史志中并無確(que)切記(ji)載,一般(ban)認(ren)為(wei)大理(li)國時期(公元938-1253)所建(jian)。據現存水目(mu)寺(si)(si)內(nei)的(de)《淵公塔銘碑》記(ji)載,水目(mu)寺(si)(si)為(wei)南詔(zhao)龍興四年(公元813)普(pu)濟慶光禪師所建(jian)。而寺(si)(si)前(qian)密檐塔為(wei)紀念(nian)大理(li)國護法公高(gao)量成(cheng)之(zhi)子(zi),水目(mu)寺(si)(si)三祖(zu)之(zhi)一的(de)皎(jiao)淵而建(jian),因此(ci)又(you)稱“淵公塔”。
塔(ta)(ta)(ta)西(xi)有(you)水目寺(si),現存大(da)殿(dian)、中殿(dian)、廂房(fang)等,規模宏大(da)。現保(bao)存明(ming)代銅鐘及較多碑刻,寺(si)右(you)尚僧塔(ta)(ta)(ta)50余座,形(xing)成壯(zhuang)觀的塔(ta)(ta)(ta)林。弘(hong)圣寺(si)塔(ta)(ta)(ta)位于(yu)大(da)理中和鎮弘(hong)圣寺(si)舊址,寺(si)毀于(yu)明(ming)初。塔(ta)(ta)(ta)通高43.87米,16級方形(xing)密檐式空(kong)心磚(zhuan)塔(ta)(ta)(ta),塔(ta)(ta)(ta)身下部(bu)為(wei)塊(kuai)石砌成。全塔(ta)(ta)(ta)分(fen)為(wei)基(ji)座、塔(ta)(ta)(ta)身、塔(ta)(ta)(ta)剎3部(bu)分(fen),塔(ta)(ta)(ta)身各層(ceng)之(zhi)間用磚(zhuan)砌出疊澀檐,其上逐層(ceng)收分(fen)。
第二層東西(xi)面設佛(fo)龕(kan),內置(zhi)石刻佛(fo)像。第三(san)層東西(xi)面設券(quan)洞,與塔心相(xiang)通,其上交替至16層。塔剎寶蓋為八角形,角掛風(feng)鐸(duo)。
從唐朝起,水(shui)(shui)目(mu)山(shan)寺(si)院經過多次修(xiu)理工建(jian),逐漸形成(cheng)了一個建(jian)筑群落,有水(shui)(shui)目(mu)、賢填(tian)充、地藏寺(si)、靈光寺(si)、塔院、三教閣(ge)、毗(pi)盧(lu)閣(ge)、彌陀(tuo)庵等寺(si)觀。水(shui)(shui)目(mu)山(shan)寺(si)分為上、中、下三庵,現僅(jin)存的下庵,為清代(dai)宣統二年( 1910 年)重建(jian), 1984 年至 1987 年重修(xiu)。下庵依次是山(shan)門、塔院、前院、西北(bei)配殿、大雄寶殿,南北(bei)兩邊有僧房、香櫥、職事堂、齋堂、茶室、云會堂。下庵前面,有歷(li)代(dai)僧人精(jing)心培(pei)植的梨數十畝。
水目寺塔為(wei)15級(ji)(ji)密檐式(shi)實心磚塔。塔平面呈正方(fang)形(xing),通高19米(mi),塔身下(xia)砌臺基兩層,下(xia)層臺基為(wei)方(fang)形(xing),邊長15.2米(mi),高1.15米(mi),用毛(mao)石(shi)壘砌,條石(shi)壓(ya)沿;第二層臺基呈八角形(xing),邊長2.2米(mi),高1.2米(mi),上為(wei)磚砌雙重蓮(lian)花基座。塔身第一級(ji)(ji)較高,東(dong)西方(fang)封閉式(shi)塔門。第二層以(yi)上逐級(ji)(ji)遞減,疊(die)澀式(shi)塔檐,其上各級(ji)(ji)每面有(you)龕(kan)洞(dong)1個,塔剎由仰蓮(lian)、覆缽、寶頂組成銅質葫蘆頂形(xing)。塔身第一級(ji)(ji)南壁(bi)繪有(you)佛教(jiao)題(ti)(ti)材(cai)壁(bi)畫(hua)23幅,畫(hua)幅高2.38米(mi),寬2.63米(mi),畫(hua)面雖(sui)已剝蝕不(bu)清(qing),但尚(shang)可隱約分辨是23組佛教(jiao)題(ti)(ti)材(cai)造像組成。
在塔(ta)(ta)的(de)(de)方(fang)形臺基上分(fen)別(bie)排列有(you)48個石(shi)柱(zhu)(zhu)礎(chu)(chu)(chu),柱(zhu)(zhu)礎(chu)(chu)(chu)的(de)(de)排列為四(si)周(zhou)(zhou)檐柱(zhu)(zhu)20棵,內側金(jin)柱(zhu)(zhu)20棵,而塔(ta)(ta)身四(si)角各有(you)角柱(zhu)(zhu)2棵,計8棵。說明在塔(ta)(ta)的(de)(de)底(di)部曾(ceng)經建過雙重廊(lang)廡,也(ye)就是俗稱的(de)(de)“寺抱塔(ta)(ta)”。即在塔(ta)(ta)的(de)(de)四(si)周(zhou)(zhou),原建有(you)八(ba)角環(huan)形殿宇(yu),把塔(ta)(ta)圍住,塔(ta)(ta)尖從殿頂伸出,很是獨特。現塔(ta)(ta)殿已毀(hui),僅留下(xia)塔(ta)(ta)基上的(de)(de)48個石(shi)柱(zhu)(zhu)礎(chu)(chu)(chu)。
