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歷史沿革

1923年(nian)，馬(ma)家(jia)窯首(shou)先(xian)發現于甘(gan)肅(su)(su)省臨洮縣(xian)的馬(ma)家(jia)窯村，故名(ming)。1923年(nian)～1924年(nian)，瑞典地質學家(jia)兼考古學家(jia)安特生在甘(gan)肅(su)(su)、青海一帶調(diao)查，其助手們在1924年(nian)發現馬(ma)家(jia)窯遺址并進(jin)行了發掘(jue)。

1949年，夏鼐(nai)正式(shi)提出(chu)“馬家(jia)(jia)窯文化(hua)”的命名。馬家(jia)(jia)窯文化(hua)彩(cai)陶(tao)(tao)十(shi)分發達(da)，紋(wen)飾(shi)優美(mei)，器形完備，各(ge)個不(bu)同文化(hua)類(lei)型遺址中都(dou)有大量的彩(cai)陶(tao)(tao)出(chu)現，彩(cai)陶(tao)(tao)占出(chu)土陶(tao)(tao)器的20%~50%，有的高達(da)80%以(yi)上。

1957年(nian)開(kai)始，甘(gan)肅省(sheng)博物(wu)館對遺(yi)址進(jin)行了(le)多(duo)次(ci)調查，發(fa)現了(le)馬家(jia)窯(yao)類型疊壓在仰韶文(wen)化(hua)廟(miao)底(di)溝類型之上的(de)(de)地層關系。馬家(jia)窯(yao)文(wen)化(hua)和(he)馬家(jia)窯(yao)類型均由該遺(yi)址而得名。從(cong)20世(shi)紀50年(nian)代(dai)末開(kai)始，隨著大量新(xin)出土材(cai)料的(de)(de)積累，馬家(jia)窯(yao)文(wen)化(hua)彩陶的(de)(de)研(yan)究(jiu)，越(yue)來越(yue)受(shou)學術界關注(zhu)，逐(zhu)漸形成為史前文(wen)化(hua)研(yan)究(jiu)中的(de)(de)一大熱點。學者們從(cong)不同角度論述、分析(xi)、探討彩陶花紋的(de)(de)演變、裝飾手(shou)法的(de)(de)運(yun)用、裝飾部位的(de)(de)選擇等，研(yan)究(jiu)工作在不斷地深入。

1964年(nian)馬(ma)家窯文化遺(yi)址開始試掘(jue)。

1973年(nian)甘(gan)肅省博(bo)物館(guan)文物工作隊和(he)(he)廣河(he)縣(xian)文化(hua)館(guan)先(xian)后兩次(ci)進行發掘，清理半山時期墓(mu)(mu)葬66座，形(xing)制均為長(chang)方形(xing)豎穴土(tu)(tu)坑墓(mu)(mu)，出土(tu)(tu)遺物756件(jian)，隨葬品(pin)以陶(tao)器為主，還有石器和(he)(he)骨珠(zhu)等。出土(tu)(tu)陶(tao)器392件(jian)，其中彩陶(tao)的(de)比例達90%，每座墓(mu)(mu)一般(ban)出土(tu)(tu)7—8件(jian)彩陶(tao)，多(duo)的(de)有17件(jian)，少的(de)1件(jian)。

1978年甘肅省博(bo)物(wu)館(guan)文物(wu)工作隊、臨夏回族(zu)自治(zhi)州文化(hua)局(ju)、東鄉(xiang)族(zu)自治(zhi)縣文化(hua)館(guan)共同進行(xing)了發(fa)掘(jue)，發(fa)掘(jue)面積近3000平(ping)方米。

1981年甘肅省(sheng)博物館(guan)文(wen)物工作隊(dui)和(he)臨夏回族自(zi)治州博物館(guan)、康(kang)樂(le)縣文(wen)化館(guan)聯合(he)進(jin)行了發(fa)掘(jue)，發(fa)掘(jue)面積425平方米，清理墓葬17座，灰坑1個，出土陶器(qi)100多件，石、骨(gu)器(qi)等(deng)近800件。經北京鋼鐵學院冶金研究所(suo)檢驗，為含錫(xi)青銅。在(zai)一個窖(jiao)穴內還發(fa)現有炭(tan)化的粟粒和(he)成穗的粟子，說明粟是當時(shi)居民的主要(yao)糧(liang)食之一。

