寺院簡介
曹溪寺，全國(guo)(guo)重點文物保護單位，位于(yu)(yu)昆明市(shi)安(an)寧市(shi)溫泉鎮龍溪路。始建于(yu)(yu)宋代（大理國(guo)(guo)時(shi)期），建筑總體布局(ju)為常見(jian)四合院式，主殿(dian)寶華閣為全國(guo)(guo)罕見(jian)木質殿(dian)宇。殿(dian)內供奉的(de)觀音、文殊、普賢三圣像(xiang)，是國(guo)(guo)內少(shao)見(jian)的(de)宋代造像(xiang)。
曹(cao)溪寺是(shi)昆明當地高僧們聚集的(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)中心。寺內的(de)(de)梵鐘因音色雄渾而遠(yuan)近(jin)聞名。這(zhe)里幾乎每天都舉(ju)(ju)行(xing)(xing)傳(chuan)統的(de)(de)供奉佛(fo)祖的(de)(de)儀(yi)式，每年農歷四(si)月(yue)初八是(shi)佛(fo)教(jiao)(jiao)最大(da)的(de)(de)慶祝日(ri)一佛(fo)誕日(ri)，在這(zhe)里舉(ju)(ju)行(xing)(xing)盛大(da)的(de)(de)佛(fo)祖誕辰典禮。也常有人在這(zhe)里舉(ju)(ju)行(xing)(xing)婚(hun)禮和葬禮。
曹溪寺(si)乃具(ju)有宋(song)(song)代建筑風格的(de)古寺(si)，這是上世紀40年代初(chu)，建筑學家梁思成游寺(si)的(de)觀感。該寺(si)大(da)殿正(zheng)面“西方三圣”（阿(a)彌陀佛中(zhong)坐，觀音、大(da)勢至兩菩薩左右脅侍(shi)(shi)），壁(bi)后“華(hua)嚴三圣”（釋(shi)迦(jia)中(zhong)坐，文殊、普(pu)賢脅侍(shi)(shi)）木雕像(xiang)，1956年經全國佛協副會長周叔迦(jia)鑒(jian)定，乃宋(song)(song)代遺物。據(ju)此(ci)可以認(ren)定，寺(si)始建于(yu)宋(song)(song)代大(da)理國時期。
雖冬(dong)卻暖遠依(yi)翠(cui)，風(feng)過桐葉已飄落(luo)。
蜿蜒而上溫(wen)泉鎮，郁蔥林(lin)中曹溪(xi)寺。
橫眉(mei)冷(leng)對(dui)哼哈將，慈眉(mei)善(shan)目大彌勒。
非女是(shi)男(nan)觀世(shi)音，悟道修(xiu)行二五尊(zun)。
龍嘴(zui)吐(tu)涓魚兒戲，鐘(zhong)懸古樓音八(ba)方。
三(san)(san)仙(xian)柏前(qian)三(san)(san)足(zu)鼎, 日(ri)晷(gui)石上日(ri)照時(shi)。
狀元郎寫重修記，達摩(mo)祖后(hou)爭袈裟。
歷(li)經霜雪(xue)顯古樸，如今已成綠(lv)葉談。
文物景觀
泉神金酴景觀
說(shuo)起曹溪(xi)(xi)寺(si)(si)的(de)同時(shi)，不能(neng)不提到與寺(si)(si)有(you)關(guan)的(de)“圣水”。 曹溪(xi)(xi)寺(si)(si)早期情況(kuang)，文獻少有(you)提及。明嘉靖十(shi)二年(nian)(nian)（1533年(nian)(nian)），五葉禪師道成(cheng)重修寺(si)(si)宇后，請留居寺(si)(si)內的(de)楊慎寫(xie)了(le)《重修曹溪(xi)(xi)寺(si)(si)記(ji)》（碑現存后殿）。楊氏指(zhi)出：此寺(si)(si)是(shi)佛教禪宗(zong)六(liu)祖(zu)惠能(neng)的(de)道場，和惠能(neng)駐(zhu)地的(de)曹溪(xi)(xi)水借喻(yu)“法(fa)(fa)流”一脈(mo)相(xiang)承(cheng)，接(jie)著就(jiu)介紹寺(si)(si)附近有(you)小泉（后人(ren)習稱(cheng)“圣水” ），每天(tian)三次流量特(te)別(bie)大（“來潮(chao)”）。后人(ren)在泉下鑿池蓄水。