(zi)(zi)虛(xu)釋放，不(bu)久氣病(bing)身亡，她(ta)(ta)(ta)便(bian)決意嫁給西(xi)(xi)(xi)門(men)慶(qing)(qing)。西(xi)(xi)(xi)門(men)慶(qing)(qing)因京案連(lian)累，未(wei)能(neng)辦理婚事，她(ta)(ta)(ta)因請蔣竹山診(zhen)病(bing)，便(bian)招蔣竹山倒插門(men)。后來蔣為西(xi)(xi)(xi)門(men)慶(qing)(qing)所害，她(ta)(ta)(ta)才又嫁給西(xi)(xi)(xi)門(men)慶(qing)(qing)做了(le)第(di)六房妾。初到時(shi)，西(xi)(xi)(xi)門(men)慶(qing)(qing)對她(ta)(ta)(ta)冷淡(dan)；等生了(le)官(guan)(guan)哥，她(ta)(ta)(ta)深得寵愛；但官(guan)(guan)哥死后，她(ta)(ta)(ta)不(bu)久患了(le)血崩重癥而亡。
原(yuan)為(wei)(wei)(wei)西門(men)慶買(mai)來(lai)服侍吳月(yue)娘的(de)(de)丫頭。潘(pan)(pan)金蓮(lian)(lian)嫁到西門(men)慶家后(hou)(hou)，春梅成了(le)(le)潘(pan)(pan)金蓮(lian)(lian)屋里(li)的(de)(de)丫頭，又(you)被西門(men)慶收了(le)(le)房。西門(men)慶死(si)(si)(si)后(hou)(hou)，因為(wei)(wei)(wei)碰了(le)(le)潘(pan)(pan)金蓮(lian)(lian)和陳(chen)敬濟的(de)(de)奸情，她也(ye)加入成為(wei)(wei)(wei)一(yi)伙；后(hou)(hou)來(lai)事(shi)敗被逐，毅然離宅，嫁給周(zhou)(zhou)守(shou)(shou)備做妾，并且生子，扶為(wei)(wei)(wei)正室。在(zai)周(zhou)(zhou)守(shou)(shou)備府(fu)，她聽(ting)見潘(pan)(pan)金蓮(lian)(lian)慘死(si)(si)(si)，使人埋(mai)葬了(le)(le)她的(de)(de)尸體；又(you)救了(le)(le)陳(chen)敬濟，假作姑表兄妹(mei)，續了(le)(le)舊情，替他(ta)娶妻葛翠屏(ping)。還曾(ceng)以貴(gui)客的(de)(de)姿態，去(qu)過西門(men)府(fu)上，憑吊過舊家池(chi)館。周(zhou)(zhou)守(shou)(shou)備（后(hou)(hou)升為(wei)(wei)(wei)山東統(tong)制）死(si)(si)(si)后(hou)(hou)，她私通(tong)周(zhou)(zhou)義，因貪淫無度(du)，生出骨蒸癆病癥，最后(hou)(hou)死(si)(si)(si)在(zai)周(zhou)(zhou)義身上。
蘭(lan)陵笑笑生，是(shi)“第(di)一(yi)奇書”《金瓶(ping)梅》（又名(ming)《金瓶(ping)梅詞話》）的作(zuo)(zuo)者所用的筆名(ming)。此(ci)人(ren)真實身(shen)份(fen)已成為(wei)歷(li)史謎(mi)團。作(zuo)(zuo)為(wei)中國文學史上第(di)一(yi)位獨立創(chuang)作(zuo)(zuo)長(chang)篇白話小說的作(zuo)(zuo)家，蘭(lan)陵笑笑生在小說創(chuang)作(zuo)(zuo)上達到了前所未(wei)有的高(gao)度，他所創(chuang)作(zuo)(zuo)的《金瓶(ping)梅》以市井人(ren)物(wu)與世俗(su)風情為(wei)描寫中心(xin)，開(kai)啟了文人(ren)直接取材于現(xian)實社會(hui)生活而創(chuang)作(zuo)(zuo)長(chang)篇小說的先河。