1988年1月(yue)，馬(ma)家窯遺址被國務院列為全國重點文(wen)物保護單(dan)位。

2014年9月17日起，由中國(guo)社會(hui)科(ke)學院(yuan)考古研(yan)究(jiu)所、甘肅省(sheng)文物考古研(yan)究(jiu)所等單位組成的(de)(de)考古工作隊開始對馬(ma)家窯遺址(zhi)進(jin)行大規模挖掘，出(chu)土的(de)(de)彩色陶片上，有的(de)(de)繪制密集的(de)(de)黑紅相(xiang)間的(de)(de)平(ping)行線(xian)，有的(de)(de)則是紅色的(de)(de)旋(xuan)渦線(xian)，據(ju)介紹，這(zhe)些都是馬(ma)家窯文化(hua)彩陶的(de)(de)標志性圖案(an)。

2014年10月7日，甘肅定西(xi)臨洮的(de)馬家窯遺址考古發掘(jue)(jue)現場(chang)，10個探方(fang)均(jun)已挖(wa)掘(jue)(jue)到文化(hua)層(ceng)。

遺址結構

遺址的(de)形成年代為公(gong)元前3100年～公(gong)元前2700年，于1924年被(bei)考古(gu)學家發掘出(chu)土。

遺址(zhi)南北寬約(yue)280米，東西長(chang)350米，巴廊(lang)溝從(cong)遺址(zhi)的中部穿過，溝沿一帶被水沖刷開(kai)來(lai)，文(wen)化層暴露在外(wai)，厚約(yue)0.3～0.5米，內涵豐富。房(fang)屋有(you)方形、圓形兩種，結構多為(wei)半(ban)地穴式。居(ju)址(zhi)旁有(you)公共墓地，盛行(xing)仰(yang)身直(zhi)肢葬式。

遺址類型

臨夏是馬家(jia)窯文化的核(he)心(xin)區域，東鄉(xiang)縣的林家(jia)遺(yi)址(zhi)(zhi)、康樂縣的邊家(jia)林遺(yi)址(zhi)(zhi)、廣(guang)河縣的地巴坪遺(yi)址(zhi)(zhi)是其中重要的遺(yi)存(cun)。

林家(jia)遺(yi)址(zhi)位(wei)于甘肅(su)省東(dong)鄉(xiang)族自治縣大夏河東(dong)岸的(de)(de)黃(huang)土塬上，文化內涵以(yi)(yi)馬家(jia)窯類型(xing)(xing)為主(zhu)，包含(han)有馬家(jia)窯類型(xing)(xing)早(zao)、中(zhong)、晚(wan)期的(de)(de)文化遺(yi)存，是馬家(jia)窯類型(xing)(xing)的(de)(de)代表性遺(yi)址(zhi)。林家(jia)遺(yi)址(zhi)的(de)(de)發掘，弄清了(le)馬家(jia)窯類型(xing)(xing)早(zao)、中(zhong)、晚(wan)期的(de)(de)地層(ceng)堆積關(guan)系，為文化遺(yi)物的(de)(de)33期提供了(le)明確的(de)(de)地層(ceng)證據(ju)。特(te)別(bie)是陶器，階(jie)段性特(te)征非常(chang)明顯，發展和演變情況比較清楚(chu)，為以(yi)(yi)后的(de)(de)工作打下了(le)基礎。

邊家林遺址位于甘肅(su)省康樂(le)縣虎(hu)關(guan)鄉關(guan)風(feng)村(cun)，是馬家窯類型(xing)晚期墓地(di)(di)，分布在三岔(cha)河北岸二(er)級臺地(di)(di)上，面積約1萬平方米(mi)。

