寺院簡介
曹溪寺(si)，全國(guo)重(zhong)點文物保護單位，位于昆(kun)明市安寧市溫泉鎮龍(long)溪路(lu)。始建于宋(song)代（大理國(guo)時期），建筑總體(ti)布(bu)局為(wei)常見四合院式，主殿(dian)寶華(hua)閣為(wei)全國(guo)罕(han)見木質(zhi)殿(dian)宇(yu)。殿(dian)內供(gong)奉的觀音、文殊、普賢三(san)圣(sheng)像，是(shi)國(guo)內少見的宋(song)代造(zao)像。
曹溪寺是(shi)昆明當地(di)高僧們聚(ju)集的(de)(de)佛教中(zhong)心。寺內的(de)(de)梵鐘因音色雄渾而遠(yuan)近聞名。這里(li)幾乎每天都舉行傳(chuan)統的(de)(de)供(gong)奉(feng)佛祖的(de)(de)儀式，每年農(nong)歷四月初八是(shi)佛教最大的(de)(de)慶祝日(ri)一佛誕(dan)日(ri)，在這里(li)舉行盛大的(de)(de)佛祖誕(dan)辰典禮(li)。也常有人在這里(li)舉行婚禮(li)和葬(zang)禮(li)。
曹溪寺(si)乃具有宋(song)代(dai)建筑風格的(de)古寺(si)，這是(shi)上世紀40年代(dai)初，建筑學家梁(liang)思成(cheng)游(you)寺(si)的(de)觀感。該(gai)寺(si)大(da)殿正面(mian)“西方三圣”（阿彌陀佛中坐，觀音、大(da)勢(shi)至兩菩薩左右脅侍(shi)），壁后“華嚴(yan)三圣”（釋迦(jia)(jia)中坐，文殊、普賢脅侍(shi)）木雕像，1956年經全國佛協副(fu)會(hui)長周叔(shu)迦(jia)(jia)鑒定(ding)，乃宋(song)代(dai)遺物。據此可(ke)以認(ren)定(ding)，寺(si)始建于宋(song)代(dai)大(da)理國時期。
雖冬卻(que)暖遠依翠，風過桐葉已飄(piao)落。
蜿蜒而上溫泉鎮(zhen)，郁蔥(cong)林中曹溪寺。
橫(heng)眉冷對哼(heng)哈將，慈眉善目大彌(mi)勒。
非女是男觀世音，悟道(dao)修行二五尊。
龍嘴(zui)吐涓魚兒戲，鐘懸(xuan)古樓音八方。
三仙柏前三足鼎, 日晷石上日照時。
狀元郎(lang)寫重修(xiu)記，達摩祖后(hou)爭袈裟。
歷經(jing)霜雪顯(xian)古樸(pu)，如今已成綠葉談。
文物景觀
泉神金酴景觀
說起曹(cao)(cao)溪(xi)(xi)(xi)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)同時，不能(neng)不提到與寺(si)(si)(si)有關的(de)(de)(de)“圣(sheng)水”。 曹(cao)(cao)溪(xi)(xi)(xi)寺(si)(si)(si)早期情況，文獻少有提及(ji)。明嘉靖十二年(nian)（1533年(nian)），五(wu)(wu)葉(xie)禪(chan)師道(dao)成重修(xiu)寺(si)(si)(si)宇后，請留居寺(si)(si)(si)內(nei)的(de)(de)(de)楊慎寫了《重修(xiu)曹(cao)(cao)溪(xi)(xi)(xi)寺(si)(si)(si)記》（碑現(xian)存(cun)后殿）。楊氏指出：此寺(si)(si)(si)是佛教禪(chan)宗(zong)(zong)六祖惠(hui)(hui)能(neng)的(de)(de)(de)道(dao)場，和惠(hui)(hui)能(neng)駐地(di)的(de)(de)(de)曹(cao)(cao)溪(xi)(xi)(xi)水借喻(yu)“法流(liu)”一脈相承(cheng)，接(jie)著就介紹寺(si)(si)(si)附近有小泉(quan)(quan)（后人(ren)習稱(cheng)“圣(sheng)水” ），每(mei)天三(san)次流(liu)量特別(bie)大（“來(lai)潮(chao)”）。后人(ren)在(zai)(zai)泉(quan)(quan)下(xia)鑿(zao)池蓄水。