蘭陵笑(xiao)笑(xiao)生(sheng)究(jiu)(jiu)竟是誰，一直眾說紛(fen)紜，為“金學(xue)”研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)中的(de)(de)第一懸案。自清康熙間謝(xie)頤提出(chu)作(zuo)者應是王(wang)世貞以來(lai)，各個(ge)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)者已提出(chu)了70余位蘭陵笑(xiao)笑(xiao)生(sheng)的(de)(de)“候選人”，如王(wang)世貞、賈三近(jin)、屠隆、李(li)開先、徐渭、王(wang)稚登、趙南星、李(li)漁、盧楠、馮(feng)夢龍、丁純父(fu)子(zi)、湯顯祖、李(li)先芳、沈德(de)符、李(li)贄、馮(feng)維敏(min)、謝(xie)榛、賈夢龍、薛應旗、臧晉叔、金圣嘆、田藝蘅、王(wang)采、唐寅、李(li)攀龍、蕭(xiao)鳴鳳、胡忠等，不一而足(zu)。
《金瓶梅(mei)》是中國文學史上(shang)第一部由(you)文人獨立創作(zuo)的(de)(de)長(chang)篇小(xiao)說(shuo)。從此，文人創作(zuo)成為(wei)小(xiao)說(shuo)創作(zuo)的(de)(de)主(zhu)流。《金瓶梅(mei)》之前的(de)(de)長(chang)篇小(xiao)說(shuo)，莫不取材于歷(li)史故事或神話、傳(chuan)(chuan)說(shuo)。《金瓶梅(mei)》擺脫(tuo)了這一傳(chuan)(chuan)統，以現實社(she)會(hui)中的(de)(de)人物和家庭日常(chang)生活(huo)為(wei)題材，使中國小(xiao)說(shuo)現實主(zhu)義創作(zuo)方(fang)法(fa)日臻成熟(shu)，為(wei)其(qi)后《紅樓(lou)夢》的(de)(de)出(chu)現做(zuo)了必(bi)不可(ke)少(shao)的(de)(de)探索和準備。
《金(jin)瓶(ping)梅(mei)(mei)》以(yi)家庭(ting)為(wei)中心(xin)(xin)，寫一家聯系到(dao)天(tian)下、國家，反映現實社會，給《紅(hong)樓(lou)夢》寫貴族家庭(ting)的(de)(de)(de)(de)衰(shuai)敗(bai)開了(le)路；《金(jin)瓶(ping)梅(mei)(mei)》傾心(xin)(xin)于女(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)世界，把人(ren)類的(de)(de)(de)(de)另一半推向舞臺的(de)(de)(de)(de)中心(xin)(xin)，直接(jie)影響了(le)《紅(hong)樓(lou)夢》的(de)(de)(de)(de)創作；《金(jin)瓶(ping)梅(mei)(mei)》善于運用(yong)生(sheng)動鮮(xian)活的(de)(de)(de)(de)俗(su)語、市語，人(ren)物各有各的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)口，這完全為(wei)《紅(hong)樓(lou)夢》所繼承；《金(jin)瓶(ping)梅(mei)(mei)》打破(po)大團圓的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)結局(ju)，如實描寫人(ren)生(sheng)悲劇(ju)，《紅(hong)樓(lou)夢》也是如此(ci)。因(yin)此(ci)，有學者稱“《金(jin)瓶(ping)梅(mei)(mei)》是《紅(hong)樓(lou)夢》之祖”。
《金(jin)(jin)瓶梅》的(de)(de)誕生，標志著(zhu)諸(zhu)如(ru)《三國演義(yi)》《水(shui)滸傳(chuan)》《西游記(ji)》等幾(ji)部小(xiao)說(shuo)取材于歷史故(gu)事與(yu)神話傳(chuan)說(shuo)而集體整(zheng)理加工式小(xiao)說(shuo)創(chuang)作模(mo)式的(de)(de)終結，開啟(qi)了文人直接取材于現實社會生活(huo)而進(jin)行獨(du)立(li)創(chuang)作長篇(pian)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)先河。歷代研究《金(jin)(jin)瓶梅》者，不乏其人，論著(zhu)層出不窮。尤其是改革開放以來，更是倍受研究者之關注。