相(xiang)傳“來潮(chao)”時(shi)，“泉神金酴”（蟾蜍）也在池中出現。 楊慎敘述寺(si)(si)的(de)興衰前，特(te)別(bie)把(ba)上述現象稱(cheng)為“異(yi)境”，看來不無道理。惠能(neng)（638年(nian)(nian)～713年(nian)(nian)）乃初唐高僧，繼承(cheng)禪宗(zong)五祖(zu)弘忍衣(yi)缽，在廣(guang)東韶州曹溪(xi)(xi)寶林寺(si)(si)傳法(fa)(fa)，倡“頓悟法(fa)(fa)門”，開創了(le)禪宗(zong)的(de)南宗(zong)一派，信徒(tu)特(te)多。南禪宗(zong)傳播甚廣(guang)，影響(xiang)深遠。是(shi)否因(yin)六(liu)祖(zu)駐(zhu)地有(you)曹溪(xi)(xi)，安寧(ning)也有(you)“圣水”，信徒(tu)們從(cong)而興建(jian)了(le)曹溪(xi)(xi)寺(si)(si)，抑或寺(si)(si)建(jian)成(cheng)后，借六(liu)祖(zu)駐(zhu)地曹溪(xi)(xi)作為寺(si)(si)名？值得進一步研究。
曇花一現景觀
曹溪寺(si)中(zhong)有(you)元代所植的曇樹和梅樹，夏(xia)秋之際，古樹繁花，為古寺(si)增色(se)。曇花，多在夏(xia)季(ji)晚間開放，僅一小時(shi)左(zuo)(zuo)右即謝，不(bu)易見及(ji)。道成禪(chan)師重修(xiu)寺(si)宇(yu)后，鑒于曇花花期極短(duan)，開放時(shi)異香(xiang)撲鼻，因在樹左(zuo)(zuo)辟(pi)出寶華(hua)閣。嘉靖二十二年（1543年），楊慎再次游寺(si)，看到“曇花一現(xian)”景觀，又寫下(xia)古色(se)古香(xiang)的辭賦體(ti)《寶華(hua)閣記》，刻碑(bei)于寺(si)內(nei)（此碑(bei)有(you)剝蝕，現(xian)存碑(bei)廊）。碑(bei)文(wen)贊(zan)頌此花乃“天宮(gong)分種”，祥(xiang)瑞所鐘(zhong)，同時(shi)表(biao)揚道成精通佛法，能修(xiu)復名寺(si)。
曹(cao)溪寺“法(fa)燈復明(ming)”后(hou)，吸引(yin)著(zhu)不(bu)少(shao)文士(shi)，前來(lai)誦(song)讀“莊介(jie)遺碑(bei)”（指(zhi)上述(shu)楊(yang)慎兩碑(bei)，按(an)(an)楊(yang)氏(shi)(shi)去(qu)世后(hou)，學(xue)術界私謚之為“莊介(jie)”），佛(fo)教徒則來(lai)燒香禮佛(fo)。萬歷(li)(li)（1573年(nian)～1620年(nian)）年(nian)間，先后(hou)兩次有人舍金購田，捐為寺產。 崇禎十一年(nian)（1638年(nian)）十月，徐霞客游(you)曹(cao)溪寺。在(zai)大(da)(da)門口(kou)見楊(yang)慎兩碑(bei)并立(li)，就忙著(zhu)入(ru)寺覓紙抄碑(bei)。次晨，在(zai)黨(dang)姓秀才導引(yin)下找到(dao)山下大(da)(da)樹根腳(jiao)向南(nan)流(liu)(liu)入(ru)石質月池的“圣(sheng)水(shui)”。徐氏(shi)(shi)在(zai)《游(you)記(ji)》中寫道：他(ta)來(lai)時“早潮已過，午(wu)潮未(wei)至。此正當縮時，而其流(liu)(liu)亦(yi)不(bu)絕。”他(ta)認為，來(lai)潮時水(shui)流(liu)(liu)可能“更涌而大(da)(da)”。在(zai)泉畔，徐氏(shi)(shi)看到(dao)新建不(bu)久的“問潮亭”，萬歷(li)(li)后(hou)期云南(nan)巡按(an)(an)張鳳(feng)翮(he)寫有碑(bei)記(ji)。后(hou)來(lai)，朱壽琳還建立(li)了“海(hai)潮分(fen)派”坊。
月照佛胸景觀
