自有文字以(yi)來,著書(shu)不(bu)一。四(si)書(shu)五經,文之正(zheng)絡(luo)也。稗(bai)(bai)官野(ye)(ye)史(shi),文之支(zhi)流也。四(si)書(shu)五經,如(ru)(ru)人間家常茶(cha)飯(fan),可(ke)(ke)用,不(bu)可(ke)(ke)缺(que);稗(bai)(bai)官野(ye)(ye)史(shi),如(ru)(ru)世上(shang)山海珍羞,爽口,亦不(bu)可(ke)(ke)少(shao)。如(ru)(ru)必謂(wei)四(si)書(shu)五經方可(ke)(ke)讀,而(er)稗(bai)(bai)官野(ye)(ye)史(shi)不(bu)足(zu)閱,是優可(ke)(ke)用家常茶(cha)飯(fan),而(er)爽口無(wu)(wu)珍羞矣(yi)。不(bu)知四(si)書(shu)五經不(bu)外飲(yin)食男女之事,而(er)稗(bai)(bai)官野(ye)(ye)史(shi)不(bu)無(wu)(wu)忠孝節義之談。
能通乎此,則(ze)拈花(hua)(hua)(hua)可以生[冰(bing)]之(zhi)(zhi)清(qing)、雪之(zhi)(zhi)潔、柳之(zhi)(zhi)秀、雅(ya)蓮之(zhi)(zhi)馨香,可謂(wei)(wei)無(wu)(wu)花(hua)(hua)(hua)不(bu)(bu)(bu)(bu)飛(fei)(fei)(fei)矣(yi)。湖(hu)上之(zhi)(zhi)逢,舟中之(zhi)(zhi)句(ju),嘯雪亭尋梅問(wen)柳,探(tan)花(hua)(hua)(hua)郎跨(kua)鳳乘龍(long),可謂(wei)(wei)無(wu)(wu)想(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)(bu)(bu)(bu)艷(yan)矣(yi)。以至梅、雪二(er)(er)公忠勤(qin)王(wang)事,竹(zhu)、楊二(er)(er)子慷慨多情(qing),張、劉二(er)(er)生之(zhi)(zhi)詭(gui)計陰謀(mou),春(chun)花(hua)(hua)(hua)、朝(chao)霞二(er)(er)女(nv)之(zhi)(zhi)慧(hui)心俠骨,則(ze)嘆(tan)不(bu)(bu)(bu)(bu)必(bi)(bi)(bi)謂(wei)(wei)四(si)書(shu)五(wu)(wu)經(jing)方(fang)可讀也(ye)(ye)(ye)。發(fa)想(xiang)(xiang)(xiang)可以見奇,不(bu)(bu)(bu)(bu)必(bi)(bi)(bi)謂(wei)(wei)稗官(guan)(guan)野史不(bu)(bu)(bu)(bu)足閱(yue)也(ye)(ye)(ye)。但(dan)華(hua)必(bi)(bi)(bi)欲飛(fei)(fei)(fei),不(bu)(bu)(bu)(bu)飛(fei)(fei)(fei)不(bu)(bu)(bu)(bu)足奪(duo)目(mu);想(xiang)(xiang)(xiang)必(bi)(bi)(bi)欲艷(yan),不(bu)(bu)(bu)(bu)艷(yan)不(bu)(bu)(bu)(bu)足嫌情(qing),必(bi)(bi)(bi)也(ye)(ye)(ye)。無(wu)(wu)花(hua)(hua)(hua)不(bu)(bu)(bu)(bu)飛(fei)(fei)(fei),無(wu)(wu)想(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)(bu)(bu)(bu)艷(yan),亦(yi)無(wu)(wu)花(hua)(hua)(hua)不(bu)(bu)(bu)(bu)艷(yan),無(wu)(wu)想(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)(bu)(bu)(bu)飛(fei)(fei)(fei),方(fang)足以開人(ren)心花(hua)(hua)(hua),益人(ren)心想(xiang)(xiang)(xiang),以為(wei)文士(shi)案頭之(zhi)(zhi)一助(zhu)。 今(jin)傳(chuan)(chuan)中所載為(wei)梅,何花(hua)(hua)(hua)不(bu)(bu)(bu)(bu)艷(yan),何想(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)(bu)(bu)(bu)飛(fei)(fei)(fei)?