《金瓶梅》全書100回，數百個人(ren)物(wu)，結構大(da)而不亂，主要人(ren)物(wu)潘金蓮、西門慶、陳經濟、吳(wu)月娘等都很(hen)(hen)(hen)有(you)個性(xing)，里(li)面(mian)運用了大(da)量方言、歇(xie)后語(yu)(yu)、諺語(yu)(yu)、詞(ci)曲，不少詞(ci)曲用得頗為精妙，又(you)富含雜學知識，對后世(shi)小說創(chuang)作(zuo)影(ying)響很(hen)(hen)(hen)大(da)。由于書中(zhong)淫(yin)詞(ci)穢語(yu)(yu)很(hen)(hen)(hen)多，而被列為禁(jin)書。
《金瓶(ping)梅(mei)》成書后(hou)，作者又(you)接著寫(xie)(xie)了一部(bu)續(xu)書，定(ding)名(ming)為《玉(yu)嬌李》。后(hou)來(lai)沈德(de)符在工部(bu)郎中丘(qiu)志充(chong)那里讀了首卷，其感受是“筆(bi)鋒恣(zi)橫酣暢，似尤勝《金瓶(ping)梅(mei)》”（《野獲(huo)編》）。萬歷四十(shi)七(qi)年(nian)（1619年(nian)）丘(qiu)志充(chong)離(li)京出守，此書不知下落(luo)。然而(er)，丘(qiu)志充(chong)兒子丘(qiu)石常的好(hao)朋(peng)友丁(ding)耀亢(kang)又(you)寫(xie)(xie)了一部(bu)《續(xu)金瓶(ping)梅(mei)》，流傳(chuan)至今。《續(xu)金瓶(ping)梅(mei)》之(zhi)后(hou)，有它的兩種刪改本：一種是刊于清順治康熙年(nian)間的《隔簾花(hua)影》，另一種是署名(ming)夢(meng)(meng)筆(bi)生編輯的《金屋夢(meng)(meng)》。
《金瓶梅》在清代(dai)，還被改編(bian)成戲曲。首先是戲劇家李斗于乾(qian)隆(long)乙卯年(nian)(nian)（1795年(nian)(nian)）刊行(xing)的一部傳(chuan)奇改編(bian)本《奇酸記》。其次是嘉慶二十二年(nian)(nian)（1817年(nian)(nian)）刊行(xing)的一部彈詞《雅(ya)調(diao)南詞秘本繡(xiu)像金瓶梅》。除(chu)此之外，民間還流傳(chuan)著一些取材于《金瓶梅》的俗曲，如韓小窗(chuang)就寫了(le)《得鈔傲妻》《哭官哥》《不垂別淚》《春梅游舊家池館》等(deng)多(duo)篇作品(pin)。
《金(jin)(jin)(jin)瓶(ping)梅(mei)》后(hou)來還(huan)多次(ci)被改編為電(dian)影(ying)電(dian)視作品，如(ru)王引執(zhi)導1955年首(shou)映(ying)(ying)的(de)電(dian)影(ying)《金(jin)(jin)(jin)瓶(ping)梅(mei)》，毛(mao)勝執(zhi)導1996年首(shou)映(ying)(ying)的(de)電(dian)影(ying)《金(jin)(jin)(jin)瓶(ping)梅(mei)（新(xin)金(jin)(jin)(jin)瓶(ping)梅(mei)）》，錢(qian)文锜(qi)執(zhi)導2008年首(shou)映(ying)(ying)的(de)電(dian)影(ying)《金(jin)(jin)(jin)瓶(ping)梅(mei)》，以及龔玥菲主演2014年首(shou)映(ying)(ying)的(de)靜態電(dian)影(ying)《新(xin)金(jin)(jin)(jin)瓶(ping)梅(mei)》等。