曹溪寺(si)大殿重檐間(jian)，鑿有(you)一(yi)個直徑42厘米(mi)的圓(yuan)孔(kong)。民間(jian)相傳，農歷每年(nian)春(chun)分、秋(qiu)(qiu)分節令期(qi)間(jian)，月(yue)出時月(yue)光由(you)圓(yuan)孔(kong)透入，能(neng)正照(zhao)在(zai)阿彌陀佛的胸前。清初所修《安寧州(zhou)志(zhi)》，首見“有(you)每二、八(ba)望(wang)夕(xi)（按二月(yue)八(ba)月(yue)十五(wu)日前后(hou)，多(duo)為春(chun)分、秋(qiu)(qiu)分時節），月(yue)照(zhao)佛胸，其圓(yuan)如鏡”的記載。后(hou)人由(you)而派生(sheng)出此一(yi)景觀(guan)，每60年(nian)始能(neng)一(yi)見，且與昆明“金碧(bi)交輝”同時出現的異(yi)說(shuo)(shuo)。由(you)于地(di)球(qiu)在(zai)天(tian)空的位置(zhi)變化，并(bing)不以60年(nian)為一(yi)周期(qi)，故(gu)后(hou)說(shuo)(shuo)沒有(you)科學根據。
1983年，曹溪(xi)寺管(guan)理(li)處的(de)許椿萱君告訴(su)我(wo)，他(ta)住寺期(qi)間(jian)，多次察看(kan)“月映佛(fo)(fo)胸”景象，都沒有(you)(you)得(de)見。一次春(chun)(chun)分(fen)(fen)(fen)期(qi)間(jian)，卻偶然看(kan)到(dao)(dao)“日(ri)(ri)映佛(fo)(fo)胸”。我(wo)當時(shi)(shi)聯(lian)系民間(jian)舊(jiu)傳(chuan)的(de)“二(er)分(fen)(fen)(fen)說”，覺得(de)春(chun)(chun)分(fen)(fen)(fen)秋分(fen)(fen)(fen)時(shi)(shi)節，晝(zhou)夜同(tong)長，“日(ri)(ri)映”極有(you)(you)可能。因撰寫(xie)短文(wen)(wen)，發表于(yu)同(tong)年第(di)4期(qi)《科學之窗》雜志。云南(nan)天(tian)文(wen)(wen)臺(tai)張(zhang)柏榮君看(kan)到(dao)(dao)拙文(wen)(wen)后(hou)，測(ce)出(chu)次年可見“日(ri)(ri)映”七次的(de)準(zhun)確時(shi)(shi)間(jian)，在1984年第(di)1期(qi)《科學之窗》上(shang)披露。1990年，云南(nan)天(tian)文(wen)(wen)臺(tai)測(ce)出(chu)3月17日(ri)(ri)到(dao)(dao)21日(ri)(ri)，可見“日(ri)(ri)映佛(fo)(fo)胸”。3月19日(ri)(ri)，該臺(tai)部分(fen)(fen)(fen)工(gong)作人員和市建委檔案管(guan)理(li)處的(de)劉(liu)(liu)青，專車趕(gan)往觀看(kan)。當天(tian)上(shang)午(wu)7點(dian)10分(fen)(fen)(fen)，太陽(yang)出(chu)山(shan)。7點(dian)39分(fen)(fen)(fen)，陽(yang)光(guang)投影由(you)大佛(fo)(fo)右耳、右唇角經下(xia)顎，7點(dian)56分(fen)(fen)(fen)到(dao)(dao)8點(dian)02分(fen)(fen)(fen)之間(jian)，移至胸前。8點(dian)19分(fen)(fen)(fen)，“正照佛(fo)(fo)胸”景觀消(xiao)失。劉(liu)(liu)青事后(hou)寫(xie)有(you)(you)報道。雖然不(bu)是“月映”，但至少說明(ming)，早(zao)年有(you)(you)關(guan)“二(er)分(fen)(fen)(fen)”傳(chuan)聞，決非子虛烏有(you)(you)。此一問題，留待后(hou)人繼續研究。
