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形態特征

熱唇草為(wei)雙子(zi)葉被子(zi)植物茜草科九節屬(shu)。花朵一(yi)般(ban)會(hui)盛開長在兩(liang)片紅艷的“嘴唇”之間。一(yi)場叢林疾(ji)雨(yu)過后，鮮潤的“嘴唇”中間含著(zhu)一(yi)朵小巧的花朵，一(yi)般(ban)為(wei)黃色(se)，使(shi)它更(geng)顯妖(yao)嬈。

實際上，這(zhe)對(dui)“紅唇(chun)”是(shi)熱(re)唇(chun)草(cao)的(de)苞(bao)葉(xie)。苞(bao)葉(xie)是(shi)生于花(hua)下的(de)變態葉(xie)，一(yi)般較小、綠(lv)色。但也有大型而(er)呈各種顏色的(de)，因種類不同而(er)存在(zai)差異。苞(bao)葉(xie)對(dui)花(hua)和(he)果實有保護作用，有些還可(ke)吸引(yin)昆蟲。熱(re)唇(chun)草(cao)的(de)苞(bao)葉(xie)就非常典型。它(ta)鮮艷的(de)色澤吸引(yin)蜂鳥授粉，而(er)它(ta)的(de)花(hua)則既無顏色，也無蜜糖，招蜂引(yin)蝶就全靠(kao)這(zhe)對(dui)性感(gan)的(de)“熱(re)唇(chun)”。

生長環境

一般生長(chang)在特(te)立(li)尼達(da)(da)和多(duo)巴哥以及(ji)哥斯達(da)(da)黎加的熱帶叢林(lin)中。

分布范圍

主要分布(bu)于巴西到(dao)墨(mo)西哥灣、西印度群島一帶。

得名原因

熱(re)唇草之所以得到這樣一個性(xing)感的(de)名字，原(yuan)因(yin)在于它有著像性(xing)感少女一樣的(de)“雙唇”。

這(zhe)種(zhong)奇異植物的(de)花朵(duo)(duo)一(yi)般會盛開長在兩片紅艷的(de)“嘴唇(chun)”之(zhi)間。一(yi)場叢林疾(ji)雨過后，鮮潤的(de)“嘴唇(chun)”中間含著一(yi)朵(duo)(duo)小巧的(de)花朵(duo)(duo)，一(yi)般為黃色，使(shi)它更顯妖嬈(rao)。

實際上(shang)，這(zhe)對(dui)“紅唇”是熱(re)唇草的苞(bao)葉。苞(bao)葉是生(sheng)于花下的變(bian)態葉，一(yi)般(ban)較小、綠(lv)色(se)。但也(ye)有大(da)型而呈各種顏色(se)的，因種類不(bu)同而存在差異。苞(bao)葉對(dui)花和果實有保護作用(yong)，有些還可吸(xi)引(yin)昆蟲。熱(re)唇草的苞(bao)葉就(jiu)非(fei)常典型。它(ta)鮮艷的色(se)澤(ze)吸(xi)引(yin)蜂(feng)鳥授(shou)粉，而它(ta)的花則既(ji)無(wu)(wu)顏色(se)，也(ye)無(wu)(wu)蜜糖，招蜂(feng)引(yin)蝶(die)就(jiu)全靠這(zhe)對(dui)性感的“熱(re)唇”。

意大利《全(quan)景雜(za)志(zhi)》的(de)攝影師們在雨后(hou)不失時機地拍下了(le)這(zhe)張照片，讓我們這(zhe)些(xie)生(sheng)活(huo)在溫(wen)帶或是亞寒帶的(de)居民(min)也可以(yi)一睹熱帶叢林美后(hou)的(de)綽約(yue)豐姿。

植物傳說

在印度雨季（約五月(yue)到(dao)(dao)八月(yue))里僧(seng)尼禁(jin)止外出，謂外出易傷草木小蟲，應在寺(si)內坐禪(chan)修學。在中國每(mei)年4月(yue)16到(dao)(dao)7月(yue)15為安(an)居日，安(an)住一起修習禪(chan)定。

