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歷史沿革

1923年(nian)(nian)，馬家(jia)窯首先發現于甘(gan)肅(su)省臨洮縣的馬家(jia)窯村，故(gu)名。1923年(nian)(nian)～1924年(nian)(nian)，瑞典地質學家(jia)兼考古學家(jia)安特生在甘(gan)肅(su)、青海一帶調查，其助手們在1924年(nian)(nian)發現馬家(jia)窯遺址并進行(xing)了發掘。

1949年，夏鼐(nai)正式提出“馬家窯文化(hua)”的(de)(de)命名。馬家窯文化(hua)彩(cai)陶(tao)(tao)十(shi)分發(fa)達，紋飾優美(mei)，器形完備，各(ge)個不同文化(hua)類型遺址中都有(you)大量的(de)(de)彩(cai)陶(tao)(tao)出現，彩(cai)陶(tao)(tao)占出土陶(tao)(tao)器的(de)(de)20%~50%，有(you)的(de)(de)高達80%以上。

1957年開(kai)始(shi)，甘肅省博物館對遺(yi)址進行了(le)(le)多次調查(cha)，發現了(le)(le)馬家(jia)窯(yao)類型疊壓在仰韶文(wen)化(hua)廟底溝類型之上的(de)(de)地(di)(di)層關系。馬家(jia)窯(yao)文(wen)化(hua)和馬家(jia)窯(yao)類型均(jun)由該遺(yi)址而得名。從(cong)(cong)20世紀50年代末開(kai)始(shi)，隨著大(da)量(liang)新出土(tu)材料的(de)(de)積累(lei)，馬家(jia)窯(yao)文(wen)化(hua)彩陶的(de)(de)研究(jiu)(jiu)，越(yue)來越(yue)受學(xue)術界關注，逐漸形(xing)成為(wei)史前文(wen)化(hua)研究(jiu)(jiu)中的(de)(de)一大(da)熱點(dian)。學(xue)者們從(cong)(cong)不同角度(du)論述、分析、探討彩陶花紋的(de)(de)演變、裝(zhuang)(zhuang)飾手法的(de)(de)運用、裝(zhuang)(zhuang)飾部(bu)位的(de)(de)選擇等，研究(jiu)(jiu)工作在不斷地(di)(di)深入。

1964年馬家(jia)窯文化遺址開始試掘。

1973年甘(gan)肅省博(bo)物(wu)館文物(wu)工作隊(dui)和(he)廣(guang)河(he)縣文化館先后(hou)兩次進行發掘，清理半山時(shi)期墓(mu)(mu)葬66座，形(xing)制均(jun)為長方形(xing)豎穴土(tu)(tu)坑墓(mu)(mu)，出土(tu)(tu)遺物(wu)756件(jian)，隨葬品以陶(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)為主(zhu)，還有石器(qi)(qi)和(he)骨珠(zhu)等。出土(tu)(tu)陶(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)392件(jian)，其中彩(cai)陶(tao)(tao)(tao)的比例(li)達90%，每座墓(mu)(mu)一(yi)般出土(tu)(tu)7—8件(jian)彩(cai)陶(tao)(tao)(tao)，多的有17件(jian)，少的1件(jian)。

1978年甘肅省博物(wu)(wu)館(guan)文(wen)物(wu)(wu)工作(zuo)隊、臨夏回(hui)族自治(zhi)(zhi)州文(wen)化(hua)局、東鄉族自治(zhi)(zhi)縣文(wen)化(hua)館(guan)共同進行(xing)了(le)發掘(jue)，發掘(jue)面(mian)積近(jin)3000平方米。

1981年(nian)甘肅省博物(wu)(wu)館(guan)文物(wu)(wu)工作(zuo)隊和臨(lin)夏(xia)回族自治州博物(wu)(wu)館(guan)、康(kang)樂縣(xian)文化館(guan)聯(lian)合進行(xing)了發(fa)掘(jue)，發(fa)掘(jue)面積(ji)425平方米，清理墓葬17座，灰(hui)坑1個，出土陶器(qi)100多件，石、骨器(qi)等近800件。經北京(jing)鋼鐵學(xue)院冶金研究所(suo)檢驗，為含錫(xi)青銅。在(zai)一個窖穴內還發(fa)現(xian)有炭化的粟(su)粒和成穗的粟(su)子，說明粟(su)是當(dang)時(shi)居民的主要糧(liang)食之(zhi)一。