康熙四十一(yi)(yi)年（1702年），云(yun)貴總(zong)督(du)巴錫之子鶴壽游(you)(you)寺(si)，又(you)捐資把大殿后(hou)的萬壽閣擴修為(wei)后(hou)殿，還捐獻了一(yi)(yi)個大銅(tong)香爐。同(tong)年，云(yun)南巡撫石文晟撥(bo)田百畝(mu)，交由(you)住持寂杲經管，作為(wei)寺(si)產，供全(quan)寺(si)30多(duo)名僧(seng)人和游(you)(you)方和尚的生活費用，以及寺(si)中油燭(zhu)之需。
圣水三潮景觀
來寺(si)的人，都(dou)會訪問“圣水(shui)三潮”。后來，池上(shang)方設(she)置石質張口(kou)(kou)龍(long)頭，龍(long)口(kou)(kou)內放置石珠(zhu)，泉水(shui)從(cong)龍(long)口(kou)(kou)下注池內。流勢較(jiao)大時，激蕩龍(long)珠(zhu)發響。
康(kang)熙以后(hou)，曹溪寺(si)(si)(si)(si)不時(shi)得到維修(xiu)。從(cong)清(qing)代到民(min)國(guo)，始終(zhong)是(shi)(shi)百(bai)姓游(you)息(xi)、信徒禮佛的(de)勝(sheng)地(di)。1924年，昆(kun)(kun)明(ming)(ming)(ming)市政(zheng)督(du)辦張維翰（去臺后(hou)任監察院(yuan)代理院(yuan)長）來游(you)，應地(di)方之請，親題(ti)寺(si)(si)(si)(si)名(ming)，懸掛(gua)至今。1943年，原交(jiao)通(tong)部技術廳機務室駐寺(si)(si)(si)(si)期(qi)間(jian)，通(tong)過測算，設(she)計制(zhi)作(zuo)(zuo)出“曹溪日晷”。到1944年，寺(si)(si)(si)(si)宇又出現舊朽。住持和尚(shang)慈濟因向外募(mu)捐修(xiu)寺(si)(si)(si)(si)，并在(zai)昆(kun)(kun)明(ming)(ming)(ming)《觀(guan)察報》刊登啟事(shi)，接受捐款。省主席(xi)龍(long)云一次來游(you)，獲(huo)悉此一情況(kuang)后(hou)，令(ling)昆(kun)(kun)明(ming)(ming)(ming)、安(an)寧兩市縣調查寺(si)(si)(si)(si)產(chan)。查得昆(kun)(kun)明(ming)(ming)(ming)業已(yi)倒塌的(de)羊神廟(miao)，乃曹溪寺(si)(si)(si)(si)公產(chan)。于是(shi)(shi)命昆(kun)(kun)明(ming)(ming)(ming)出賣羊神廟(miao)地(di)產(chan)，作(zuo)(zuo)為(wei)修(xiu)寺(si)(si)(si)(si)之需。龍(long)氏且擴修(xiu)了寺(si)(si)(si)(si)左上(shang)的(de)珍珠(zhu)泉，開發(fa)水利，灌溉山間(jian)田畝。同時(shi)修(xiu)整了從(cong)山腳到珍珠(zhu)泉的(de)汽車路(lu)。
交通
公(gong)交線路(lu)：從昆明市中心的昆明公(gong)交第五公(gong)司大院(yuan)內，小西門公(gong)交車場乘坐18路(lu)車至終點站(zhan)，票(piao)價8元(yuan)；
自駕線路(lu)：沿昆明(ming)繞城(cheng)（G56-X）到溫泉出(chu)口(kou)駛出(chu)，或沿杭(hang)瑞高速（G56）到安寧出(chu)口(kou)駛出(chu)，1小時可到。
2000年，曹(cao)溪寺(si)游覽索道停運并(bing)拆(chai)除(chu)，游覽曹(cao)溪寺(si)須步行！
食宿
安寧溫泉附(fu)近(jin)的餐廳很多，可自選(xuan)可團購(gou)。附(fu)近(jin)有(you)許多賓館、度假村可供住宿，大多設(she)有(you)標準房(fang)、溫泉套(tao)房(fang)等(deng)；四星級標準的潮溪山(shan)莊(zhuang)，具有(you)西式(shi)庭院風格，設(she)有(you)廣場音樂(le)噴(pen)池、大型地下(xia)停車場、游(you)泳池等(deng)。
給生活一把琴 