水(shui)目山(shan)北崗有(you)(you)一片罕(han)見的(de)(de)墓(mu)(mu)塔(ta)(ta)林(lin),占地 17500 平方(fang)(fang)米,有(you)(you)墓(mu)(mu)塔(ta)(ta) 72 座(zuo)(zuo),為(wei)云南(nan)目前(qian)(qian)發現數(shu)量多,規(gui)模大(da)的(de)(de)塔(ta)(ta)林(lin),在(zai)(zai)全(quan)國(guo)塔(ta)(ta)林(lin)中也名(ming)列前(qian)(qian)茅。水(shui)目山(shan)塔(ta)(ta)林(lin)為(wei)研究滇西地區的(de)(de)佛教禪宗文化(hua)提供了重要依據(ju)。塔(ta)(ta)林(lin)始(shi)建(jian)于(yu)宋嘉定四(si)年 (1211 年 ) ,規(gui)模大(da)小不等,造型(xing)風格各異。塔(ta)(ta)身為(wei)紡錘型(xing),塔(ta)(ta)頂呈寶珠型(xing),整座(zuo)(zuo)墓(mu)(mu)塔(ta)(ta)呈寶塔(ta)(ta)型(xing),基座(zuo)(zuo)為(wei)六(liu)方(fang)(fang)形或四(si)方(fang)(fang)形須彌座(zuo)(zuo),上(shang)有(you)(you)卷云紋(wen)、蓮(lian)花(hua)紋(wen)及人與獸的(de)(de)圖案雕刻。基座(zuo)(zuo)底下均設有(you)(you)墓(mu)(mu)室(shi)(shi),四(si)壁有(you)(you)臺(tai)架龕洞用以(yi)置放(fang)歷代僧尼的(de)(de)骨灰罐,其中大(da)的(de)(de)墓(mu)(mu)室(shi)(shi)可置放(fang) 200 多個。所有(you)(you)墓(mu)(mu)塔(ta)(ta)從上(shang)到下全(quan)用沙石砌成(cheng)(cheng),并沿山(shan)崗成(cheng)(cheng)梯級排列,錯落有(you)(you)致,掩映在(zai)(zai)莽莽蒼蒼的(de)(de)松林(lin)中。遠遠看去,塔(ta)(ta)林(lin)和松林(lin)交(jiao)相輝映,影影綽綽,另(ling)有(you)(you)一番(fan)景(jing)象。步(bu)入其間,探幽訪古,塔(ta)(ta)林(lin)中不少的(de)(de)“謎”會令人產(chan)生(sheng)無限(xian)的(de)(de)遐想。
2006年05月25日,水目寺塔(ta)作為唐至明時期古建筑,被國務院批(pi)準(zhun)列入第(di)六批(pi)全國重點(dian)文物保(bao)護單(dan)位名單(dan)。
水(shui)目(mu)山(shan)位于祥云縣城東南約 20 多(duo)公里處 ,是一個故事山(shan),一千(qian)多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)開山(shan)歷史中,孕(yun)育了“鐵樹開花”、“枯(ku)井取木”、“風洞(dong)購物”、“木犬守場”等神(shen)奇的(de)(de)(de)傳說,以及許(xu)許(xu)多(duo)多(duo)美麗(li)的(de)(de)(de)故事,形成了厚重(zhong)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)積淀(dian)與(yu)重(zhong)要的(de)(de)(de)文(wen)物價值。有(you)(you)人(ren)曾說過,文(wen)化(hua)(hua)是旅游的(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)。沒(mei)有(you)(you)個性的(de)(de)(de)產(chan)品就(jiu)沒(mei)有(you)(you)差異化(hua)(hua)競爭的(de)(de)(de)優勢,沒(mei)有(you)(you)靈(ling)魂(hun)的(de)(de)(de)產(chan)品就(jiu)沒(mei)有(you)(you)內涵。祥云水(shui)目(mu)山(shan)山(shan)高(gao)林茂,古木參天,清泉長流(liu),再加(jia)之有(you)(you)獨(du)特的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)底蘊,給人(ren)們帶來(lai)完(wan)全不同的(de)(de)(de)感(gan)受,因(yin)而使其(qi)成為訪古探幽,感(gan)受自然與(yu)人(ren)文(wen)神(shen)韻(yun)的(de)(de)(de)名(ming)山(shan)勝(sheng)地。