佛教這一舉動(dong)讓(rang)菩(pu)薩著(zhu)實感(gan)動(dong)了一把(ba)，于(yu)是菩(pu)薩便賜給世人一種有可以說(shuo)話的草——熱唇草，來(lai)感(gan)謝世人。

這草(cao)開的(de)(de)花酷似(si)少女的(de)(de)櫻(ying)唇小(xiao)口(kou)，十分(fen)美麗(li)可(ke)愛。每當(dang)它(ta)見(jian)到有(you)僧(seng)人經過的(de)(de)時候它(ta)便(bian)不停(ting)的(de)(de)說(shuo)：“謝謝！”。據說(shuo)：只有(you)修習禪定和信(xin)奉佛教(jiao)三寶的(de)(de)人才能(neng)聽得到熱(re)唇草(cao)說(shuo)話(hua)，修行高(gao)深的(de)(de)僧(seng)人還可(ke)以(yi)和熱(re)唇草(cao)說(shuo)話(hua)。但是熱(re)唇草(cao)最忌諱人類(lei)用手觸摸它(ta)任何地方。

長老說(shuo)(shuo)：菩(pu)薩在賜予世人(ren)這花(hua)草(cao)(cao)的(de)時(shi)候給(gei)它(ta)下了(le)咒語，凡(fan)人(ren)只(zhi)有權利和(he)熱(re)(re)唇(chun)(chun)草(cao)(cao)說(shuo)(shuo)話(hua)，沒有權利觸摸(mo)熱(re)(re)唇(chun)(chun)草(cao)(cao)任何地(di)方，如果熱(re)(re)唇(chun)(chun)草(cao)(cao)被凡(fan)人(ren)觸摸(mo)到，那(nei)(nei)么熱(re)(re)唇(chun)(chun)草(cao)(cao)它(ta)就永(yong)(yong)遠不會說(shuo)(shuo)話(hua)了(le)，觸摸(mo)過熱(re)(re)唇(chun)(chun)草(cao)(cao)的(de)人(ren)永(yong)(yong)遠也不能說(shuo)(shuo)話(hua)，更不能成佛，死后還要下“無間地(di)獄(yu)(yu)”受苦。要知道“無間地(di)獄(yu)(yu)”可是(shi)(shi)(shi)所有地(di)獄(yu)(yu)里(li)最苦的(de)，受苦永(yong)(yong)遠沒有結束(shu)的(de)一個(ge)地(di)獄(yu)(yu)啊。那(nei)(nei)些不信奉(feng)佛教(jiao)和(he)詆毀佛教(jiao)的(de)人(ren)是(shi)(shi)(shi)永(yong)(yong)遠也見不到熱(re)(re)唇(chun)(chun)草(cao)(cao)開花(hua)的(de)更別(bie)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)和(he)熱(re)(re)唇(chun)(chun)草(cao)(cao)說(shuo)(shuo)話(hua)了(le)。

很多僧人得(de)知熱(re)唇(chun)草(cao)的神奇后，便(bian)更加努力修行，希望能(neng)目睹熱(re)唇(chun)草(cao)的美麗并和它(ta)說話。于(yu)是很多寺廟的長老便(bian)把熱(re)唇(chun)草(cao)示(shi)為考核僧人的標(biao)準．

相傳有一(yi)(yi)叫氕(pie)子的(de)僧(seng)人獨(du)自居(ju)住沙(sha)漠沒有見(jian)(jian)過(guo)(guo)熱唇草(cao)，更沒有聽說過(guo)(guo)熱唇草(cao)．這(zhe)叫氕(pie)子的(de)僧(seng)人什么(me)都好，但就有一(yi)(yi)怪癖，凡是見(jian)(jian)到(dao)奇怪的(de)；他沒有見(jian)(jian)過(guo)(guo)的(de)東西，他都會用手摸一(yi)(yi)摸鼻子聞(wen)一(yi)(yi)聞(wen)……