1988年(nian)1月，馬家窯遺址被國(guo)務(wu)院列(lie)為(wei)全國(guo)重點文物(wu)保護單(dan)位(wei)。

2014年(nian)9月17日起，由(you)中國社會科學院考古研究所、甘(gan)肅(su)省文物考古研究所等單位組成的(de)考古工(gong)作隊開始(shi)對馬家窯遺址進(jin)行(xing)大規模挖掘，出土的(de)彩色陶(tao)片上，有的(de)繪制(zhi)密集的(de)黑(hei)紅(hong)相間(jian)的(de)平(ping)行(xing)線(xian)，有的(de)則(ze)是紅(hong)色的(de)旋(xuan)渦線(xian)，據(ju)介紹，這些都是馬家窯文化彩陶(tao)的(de)標志性圖案。

2014年10月7日，甘肅定西臨洮的(de)馬家窯遺址考(kao)古發掘現(xian)場，10個探方均已挖掘到文化層(ceng)。

遺址結構

遺址的(de)形成年代為(wei)公元(yuan)前(qian)3100年～公元(yuan)前(qian)2700年，于1924年被(bei)考(kao)古(gu)學家發(fa)掘出土。

遺址南北寬約(yue)280米，東西長350米，巴廊溝從遺址的中部穿(chuan)過，溝沿一帶被水沖(chong)刷開(kai)來，文化層暴(bao)露在外，厚約(yue)0.3～0.5米，內涵豐富(fu)。房屋(wu)有方形、圓(yuan)形兩種，結(jie)構(gou)多為半地(di)穴式。居址旁有公共(gong)墓地(di)，盛行仰(yang)身直肢葬式。

遺址類型

臨夏是馬家窯(yao)文化的(de)(de)核心區(qu)域，東鄉縣(xian)的(de)(de)林家遺址(zhi)(zhi)、康樂縣(xian)的(de)(de)邊家林遺址(zhi)(zhi)、廣(guang)河(he)縣(xian)的(de)(de)地(di)巴(ba)坪遺址(zhi)(zhi)是其中重要的(de)(de)遺存(cun)。

林(lin)家(jia)遺址(zhi)位于(yu)甘肅省東(dong)鄉族自治縣(xian)大夏河東(dong)岸的(de)黃(huang)土塬(yuan)上，文(wen)化內(nei)涵(han)以(yi)馬(ma)(ma)家(jia)窯類型(xing)為主，包(bao)含(han)有(you)馬(ma)(ma)家(jia)窯類型(xing)早(zao)、中、晚(wan)期的(de)文(wen)化遺存，是(shi)馬(ma)(ma)家(jia)窯類型(xing)的(de)代表性遺址(zhi)。林(lin)家(jia)遺址(zhi)的(de)發(fa)掘，弄清了(le)(le)馬(ma)(ma)家(jia)窯類型(xing)早(zao)、中、晚(wan)期的(de)地層(ceng)堆積(ji)關系(xi)，為文(wen)化遺物的(de)33期提供了(le)(le)明確的(de)地層(ceng)證據。特別是(shi)陶(tao)器(qi)，階段性特征非常明顯，發(fa)展(zhan)和演變情況比較(jiao)清楚，為以(yi)后的(de)工作打下(xia)了(le)(le)基礎。

邊家林遺址位于甘肅(su)省(sheng)康樂縣(xian)虎關(guan)鄉關(guan)風(feng)村，是馬家窯類型(xing)晚(wan)期(qi)墓(mu)地(di)(di)，分布在三岔河北岸(an)二級臺地(di)(di)上，面積約1萬平(ping)方(fang)米。

