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麥積山風(feng)景(jing)區由麥積山、仙人崖、石門、曲(qu)溪、街亭(ting)溫(wen)泉(quan)五個子(zi)景(jing)區180多(duo)個景(jing)點組成，擁有豐富多(duo)樣的(de)(de)生(sheng)物類型和(he)物種，被稱為“隴上林泉(quan)之冠”，具(ju)有深厚(hou)的(de)(de)旅游價(jia)值，是絲綢古道(dao)黃金(jin)旅游線(xian)上的(de)(de)一(yi)顆耀眼(yan)的(de)(de)藝(yi)術明珠和(he)最具(ju)潛力的(de)(de)旅游勝地。

麥積山石窟保留有大(da)量的宗(zong)教(jiao)、藝術(shu)、建筑(zhu)等方(fang)面的實(shi)(shi)物資料，體現了(le)(le)千(qian)余年來各個時代塑像的特(te)點，反映了(le)(le)中(zhong)(zhong)國泥塑藝術(shu)發展(zhan)和(he)演變過程(cheng)，豐富了(le)(le)中(zhong)(zhong)國古代文(wen)化史(shi)，為后世(shi)研究(jiu)我國佛教(jiao)文(wen)化提供了(le)(le)豐富的資料和(he)史(shi)實(shi)(shi)。

2014年6月22日，在(zai)卡塔(ta)爾(er)(er)多哈召(zhao)開的(de)聯合國(guo)教科文組織第38屆(jie)世界遺產委員會(hui)(hui)會(hui)(hui)議上，麥積山(shan)(shan)石窟作(zuo)為中國(guo)、哈薩(sa)克斯(si)坦(tan)和(he)吉(ji)爾(er)(er)吉(ji)斯(si)斯(si)坦(tan)三國(guo)聯合申(shen)遺的(de)“絲(si)綢之路：長安-天山(shan)(shan)廊道的(de)路網”中的(de)一處(chu)遺址點成功列入《世界遺產名錄》。

歷史沿革

石(shi)窟(ku)始建于后秦(qin)(qin)（384年(nian)～417年(nian)），大興(xing)于北魏明元(yuan)(yuan)帝(di)(di)、太(tai)武(wu)帝(di)(di)時期，孝文帝(di)(di)太(tai)和元(yuan)(yuan)年(nian)（477年(nian)）后又有所發展。西魏文帝(di)(di)元(yuan)(yuan)寶炬皇后乙弗氏（乙弗皇后）死后，在(zai)這里開鑿麥(mai)積崖(ya)為龕而埋葬。北周的保定、天和年(nian)間(jian)（561年(nian)～572年(nian)），秦(qin)(qin)州大都督李(li)允信為亡(wang)父建造(zao)七佛(fo)閣(ge)。隋文帝(di)(di)仁(ren)壽元(yuan)(yuan)年(nian)（601年(nian)）在(zai)麥(mai)積山建塔“敕葬神尼舍利(li)”，后經(jing)唐(tang)、五(wu)代、宋(song)、元(yuan)(yuan)、明、清各代不斷的開鑿擴建，遂成為中(zhong)國著名的石(shi)窟(ku)群(qun)(qun)之(zhi)一。約(yue)在(zai)唐(tang)開元(yuan)(yuan)二十(shi)二年(nian)（734年(nian)）的時候，因為發生了(le)強烈的地震(zhen)，麥(mai)積山石(shi)窟(ku)的崖(ya)面中(zhong)部塌(ta)毀，窟(ku)群(qun)(qun)分為東(dong)、西崖(ya)兩個部分。

組成部分

麥積(ji)山石窟(ku)在東崖保存有洞窟(ku)54個，西崖140個。

東崖(ya)的石(shi)窟以(yi)涅槃窟、千佛廊(lang)、散花樓上的七佛閣等最為精美。在涅槃窟前(qian)有四根(gen)粗短(duan)的石(shi)柱，柱頭(tou)有蓮(lian)瓣(ban)形的浮雕，柱頂不用斗拱，而代之以(yi)浮雕的“火焰寶珠(zhu)”，設(she)計構思極其巧妙，這座崖(ya)閣是北魏晚期(qi)建筑的，是石(shi)窟寺建筑中(zhong)的珍品。千佛廊(lang)長32米(mi)，崖(ya)壁上分(fen)兩層整齊地(di)排列著258尊石(shi)胎泥塑的神像，神情各異(yi)，栩栩如生。

