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1917年(nian)，英國(guo)中(zhong)部(bu)礦(kuang)場(chang)老板和貴族地主克利(li)夫(fu)-查泰萊(lai)奉父(fu)親老男(nan)爵之命，從(cong)戰場(chang)前(qian)線請假回(hui)(hui)家，與(yu)康(kang)斯坦斯（愛稱(cheng)康(kang)妮）結婚，匆匆度完蜜月，又返(fan)回(hui)(hui)部(bu)隊。不(bu)久(jiu)因受傷，被送(song)回(hui)(hui)國(guo)。經(jing)搶救算是(shi)保(bao)住了性(xing)命，但腰部(bu)以下終(zhong)身(shen)癱瘓了，只(zhi)能(neng)坐在(zai)輪椅上生(sheng)活(huo)。父(fu)親去世后，克利(li)夫(fu)繼承(cheng)了產業和爵位，帶康(kang)妮回(hui)(hui)到老家。
康(kang)妮是個活(huo)(huo)潑、開(kai)明的姑娘，精(jing)力充沛(pei)、身體(ti)健康(kang)，從小受(shou)到(dao)自由的教育。她盡(jin)心地照顧(gu)已喪失生活(huo)(huo)能力的丈夫(fu)，協助他寫小說。克利夫(fu)盡(jin)管在外表上保持著貴族氣(qi)質，但由于性(xing)功能的喪失，他的精(jing)力日漸(jian)萎縮，感情(qing)也(ye)日漸(jian)平淡，生活(huo)(huo)雖(sui)然無(wu)憂無(wu)慮(lv)，卻死氣(qi)沉沉，毫無(wu)生氣(qi)。這(zhe)一切使康(kang)妮備受(shou)煎熬，她越(yue)來越(yue)無(wu)法(fa)忍受(shou)這(zhe)種令(ling)人(ren)窒息的生活(huo)(huo)了。
莊園獵場新來(lai)的(de)(de)(de)一個看守人奧(ao)利(li)弗(fu)·梅勒斯，是(shi)個退(tui)役軍人，身體強健(jian)。查泰萊(lai)夫人偶然(ran)與(yu)他相(xiang)遇于林間小屋，一見(jian)傾心(xin)，互(hu)生愛慕之心(xin)，從此(ci)，雙(shuang)雙(shuang)墮入(ru)愛河。康妮(ni)(ni)常常悄悄來(lai)到林間小屋與(yu)梅勒斯幽(you)會，盡情(qing)(qing)地享受充(chong)滿愛欲、充(chong)滿激(ji)情(qing)(qing)和原(yuan)始(shi)歡樂的(de)(de)(de)性生活(huo)。這一切，使康妮(ni)(ni)重新對生活(huo)充(chong)滿著渴望。不久，康妮(ni)(ni)懷(huai)孕了(le)，而(er)梅勒斯的(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)也(ye)突然(ran)出現(xian)，公(gong)開了(le)他們的(de)(de)(de)私情(qing)(qing)。康妮(ni)(ni)打定主意，要(yao)與(yu)克(ke)利(li)夫離婚(hun)，而(er)梅勒斯也(ye)將在(zai)得到與(yu)妻(qi)子(zi)的(de)(de)(de)離婚(hun)證明之后，與(yu)康妮(ni)(ni)團聚。
創作背景
勞(lao)(lao)倫(lun)斯所生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那個(ge)工業時(shi)代，大(da)部分人(ren)(ren)都被冷漠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機器(qi)所控制，存在嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階級觀念思(si)想，一(yi)心追(zhui)求(qiu)金錢名利，卻忽視了(le)(le)人(ren)(ren)最基本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)能(neng)需求(qiu)，包括性與(yu)(yu)真(zhen)情(qing)，使人(ren)(ren)性漸遭(zao)扭曲。而(er)其中(zhong)(zhong)勞(lao)(lao)倫(lun)斯對(dui)性本(ben)(ben)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感向(xiang)往(wang)更是長(chang)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會壓(ya)抑(yi)下變得虛無縹緲。就如勞(lao)(lao)倫(lun)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父母因(yin)文化水平與(yu)(yu)階級差別造(zao)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有性無愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚姻生活(huo)給勞(lao)(lao)倫(lun)斯造(zao)成了(le)(le)極(ji)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)童年陰(yin)影。爾后母親對(dui)勞(lao)(lao)倫(lun)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)分寵(chong)愛變慢慢編織(zhi)了(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀(lian)母情(qing)結。所以，勞(lao)(lao)倫(lun)斯希望從愛人(ren)(ren)中(zhong)(zhong)得到(dao)母親似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安慰，而(er)這(zhe)對(dui)他一(yi)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品產生了(le)(le)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀(lian)人(ren)(ren)愛麗絲(si)和他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恩師妻子(zi)弗利達讓他在畸戀(lian)中(zhong)(zhong)得到(dao)最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿足，實現了(le)(le)他對(dui)性本(ben)(ben)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感追(zhui)求(qiu)。