《金瓶梅》是明代“四大奇書”之首，是一部描寫市井人(ren)物的(de)小說(shuo)(shuo)，有(you)人(ren)認為它(ta)(ta)是第一部文人(ren)獨創(chuang)的(de)小說(shuo)(shuo)，所以在中(zhong)國(guo)古代小說(shuo)(shuo)發展史(shi)上有(you)其獨特的(de)地(di)位(wei)，在中(zhong)國(guo)文學(xue)史(shi)上具有(you)開(kai)拓(tuo)性意義，是中(zhong)國(guo)古典小說(shuo)(shuo)的(de)分(fen)水嶺。在中(zhong)國(guo)古代小說(shuo)(shuo)中(zhong)，它(ta)(ta)還是第一部細致(zhi)的(de)描述人(ren)物生(sheng)活、對(dui)(dui)話及家庭瑣事的(de)小說(shuo)(shuo)，這具有(you)非常重(zhong)要的(de)意義。有(you)人(ren)認為，雖(sui)然由于小說(shuo)(shuo)中(zhong)有(you)性描寫，使它(ta)(ta)對(dui)(dui)市井之民構成了吸引；但只有(you)對(dui)(dui)傳統文化(hua)有(you)相當認知的(de)人(ren)，才(cai)能夠真正讀懂、讀透它(ta)(ta)。
《金瓶梅》是(shi)一部以描(miao)寫家(jia)庭(ting)生(sheng)活(huo)為題材的(de)(de)現(xian)實(shi)主義巨著，它(ta)假托(tuo)宋朝舊事，實(shi)際上展現(xian)的(de)(de)是(shi)晚明政治和社會的(de)(de)各種現(xian)象，是(shi)一個社會斷層的(de)(de)深入剖解。
一(yi)、全書描寫了(le)西(xi)門慶的(de)(de)(de)(de)一(yi)生及其家(jia)庭從發跡到敗落的(de)(de)(de)(de)興衰史，并以(yi)西(xi)門慶為(wei)(wei)中心，一(yi)方(fang)面(mian)(mian)輻(fu)射(she)市(shi)井社(she)會(hui)(hui)，一(yi)方(fang)面(mian)(mian)反映官(guan)場(chang)社(she)會(hui)(hui)，展開了(le)一(yi)個時代的(de)(de)(de)(de)廣闊圖景(jing)，徹底暴(bao)露出人間的(de)(de)(de)(de)骯臟與丑(chou)惡(e)。西(xi)門慶一(yi)方(fang)面(mian)(mian)憑借經濟實(shi)力(li)交通權(quan)貴，行(xing)賄(hui)鉆營，提(ti)高政治地(di)位；另一(yi)方(fang)面(mian)(mian)又依靠政治地(di)位貪贓(zang)枉(wang)法，為(wei)(wei)所欲為(wei)(wei)，擴大非法經營，從而成為(wei)(wei)集財、權(quan)、勢(shi)于一(yi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)一(yi)霸。作(zuo)品還通過(guo)西(xi)門慶的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)活動，反映了(le)上自朝(chao)廷下至市(shi)井，官(guan)府權(quan)貴與豪紳(shen)富商(shang)狼狽為(wei)(wei)奸、魚肉(rou)百姓、無(wu)惡(e)不作(zuo)的(de)(de)(de)(de)現實(shi)，從客(ke)觀上表明了(le)這個社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)無(wu)可救藥。
二、《金瓶梅》以相當多的篇幅描寫了西門慶及其妻妾的家庭活動，寫出了這個罪惡之家的林林總總，反映了正常人性慘遭扭曲和異化的過程。以潘金蓮、李瓶兒、龐春梅為代表的諸多女性，盡管出身、性格、遭遇不盡相同，但都被超常的情欲、物欲所支配。她們以扭曲的人性去對抗道德淪喪的夫權社會，又在人性的扭曲中走向墮落和毀滅。作品在原始欲望的文本表象下面，同時具備了對人性本質的拷問，善與惡的分界在這本書中有了另一種解釋。現實主義，這是《金瓶梅(mei)》與《紅樓夢》的不同之處。
作為中國(guo)第一部具有近代意味(wei)的現實主義文(wen)學(xue)巨(ju)著，《金瓶梅》是(shi)中國(guo)古(gu)代小說(shuo)發展的重要(yao)的里程碑。它突(tu)破(po)了中國(guo)長篇小說(shuo)的傳統模式，在藝術(shu)上較之(zhi)此前的長篇小說(shuo)有了多方面(mian)的開拓和創(chuang)新(xin)，為中國(guo)古(gu)代小說(shuo)的演進作出了歷史性(xing)的貢獻。