當氕子僧人(ren)從沙漠回村(cun)落(luo)的(de)路途中，他(ta)見(jian)到有一株貌(mao)似人(ren)嘴巴的(de)花草(cao)不停的(de)在說話(hua)，他(ta)奇怪于荒(huang)山野嶺怎么會有如此美麗可愛的(de)花，而且這花還貌(mao)似少女的(de)櫻桃(tao)小口又(you)會說話(hua)……他(ta)禁(jin)不住(zhu)走上前看個究竟。

熱唇草對氕子僧(seng)人說(shuo)：“謝(xie)(xie)謝(xie)(xie)！”

氕(pie)子僧人非(fei)常納悶，他心想(xiang)花怎么(me)會說話呢(ni)？難(nan)道自己(ji)有幻覺？

氕(pie)子(zi)(zi)僧人(ren)喝了(le)口(kou)水讓自(zi)己清(qing)醒下。但(dan)是他(ta)還(huan)是聽到花在那(nei)里說話。氕(pie)子(zi)(zi)僧人(ren)想證(zheng)實一(yi)(yi)下這(zhe)到底是怎么(me)一(yi)(yi)回(hui)事，于(yu)是他(ta)蹲下身用(yong)手(shou)(shou)小(xiao)心(xin)的(de)摸(mo)了(le)摸(mo)熱(re)唇草的(de)葉(xie)子(zi)(zi)。可是當他(ta)把(ba)手(shou)(shou)拿(na)開時，他(ta)發現這(zhe)草立(li)刻就(jiu)枯(ku)萎了(le)。立(li)刻天上就(jiu)下起了(le)鵝毛大(da)雪……

氕(pie)(pie)(pie)子(zi)(zi)(zi)僧(seng)人(ren)片刻意識到了事情的嚴重性(xing)，于是他(ta)跪在(zai)雪(xue)中企求(qiu)上(shang)天(tian)(tian)的寬恕。雪(xue)持續下了4天(tian)(tian)3夜(ye)，氕(pie)(pie)(pie)子(zi)(zi)(zi)僧(seng)人(ren)就一直跪在(zai)雪(xue)里4天(tian)(tian)3夜(ye)，等到雪(xue)停的時候(hou)氕(pie)(pie)(pie)子(zi)(zi)(zi)僧(seng)人(ren)已經被凍僵硬了。菩薩為(wei)了警告世人(ren)，特別是僧(seng)人(ren)不(bu)要對任何事物都好奇，應(ying)該(gai)一心修行。于是便把氕(pie)(pie)(pie)子(zi)(zi)(zi)的肉身點化(hua)為(wei)一座(zuo)海拔高1488米石峰(feng)，并命名為(wei)：“氕(pie)(pie)(pie)子(zi)(zi)(zi)警峰(feng)”，把他(ta)像放在(zai)山(shan)清水秀、風(feng)景優美世人(ren)去(qu)得最多的地(di)方－－江南！

據說當時(shi)的“氕子(zi)警峰(feng)”也(ye)這就是今(jin)天安慶的“天柱山”。當然“氕子(zi)警峰(feng)”這個故事后來就漸漸被(bei)人們淡忘(wang)了，如今(jin)沒(mei)有幾個人記(ji)得“氕子(zi)警峰(feng)”了。早在N多年前我(wo)們早就把“氕子(zi)警峰(feng)”叫做“天柱山”了。

至(zhi)于熱(re)唇草，從氕子僧人摸(mo)了(le)它后(hou)，它就再也不會(hui)說話了(le)。后(hou)來只有(you)修(xiu)行很(hen)高(gao)深的(de)僧人才能見(jian)到它，但(dan)是見(jian)到熱(re)唇草的(de)機率也是非(fei)(fei)常非(fei)(fei)常低。

如今相(xiang)傳只要(yao)你(ni)有幸見(jian)到熱唇草，在熱唇草不排斥(chi)你(ni)的情況下，你(ni)把手伸過去它會輕(qing)輕(qing)的吻(wen)下你(ni)的手背(bei)。

至于熱(re)唇草這(zhe)個故事到底有(you)沒有(you)考證(zheng)性，它的真實性到底有(you)多大，已經沒有(you)人過問(wen)了，只(zhi)知道它是個傳說，是個神話般的迷(mi)人的傳說。