水(shui)目(mu)山,深藏(zang)著(zhu)一個豐厚(hou)的(de)時空。水(shui)目(mu)寺塔(ta)曾(ceng)建(jian)有滇西之首及全(quan)國罕見的(de)“寺抱(bao)塔(ta)”奇觀(guan),圍塔(ta)建(jian)筑之寺“文(wen)革”中(zhong)被毀,原寺柱礎現還按原位保留,水(shui)目(mu)塔(ta)呈八(ba)方型,系(xi)濃厚(hou)唐(tang)宋建(jian)筑風格。水(shui)目(mu)寺后山,有一株名(ming)貴的(de)茶花(hua)童子面,一樹花(hua)開映紅山巒。
在(zai)(zai)北(bei)崗松(song)林中(zhong),存留(liu)一(yi)從(cong)大(da)理國段氏(shi)國公(gong)仁懿太后之(zhi)父高氏(shi)開始,歷代(dai)眾(zhong)僧圓寂之(zhi)地(di)塔(ta)林,其(qi)數量和(he)規(gui)模居全(quan)國屈指可數的(de)(de)(de)(de)基(ji)塔(ta)林建(jian)筑之(zhi)一(yi)。這(zhe)(zhe)片(pian)塔(ta)林,帶著(zhu)(zhu)歲月的(de)(de)(de)(de)滄桑,仰望(wang)天(tian)空,仿佛一(yi)個枕(zhen)著(zhu)(zhu)青山,伴著(zhu)(zhu)祥云(yun),聽(ting)著(zhu)(zhu)松(song)濤,面向(xiang)山下,盤腿打座(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)僧人(ren)(ren),一(yi)坐就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)近千年(nian)(nian),守護著(zhu)(zhu)這(zhe)(zhe)方水(shui)土(tu)。這(zhe)(zhe)片(pian)塔(ta)林,作梯狀(zhuang)(zhuang)排(pai)列(lie),基(ji)塔(ta)高3—6米,塔(ta)身為(wei)(wei)紡錘形(xing)(xing)或四方形(xing)(xing)。紡錘形(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)磚塔(ta),大(da)理國時(shi)(shi)所建(jian);四方塔(ta)有磚、石兩種,為(wei)(wei)明(ming)清時(shi)(shi)所建(jian)。基(ji)座(zuo)(zuo)及塔(ta)盤磚上有卷云(yun)紋、蓮花(hua)(hua)紋、人(ren)(ren)物、動物浮雕(diao)圖案。塔(ta)剎有相輪(lun)、仰月、寶珠(zhu)等形(xing)(xing)狀(zhuang)(zhuang),塔(ta)基(ji)外(wai)石級通入塔(ta)內(nei)墓(mu)室(shi),用來(lai)(lai)放(fang)置(zhi)陶制骨灰罐。近年(nian)(nian)來(lai)(lai),在(zai)(zai)保留(liu)塔(ta)林外(wai)形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)修復和(he)地(di)下墓(mu)室(shi)的(de)(de)(de)(de)開發建(jian)設中(zhong),黑陶火葬(zang)罐及舍利(li)子的(de)(de)(de)(de)發掘,成為(wei)(wei)轟動一(yi)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)熱(re)門話(hua)題(ti)。2003年(nian)(nian)昆明(ming)國際旅(lv)游節由(you)省佛教(jiao)協會(hui)(hui)組織安(an)放(fang)圣物舍利(li)子法會(hui)(hui),自(zi)然成了水(shui)目山這(zhe)(zhe)道絢麗(li)風景(jing)線(xian)中(zhong)醒目的(de)(de)(de)(de)亮(liang)點。水(shui)目山的(de)(de)(de)(de)神話(hua)傳(chuan)說更能(neng)(neng)讓你也耳目一(yi)新:“鐵(tie)(tie)樹(shu)(shu)開花(hua)(hua)”是(shi)(shi)(shi)(shi)很早就(jiu)有的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說,童年(nian)(nian)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)兒(er)歌“符笛符笛響,買個花(hua)(hua)馬養,花(hua)(hua)馬跳溝(gou),嚇著(zhu)(zhu)泥鰍,泥鰍告狀(zhuang)(zhuang),告給和(he)尚(shang),和(he)尚(shang)念經(jing),念給觀(guan)音,觀(guan)音吐水(shui),吐給小鬼(gui),小鬼(gui)織布(bu),織給彌渡,彌渡燒香(xiang),燒到鐵(tie)(tie)樹(shu)(shu)開花(hua)(hua)水(shui)目山”至今還廣(guang)為(wei)(wei)流(liu)傳(chuan)。