相傳“來(lai)潮(chao)”時，“泉(quan)(quan)神金酴”（蟾(chan)蜍(chu)）也(ye)在(zai)(zai)池中出現(xian)。 楊慎敘述寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)興衰前，特別(bie)把(ba)上述現(xian)象稱(cheng)為“異境(jing)”，看(kan)來(lai)不無道(dao)理。惠(hui)(hui)能(neng)（638年(nian)～713年(nian)）乃初(chu)唐高僧，繼承(cheng)禪(chan)宗(zong)(zong)五(wu)(wu)祖弘忍衣缽，在(zai)(zai)廣東韶州曹(cao)(cao)溪(xi)(xi)(xi)寶林(lin)寺(si)(si)(si)傳法，倡“頓悟法門”，開創(chuang)了禪(chan)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)南(nan)宗(zong)(zong)一派，信徒特多。南(nan)禪(chan)宗(zong)(zong)傳播甚廣，影響深遠。是否因(yin)六祖駐地(di)有曹(cao)(cao)溪(xi)(xi)(xi)，安寧也(ye)有“圣(sheng)水”，信徒們從而(er)興建了曹(cao)(cao)溪(xi)(xi)(xi)寺(si)(si)(si)，抑或(huo)寺(si)(si)(si)建成后，借六祖駐地(di)曹(cao)(cao)溪(xi)(xi)(xi)作為寺(si)(si)(si)名？值得進一步研究(jiu)。
曇花一現景觀
曹(cao)溪寺(si)中有(you)元代所(suo)(suo)植的曇樹和梅樹，夏(xia)(xia)秋之際，古(gu)樹繁花(hua)，為古(gu)寺(si)增色(se)。曇花(hua)，多在夏(xia)(xia)季(ji)晚間(jian)開(kai)放，僅一(yi)小時(shi)左右即謝(xie)，不(bu)易見及。道(dao)(dao)成禪師重修寺(si)宇(yu)后，鑒(jian)于(yu)曇花(hua)花(hua)期(qi)極(ji)短(duan)，開(kai)放時(shi)異香撲鼻(bi)，因在樹左辟(pi)出寶華閣(ge)。嘉靖二十二年（1543年），楊慎(shen)再(zai)次游寺(si)，看(kan)到“曇花(hua)一(yi)現(xian)”景觀，又寫(xie)下古(gu)色(se)古(gu)香的辭賦(fu)體《寶華閣(ge)記》，刻碑(bei)于(yu)寺(si)內(nei)（此碑(bei)有(you)剝蝕，現(xian)存(cun)碑(bei)廊）。碑(bei)文贊(zan)頌此花(hua)乃“天宮分種”，祥瑞所(suo)(suo)鐘，同時(shi)表揚道(dao)(dao)成精(jing)通佛(fo)法，能修復名寺(si)。
曹(cao)(cao)溪(xi)寺“法燈復明”后，吸(xi)引(yin)著(zhu)不(bu)(bu)少文士，前來誦讀(du)“莊介遺碑”（指上(shang)述楊(yang)慎(shen)兩碑，按楊(yang)氏去(qu)世后，學術界私謚之為“莊介”），佛教(jiao)徒則來燒香禮(li)佛。萬歷（1573年～1620年）年間，先(xian)后兩次(ci)有人(ren)舍金購田，捐為寺產(chan)。 崇禎十一年（1638年）十月(yue)，徐(xu)霞客游曹(cao)(cao)溪(xi)寺。在(zai)(zai)大(da)門(men)口(kou)見楊(yang)慎(shen)兩碑并立(li)，就忙著(zhu)入寺覓紙抄碑。次(ci)晨(chen)，在(zai)(zai)黨姓秀(xiu)才導引(yin)下找(zhao)到山(shan)下大(da)樹根腳向(xiang)南流入石(shi)質月(yue)池的“圣水”。徐(xu)氏在(zai)(zai)《游記》中寫(xie)(xie)道：他來時(shi)“早(zao)潮已過，午潮未至(zhi)。此正當縮時(shi)，而(er)其流亦(yi)不(bu)(bu)絕(jue)。”他認為，來潮時(shi)水流可能“更涌而(er)大(da)”。在(zai)(zai)泉畔，徐(xu)氏看到新(xin)建不(bu)(bu)久(jiu)的“問(wen)潮亭”，萬歷后期云南巡按張鳳翮(he)寫(xie)(xie)有碑記。后來，朱壽(shou)琳還建立(li)了“海潮分(fen)派”坊。