地(di)巴(ba)坪(ping)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)是(shi)半(ban)山時(shi)期(qi)彩(cai)(cai)(cai)陶(tao)(tao)(tao)出土比(bi)例高(gao)的(de)一(yi)處(chu)遺(yi)(yi)存，陶(tao)(tao)(tao)器中以大(da)型(xing)的(de)小(xiao)口(kou)(kou)直頸(jing)彩(cai)(cai)(cai)陶(tao)(tao)(tao)壺和侈口(kou)(kou)短頸(jing)彩(cai)(cai)(cai)陶(tao)(tao)(tao)甕（罐）較為(wei)普(pu)遍。陶(tao)(tao)(tao)器組(zu)合基(ji)本是(shi)壺、甕、罐或瓶，少數墓兼有盆(pen)或碗。陶(tao)(tao)(tao)質(zhi)細膩，呈橙黃色(se)或磚(zhuan)紅色(se)，器表(biao)打磨光滑(hua)。彩(cai)(cai)(cai)陶(tao)(tao)(tao)特別發(fa)達(da)，以黑色(se)為(wei)主(zhu)(zhu)、紅色(se)為(wei)輔繪(hui)制花紋，紋飾精美、繁縟(ru)，以旋紋和菱格紋為(wei)主(zhu)(zhu)。經過對(dui)出土的(de)彩(cai)(cai)(cai)陶(tao)(tao)(tao)整(zheng)理，與馬(ma)家窯類型(xing)和馬(ma)廠類型(xing)彩(cai)(cai)(cai)陶(tao)(tao)(tao)紋飾作對(dui)比(bi)研(yan)(yan)究，地(di)巴(ba)坪(ping)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)應屬半(ban)山類型(xing)早期(qi)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(甘肅省博物(wu)(wu)館文物(wu)(wu)工作隊：《廣河(he)地(di)巴(ba)坪(ping)“半(ban)山類型(xing)”墓地(di)》，載《考古(gu)學報》，1978年第2期(qi))。地(di)巴(ba)坪(ping)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)是(shi)半(ban)山類型(xing)保存較好、出土物(wu)(wu)較多的(de)一(yi)處(chu)墓地(di)，為(wei)研(yan)(yan)究半(ban)山時(shi)期(qi)的(de)葬俗提(ti)供了重要(yao)的(de)資(zi)料。

價值意義

文化價值

文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)是歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)縮影，時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)一面鏡(jing)子(zi)。馬家(jia)窯文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度發(fa)展(zhan)，是新石器時期華(hua)夏文(wen)(wen)(wen)明(ming)晨曦中(zhong)絢麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)霞光，折射著中(zhong)華(hua)先民在遠古時代(dai)所達(da)到的(de)(de)(de)(de)(de)多項文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)成就(jiu)(jiu)，馬家(jia)窯文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)不(bu)僅(jin)包(bao)含著史前時期眾多神秘的(de)(de)(de)(de)(de)社會信(xin)息(xi)、文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)信(xin)息(xi)、同時它(ta)創造了中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)早的(de)(de)(de)(de)(de)形式。馬家(jia)窯文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)彩陶的(de)(de)(de)(de)(de)繪制(zhi)中(zhong)以(yi)毛筆(bi)作(zuo)為(wei)繪畫(hua)(hua)工具、以(yi)線條作(zuo)為(wei)造形手段、以(yi)黑色(se)（同于墨）作(zuo)為(wei)主要基調，奠定了中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史基礎與以(yi)線描為(wei)特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)基本形式。彩陶是中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)根，繪畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)源，馬家(jia)窯文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)將史前文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)推(tui)向了登(deng)峰造極的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度，創造了繪畫(hua)(hua)表現的(de)(de)(de)(de)(de)許多新的(de)(de)(de)(de)(de)形式，馬家(jia)窯文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)彩陶圖畫(hua)(hua)，就(jiu)(jiu)是神奇豐富的(de)(de)(de)(de)(de)史前“中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)”。