西崖聚集(ji)著萬佛堂(tang)、天堂(tang)洞(dong)、121窟、123窟、127窟、165窟等最有(you)價值的(de)(de)洞(dong)窟。萬佛堂(tang)又叫“碑洞(dong)”，跨進(jin)門，迎面是一尊3.5米(mi)高的(de)(de)接引佛，雙目微(wei)合，雙手作接引之姿。窟內現存泥塑30多件。前壁的(de)(de)左(zuo)上側留(liu)有(you)影塑的(de)(de)千佛千余身。窟龕中有(you)許多制作精巧的(de)(de)彌(mi)(mi)勒、沙彌(mi)(mi)、供養(yang)人的(de)(de)雕(diao)塑。天堂(tang)洞(dong)是兩崖上最高的(de)(de)石窟，窟內全是大型(xing)的(de)(de)石刻(ke)造像(xiang)，中間一尊，高1.95米(mi)，左(zuo)右兩尊，高1.28米(mi)，每尊像(xiang)約有(you)二、三(san)噸重。

主要洞窟

135窟

北(bei)魏晚期（516-534）開(kai)(kai)鑿，為西崖三大窟(ku)之(zhi)一(yi)。俗稱“天(tian)堂(tang)洞”，既王(wang)仁(ren)裕《玉(yu)堂(tang)閑話》中稱之(zhi)為“天(tian)堂(tang)”者(zhe)。橫長方形平(ping)頂窟(ku)，其獨特之(zhi)處是(shi)前壁上部開(kai)(kai)三個明(ming)窗。全窟(ku)共有造像17身。正壁中龕(kan)泥塑一(yi)佛(fo)(fo)二(er)菩薩和窟(ku)左石(shi)雕一(yi)佛(fo)(fo)二(er)菩薩，都是(shi)形神(shen)兼(jian)備的(de)優秀作(zuo)品。壁畫約保存50平(ping)方米。正壁上部繪涅槃(pan)變，其右(you)側(ce)的(de)八(ba)王(wang)爭(zheng)舍(she)利，構(gou)圖(tu)準確(que)，描繪真(zhen)切(qie)，表現了(le)激烈的(de)爭(zheng)戰場景。

142窟

北(bei)魏(wei)晚期（516-534）開(kai)鑿(zao)，窟內塑三世佛及(ji)菩薩(sa)、弟子。壁面又有貼影塑佛、菩薩(sa)、飛天及(ji)供(gong)養(yang)人等。布局(ju)嚴(yan)謹，形式多樣(yang)，是內容最(zui)豐(feng)富的洞(dong)窟之一。

37窟

龕內塑坐佛一身，右(you)(you)側(ce)一脅侍菩薩。主佛高(gao)2.10米，頂(ding)作低平螺旋髻(ji)(ji)，略有殘損，面形方圓，著通肩架裟，善跏(jia)趺座(zuo)于(yu)(yu)方形座(zuo)上，中(zhong)踩半圓蓮臺(tai)，體軀健(jian)美，神態(tai)安詳。右(you)(you)脅侍菩薩，高(gao)1.85米，頂(ding)蓄高(gao)髻(ji)(ji)，戴華(hua)髻(ji)(ji)冠，面容(rong)豐(feng)滿，形體修(xiu)長，雙(shuang)手(shou)自然交叉于(yu)(yu)胸(xiong)際，姿態(tai)優(you)美，表現手(shou)法簡(jian)練(lian)、生(sheng)動，是麥積(ji)山隋代造像的精品。

127窟

大(da)型頂窟(ku)(ku)，平面(mian)橫長方(fang)型，頂高(gao)4.5米，四(si)周(zhou)高(gao)3.95米，面(mian)闊(kuo)8.60米，進(jin)深(shen)5米，窟(ku)(ku)頂正中為橫長方(fang)形藻井，其(qi)四(si)周(zhou)有四(si)個(ge)梯形披(pi)，窟(ku)(ku)內正壁(bi)、左壁(bi)、右(you)壁(bi)各開一淺龕(kan)，四(si)壁(bi)和整個(ge)窟(ku)(ku)頂繪滿壁(bi)畫。