一(yi)、創作(zuo)題(ti)(ti)材(cai)，從描述英雄豪(hao)杰、神仙妖(yao)魔轉(zhuan)向(xiang)家庭(ting)生(sheng)(sheng)活(huo)、平凡人(ren)物(wu)。它是第一(yi)部以(yi)家庭(ting)生(sheng)(sheng)活(huo)和(he)世(shi)態人(ren)情為(wei)(wei)題(ti)(ti)材(cai)的(de)長篇小(xiao)(xiao)(xiao)說，主(zhu)要通(tong)(tong)過普通(tong)(tong)人(ren)物(wu)的(de)人(ren)生(sheng)(sheng)際遇來表(biao)現(xian)社會的(de)變(bian)遷，具有強烈的(de)現(xian)實性、明確的(de)時代性，這標志(zhi)著中國古代小(xiao)(xiao)(xiao)說藝術的(de)漸趨成(cheng)熟和(he)現(xian)實主(zhu)義(yi)創作(zuo)方法(fa)的(de)重大(da)發展，為(wei)(wei)此(ci)后(hou)的(de)世(shi)情小(xiao)(xiao)(xiao)說開(kai)辟了廣闊的(de)題(ti)(ti)材(cai)世(shi)界，并使之成(cheng)為(wei)(wei)此(ci)后(hou)小(xiao)(xiao)(xiao)說的(de)主(zhu)流。
二、創作主旨(zhi)，從立意歌頌(song)理(li)想變(bian)為(wei)著(zhu)重暴(bao)露黑暗(an)，從表現美(mei)轉為(wei)暴(bao)露丑(chou)。《金瓶梅》之(zhi)前的(de)(de)(de)長篇(pian)小(xiao)(xiao)說，在批(pi)評社(she)會黑暗(an)的(de)(de)(de)同時(shi)，更多的(de)(de)(de)是(shi)著(zhu)力謳歌美(mei)好的(de)(de)(de)理(li)想，表現出濃厚的(de)(de)(de)浪漫主義色彩；而(er)《金瓶梅》則實(shi)現了(le)中國古(gu)代小(xiao)(xiao)說審(shen)美(mei)觀念的(de)(de)(de)大(da)轉變(bian)，極寫世情之(zhi)惡、生活之(zhi)丑(chou)，是(shi)一(yi)部(bu)徹底的(de)(de)(de)暴(bao)露文(wen)學。它在表現丑(chou)的(de)(de)(de)時(shi)候，常常用白描手法，揭示人物(wu)言(yan)行之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)矛盾(dun)，達到強烈(lie)的(de)(de)(de)諷(feng)刺(ci)效果，這(zhe)種寫法對(dui)此后(hou)的(de)(de)(de)諷(feng)刺(ci)文(wen)學有極大(da)的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。
三(san)、人(ren)物(wu)塑造，從單色(se)調變為多色(se)調，從平面化(hua)轉(zhuan)向(xiang)立(li)體化(hua)。《金瓶梅》的(de)敘事(shi)(shi)重(zhong)(zhong)心從以往(wang)的(de)以組(zu)織安排故(gu)事(shi)(shi)為主轉(zhuan)向(xiang)以描寫人(ren)物(wu)為主，并且(qie)克服(fu)了先前小(xiao)說中人(ren)物(wu)性(xing)(xing)格單一化(hua)、凝固(gu)化(hua)的(de)傾向(xiang)，注(zhu)重(zhong)(zhong)多方面、多層次地刻劃(hua)人(ren)物(wu)性(xing)(xing)格，能細致如微地揭(jie)示人(ren)物(wu)復雜的(de)內心世(shi)界，在一些人(ren)物(wu)形象中出現了美丑(chou)并舉的(de)矛盾組(zu)合，寫出了人(ren)物(wu)性(xing)(xing)格的(de)豐富性(xing)(xing)、復雜性(xing)(xing)和流動性(xing)(xing)。