月照佛胸景觀
曹溪寺大殿重檐間，鑿有一個直徑42厘米的(de)圓孔(kong)。民間相傳，農歷每年春分、秋分節(jie)令期間，月(yue)(yue)出時月(yue)(yue)光(guang)由(you)圓孔(kong)透入，能正照在阿彌陀佛(fo)的(de)胸(xiong)前。清初所(suo)修《安寧州志》，首見“有每二、八(ba)望夕（按二月(yue)(yue)八(ba)月(yue)(yue)十(shi)五日前后，多為春分、秋分時節(jie)），月(yue)(yue)照佛(fo)胸(xiong)，其圓如鏡”的(de)記載。后人由(you)而派生(sheng)出此一景(jing)觀(guan)，每60年始能一見，且與昆明(ming)“金碧交(jiao)輝”同時出現的(de)異說。由(you)于地球在天(tian)空的(de)位(wei)置(zhi)變化，并不以60年為一周期，故(gu)后說沒有科學根據。
1983年，曹(cao)溪(xi)寺(si)管理(li)處的許椿(chun)萱君告訴我，他住寺(si)期(qi)間(jian)(jian)，多次(ci)察看(kan)“月映(ying)佛(fo)胸(xiong)(xiong)”景象，都(dou)沒有得(de)(de)見(jian)。一次(ci)春分(fen)(fen)(fen)(fen)期(qi)間(jian)(jian)，卻(que)偶然(ran)看(kan)到(dao)“日(ri)(ri)(ri)(ri)映(ying)佛(fo)胸(xiong)(xiong)”。我當時聯(lian)系民間(jian)(jian)舊傳的“二分(fen)(fen)(fen)(fen)說”，覺得(de)(de)春分(fen)(fen)(fen)(fen)秋(qiu)分(fen)(fen)(fen)(fen)時節，晝夜同(tong)長，“日(ri)(ri)(ri)(ri)映(ying)”極有可能。因撰寫短文，發表于同(tong)年第(di)4期(qi)《科學之(zhi)窗》雜志。云(yun)南天文臺張(zhang)柏榮君看(kan)到(dao)拙(zhuo)文后，測(ce)出次(ci)年可見(jian)“日(ri)(ri)(ri)(ri)映(ying)”七次(ci)的準(zhun)確(que)時間(jian)(jian)，在1984年第(di)1期(qi)《科學之(zhi)窗》上(shang)披露。1990年，云(yun)南天文臺測(ce)出3月17日(ri)(ri)(ri)(ri)到(dao)21日(ri)(ri)(ri)(ri)，可見(jian)“日(ri)(ri)(ri)(ri)映(ying)佛(fo)胸(xiong)(xiong)”。3月19日(ri)(ri)(ri)(ri)，該(gai)臺部分(fen)(fen)(fen)(fen)工作人(ren)員和市建委檔案管理(li)處的劉青(qing)，專車趕往觀(guan)看(kan)。當天上(shang)午7點(dian)10分(fen)(fen)(fen)(fen)，太陽出山。7點(dian)39分(fen)(fen)(fen)(fen)，陽光投影(ying)由大佛(fo)右耳、右唇角經下顎，7點(dian)56分(fen)(fen)(fen)(fen)到(dao)8點(dian)02分(fen)(fen)(fen)(fen)之(zhi)間(jian)(jian)，移至胸(xiong)(xiong)前。8點(dian)19分(fen)(fen)(fen)(fen)，“正照佛(fo)胸(xiong)(xiong)”景觀(guan)消失。劉青(qing)事后寫有報道(dao)。雖然(ran)不是“月映(ying)”，但(dan)至少(shao)說明，早年有關“二分(fen)(fen)(fen)(fen)”傳聞，決(jue)非子虛烏有。此一問題，留待后人(ren)繼續(xu)研究。