44窟

建造于(yu)西(xi)魏(wei)。正壁龕內塑坐(zuo)佛(fo)一(yi)身(shen)，龕外塑左右脅(xie)侍菩薩(sa)各一(yi)身(shen)，左、右兩壁后側塑弟子各一(yi)身(shen)。佛(fo)高(gao)1.60米，水渦紋(wen)高(gao)肉髻，內穿(chuan)僧祗支，胸前系(xi)結，外披(pi)通肩袈裟，結跏跌(die)座。肉髻、胸前、衣裙上均殘(can)存彩(cai)繪(hui)痕(hen)跡，覆于(yu)佛(fo)座前的懸裳衣褶(zhe)俱呈(cheng)圓(yuan)轉的線條，質感厚重(zhong)，層次分(fen)明，富有裝飾趣(qu)味。佛(fo)面形(xing)方園適中，端(duan)莊典雅(ya)、微微俯視、和藹可(ke)親，集中體(ti)現了西(xi)魏(wei)造像的美感。龕外脅(xie)侍菩薩(sa)高(gao)1.30米，頭戴冠，發呈(cheng)三縷，披(pi)于(yu)肩上又垂至臂肘(zhou)，袒上身(shen)，披(pi)巾繞肩。佩項飾，下著裙，側壁弟子高(gao)1.07米，形(xing)象質樸。

第123窟

建造(zao)于西魏。平(ping)頂方形窟，頂高2.47米(mi)(mi)，面闊2.45米(mi)(mi)，進(jin)深2.35米(mi)(mi)，其四周又鑿高寬各30厘米(mi)(mi)的(de)低壇(tan)基(ji)(ji)，正左右三壁各開一圓拱形淺龕(kan)，左右壁龕(kan)前的(de)壇(tan)基(ji)(ji)上(shang)做(zuo)方形佛座。

165窟

位于(yu)西崖中層(ceng)東(dong)端。建于(yu)西秦或北魏早期，存(cun)造(zao)像均為(wei)南(nan)宋。原造(zao)像全(quan)毀，僅存(cun)束(shu)(shu)帛佛座(zuo)和(he)背(bei)光。窟內(nei)正(zheng)壁塑(su)交(jiao)腳彌勒(le)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)一尊(zun)，內(nei)著(zhu)僧祗(zhi)支外(wai)穿通肩大衣(yi)(yi)，結跏跌坐(zuo)。左(zuo)(zuo)右(you)各立中年女性(xing)供養(yang)人(ren)一尊(zun)，高髻(ji)花冠橢(tuo)圓(yuan)臉。眉彎(wan)長與鼻相通，眼角上(shang)翹，小(xiao)嘴，著(zhu)當時(shi)世(shi)俗(su)女式服裝，外(wai)著(zhu)交(jiao)領長衣(yi)(yi)，右(you)邊(bian)腰(yao)中系帶(dai)，長裙蓋(gai)足(zu)露腳尖(jian)，右(you)手(shou)握拳上(shang)舉(ju)、左(zuo)(zuo)手(shou)下垂、衣(yi)(yi)紋(wen)線條自(zi)然(ran)流暢、身材窈窕、俏麗潤秀、個(ge)性(xing)鮮明(ming)、為(wei)當時(shi)上(shang)層(ceng)社會年輕貴(gui)婦的真(zhen)實寫照。左(zuo)(zuo)壁菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)、頭頂(ding)方巾、額(e)有毫光、袒胸、內(nei)穿斜領小(xiao)衣(yi)(yi)，外(wai)著(zhu)開領長衫、兩手(shou)重疊(die)于(yu)腹前、手(shou)心(xin)向上(shang)、作觀音相。右(you)壁菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)頂(ding)束(shu)(shu)高髻(ji)，面形與左(zuo)(zuo)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)相同(tong)。左(zuo)(zuo)、右(you)壁菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)面目端莊(zhuang)秀麗、儀態典雅、肌膚細膩、怡然(ran)自(zi)得、溫婉可(ke)親，具有鮮明(ming)的性(xing)格特征。

5窟

位于東崖西側最高處，上七佛閣左側。建于隋(sui)代(dai)(dai)、初唐、經(jing)(jing)宋、明(ming)重(zhong)修。中(zhong)窟塑(su)一佛二弟(di)子四(si)菩(pu)薩。雖(sui)經(jing)(jing)后代(dai)(dai)重(zhong)修，仍保持著(zhu)隨末到唐初的造像風格。中(zhong)窟外(wai)兩側各開一圓(yuan)(yuan)拱形大龕，每龕內(nei)各塑(su)一佛二菩(pu)薩。菩(pu)薩花蘿高冠，面(mian)目端莊秀麗，胸部半袒、雙(shuang)臂外(wai)露(lu)、肌膚豐腴。但姿(zi)態服飾有(you)別，體形微呈(cheng)型(xing)扭動曲線，婀(e)娜多姿(zi)，后人形象(xiang)地稱唐代(dai)(dai)的菩(pu)薩如宮娃，具(ju)有(you)“豐滿(man)圓(yuan)(yuan)潤”的藝術風格。