觀賞價值

馬(ma)家窯文(wen)(wen)化，產生(sheng)在遙遠(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)前時代。它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案(an)(an)之(zhi)多(duo)(duo)樣，題材之(zhi)豐(feng)(feng)富，花(hua)紋之(zhi)精美，構思(si)之(zhi)靈妙，是(shi)史(shi)前任(ren)何一種遠(yuan)(yuan)(yuan)古文(wen)(wen)化所(suo)不(bu)(bu)可比擬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)豐(feng)(feng)富多(duo)(duo)姿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案(an)(an)構成(cheng)了典麗、古樸(pu)、大(da)器、渾厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)風格。它(ta)神奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物圖(tu)紋，恢(hui)宏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌舞，對比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)何形(xing)狀，強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)感姿態，象黃(huang)(huang)河(he)奔流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)姿百態，生(sheng)生(sheng)不(bu)(bu)息，永世旋動(dong)。它(ta)象黃(huang)(huang)河(he)浪尖上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)珠，引領著浪濤(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)伏(fu)，臻(zhen)成(cheng)彩(cai)陶藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高峰。它(ta)留下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極(ji)其豐(feng)(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案(an)(an)世界，永遠(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)人類取(qu)之(zhi)不(bu)(bu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)寶庫。它(ta)所(suo)給予我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣賞價值是(shi)任(ren)何現代藝術(shu)都不(bu)(bu)能(neng)代替(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。越是(shi)遙遠(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化，就越能(neng)成(cheng)為現代生(sheng)活(huo)中珍貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)收(shou)藏(zang)觀(guan)賞品。馬(ma)家窯文(wen)(wen)化彩(cai)陶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣賞價值，正在被越來越多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人們所(suo)認(ren)識(shi)。

收藏價值

要看(kan)一種物品的(de)收(shou)藏(zang)價(jia)(jia)值(zhi)，就要看(kan)它(ta)的(de)歷史價(jia)(jia)值(zhi)、文(wen)化價(jia)(jia)值(zhi)、觀賞價(jia)(jia)值(zhi)和增值(zhi)價(jia)(jia)值(zhi)等(deng)。所(suo)有的(de)遠(yuan)(yuan)古陶都有歷史價(jia)(jia)值(zhi)，而(er)馬(ma)家窯文(wen)化古彩(cai)陶的(de)文(wen)化價(jia)(jia)值(zhi)和觀賞價(jia)(jia)值(zhi)，是其它(ta)遠(yuan)(yuan)古文(wen)化類型的(de)古陶器無法比擬的(de)，特別是它(ta)的(de)巨大(da)增值(zhi)潛力，隨著人們(men)生(sheng)活水平的(de)提高，收(shou)藏(zang)隊伍的(de)迅速(su)擴大(da)，將(jiang)進(jin)一步被人們(men)所(suo)認(ren)識。馬(ma)家窯文(wen)化彩(cai)陶的(de)價(jia)(jia)格，每年(nian)都以翻(fan)倍的(de)速(su)度增長，成為(wei)收(shou)藏(zang)界十分耀眼的(de)新(xin)星。馬(ma)家窯文(wen)化是分布于(yu)甘肅一帶(dai)的(de)新(xin)石器時代晚期(qi)的(de)彩(cai)陶文(wen)化，其彩(cai)陶占整個陶系的(de)20%-50%，隨葬品中可(ke)達80%，而(er)且成

型(xing)與裝飾技術(shu)也至為發達。自本(ben)世紀(ji)二十年代(dai)瑞典人發現此類文(wen)化(hua)(hua)遺存以來(lai)，馬家(jia)窯(yao)文(wen)化(hua)(hua)一直處在學(xue)術(shu)界熱烈的討論中。有關中國(guo)古(gu)代(dai)彩(cai)陶是本(ben)土發生還是西方傳入的課題的研究(jiu)使之聲望(wang)日(ri)隆，其富麗神秘的圖案(an)及多變(bian)的造型(xing)也令藝術(shu)家(jia)愛不釋(shi)手(shou)。但無論對這(zhe)些問題作出怎樣的詮(quan)釋(shi)，馬家(jia)窯(yao)文(wen)化(hua)(hua)炊食具(ju)本(ben)身(shen)的精美已足(zu)以讓后人垂(chui)涎了。