四(si)、敘事結構，從線(xian)性發(fa)展(zhan)轉向網(wang)(wang)狀交織。此前的(de)長篇小(xiao)說基本上是由一(yi)(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)故(gu)事連(lian)結而(er)成，采用的(de)是線(xian)性發(fa)展(zhan)的(de)結構形式。而(er)《金瓶(ping)梅》則從生(sheng)活的(de)復雜性出(chu)發(fa)，發(fa)展(zhan)為(wei)網(wang)(wang)狀結構。全書圍繞西(xi)門慶一(yi)(yi)家的(de)盛(sheng)衰史而(er)開展(zhan)，并以之(zhi)為(wei)中心輻射到(dao)整個(ge)(ge)社會，使(shi)全書組成一(yi)(yi)個(ge)(ge)意(yi)脈(mo)相(xiang)連(lian)、情節相(xiang)通的(de)生(sheng)活之(zhi)網(wang)(wang)，既千頭萬緒，又(you)渾然一(yi)(yi)體。
五、語(yu)(yu)(yu)言藝術，從說書體語(yu)(yu)(yu)言發(fa)(fa)展為(wei)市(shi)井(jing)口(kou)語(yu)(yu)(yu)。此前長(chang)篇小(xiao)說的(de)語(yu)(yu)(yu)言深受“說話”伎藝影響(xiang)，《三國演義》屬于半文半白的(de)演義語(yu)(yu)(yu)體，至《水滸傳》、《西游記》白話語(yu)(yu)(yu)言日(ri)漸成熟，同時也向著(zhu)規范化(hua)(hua)和(he)雅馴化(hua)(hua)的(de)方向發(fa)(fa)展，而《金瓶梅(mei)》卻代表了小(xiao)說語(yu)(yu)(yu)言發(fa)(fa)展的(de)另一方面(mian)，即遵循口(kou)語(yu)(yu)(yu)化(hua)(hua)、俚俗化(hua)(hua)的(de)方向發(fa)(fa)展。它運用鮮活生(sheng)動的(de)市(shi)民口(kou)語(yu)(yu)(yu)，充滿著(zhu)濃郁淋漓的(de)市(shi)井(jing)氣息，尤其擅(shan)長(chang)用個性化(hua)(hua)的(de)語(yu)(yu)(yu)言來刻畫人物(wu)，神情口(kou)吻無(wu)不(bu)畢(bi)肖(xiao)。
清代劉(liu)廷璣《在園雜(za)志·卷二》：“深切(qie)人情事務，無如《金(jin)瓶梅(mei)》，真稱奇(qi)書。欲要(yao)(yao)止(zhi)淫(yin)，以淫(yin)說法(fa)；欲要(yao)(yao)破迷(mi)，引迷(mi)入悟。而文心細(xi)如牛毛繭絲(si)，凡寫一(yi)人，始終口吻酷肖到底(di)。結構鋪張，針(zhen)線縝密，一(yi)字不漏，又(you)豈尋常筆(bi)墨可到！”
魯迅(xun)《中(zhong)國小說(shuo)史(shi)略》：“諸(zhu)世(shi)(shi)情(qing)書中(zhong)，《金瓶(ping)梅》最有名。”“《金瓶(ping)梅》作(zuo)者能文”，“描(miao)寫世(shi)(shi)情(qing)，盡其情(qing)偽”，“作(zuo)者之于世(shi)(shi)情(qing)，蓋誠極洞達(da)，凡所形容，或條暢，或曲折(zhe)，或刻露而盡相，或幽伏而含譏，或一時(shi)(shi)并寫兩(liang)面，使之相形，變幻之情(qing)，隨(sui)在顯見，同(tong)時(shi)(shi)說(shuo)部，無以上之。”
毛澤東：“《金(jin)瓶(ping)梅》是《紅樓(lou)夢(meng)》的(de)祖(zu)宗，沒有《金(jin)瓶(ping)梅》就(jiu)寫不出(chu)《紅樓(lou)夢(meng)》。”“揭露(lu)封建社(she)會經濟生活的(de)矛盾，揭露(lu)統治者和被壓迫者矛盾方面，《金(jin)瓶(ping)梅》是寫得(de)很細致的(de)。”
鄭(zheng)振鐸：“如果凈除了(le)一(yi)切穢褻(xie)的(de)章(zhang)節……仍不失為一(yi)部(bu)偉大的(de)寫實小說。”
吳晗：“作者敢于雖性生活作無忌憚的(de)大膽敘(xu)述，便使社(she)會上(shang)一般假道學先生感覺(jue)到逼(bi)脅而予以擯棄(qi)。”