可這(zhe)些(xie)都是與(yu)(yu)社會道德習俗(su)相違背的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)此成了(le)(le)那個(ge)時(shi)代作家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫作禁(jin)區。但(dan)勞(lao)(lao)倫(lun)斯一(yi)直堅持自(zi)身對(dui)精(jing)神與(yu)(yu)性相統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)，要求(qiu)人(ren)(ren)與(yu)(yu)人(ren)(ren)，人(ren)(ren)肉體與(yu)(yu)情(qing)欲達到(dao)完整統一(yi)。
《查泰(tai)萊夫人的(de)情人》最早的(de)一個版本完成于1927年(nian)(nian)2月。從1926年(nian)(nian)10月到1928年(nian)(nian)1月，他一直在斷(duan)斷(duan)續(xu)續(xu)地寫著(zhu)這本書。對于這本書的(de)寫作，勞(lao)倫斯的(de)態度(du)始(shi)終是矛(mao)盾的(de)。
人物介紹
康妮
康妮(ni)是小(xiao)說中(zhong)的(de)(de)(de)主人(ren)公(gong)，勞倫(lun)斯(si)對她(ta)(ta)給予了(le)極(ji)大(da)的(de)(de)(de)同情，他(ta)(ta)以(yi)(yi)極(ji)其肉感的(de)(de)(de)筆觸(chu)講述了(le)她(ta)(ta)這(zhe)個孤獨憂郁的(de)(de)(de)貴族夫(fu)人(ren)在(zai)(zai)光明與黑暗，靈與肉，墮落與升華(hua)之(zhi)間苦(ku)苦(ku)掙扎的(de)(de)(de)經歷。在(zai)(zai)小(xiao)說中(zhong)，她(ta)(ta)總是游蕩在(zai)(zai)森林和(he)(he)勒(le)格貝大(da)廳之(zhi)間，她(ta)(ta)不滿(man)勒(le)格貝死(si)氣沉沉的(de)(de)(de)生活(huo)，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)心(xin)身都受到折磨，幾(ji)乎要(yao)崩潰，但她(ta)(ta)還在(zai)(zai)按現實原則活(huo)動，盡其所能(neng)地(di)滿(man)足(zu)她(ta)(ta)那心(xin)靈扭(niu)曲的(de)(de)(de)丈(zhang)夫(fu)的(de)(de)(de)需(xu)要(yao)，她(ta)(ta)陪伴著他(ta)(ta)那早已死(si)亡的(de)(de)(de)軀體，但她(ta)(ta)的(de)(de)(de)心(xin)卻在(zai)(zai)森林中(zhong)，她(ta)(ta)要(yao)滿(man)足(zu)另外(wai)一個男人(ren)的(de)(de)(de)需(xu)要(yao)。從這(zhe)種(zhong)意義(yi)上來說，康妮(ni)象征(zheng)調和(he)(he)本(ben)(ben)我(wo)(wo)(wo)與超(chao)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)自我(wo)(wo)(wo)，但本(ben)(ben)我(wo)(wo)(wo)與超(chao)我(wo)(wo)(wo)始終是處于(yu)不可(ke)調和(he)(he)的(de)(de)(de)狀態之(zhi)中(zhong)，有時(shi)候，斗爭過于(yu)激烈(lie)，迫使自我(wo)(wo)(wo)不得不根據現實的(de)(de)(de)需(xu)要(yao)，作出偏(pian)向(xiang)一方(fang)的(de)(de)(de)選擇(ze)。在(zai)(zai)勞倫(lun)斯(si)看來，現代工業文(wen)明不僅毀壞了(le)環(huan)境(jing)，而且扼殺扭(niu)曲了(le)人(ren)的(de)(de)(de)自然本(ben)(ben)性，所以(yi)(yi)，他(ta)(ta)最終讓康妮(ni)選擇(ze)了(le)回歸自然，回歸本(ben)(ben)性，以(yi)(yi)改變英國(guo)的(de)(de)(de)現實。
康(kang)妮有著作為女性對(dui)命運現狀不滿的抗爭精神，因而(er)實現了(le)本(ben)體(ti)自身(shen)從僵(jiang)硬的機器人向一(yi)個(ge)有血肉、有溫度、散發人性光輝的真真正正的女人的蛻變。一(yi)紙離婚(hun)協議書，斬(zhan)(zhan)斷(duan)了(le)康(kang)妮與克利夫德(de)的法律關系，斬(zhan)(zhan)斷(duan)了(le)康(kang)妮對(dui)克利夫德(de)的責任義務(wu)。就這(zhe)樣，強加給她(ta)的枷(jia)鎖(suo)被她(ta)勇往(wang)直(zhi)前的信念之劍果斷(duan)斬(zhan)(zhan)除。康(kang)妮舍棄的不是一(yi)個(ge)丈夫，她(ta)舍棄的還是人人都趨之若鶩的名譽(yu)、金錢(qian)，以及深(shen)深(shen)厭惡(e)的享(xiang)樂生(sheng)活。康(kang)妮得(de)到的也不是一(yi)個(ge)男(nan)人，她(ta)得(de)到的是現代(dai)文明摧毀下依(yi)然殘余(yu)的一(yi)絲自然、原(yuan)始的本(ben)性，以及深(shen)深(shen)向往(wang)的平凡(fan)生(sheng)活。
克利夫
