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敘(xu)都(dou)氏(shi)性妒(du)及其(qi)(qi)家庭糾葛(ge)事。文中曾引用明(ming)戲曲(qu)家吳(wu)炳《療妒(du)羹(geng)》傳奇(qi)中的某(mou)些段略。言成珪(gui)(gui)(gui)出身微賤，娶綢絹鋪員外都(dou)直之女(nv)為妻，難(nan)免(mian)懼(ju)內。都(dou)氏(shi)不(bu)育，又喜(xi)妒(du)，疑珪(gui)(gui)(gui)有意于(yu)婢。珪(gui)(gui)(gui)因(yin)無(wu)(wu)子，脅迫都(dou)氏(shi)允其(qi)(qi)納妾。都(dou)氏(shi)竟用高價求一陰陽(yang)女(nv)為其(qi)(qi)妾，珪(gui)(gui)(gui)婚后(hou)(hou)大為不(bu)悅，與隨(sui)嫁之婢翠苔通。都(dou)氏(shi)發覺，罰(fa)珪(gui)(gui)(gui)跪至四更，鞭打(da)翠苔，棄于(yu)江中。后(hou)(hou)被救，與珪(gui)(gui)(gui)成婚并生(sheng)一子。原來都(dou)氏(shi)是天(tian)界(jie)昴日(ri)雞星之妻，性潑悍，犯嫉妒(du)之罪，投胎為都(dou)氏(shi)。冥(ming)王(wang)令無(wu)(wu)常勾取都(dou)氏(shi)，一路拷打(da)，倍受折磨，后(hou)(hou)抽去其(qi)(qi)脊(ji)梁上(shang)妒(du)筋，轉回陽(yang)世，從此妒(du)心全無(wu)(wu)。
作品目錄
·第一回(hui) 限時(shi)刻焚香(xiang)出(chu)去 怕(pa)違條忍餓(e)歸(gui)來
·第二(er)回 祭先塋感懷致泣 泛湖舟直諫招尤
·第三回(hui) 王媽媽愁而復喜(xi) 成員外(wai)喜(xi)而復愁
·第四回 思療妒(du)[倉鳥(niao)][庚(geng)鳥(niao)]置膳(shan) 欲除奸印(yin)信關防
·第(di)五回 周員外設謀(mou)圓假夢 都院君定計擇良姻(yin)
·第(di)六回 脫滯(zhi)貨石田長價 嗟薄命玉杵(chu)計窮
·第七回 落圈套(tao)片刻風光 露機關一場拷(kao)打
·第八回 再世昆侖玉(yu)全麟嗣 重生管鮑弦續(xu)鸞嬌
·第九(jiu)回 都院君勃然嗔假印 胡(hu)主事混沌索真贓
·第(di)十回 伏新(xin)禮優觴禍釀 弄(nong)虛脾繼(ji)立事諧
·第十(shi)一回 都氏瓜分家財 成飆(biao)浪費(fei)繼(ji)業(ye)
·第十二回 石(shi)佛庵(an)波斯(si)回首 普(pu)度院地(di)藏(zang)延寶
·第十三回 產佳兒湖中(zhong)賀(he)喜 訓劣(lie)子堂上毆(ou)親
·第(di)十(shi)四(si)回 告(gao)忤逆枉賠自己(ji)鈔(chao) 買生員落(luo)得(de)用他財(cai)
·第十五回 畫行(xing)樂假山掩侍(shi)女 涉疑心(xin)暗鬼現真(zhen)形(xing)
·第十六回 妒氣觸怒(nu)于(yu)天庭夙孽報(bao)施乎地府
·第十(shi)七回 波斯閱(yue)招(zhao)救難 都氏(shi)戴罪受經(jing)
·第(di)十八回 翠苔重返家門 都(dou)氏(shi)闔堂拜謝
·第(di)十(shi)九回(hui) 都(dou)白木丑態可摹 許知府(fu)政(zheng)聲(sheng)堪(kan)譜
·第(di)二十(shi)回 昧心天誅(zhu)地(di)滅碩德名遂功成
序言
余嘗慨世之男子，甘為婦人之行，而不能婦人其心。婦人以一夫終，外畏公議，內顧名行。男十色不謂淫，女過二便為辱。苦矣，身之女矣！吾身疇氏，而以人之顰笑為顰笑，顏和聲隨有奚愉？況乃所樂只爭是一線，一線之樂又寄于夫子。非色足以媚之，才足以制之，弗得也。一夫一婦，為歡幾何？中有生老病死，所去者半；聲問緣覺，所去者又半；飲食息起，所去者半；悲歡離合，所去者又半之半。總令美滿百秋，括計不過數載，若乃復雜以僻邪，媚乎外室青樓，靜言屈指，寂禁涕泗交橫，婦人又烏能不妒？故婦人之心真。至于而真，更無漏其一種忐忑齒間齦齟齬齷齪，無可奈何之衷。將為賢婦，又恐割愛；將為妒婦，又惜名稱。至事勢臨頸，腆顏不顧，譬茲醋國，扇乃牝風陰氛，彌填區寓陽明，遂失堅剛，縱橫在我，笑罵由他。□誰不愛名，甘任不肖，?可悼矣。令天下親友臣子，以茲為心，則三王無難四，五帝無難六。弒父弒君，不載《春秋》；刖足按劍，不載《列傳》。不復有商周，安知有末流乎？奈何孤矯之僻，獨鐘婦人，勞辭彥唏，虛費筆墨，扼腕哉！前有《獅吼》，繼有《怕婆》；而伏雌教主今又為之昌明其說，男子閱之，喜斯悅矣；妾婦聞之，能不自毀盡葫蘆中一滴？不乃若都飆肆毒，冷姐生奸，即□矣。妒婦亦當拔劍而起，斬斷妒根，為莽男兒開方便之法門，頓一面之網，普無生之福，因以露灑楊枝，蓮開并蒂，則世之獲福，不即多乎！