或閱(yue)蓀(sun)傳(chuan)(chuan)者,如(ru)(ru)逮名花(hua)(hua)(hua),同列艷(yan)媚,雖桃秾李白(bai),而清(qing)香勝之(zhi)(zhi)。為(wei)生奇想(xiang)(xiang)(xiang),天際飛(fei)(fei)(fei)來,雖水窮山盡(jin),而幻景出(chu)之(zhi)(zhi),如(ru)(ru)逢才子佳人(ren),嘆(tan)有(you)相對。雖才為(wei)司(si)馬,慧(hui)似文君,而風流喜雅(ya)卻(que)又過之(zhi)(zhi)。此《飛(fei)(fei)(fei)花(hua)(hua)(hua)艷(yan)想(xiang)(xiang)(xiang)》之(zhi)(zhi)所由作也(ye)(ye)(ye)。雖然花(hua)(hua)(hua)飛(fei)(fei)(fei)矣(yi),想(xiang)(xiang)(xiang)艷(yan)矣(yi),亦(yi)花(hua)(hua)(hua)艷(yan)矣(yi),想(xiang)(xiang)(xiang)飛(fei)(fei)(fei)矣(yi),偏于忠孝節義之(zhi)(zhi)淡,而心及(ji)飲食男女(nv)之(zhi)(zhi)事,是何愛拾日用山海珍羞,而廢(fei)家常茶飯(fan)也(ye)(ye)(ye),是何愛拾只(zhi)閱(yue)稗官(guan)(guan)野史,而廢(fei)四(si)書(shu)五(wu)(wu)經(jing)也(ye)(ye)(ye)。其(qi)可乎!若蓀(sun)傳(chuan)(chuan)者,權(quan)必(bi)(bi)(bi)胸(xiong)經(jing),邪必(bi)(bi)(bi)悔正。華(hua)飛(fei)(fei)(fei)而氣自(zi)(zi)存(cun),想(xiang)(xiang)(xiang)艷(yan)而文自(zi)(zi)正。令人(ren)讀之(zhi)(zhi)猶見河洲窈窕(tiao)之(zhi)(zhi)遺風。則(ze)是書(shu)一出(chu),謂(wei)(wei)之(zhi)(zhi)閱(yue)稗官(guan)(guan)野史也(ye)(ye)(ye)可,即(ji)謂(wei)(wei)之(zhi)(zhi)讀四(si)書(shu)五(wu)(wu)經(jing)也(ye)(ye)(ye)亦(yi)可。歲在己酉菊月未望(wang),樵云(yun)山人(ren)書(shu)于芍藥溪。
點評
自序
第一回 眾英才花下談心
第二回 柳秀士舟中題句(ju)
第三回 兩閨秀湖上遇才郎
第四回 梅(mei)兵(bing)憲(xian)難途托(tuo)嬌女
第五回 棲(qi)云庵步(bu)月訪佳(jia)人
第六回 合(he)歡亭入(ru)夢逢巫女
第七回 假張良暗計圖連理
第八回(hui) 慧文君識眼辨真對
第九回 重結鴛鴦雙得意
第十回 拆開梅雪兩分離
第十一回 古寺(si)還金(jin)逢妙麗(li)
第十二回 西(xi)湖玩月續(xu)春游
第(di)十三回 連及第(di)馳(chi)名翰院
第十四回 為辭婚鐘禍(huo)邊(bian)庭
第十五回 擲金錢喜卜歸期
第(di)十六回 點(dian)宮秀暗添離恨
第十七回 雪蓮(lian)馨(xin)辭朝省母
第(di)十八回 柳(liu)友梅衣(yi)錦還鄉
作者:劉璋(zhang),山西太原(yuan)人(ren)(ren),字于堂,號介符,別(bie)號煙霞散(san)人(ren)(ren)、樵(qiao)云山人(ren)(ren),約(yue)生于清康熙六年(1667),康熙三十五年(1696)舉人(ren)(ren),雍正(zheng)元(yuan)年(1723)任深澤(ze)縣令,在任四年,后被解職。同治《深澤(ze)縣志·名(ming)宦(huan)傳》有傳。所著小說,最早行世(shi)的是《斬鬼傳》,另尚有《鳳凰池》、《巧聯珠(zhu)》等。
原(yuan)因:“女偷(tou)男(nan)”的新(xin)香艷(yan)情節(jie)
本書(shu)(shu)所寫(xie)風(feng)情,多涉淫蕩(dang),屬才子(zi)佳人小說(shuo)的(de)“旁流(liu)”典型(xing)。除艷談(tan)性(xing)經驗及性(xing)感受外,還嘉偷(tou)窺他(ta)人性(xing)愛場景。與一般才子(zi)佳人小說(shuo)“男偷(tou)女(nv)”定式不(bu)同,此書(shu)(shu)多寫(xie)“姐(jie)偷(tou)郎(lang)”的(de)社會新風(feng),其他(ta)有關“采戰之法(fa)”,江(jiang)南選秀女(nv)造成民(min)間男女(nv)亂配,甚至(zhi)亂倫的(de)情節,皆觸(chu)朝廷忌諱,屢(lv)屢(lv)遭查禁。