4窟

上(shang)(shang)七(qi)佛(fo)閣，也稱散花(hua)樓。位于東崖三(san)大佛(fo)上(shang)(shang)方(fang)最(zui)高處，距地高約70米，為麥積山規模(mo)最(zui)大，位置最(zui)高的石窟，也是最(zui)輝煌壯(zhuang)觀(guan)的殿堂(tang)式大窟。窟內原塑一(yi)佛(fo)二(er)弟(di)子六菩薩或(huo)一(yi)佛(fo)八(ba)菩薩像(xiang)，歷經(jing)唐、宋、元、明不斷修繕(shan)，造像(xiang)已非初始原貌。諸龕外(wai)部浮(fu)雕(diao)帳幔帷(wei)幕上(shang)(shang)飾火焰(yan)紋、寶(bao)珠、鱗片(pian)網(wang)絡花(hua)飾及流蘇等。

121窟

位于(yu)(yu)西崖上層西端。建于(yu)(yu)北魏(wei)晚期(qi)，宋重修。三壁龕(kan)內各塑一(yi)佛。正龕(kan)內左、右壁中門(men)內兩側塑二(er)力(li)士(shi)。佛上半(ban)身(shen)為(wei)宋代重塑，下(xia)(xia)(xia)身(shen)衣裙搭(da)于(yu)(yu)座前(qian)呈三瓣式下(xia)(xia)(xia)垂，結跏跌坐于(yu)(yu)方臺上，弟(di)子穿袈(jia)裟，下(xia)(xia)(xia)著裙。左弟(di)子塔螺旋發髻(ji)。菩薩著褒衣博帶(dai)式袈(jia)裟。菩薩與弟(di)子緊緊相依，面(mian)帶(dai)笑(xiao)意(yi)，雙(shuang)手(shou)合掌于(yu)(yu)胸前(qian)，作拍手(shou)狀，似在竊竊私語，會心交談，猶如現實生(sheng)活中一(yi)對親姐弟(di)一(yi)般，充(chong)滿(man)著青(qing)春活力(li)與動(dong)人(ren)的情感，使人(ren)位感自然與親切。力(li)士(shi)頭部宋代重修。左力(li)士(shi)袒(tan)上身(shen)，下(xia)(xia)(xia)著裙，披巾(jin)于(yu)(yu)腹(fu)部穿圓、交叉(cha)，左手(shou)持金(jin)剛桿而立，右手(shou)提風帶(dai)，右力(li)士(shi)著寬袖上衣，下(xia)(xia)(xia)著長裙，垂手(shou)而立，身(shen)穿護身(shen)鎧甲，剛健雄武，具有一(yi)種(zhong)威嚴(yan)震懾的氣魄(po)。此窟為(wei)北魏(wei)晚期(qi)代表性重要沿窟之一(yi)。

石窟藝術

麥(mai)積(ji)山石窟藝(yi)術(shu)，以(yi)(yi)其精(jing)美(mei)的(de)(de)(de)(de)泥(ni)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)聞名中(zhong)外(wai)。歷史學家(jia)范文瀾曾譽(yu)麥(mai)積(ji)山為(wei)“陳(chen)列塑(su)(su)像的(de)(de)(de)(de)大(da)展覽館(guan)”。如果(guo)說敦煌是一個大(da)壁(bi)畫(hua)館(guan)的(de)(de)(de)(de)話，那(nei)么，麥(mai)積(ji)山則是一座大(da)雕塑(su)(su)館(guan)。這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)雕像，大(da)的(de)(de)(de)(de)高達16米，小的(de)(de)(de)(de)僅有10多厘米，體現了千余年(nian)來各個時代(dai)塑(su)(su)像的(de)(de)(de)(de)特點(dian)，系統地反映了中(zhong)國泥(ni)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)發展和(he)(he)演變過程。這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)泥(ni)塑(su)(su)大(da)致可(ke)以(yi)(yi)分為(wei)突出墻面(mian)的(de)(de)(de)(de)高浮塑(su)(su)，完(wan)全(quan)離開(kai)墻面(mian)的(de)(de)(de)(de)圓塑(su)(su)，粘貼在墻面(mian)上的(de)(de)(de)(de)模(mo)制影塑(su)(su)和(he)(he)壁(bi)塑(su)(su)四類(lei)。其中(zhong)數以(yi)(yi)千計的(de)(de)(de)(de)與真人大(da)小相仿的(de)(de)(de)(de)圓塑(su)(su)，極富生(sheng)活情(qing)趣，被視(shi)為(wei)珍(zhen)品。