這(zhe)(zhe)一(yi)傳(chuan)說,說的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)前水(shui)目寺內(nei)有一(yi)和(he)尚(shang),為(wei)(wei)了改變人(ren)(ren)們缺乏艱苦創(chuang)業的(de)(de)(de)(de)思想,就(jiu)動手雕(diao)琢鐵(tie)(tie)樹(shu)(shu),經(jing)過幾十年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)琢,鐵(tie)(tie)樹(shu)(shu)舒展(zhan)出碧綠樹(shu)(shu)葉(xie),開出火紅的(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)朵(duo)。它告誡人(ren)(ren)們要(yao)面對(dui)艱難困苦,積極向(xiang)上,堅定信(xin)心,不斷追求,牢記鐵(tie)(tie)樹(shu)(shu)也能(neng)(neng)開花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)道理,就(jiu)能(neng)(neng)實現自(zi)己的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)價值;名貴香(xiang)樟“鴛鴦樹(shu)(shu)”的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說,更是(shi)(shi)(shi)(shi)散發著(zhu)(zhu)美好(hao)的(de)(de)(de)(de)氣息,兩株枝(zhi)葉(xie)繁茂的(de)(de)(de)(de)香(xiang)樟樹(shu)(shu)生(sheng)在(zai)(zai)一(yi)起,遠看(kan)如一(yi),近看(kan)是(shi)(shi)(shi)(shi)雙(shuang),仿佛是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)對(dui)沉浸(jin)在(zai)(zai)愛情甜蜜(mi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)愛侶,彼(bi)此不分,吸(xi)引了多少青年(nian)(nian)男女(nv)來(lai)(lai)樹(shu)(shu)下合影(ying),以示愛情地(di)久天(tian)長。
農歷正(zheng)月初八(ba)水(shui)目(mu)山(shan)會(hui)期(qi)間(jian),四面(mian)八(ba)方(fang)趕來觀光者更(geng)是數(shu)以萬計。它的(de)(de)歷史、藝(yi)術(shu)(shu)和(he)旅游(you)開(kai)發(fa)價值越(yue)來越(yue)受到人(ren)們(men)的(de)(de)重(zhong)視(shi),近年來,祥云縣(xian)委(wei)、縣(xian)政府對(dui)水(shui)目(mu)山(shan)作了大(da)的(de)(de)舉措(cuo),挖掘(jue)水(shui)目(mu)山(shan)歷史佛教文(wen)化內涵(han),豐富景區的(de)(de)文(wen)化底蘊,策劃開(kai)發(fa)水(shui)目(mu)山(shan)十(shi)八(ba)景點,現(xian)已完成對(dui)塔林的(de)(de)修復和(he)開(kai)發(fa),重(zhong)建寶(bao)華(hua)寺(si)戒堂,完成了寶(bao)華(hua)寺(si)戒堂五(wu)方(fang)大(da)佛、五(wu)百羅(luo)漢雕塑(su)的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)主體工程(cheng),板阮公(gong)路(lu)瀝青(qing)路(lu)面(mian)鋪設和(he)阮水(shui)公(gong)路(lu)的(de)(de)改(gai)線擴設,彈石(shi)路(lu)面(mian)硬(ying)化,隨(sui)著《水(shui)目(mu)山(shan)志(zhi)》、祥云風光光碟的(de)(de)發(fa)行(xing),水(shui)目(mu)山(shan)讓越(yue)來越(yue)多(duo)的(de)(de)人(ren)認(ren)識了解,正(zheng)以一種嶄新(xin)姿態吸引著更(geng)多(duo)游(you)客的(de)(de)到來。