克(ke)利(li)夫(fu)是不(bu)(bu)(bu)幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為他(ta)身(shen)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘(can)缺。克(ke)利(li)夫(fu)又(you)是強壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)富。這豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)使他(ta)成(cheng)了(le)成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說家、礦場主(zhu)、安(an)于無(wu)性生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈(zhang)夫(fu)。的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確，對于克(ke)利(li)夫(fu)來說，不(bu)(bu)(bu)能讓妻子過正常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫(fu)妻生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，他(ta)是心懷歉(qian)意(yi)也(ye)有(you)對策的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)，他(ta)說：“偶爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性行為，和長久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)同生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)比起來，簡直(zhi)不(bu)(bu)(bu)算(suan)什么……那(nei)些一(yi)瞬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興奮(fen)有(you)什么重要(yao)關系呢？……如果缺乏性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿足(zu)使你不(bu)(bu)(bu)完(wan)(wan)備，那(nei)么找一(yi)個對手去(qu)。如果沒有(you)兒子使你不(bu)(bu)(bu)完(wan)(wan)備，那(nei)么，只要(yao)你能夠，生(sheng)(sheng)個孩子罷……不(bu)(bu)(bu)過，要(yao)以(yi)獲得(de)一(yi)個長久而和諧(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)(wan)備生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)為目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”很明顯，只要(yao)康妮不(bu)(bu)(bu)離開自(zi)己(ji)，克(ke)利(li)夫(fu)是愿意(yi)犧牲(sheng)作為一(yi)個獨占(zhan)妻子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈(zhang)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)榮(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這已經(jing)不(bu)(bu)(bu)能視之為高尚(shang)了(le)，而是極端的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)私。康妮不(bu)(bu)(bu)忍心離開殘(can)廢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈(zhang)夫(fu)，就只能眼看著自(zi)己(ji)一(yi)天天地衰弱(ruo)下(xia)去(qu)。
克利夫和他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)居住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勒格(ge)貝一(yi)(yi)樣(yang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)(suo)代(dai)(dai)(dai)(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)級(ji)和制度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征，并(bing)預示著西方工(gong)(gong)業(ye)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)末日即(ji)將來(lai)臨。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)(suo)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)模范，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)既是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)(dai)(dai)表，同時也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲品(pin)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在掠奪和瓜分階(jie)級(ji)利益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰爭中變成了一(yi)(yi)個(ge)半(ban)身癱瘓，失去了生(sheng)殖能力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，而他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)生(sheng)殖能力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喪失意味著他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)(suo)代(dai)(dai)(dai)(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)業(ye)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)末日將至，但他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)愿讓他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)(suo)代(dai)(dai)(dai)(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)級(ji)和道(dao)德(de)就此消失，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)還在極力地維持舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)秩序。