麥積山(shan)的(de)塑(su)(su)像有(you)(you)兩大明顯的(de)特(te)點(dian)(dian)：強烈的(de)民族意識和世俗化(hua)的(de)趨向(xiang)。除(chu)早期作品外，從北魏塑(su)(su)像開始，差不多所有(you)(you)的(de)佛像都是(shi)俯首(shou)下視的(de)體(ti)態，都有(you)(you)和藹(ai)可親(qin)的(de)面容(rong)，雖是(shi)天堂的(de)神，卻象世俗的(de)人，成(cheng)為人們美好愿(yuan)望的(de)化(hua)身。從塑(su)(su)像的(de)體(ti)形和服飾(shi)看，也(ye)逐(zhu)漸在擺脫外來藝(yi)術的(de)影響，體(ti)現出漢民族的(de)特(te)點(dian)(dian)。

石窟文化

麥積山石窟保留有大(da)量的宗教、藝術(shu)、建筑等方面的實物資料，豐富(fu)了(le)中國(guo)古代文化史，同時也為(wei)后世研(yan)究我國(guo)佛教文化提供了(le)豐富(fu)的資料和史實。

宗教文化

以佛(fo)(fo)教為主，反(fan)映了三佛(fo)(fo)、七佛(fo)(fo)，西方凈(jing)土等內容，從壁畫和雕(diao)刻石(shi)碑中(zhong)反(fan)映佛(fo)(fo)本(ben)生和佛(fo)(fo)傳故事是佛(fo)(fo)教文學的(de)一(yi)種重(zhong)要形(xing)式，如睒(shan)子(zi)本(ben)生、薩陲(chui)那太(tai)子(zi)舍身(shen)飼虎、涅(nie)槃等。通過對(dui)佛(fo)(fo)、菩(pu)薩、飛天等形(xing)象的(de)塑作(zuo)，反(fan)映了佛(fo)(fo)教對(dui)現實世界的(de)精(jing)神啟迪。

藝術文化

真(zhen)實地反映了那(nei)(nei)個時代藝(yi)術家對(dui)美(mei)好生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)無限(xian)向往(wang)(wang)和審美(mei)取向。北(bei)魏(wei)造像秀骨清俊，睿智的(de)(de)(de)(de)(de)微笑，暗含著對(dui)恐(kong)怖(bu)現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)蔑視，對(dui)人(ren)(ren)生(sheng)榮辱的(de)(de)(de)(de)(de)淡忘和超脫世(shi)俗之后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)瀟灑與輕松；西(xi)魏(wei)、北(bei)周(zhou)造像的(de)(de)(de)(de)(de)溫婉和淳厚，沉(chen)醉(zui)于對(dui)現(xian)(xian)實生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求和對(dui)佛(fo)國(guo)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)向往(wang)(wang)；隋唐造像豐滿(man)細膩；宋(song)代造像衣紋(wen)寫實，面貌莊重(zhong)。麥(mai)(mai)積山藝(yi)術以(yi)泥塑(su)見(jian)長。藝(yi)術家們揚棄了以(yi)往(wang)(wang)那(nei)(nei)種(zhong)斤(jin)斤(jin)計(ji)較的(de)(de)(de)(de)(de)細部(bu)講(jiang)究，而(er)把感染力提到了統率(lv)一(yi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)高度，神情動人(ren)(ren)，富(fu)有生(sheng)活氣(qi)息(xi)(xi)。從麥(mai)(mai)積山各(ge)時代造像可(ke)窺見(jian)當(dang)時藝(yi)匠們突破佛(fo)教的(de)(de)(de)(de)(de)清規戒(jie)律，以(yi)現(xian)(xian)實生(sheng)活中的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)為主要素材，加以(yi)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)夸張、想象、概括、提煉而(er)創(chuang)作出來的(de)(de)(de)(de)(de)具有濃郁生(sheng)活氣(qi)息(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)宗教人(ren)(ren)物(wu)：佛(fo)、菩(pu)薩、弟子、供養(yang)人(ren)(ren)等形象。第121窟(ku)中竊竊私語的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)弟子，第123窟(ku)中童男、童女所表現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)虔(qian)誠，不是苦行者的(de)(de)(de)(de)(de)虔(qian)誠，而(er)是在(zai)(zai)時代思(si)潮影(ying)響(xiang)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)童稚般的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)誠和愉悅。所以(yi)，麥(mai)(mai)積山塑(su)像受當(dang)地社會環境的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)使(shi)其表現(xian)(xian)了當(dang)地的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)與情，使(shi)佛(fo)教造像好像在(zai)(zai)生(sheng)活中似(si)曾(ceng)相識，使(shi)人(ren)(ren)感覺佛(fo)國(guo)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)親可(ke)愛，從而(er)虔(qian)誠信奉(feng)。