地(di)巴(ba)(ba)坪(ping)(ping)遺(yi)(yi)址是半(ban)(ban)山時期彩(cai)陶(tao)出土比例高的(de)(de)(de)一處遺(yi)(yi)存，陶(tao)器(qi)中以(yi)大(da)型(xing)的(de)(de)(de)小(xiao)口直(zhi)頸(jing)彩(cai)陶(tao)壺(hu)和侈口短頸(jing)彩(cai)陶(tao)甕（罐）較為(wei)普遍。陶(tao)器(qi)組合(he)基(ji)本是壺(hu)、甕、罐或瓶，少數(shu)墓兼有盆或碗。陶(tao)質細(xi)膩，呈(cheng)橙黃色(se)或磚紅色(se)，器(qi)表(biao)打磨光滑。彩(cai)陶(tao)特別發達，以(yi)黑色(se)為(wei)主、紅色(se)為(wei)輔繪制花紋，紋飾(shi)精美、繁縟，以(yi)旋紋和菱格紋為(wei)主。經過對出土的(de)(de)(de)彩(cai)陶(tao)整(zheng)理，與馬(ma)家窯(yao)類(lei)型(xing)和馬(ma)廠(chang)類(lei)型(xing)彩(cai)陶(tao)紋飾(shi)作對比研(yan)究(jiu)，地(di)巴(ba)(ba)坪(ping)(ping)遺(yi)(yi)址應(ying)屬(shu)半(ban)(ban)山類(lei)型(xing)早期遺(yi)(yi)址(甘(gan)肅省博物館文物工作隊：《廣河(he)地(di)巴(ba)(ba)坪(ping)(ping)“半(ban)(ban)山類(lei)型(xing)”墓地(di)》，載《考古(gu)學(xue)報》，1978年第2期)。地(di)巴(ba)(ba)坪(ping)(ping)遺(yi)(yi)址是半(ban)(ban)山類(lei)型(xing)保存較好、出土物較多的(de)(de)(de)一處墓地(di)，為(wei)研(yan)究(jiu)半(ban)(ban)山時期的(de)(de)(de)葬俗提供了(le)重(zhong)要的(de)(de)(de)資料。

價值意義

文化價值

文化是歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)縮影，時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)一面鏡子(zi)。馬(ma)(ma)家(jia)窯(yao)(yao)文化的(de)(de)(de)(de)高(gao)度發展，是新石器時(shi)(shi)期華(hua)夏文明晨曦中(zhong)(zhong)絢麗的(de)(de)(de)(de)霞光，折射著中(zhong)(zhong)華(hua)先民(min)在遠古(gu)時(shi)(shi)代(dai)所達到的(de)(de)(de)(de)多(duo)項文化成就，馬(ma)(ma)家(jia)窯(yao)(yao)文化不僅包含(han)著史(shi)前(qian)(qian)時(shi)(shi)期眾多(duo)神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)社會信息、文化信息、同時(shi)(shi)它創造了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)早(zao)的(de)(de)(de)(de)形式。馬(ma)(ma)家(jia)窯(yao)(yao)文化彩陶的(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)制中(zhong)(zhong)以(yi)毛筆作為繪(hui)(hui)畫(hua)工具(ju)、以(yi)線條作為造形手(shou)段、以(yi)黑色(se)（同于(yu)墨）作為主要(yao)基(ji)(ji)調(diao)，奠(dian)定了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)發展的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)基(ji)(ji)礎與以(yi)線描為特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本形式。彩陶是中(zhong)(zhong)國(guo)文化的(de)(de)(de)(de)根(gen)，繪(hui)(hui)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)源，馬(ma)(ma)家(jia)窯(yao)(yao)文化將史(shi)前(qian)(qian)文化的(de)(de)(de)(de)發展推(tui)向了(le)登峰造極(ji)的(de)(de)(de)(de)高(gao)度，創造了(le)繪(hui)(hui)畫(hua)表(biao)現的(de)(de)(de)(de)許(xu)多(duo)新的(de)(de)(de)(de)形式，馬(ma)(ma)家(jia)窯(yao)(yao)文化的(de)(de)(de)(de)彩陶圖畫(hua)，就是神(shen)奇豐富的(de)(de)(de)(de)史(shi)前(qian)(qian)“中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)”。