“他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)工(gong)(gong)業(ye)文(wen)明異化扭曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二十(shi)世(shi)紀工(gong)(gong)業(ye)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身上散發著十(shi)九世(shi)紀紳士理性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽幽陰氣。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)整天坐在輪椅上轉來(lai)轉去，成了一(yi)(yi)個(ge)半(ban)人(ren)(ren)半(ban)機械的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怪物(wu)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性(xing)(xing)被扭曲了，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)又(you)反過(guo)來(lai)壓(ya)榨扭曲別人(ren)(ren)。”由于他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響和支配，充(chong)滿活力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)康妮也就成了他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花瓶和見證自己社會(hui)地位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)照物(wu)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)沒有(you)生(sheng)殖能力，但他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)甘心他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)級(ji)從他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)這里消失，所(suo)(suo)以他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)愿與康妮離婚(hun)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)允許她(ta)有(you)情人(ren)(ren)，并(bing)能給(gei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)生(sheng)一(yi)(yi)位(wei)繼(ji)承(cheng)人(ren)(ren)，但他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)愿意他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼(ji)承(cheng)人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)康妮與他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狩獵(lie)人(ren)(ren)所(suo)(suo)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)著森嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等級(ji)觀念和清醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)級(ji)意識。
梅勒斯
梅(mei)勒斯(si)是(shi)一(yi)個崇尚(shang)自然，極(ji)度(du)厭惡(e)工業文(wen)(wen)明的(de)看林人。他(ta)(ta)具有獨立性(xing)(xing)，崇尚(shang)自由和(he)個性(xing)(xing)解放(fang)，推崇本能(neng)(neng)和(he)性(xing)(xing)愛。雖然他(ta)(ta)受過(guo)良好的(de)教育，而且能(neng)(neng)非常流(liu)利(li)地講很(hen)多外語(yu)，但他(ta)(ta)堅持在任何情況之下說(shuo)方(fang)言。因為(wei)(wei)他(ta)(ta)認為(wei)(wei)，標準(zhun)的(de)英語(yu)代表的(de)是(shi)現代工業文(wen)(wen)明，充滿了冷(leng)酷和(he)理智(zhi)；方(fang)言則是(shi)最(zui)原始、最(zui)自然的(de)情感流(liu)露。梅(mei)勒斯(si)深居樹林里(li)，那(nei)是(shi)適合(he)人類自然發展的(de)棲(qi)息之地，遠離(li)現代文(wen)(wen)明所造成的(de)喧囂。
梅勒(le)斯(si)(si)自(zi)愿(yuan)做一個守林人(ren)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)為(wei)了遠離機械、金(jin)錢，自(zi)我(wo)放逐于曾經的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅賓漢森林。梅勒(le)斯(si)(si)是(shi)(shi)(shi)勞(lao)倫(lun)斯(si)(si)關(guan)于健康(kang)(kang)、正常、和(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)(nan)女(nv)關(guan)系(xi)最(zui)標準的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象詮釋(shi)。