麥(mai)積山石(shi)窟也(ye)曾是(shi)“有(you)龕皆是(shi)佛(fo)、無壁(bi)(bi)(bi)不(bu)飛天(tian)(tian)(tian)(tian)”，但由(you)于多雨潮濕，壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)大多剝落，但仍保留北朝(chao)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)西方凈(jing)土變(bian)、涅槃變(bian)、地獄變(bian)及睒(shan)子本生、薩陲那太子舍身(shen)飼虎(hu)等(deng)本生故(gu)事、壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)中描(miao)繪的(de)(de)(de)(de)城池、殿宇、車騎和(he)衣冠服飾多具有(you)漢文(wen)化(hua)特色(se)，反映(ying)這一時(shi)期的(de)(de)(de)(de)現實生活。尤其是(shi)飛天(tian)(tian)(tian)(tian)，多彩(cai)多姿(zi)更具特色(se)，有(you)泥(ni)塑、雕刻、繪畫(hua)以及薄肉塑四(si)種形(xing)式的(de)(de)(de)(de)飛天(tian)(tian)(tian)(tian)。雖(sui)然(ran)飛天(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)故(gu)鄉在印度，但麥(mai)積山的(de)(de)(de)(de)飛天(tian)(tian)(tian)(tian)卻(que)是(shi)中外文(wen)化(hua)共(gong)同孕(yun)育的(de)(de)(de)(de)藝術結晶(jing)，是(shi)印度佛(fo)教(jiao)天(tian)(tian)(tian)(tian)人和(he)中國(guo)道教(jiao)神仙融合而成的(de)(de)(de)(de)中國(guo)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)飛天(tian)(tian)(tian)(tian)。她沒(mei)(mei)有(you)翅(chi)膀，沒(mei)(mei)有(you)羽毛(mao)，她是(shi)借(jie)助云彩(cai)而不(bu)依(yi)靠云彩(cai)，只憑借(jie)飄曳的(de)(de)(de)(de)衣裙、飛舞(wu)的(de)(de)(de)(de)彩(cai)帶，凌空(kong)翱翔的(de)(de)(de)(de)美麗少女(nv)，是(shi)中國(guo)古代藝術家最具天(tian)(tian)(tian)(tian)才的(de)(de)(de)(de)杰作。同時(shi)，在壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)、雕塑中也(ye)同樣反映(ying)舞(wu)蹈、樂器、為(wei)研究國(guo)古代音樂等(deng)方面提(ti)供(gong)了寶貴的(de)(de)(de)(de)資料。

建筑藝術

麥積(ji)山石窟開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，棧道(dao)“凌空飛(fei)架”，層(ceng)層(ceng)相(xiang)疊(die)，其(qi)驚險陡(dou)峻為(wei)世罕見，形成一(yi)個宏偉壯(zhuang)觀的立體建筑群。其(qi)仿木殿堂式石雕崖閣獨具特(te)色(se)，雄渾壯(zhuang)麗。洞窟多為(wei)佛殿式而無(wu)中心柱窟，明顯(xian)帶有地方特(te)色(se)。

麥積山石窟群(qun)中(zhong)最(zui)(zui)宏偉(wei)，最(zui)(zui)壯麗的(de)一座建筑(zhu)(zhu)是第四(si)窟上七佛(fo)龕，又(you)稱“散花樓”，位于東崖(ya)大(da)佛(fo)上方，距地面(mian)經約八十米(mi)(mi)(mi)，為七間八柱(zhu)(zhu)(zhu)廡殿式(shi)結構(gou)，高約九米(mi)(mi)(mi)，面(mian)闊(kuo)三十米(mi)(mi)(mi)，進深(shen)八米(mi)(mi)(mi)，分(fen)前廊后(hou)(hou)室兩(liang)部分(fen)。立柱(zhu)(zhu)(zhu)為八棱大(da)柱(zhu)(zhu)(zhu)，覆蓮瓣形(xing)柱(zhu)(zhu)(zhu)礎，建筑(zhu)(zhu)構(gou)件(jian)無(wu)不精(jing)雕(diao)細琢，體(ti)現了(le)北(bei)周時(shi)期建筑(zhu)(zhu)技術的(de)日臻(zhen)成(cheng)(cheng)熟。后(hou)(hou)室由并列(lie)七個四(si)角(jiao)攢尖式(shi)帳形(xing)龕組(zu)成(cheng)(cheng)，帳幔層(ceng)層(ceng)重疊，龕內柱(zhu)(zhu)(zhu)、梁等建筑(zhu)(zhu)構(gou)件(jian)均(jun)以浮雕(diao)表現。因而，麥積山第四(si)窟的(de)建筑(zhu)(zhu)是全國各石窟中(zhong)最(zui)(zui)大(da)的(de)一座摹(mo)仿中(zhong)國傳(chuan)統建筑(zhu)(zhu)形(xing)式(shi)的(de)洞窟，是研(yan)究北(bei)朝木構(gou)建筑(zhu)(zhu)的(de)重要資料，真(zhen)正如實地表現了(le)南北(bei)朝后(hou)(hou)期已經中(zhong)國化了(le)的(de)佛(fo)殿的(de)外部和內部面(mian)貌，在石窟發展(zhan)史上具(ju)有重要的(de)意義。