茲集雖足繪妒，實以救世矣。諸凡甘婆心而稔怕婆者，虔請一卷，迎二三高納，對其乃正，焚香恭涌，禮拜懺悔，不必白面玉皇、黑臉閻老，梅檀香橫，法界花飛，有妒無妒，一時同超醋海。 筆耕山房醉西湖心月主人題說原都(dou)氏者，言(yan)天下(xia)之(zhi)婦(fu)人(ren)(ren)都(dou)如是(shi)也。婦(fu)人(ren)(ren)秉陰霾之(zhi)性，習狐媚之(zhi)妝，能竊男子(zi)之(zhi)意旨(zhi)以為(wei)用；男子(zi)墮落(luo)其(qi)(qi)(qi)中，至死不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)覺。亙(gen)古及今，以及蠻貊，無不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)皆然，故曰都(dou)也。雖然，情(qing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足以聯其(qi)(qi)(qi)夫(fu)(fu)(fu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)妒；才不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足以凌其(qi)(qi)(qi)夫(fu)(fu)(fu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能妒；智淺不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足以駕馭其(qi)(qi)(qi)夫(fu)(fu)(fu)，雖欲妒，夫(fu)(fu)(fu)亦不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)受其(qi)(qi)(qi)妒。試觀都(dou)氏舉止，其(qi)(qi)(qi)才情(qing)智識，自是(shi)太原異人(ren)(ren)。孔(kong)明以巾(jin)幗遺(yi)仲達，退丈夫(fu)(fu)(fu)為(wei)女子(zi)。余讀(du)《怕婆經(jing)》，進女子(zi)為(wei)大丈夫(fu)(fu)(fu)。世有都(dou)氏，吾愿事(shi)以箕(ji)帚(zhou)。
成圭者，成規(gui)(gui)也。言天下(xia)之(zhi)男(nan)子(zi)，未有(you)不怕(pa)婆(po)而(er)能為(wei)(wei)丈(zhang)夫，如公輸不能拙規(gui)(gui)矩而(er)成方圓。不怕(pa)則爭(zheng)，爭(zheng)則不和，夫婦不和，天地隨之(zhi)愆尤。蓋(gai)怕(pa)之(zhi)道，精言之(zhi)為(wei)(wei)柔，直言之(zhi)則為(wei)(wei)怕(pa)。然則，怕(pa)婆(po)又何必(bi)為(wei)(wei)丈(zhang)夫諱？揭(jie)一種新花樣，定萬(wan)世大(da)規(gui)(gui)模，孰是慧男(nan)子(zi)，秉成規(gui)(gui)而(er)善(shan)用之(zhi)？?
三(san)握之(zhi)吐，姬且負(fu)戾之(zhi)周；七擒七縱，諸葛薄代之(zhi)智(zhi)。悍婦(fu)不(bu)殊強(qiang)虜，非智(zhi)寧能馭(yu)伏(fu)；保孤無異幼主(zhu)，不(bu)周惡乎能全？鞠躬(gong)盡瘁，以(yi)忠臣(chen)行(xing)。良(liang)臣(chen)之(zhi)心，任怨任勞，以(yi)巧人甘(gan)拙人之(zhi)事。斯(si)其為(wei)周智(zhi)也(ye)。
飆(biao)者，何犬(quan)之(zhi)(zhi)類也。以繼子而作(zuo)難，何異(yi)瘋犬(quan)？天下之(zhi)(zhi)生乎一體而懷二(er)者，冷(leng)(leng)著甚矣(yi)，故(gu)冷(leng)(leng)姐繼都飆(biao)而得矣(yi)。
—且笑廣主人識
遭禁原因
原因：婚外性行為集中(zhong)描寫。
通(tong)篇(pian)皆(jie)為男女情事，尤以大量(liang)的(de)婚(hun)外(wai)性關(guan)系描寫(xie)令人(ren)嘖舌。其間(jian)男女道德觀念(nian)淡薄，無視(shi)(shi)理法，隨(sui)意通(tong)奸而無羞恥感，反映(ying)了(le)當時社會風尚的(de)變遷，人(ren)的(de)本(ben)能欲望得到重(zhong)視(shi)(shi)，對(dui)個體生命(ming)、感官快樂的(de)追求得到強調，是中國社會早(zao)期(qi)“婚(hun)外(wai)戀”現(xian)象(xiang)的(de)真切記載。