“性(xing)意味著(zhu)男(nan)(nan)(nan)女(nv)關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)部。”“男(nan)(nan)(nan)女(nv)之(zhi)間關(guan)系(xi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)兩條河(he)(he)(he)并行(xing)，時(shi)有(you)交(jiao)匯(hui)，隨后又(you)會分(fen)流，自(zi)行(xing)其(qi)徑。”而(er)且，這兩條河(he)(he)(he)是(shi)(shi)(shi)以(yi)男(nan)(nan)(nan)性(xing)為(wei)主(zhu)(zhu)導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“男(nan)(nan)(nan)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽(yang)物是(shi)(shi)(shi)一根血(xue)液的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支柱(zhu)，它充滿了女(nv)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血(xue)液之(zhi)峽(xia)谷，男(nan)(nan)(nan)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血(xue)液長河(he)(he)(he)觸(chu)到了女(nv)性(xing)血(xue)液長河(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)深處，但雙方都(dou)不會破(po)界(jie)。這是(shi)(shi)(shi)所有(you)交(jiao)流中(zhong)最(zui)至深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)流，任何宗教都(dou)懂得這一點。事(shi)實(shi)上(shang)，它是(shi)(shi)(shi)最(zui)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神話(hua)，幾乎每個最(zui)初(chu)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)都(dou)在(zai)(zai)表(biao)現神秘婚姻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)大成就(jiu)。”也(ye)(ye)(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)說，沒有(you)男(nan)(nan)(nan)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)河(he)(he)(he)，女(nv)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)河(he)(he)(he)也(ye)(ye)(ye)就(jiu)會干(gan)涸(he)。所以(yi)，勞(lao)倫(lun)斯(si)(si)認為(wei)，要達(da)致男(nan)(nan)(nan)女(nv)關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)健康(kang)(kang)、和(he)諧，在(zai)(zai)男(nan)(nan)(nan)性(xing)保持原(yuan)始激情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提實(shi)現后，女(nv)性(xing)必須放棄自(zi)我(wo)。在(zai)(zai)《查泰萊夫人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情人(ren)》中(zhong)，勞(lao)倫(lun)斯(si)(si)用(yong)了大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇幅來(lai)描述康(kang)(kang)妮在(zai)(zai)梅勒(le)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)始激情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感召下，一步步地(di)放棄“她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、光輝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、婦(fu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權威”，在(zai)(zai)性(xing)關(guan)系(xi)中(zhong)變得“毫無能力”，蛻化成“一只孵(fu)卵(luan)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母雞”，而(er)“一只孵(fu)卵(luan)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母雞是(shi)(shi)(shi)沒有(you)自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”。這時(shi)才(cai)是(shi)(shi)(shi)勞(lao)倫(lun)斯(si)(si)振臂歡呼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“上(shang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)們和(he)人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒們在(zai)(zai)一起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候了”，這時(shi)，梅勒(le)斯(si)(si)才(cai)愿(yuan)意考慮把自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)將(jiang)來(lai)與康(kang)(kang)妮聯系(xi)在(zai)(zai)一起，哪怕花(hua)再(zai)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)價也(ye)(ye)(ye)要離開(kai)他那有(you)著(zhu)“卑(bei)下、癲狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)固執性(xing)”、堅(jian)持“站在(zai)(zai)主(zhu)(zhu)動者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位”、“磨她自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)咖啡”前妻白黛。