石窟保護

麥(mai)積(ji)(ji)(ji)山(shan)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)的第一(yi)次保護工(gong)程始(shi)(shi)于1976年(nian)。為了挽救麥(mai)積(ji)(ji)(ji)山(shan)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)，國家文(wen)物局召集(ji)專家對石(shi)(shi)窟(ku)(ku)提出了維(wei)(wei)修方(fang)案，在(zai)(zai)否決了將西崖石(shi)(shi)窟(ku)(ku)整體搬遷下山(shan)、用(yong)8根大柱子頂住風(feng)化(hua)層等兩個方(fang)案后(hou)，確定(ding)了用(yong)鋼釬(han)、錨(mao)桿將風(feng)化(hua)層釘在(zai)(zai)山(shan)體上，以保存完整的石(shi)(shi)窟(ku)(ku)風(feng)貌方(fang)案。這個方(fang)案是在(zai)(zai)崖體上用(yong)鋼筋作(zuo)網，噴上20至30厘米的水泥砂漿，最后(hou)把表層做(zuo)舊(jiu)。1976年(nian)，國家文(wen)物局投入300萬元人民(min)幣開始(shi)(shi)對石(shi)(shi)窟(ku)(ku)進(jin)(jin)行(xing)維(wei)(wei)修，維(wei)(wei)修工(gong)作(zuo)于1984年(nian)結(jie)(jie)束，工(gong)程技(ji)術(shu)獲(huo)得(de)了國家科技(ji)進(jin)(jin)步三等獎。維(wei)(wei)修工(gong)程結(jie)(jie)束后(hou)，麥(mai)積(ji)(ji)(ji)山(shan)西崖石(shi)(shi)窟(ku)(ku)被緊緊地釘在(zai)(zai)了山(shan)崖上，至今已整整30年(nian)。

第一次(ci)保護(hu)工(gong)程，2300多根(gen)打進去的(de)(de)(de)錨(mao)桿，改變(bian)了(le)山體內部分水流的(de)(de)(de)走向，致(zhi)使部分石窟(ku)遭到了(le)更為嚴(yan)(yan)重(zhong)的(de)(de)(de)水害，其中最(zui)為嚴(yan)(yan)重(zhong)的(de)(de)(de)是94窟(ku)、191窟(ku)等，麥積山石窟(ku)藝術(shu)研究所對這些破壞嚴(yan)(yan)重(zhong)的(de)(de)(de)石窟(ku)壁畫實(shi)施(shi)了(le)搶(qiang)救性的(de)(de)(de)保護(hu)措施(shi)。

2006年(nian)，麥(mai)積山石窟壁畫的臨(lin)摹工(gong)作已經進(jin)行(xing)了整整10年(nian)之久。

2006年，74窟(ku)的修復工作(zuo)基本完(wan)成(cheng)，研究人員在脫落(luo)邊緣用幾種(zhong)原料(liao)做(zuo)成(cheng)的泥(ni)(ni)巴(ba)小(xiao)心翼翼地(di)貼在壁畫殘(can)損部，在大(da)塊脫落(luo)的殘(can)缺(que)部，用麻和泥(ni)(ni)巴(ba)等(deng)仔(zi)細填充。

2006年11月，麥(mai)(mai)積(ji)山(shan)石(shi)窟藝術研究所(suo)與鐵道部第(di)一勘察設計院籌資100多(duo)萬元，運(yun)用現代化手段對麥(mai)(mai)積(ji)山(shan)滲(shen)水治理的二期工程基本(ben)結(jie)束，除(chu)對山(shan)頂的徽細(xi)裂隙進(jin)行(xing)了(le)(le)防(fang)滲(shen)注漿外，還在該石(shi)窟崖(ya)壁運(yun)用了(le)(le)打孔引(yin)水的手段，終使石(shi)窟內的滲(shen)水得到控制，有效保護(hu)了(le)(le)石(shi)窟的塑(su)像和壁畫。