康熙四十一年（1702年），云貴(gui)總(zong)督巴錫之(zhi)子鶴壽游(you)寺(si)(si)，又捐資把大殿后(hou)的(de)萬壽閣擴(kuo)修為后(hou)殿，還捐獻了一個大銅香(xiang)爐。同(tong)年，云南(nan)巡撫石文(wen)晟(sheng)撥(bo)田(tian)百畝，交由住持寂(ji)杲經(jing)管，作為寺(si)(si)產，供全寺(si)(si)30多(duo)名僧人和游(you)方和尚的(de)生活費用，以及(ji)寺(si)(si)中(zhong)油燭之(zhi)需。
圣水三潮景觀
來(lai)寺的人，都會訪問“圣(sheng)水三(san)潮”。后來(lai)，池(chi)上(shang)方設置石質張口龍(long)頭(tou)，龍(long)口內放(fang)置石珠，泉水從龍(long)口下注池(chi)內。流勢較大時(shi)，激蕩龍(long)珠發響。
康熙以(yi)后，曹溪寺不時得到(dao)(dao)維修(xiu)(xiu)。從清代(dai)到(dao)(dao)民(min)國，始終是百姓(xing)游(you)息(xi)、信徒禮佛(fo)的勝地(di)。1924年，昆明(ming)(ming)(ming)市政(zheng)督辦(ban)張維翰（去臺(tai)后任(ren)監察(cha)院代(dai)理(li)院長）來(lai)游(you)，應地(di)方之請(qing)，親題(ti)寺名(ming)，懸掛至今。1943年，原(yuan)交通部技(ji)術(shu)廳(ting)機務(wu)室駐(zhu)寺期間(jian)，通過測算，設計(ji)制作(zuo)出(chu)“曹溪日晷(gui)”。到(dao)(dao)1944年，寺宇又出(chu)現舊朽。住持和尚慈(ci)濟因向外募捐修(xiu)(xiu)寺，并在昆明(ming)(ming)(ming)《觀察(cha)報》刊(kan)登啟事，接(jie)受捐款。省主席龍(long)云一(yi)(yi)次來(lai)游(you)，獲(huo)悉此一(yi)(yi)情況后，令昆明(ming)(ming)(ming)、安寧(ning)兩市縣(xian)調(diao)查寺產。查得昆明(ming)(ming)(ming)業(ye)已倒塌的羊(yang)(yang)神廟，乃(nai)曹溪寺公產。于是命昆明(ming)(ming)(ming)出(chu)賣(mai)羊(yang)(yang)神廟地(di)產，作(zuo)為修(xiu)(xiu)寺之需(xu)。龍(long)氏且擴修(xiu)(xiu)了(le)寺左上的珍珠(zhu)泉(quan)，開(kai)發水利，灌(guan)溉(gai)山間(jian)田(tian)畝。同時修(xiu)(xiu)整了(le)從山腳到(dao)(dao)珍珠(zhu)泉(quan)的汽車路。
交通
公(gong)(gong)交線路：從昆(kun)(kun)明(ming)市中心(xin)的(de)昆(kun)(kun)明(ming)公(gong)(gong)交第(di)五(wu)公(gong)(gong)司大院內(nei)，小西門公(gong)(gong)交車場(chang)乘坐(zuo)18路車至終點站，票價(jia)8元；
自駕線(xian)路(lu)：沿昆明繞城（G56-X）到(dao)溫泉(quan)出口駛出，或沿杭瑞(rui)高速（G56）到(dao)安寧出口駛出，1小時可到(dao)。
2000年，曹溪寺(si)游(you)覽索(suo)道停(ting)運并拆除，游(you)覽曹溪寺(si)須步行！
食宿
安寧溫泉(quan)附(fu)近的餐廳(ting)很多，可(ke)自(zi)選可(ke)團購。附(fu)近有許多賓館、度假(jia)村可(ke)供住宿，大多設(she)有標(biao)準房、溫泉(quan)套房等；四(si)星級標(biao)準的潮溪山莊，具有西式庭院風(feng)格，設(she)有廣場音樂噴池、大型地下停車場、游泳池等。
給生活一把琴 