蔑克里斯
蔑(mie)克(ke)里斯(si)(si)，是康妮(ni)在短暫的(de)大學時(shi)代以及新婚蜜(mi)月(yue)后(hou)長期的(de)被(bei)迫(po)禁欲生(sheng)活(huo)(huo)中遇到(dao)的(de)，被(bei)克(ke)利(li)夫(fu)(fu)(fu)默許(xu)以作為換取康妮(ni)不(bu)會因為無(wu)性(xing)(xing)生(sheng)活(huo)(huo)而想要離開的(de)第一(yi)個出軌對(dui)象（貴族(zu)在為自己妻子選擇情(qing)夫(fu)(fu)(fu)的(de)時(shi)候也是要講究情(qing)夫(fu)(fu)(fu)的(de)社會地位的(de)）。但是，精(jing)(jing)神(shen)上“歇斯(si)(si)底里”、肉體“孩(hai)子似的(de)軟(ruan)嫩”、“像許(xu)多(duo)現代的(de)男人一(yi)樣，差不(bu)多(duo)一(yi)開始就要完畢”的(de)蔑(mie)克(ke)里斯(si)(si)，卻振(zhen)振(zhen)有辭(ci)地指責康妮(ni)“你(ni)難道不(bu)能和(he)男人一(yi)起完畢嗎”，摧毀(hui)了(le)(le)康妮(ni)對(dui)男人最后(hou)的(de)一(yi)點溫情(qing)和(he)期望。在康妮(ni)陷入絕望，再也無(wu)法給予(yu)克(ke)利(li)夫(fu)(fu)(fu)那溫情(qing)的(de)精(jing)(jing)神(shen)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)陪伴的(de)同時(shi)，克(ke)利(li)夫(fu)(fu)(fu)的(de)生(sheng)活(huo)(huo)卻有了(le)(le)轉機(ji)。一(yi)個守寡23年的(de)護士波太太，讓(rang)克(ke)利(li)夫(fu)(fu)(fu)得到(dao)了(le)(le)母性(xing)(xing)的(de)溫暖(nuan)并日(ri)益退化(hua)到(dao)孩(hai)童狀態(tai)。溫暖(nuan)著他(ta)的(de)波太太卻一(yi)邊“幫(bang)助他(ta)”、“鼓舞他(ta)”，一(yi)邊“輕(qing)蔑(mie)他(ta)”、“憎(zeng)惡他(ta)”，覺得“他(ta)是個倒撲了(le)(le)的(de)野獸，只會蠕(ru)動(dong)的(de)怪(guai)物”、“一(yi)個最卑下的(de)流氓都勝他(ta)一(yi)籌。”在勞倫(lun)斯(si)(si)看來，克(ke)利(li)夫(fu)(fu)(fu)己經(jing)在男女關系中被(bei)徹底打敗，無(wu)論(lun)是肉體還是精(jing)(jing)神(shen)。
作品鑒賞
作品主題
勞倫斯的(de)(de)(de)《查(cha)泰萊夫人(ren)的(de)(de)(de)情人(ren)》運用康(kang)妮的(de)(de)(de)女(nv)性心理和(he)歷程以及她為追(zhui)求真愛(ai)和(he)美滿的(de)(de)(de)婚姻(yin)所做的(de)(de)(de)努力，體現了(le)他(ta)希望通(tong)過康(kang)妮與(yu)守林(lin)人(ren)的(de)(de)(de)兩性關系來爭取女(nv)性存(cun)在和(he)擺(bai)脫(tuo)現代(dai)文明社(she)會對(dui)人(ren)性的(de)(de)(de)壓抑，建立(li)男性與(yu)女(nv)性、人(ren)與(yu)社(she)會之間的(de)(de)(de)和(he)諧，達到改造社(she)會的(de)(de)(de)理想(xiang)。
自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)和自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)之(zhi)愛(ai)在蠻橫、無情(qing)的(de)工(gong)業鐵(tie)輪之(zhi)下(xia)是那么地不堪一壓。雖然(ran)(ran)(ran)，勞倫斯在故(gu)事情(qing)節里(li)安(an)排梅樂(le)(le)士(shi)在古蘭治農場(chang)找到(dao)了一份時(shi)效為六個月(yue)(yue)的(de)工(gong)作。但，這農場(chang)是依附于另一個煤礦(kuang)—撥拉·斯密(mi)登煤礦(kuang)的(de)。農場(chang)是為煤礦(kuang)提供小馬(ma)的(de)食料服務(wu)的(de)。這份工(gong)作甚至比在勒格布當看林(lin)人(ren)(ren)更遠(yuan)離自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)、遠(yuan)離自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)之(zhi)聲。而這六個月(yue)(yue)，梅樂(le)(le)士(shi)將要(yao)獨自(zi)(zi)度(du)過。六個月(yue)(yue)后，梅樂(le)(le)士(shi)、康妮、他們的(de)孩(hai)子能否團聚，還要(yao)打個大(da)(da)大(da)(da)的(de)問號。要(yao)達到(dao)人(ren)(ren)與自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)與宇宙的(de)和諧，為時(shi)尚早。
藝術特色
勞倫斯(si)在作(zuo)品中淋漓盡致對(dui)性進行描寫，如《查(cha)泰萊夫(fu)人(ren)的(de)(de)情(qing)人(ren)》中梅勒斯(si)與康妮(ni)在小木屋(wu)的(de)(de)溫情(qing)性場面、村(cun)社共(gong)度良宵(xiao)、雨中裸體奔跑做愛所流(liu)露(lu)出(chu)來的(de)(de)對(dui)彼此(ci)的(de)(de)愛慕(mu)與信賴恰(qia)好(hao)正是(shi)他在當時背景(jing)下對(dui)性愛情(qing)欲觀(guan)的(de)(de)反(fan)映與期待(dai)。