2005年，以世界銀(yin)行(xing)東亞及太(tai)平(ping)洋地區城市發展局瑪(ma)拉·沃里克(ke)博士為(wei)團長的世界銀(yin)行(xing)甘(gan)肅(su)文化自(zi)然遺(yi)產(chan)保護項目(mu)識別團一行(xing)17人來到甘(gan)肅(su)，對甘(gan)肅(su)省項目(mu)辦提出的世行(xing)準(zhun)備投資(zi)的甘(gan)肅(su)文化自(zi)然遺(yi)產(chan)保護初選項目(mu)進行(xing)了為(wei)期11天(tian)的考察識別工作，麥積山在此(ci)行(xing)的考察時(shi)間(jian)表中。

2006年，時(shi)(shi)隔一(yi)年之后，麥(mai)積山(shan)風景(jing)(jing)(jing)名勝(sheng)區(qu)成為(wei)世界銀(yin)行貸(dai)款甘(gan)肅文化自(zi)然遺產保護項目中的核心和重要組成部(bu)分，項目固定(ding)資產投資達(da)到1.54億(yi)元(yuan)，其(qi)中世行貸(dai)款8800萬(wan)元(yuan)。項目文化遺產保護工程無(wu)疑(yi)加強了對(dui)麥(mai)積山(shan)景(jing)(jing)(jing)區(qu)羅漢崖(ya)(ya)、仙(xian)人崖(ya)(ya)景(jing)(jing)(jing)區(qu)西崖(ya)(ya)、梯子洞、玉皇頂、南崖(ya)(ya)以及石(shi)門景(jing)(jing)(jing)區(qu)等現存的北魏至明清(qing)時(shi)(shi)期的建(jian)筑、龕窟、雕塑(su)和壁畫(hua)的保護，對(dui)部(bu)分瀕危建(jian)筑和建(jian)筑壁畫(hua)實(shi)施維護性處(chu)理，同時(shi)(shi)還(huan)將修復部(bu)分景(jing)(jing)(jing)觀價值較高(gao)的古建(jian)筑。另外，項目還(huan)將投資1081萬(wan)元(yuan)，進一(yi)步完善文物保護的安防、監測等設施。

2007年3月，世行(xing)專家對(dui)世界銀行(xing)貸(dai)款甘肅(su)文(wen)化自(zi)然遺產(chan)保護與開發子項目、麥(mai)(mai)積山風景(jing)名(ming)勝區項目進行(xing)了預評估，評估通過后，投入億元的(de)麥(mai)(mai)積山景(jing)區文(wen)化遺產(chan)保護工程(cheng)將啟動。2007年6月底(di)該項目的(de)前(qian)期準備工作將全(quan)部完成(cheng)。

2017年(nian)10月，世界文化遺產(chan)麥積(ji)山石窟(ku)首次系統對(dui)洞窟(ku)現狀進(jin)行(xing)調(diao)查評估。經麥積(ji)山石窟(ku)藝術研究所初步摸底，32個洞窟(ku)風(feng)險(xian)最為(wei)嚴重(zhong)。此(ci)次主要是對(dui)洞窟(ku)現狀和險(xian)情等進(jin)行(xing)調(diao)查，為(wei)今后的保護(hu)工作打好(hao)基礎，做好(hao)檔案(an)資料。

經過初步摸底，221個洞窟(ku)被分為3個風(feng)險(xian)等(deng)級。其(qi)中一級風(feng)險(xian)最為嚴重，有(you)32個，它們或整窟(ku)或局部(bu)存在(zai)崖面坍塌、壁畫脫落(luo)等(deng)潛(qian)在(zai)風(feng)險(xian)。二級、三級洞窟(ku)病害發展較為緩(huan)慢(man)，保存狀況良好。

距地(di)面(mian)約(yue)80米的(de)麥積山(shan)石(shi)窟(ku)第(di)4窟(ku)，為一級風險(xian)洞窟(ku)。主(zhu)(zhu)佛(fo)西側背(bei)光(guang)出現了大(da)面(mian)積嚴重空鼓。巖體風化、滲水(shui)，起(qi)甲、空鼓、酥堿等，是麥積山(shan)石(shi)窟(ku)的(de)主(zhu)(zhu)要病(bing)害(hai)類型。加之(zhi)麥積山(shan)石(shi)窟(ku)地(di)處(chu)林區，氣候潮濕，保護工作還面(mian)臨潮濕環境(jing)下病(bing)害(hai)修復、微生物(wu)病(bing)害(hai)防治等難(nan)題。