觀賞價值

馬(ma)(ma)家(jia)窯(yao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，產生在遙(yao)(yao)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)史前時(shi)代。它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案之多(duo)(duo)樣，題材之豐(feng)富(fu)，花紋(wen)之精美，構思(si)之靈(ling)妙，是(shi)史前任何一種(zhong)遠(yuan)古文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)所(suo)不可比擬的(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)豐(feng)富(fu)多(duo)(duo)姿(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案構成了典麗(li)、古樸、大(da)器、渾厚的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)風(feng)格。它(ta)神奇的(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)圖(tu)紋(wen)，恢宏的(de)(de)(de)(de)(de)歌舞，對(dui)比的(de)(de)(de)(de)(de)幾何形狀，強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)動感姿(zi)態，象(xiang)黃河(he)奔流的(de)(de)(de)(de)(de)千姿(zi)百態，生生不息，永世旋動。它(ta)象(xiang)黃河(he)浪(lang)尖上的(de)(de)(de)(de)(de)水珠，引領(ling)著(zhu)浪(lang)濤的(de)(de)(de)(de)(de)起伏，臻成彩陶藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)高峰。它(ta)留下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)極其豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案世界，永遠(yuan)是(shi)人類取之不盡的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)寶庫。它(ta)所(suo)給予我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)欣賞價(jia)值是(shi)任何現代藝術(shu)都不能(neng)代替(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)。越是(shi)遙(yao)(yao)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，就越能(neng)成為現代生活中珍貴的(de)(de)(de)(de)(de)收藏觀賞品。馬(ma)(ma)家(jia)窯(yao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)彩陶的(de)(de)(de)(de)(de)欣賞價(jia)值，正在被越來(lai)越多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)人們(men)所(suo)認識。

收藏價值

要看一(yi)(yi)(yi)種物(wu)品的(de)(de)(de)收藏價(jia)值(zhi)，就要看它(ta)(ta)的(de)(de)(de)歷史價(jia)值(zhi)、文化(hua)(hua)價(jia)值(zhi)、觀賞價(jia)值(zhi)和(he)增值(zhi)價(jia)值(zhi)等。所有的(de)(de)(de)遠古(gu)(gu)陶(tao)都有歷史價(jia)值(zhi)，而馬家窯文化(hua)(hua)古(gu)(gu)彩陶(tao)的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)價(jia)值(zhi)和(he)觀賞價(jia)值(zhi)，是(shi)其它(ta)(ta)遠古(gu)(gu)文化(hua)(hua)類型的(de)(de)(de)古(gu)(gu)陶(tao)器(qi)(qi)無法比(bi)擬的(de)(de)(de)，特(te)別是(shi)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)巨大(da)增值(zhi)潛力(li)，隨(sui)著人們(men)生活(huo)水平的(de)(de)(de)提高，收藏隊伍的(de)(de)(de)迅速擴大(da)，將進一(yi)(yi)(yi)步(bu)被人們(men)所認識(shi)。馬家窯文化(hua)(hua)彩陶(tao)的(de)(de)(de)價(jia)格(ge)，每年都以翻倍的(de)(de)(de)速度增長，成(cheng)為(wei)收藏界十分(fen)耀眼的(de)(de)(de)新星(xing)。馬家窯文化(hua)(hua)是(shi)分(fen)布(bu)于甘肅一(yi)(yi)(yi)帶的(de)(de)(de)新石器(qi)(qi)時(shi)代晚(wan)期的(de)(de)(de)彩陶(tao)文化(hua)(hua)，其彩陶(tao)占整個陶(tao)系的(de)(de)(de)20%-50%，隨(sui)葬(zang)品中可達80%，而且成(cheng)

型與裝飾技術也至為發達。自(zi)本(ben)(ben)世紀二十(shi)年代瑞典人發現此類文化(hua)遺存以來，馬家(jia)窯文化(hua)一直處在(zai)學術界熱烈的(de)(de)討(tao)論中。有關中國古代彩陶是本(ben)(ben)土發生(sheng)還是西方傳入的(de)(de)課題的(de)(de)研究使(shi)之(zhi)聲(sheng)望日隆，其(qi)富麗(li)神秘的(de)(de)圖案及多(duo)變的(de)(de)造型也令藝(yi)術家(jia)愛不釋手。但無論對這(zhe)些問題作出怎樣的(de)(de)詮(quan)釋，馬家(jia)窯文化(hua)炊食具本(ben)(ben)身的(de)(de)精美(mei)已足(zu)以讓后(hou)人垂涎了。