對(dui)(dui)于書中赤裸(luo)裸(luo)的(de)(de)性(xing)(xing)描寫，如梅勒斯(si)與(yu)(yu)康妮在(zai)小樹叢里面進行(xing)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)次性(xing)(xing)愛。作(zuo)(zuo)者運用夸張、比喻等手法，花盡一(yi)(yi)(yi)切極(ji)致的(de)(de)語言，把兩人(ren)在(zai)性(xing)(xing)愛中的(de)(de)糾纏生動(dong)、形象地(di)描述出(chu)來(lai)。作(zuo)(zuo)者抓住每(mei)一(yi)(yi)(yi)次思維(wei)觸感，將自己身臨其境般的(de)(de)性(xing)(xing)行(xing)為(wei)細節隨意(yi)而又真實地(di)展現(xian)在(zai)讀(du)者眼前(qian)，無論是(shi)(shi)兩人(ren)的(de)(de)神態還是(shi)(shi)動(dong)作(zuo)(zuo)，或是(shi)(shi)兩人(ren)身體(ti)生殖器官(guan)的(de)(de)每(mei)一(yi)(yi)(yi)瞬變化，又或者是(shi)(shi)達(da)到高潮時(shi)(shi)的(de)(de)火熱的(de)(de)愛撫與(yu)(yu)語言對(dui)(dui)話(hua)，甚至(zhi)都給(gei)人(ren)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)毛骨驚然的(de)(de)心靈顫動(dong)。這(zhe)(zhe)些描寫在(zai)當時(shi)(shi)對(dui)(dui)性(xing)(xing)還存在(zai)較大落后性(xing)(xing)與(yu)(yu)保守性(xing)(xing)的(de)(de)英(ying)國，無疑(yi)是(shi)(shi)需(xu)要備受壓抑的(de)(de)，但這(zhe)(zhe)令(ling)人(ren)膛目結舌的(de)(de)描寫恰恰反映(ying)了(le)(le)勞倫斯(si)對(dui)(dui)當時(shi)(shi)社會(hui)人(ren)對(dui)(dui)性(xing)(xing)看法的(de)(de)愚昧性(xing)(xing)的(de)(de)批(pi)判與(yu)(yu)反抗(kang)，也體(ti)現(xian)了(le)(le)其思想(xiang)的(de)(de)覺悟(wu)性(xing)(xing)與(yu)(yu)較同年(nian)代人(ren)們(men)思想(xiang)的(de)(de)前(qian)衛性(xing)(xing)。由此看來(lai)，這(zhe)(zhe)些多年(nian)被評論家認為(wei)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)部作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)敗筆(bi)之處，正正是(shi)(shi)它的(de)(de)時(shi)(shi)代亮(liang)點，不僅充分(fen)展示了(le)(le)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)文學語言魅(mei)力，同時(shi)(shi)也是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)社會(hui)無意(yi)識的(de)(de)流露。
越純粹的(de)(de)愛(ai)情(qing)是越無(wu)法用語言來描述(shu)的(de)(de)，即使用語言描寫出來，也會成(cheng)為(wei)了(le)內心純潔體驗(yan)的(de)(de)阻絆。所以，在作品后半部分的(de)(de)性描寫，勞倫(lun)斯(si)多是化繁(fan)為(wei)簡(jian)，令這兩人(ren)的(de)(de)愛(ai)升華至最高境界。一(yi)如梅勒斯(si)最后給康妮(ni)的(de)(de)信(xin)所說，“倆人(ren)的(de)(de)關系如果僅(jin)僅(jin)只能依靠(kao)語言來維系，他們便永(yong)遠(yuan)也不(bu)可(ke)能真正(zheng)走到一(yi)起”。所以，他們在不(bu)同的(de)(de)地方(fang)，缺(que)乏(fa)身體行為(wei)語言的(de)(de)交流，但同一(yi)個信(xin)念(nian)卻讓彼此靠(kao)得更近。開放式結局，簡(jian)潔的(de)(de)敘述(shu)，一(yi)切終于(yu)這一(yi)封信(xin)，言有盡而意無(wu)窮，給讀者一(yi)片的(de)(de)幻想天(tian)空。
《查泰萊夫人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情人(ren)(ren)》中廣泛地使用了象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表象(xiang)手法(fa)。書中敘述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)主(zhu)要發生(sheng)在蘭個(ge)場地，即勒格貝大(da)廳(ting)、坦佛歇(xie)爾鎮工(gong)(gong)業區和(he)森(sen)林。作家(jia)精心安排的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這三個(ge)場所都具有象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)意(yi)義：勒格貝大(da)廳(ting)象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)著(zhu)(zhu)(zhu)貴族(zu)階級(ji)統治和(he)腐敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資本(ben)主(zhu)義工(gong)(gong)業文明；坦佛歇(xie)爾鎮工(gong)(gong)業區象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)著(zhu)(zhu)(zhu)當時(shi)煤礦工(gong)(gong)人(ren)(ren)深重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活和(he)生(sheng)存環境，同時(shi)也(ye)象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)著(zhu)(zhu)(zhu)山河破碎(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英國(guo)；而森(sen)林則象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)著(zhu)(zhu)(zhu)大(da)自然(ran)，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)本(ben)性和(he)伊甸園式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)間樂土。小說中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三個(ge)人(ren)(ren)物也(ye)有著(zhu)(zhu)(zhu)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)意(yi)義：殘癱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)克利(li)夫象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)著(zhu)(zhu)(zhu)他所代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階級(ji)和(he)制(zhi)度(du)，并預(yu)示(shi)著(zhu)(zhu)(zhu)西方工(gong)(gong)業文明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣數將盡；梅樂仕是旺盛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)；而康(kang)妮是英國(guo)社會新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)。
作品影響
《查泰(tai)萊夫人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情人(ren)》是勞(lao)倫(lun)(lun)斯(si)創作(zuo)后(hou)期最(zui)(zui)重要，也是最(zui)(zui)具(ju)爭議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一部(bu)(bu)作(zuo)品。這部(bu)(bu)小說(shuo)在一度(du)因為(wei)赤裸(luo)裸(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)描寫(xie)而被(bei)視為(wei)誨(hui)淫之(zhi)書，并被(bei)勒令(ling)禁(jin)止出版(ban)。然而，該小說(shuo)本身(shen)在世界文學(xue)史上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位，是任何人(ren)也無法推翻(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。早在1934年(nian)，郁達夫和(he)林語堂兩位知(zhi)名學(xue)者就發(fa)表了對(dui)《查》書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評論(lun)文章，充(chong)分肯定了該書應有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)價(jia)值。從本質上(shang)看，《查泰(tai)萊夫人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情人(ren)》其實是一部(bu)(bu)主題嚴肅，寓(yu)意深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)佳作(zuo)。勞(lao)倫(lun)(lun)斯(si)在《查》中(zhong)對(dui)整個西(xi)方工業文明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無情批判，以(yi)及對(dui)人(ren)類原始本性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊揚這些(xie)超(chao)前觀(guan)點，對(dui)戰后(hou)世界文學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展以(yi)及人(ren)類思想觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)變(bian)有著深遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。隨(sui)著時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)遷，勞(lao)倫(lun)(lun)斯(si)在《查》書中(zhong)所表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些(xie)鮮(xian)明獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點，已經漸(jian)漸(jian)為(wei)讀(du)者和(he)評論(lun)家所理解(jie)并且(qie)接(jie)受。
作者簡介
戴(dai)·赫·勞(lao)倫斯，（David Herbert Lawrence，1885～1930）英國詩人(ren)、小說家、散文家。出(chu)生(sheng)于礦工家庭，當過屠(tu)戶會計、廠商雇員和小學教師，曾在國內外漂(piao)泊十多(duo)年，對現實抱批判否定態度。他寫過詩，但主(zhu)要(yao)寫長篇小說，共有10部，代表作有《虹》（1915）、《戀(lian)愛(ai)中(zhong)的女人(ren)》（1921）和《查太萊夫人(ren)的情人(ren)》（1928）。
勞(lao)倫斯生于1885年。父親是礦工，缺少教育；母(mu)(mu)親出身(shen)上流社會(hui)(hui)，有良好(hao)的修(xiu)養。這種(zhong)文化上的差異(yi)，使(shi)他們經常吵(chao)吵(chao)鬧鬧。但這種(zhong)差異(yi)使(shi)勞(lao)倫斯從父親那里(li)得到了豐富的社會(hui)(hui)經驗，從母(mu)(mu)親那里(li)至(zhi)高無上的關懷。
