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歷史沿革

石窟大約開鑿于四世紀。當佛教從印度和鍵陀羅等地傳入龜茲后，龜茲的人民在本民族傳統的基礎上，吸收了(le)外(wai)來藝(yi)術的(de)(de)(de)有(you)益成分(fen)，創(chuang)造出了(le)具有(you)時代特點和(he)民族風(feng)格的(de)(de)(de)藝(yi)術形式。洞窟(ku)的(de)(de)(de)早期(qi)壁(bi)畫(hua)屬于南北朝(chao)時代，而唐代的(de)(de)(de)壁(bi)畫(hua)內容(rong)則以經變故事(shi)為(wei)主，與敦煌莫(mo)高窟(ku)的(de)(de)(de)十分(fen)相(xiang)似。晚唐的(de)(de)(de)壁(bi)畫(hua)間常有(you)漢文和(he)回鶻(gu)文的(de)(de)(de)榜題。第46窟(ku)夾子本(ben)生圖，采用較粗的(de)(de)(de)線條勾勒(le)輪(lun)廓，內部以赭石平涂，極富(fu)立體感。龜(gui)茲畫(hua)家還(huan)從自己的(de)(de)(de)生活實踐出發(fa)，讓佛和(he)菩薩(sa)披(pi)上(shang)(shang)龜(gui)茲的(de)(de)(de)服裝，被稱為(wei)“雙領下垂”式的(de)(de)(de)大衣。在繪畫(hua)的(de)(de)(de)技法上(shang)(shang)，“用筆勁緊，如屈鐵盤(pan)絲”。第32窟(ku)殘存(cun)“涅盤(pan)變”中(zhong)的(de)(de)(de)舉(ju)哀菩薩(sa)，線條圓潤(run)，流(liu)暢柔和(he)，是“屈鐵盤(pan)絲”式線條的(de)(de)(de)代表(biao)之作(zuo)。

山崖由礫石和(he)(he)砂(sha)土沉積而成，結構(gou)松散。窟(ku)(ku)群(qun)依地勢分(fen)布(bu)在間隔3公里的(de)(de)谷(gu)(gu)口(kou)(kou)和(he)(he)大溝(gou)兩區，按(an)1984年庫車市文物管理(li) 所的(de)(de)分(fen)區編號(hao)，南部的(de)(de)谷(gu)(gu)口(kou)(kou)區有(you)32個(ge)(ge)洞窟(ku)(ku)，分(fen)布(bu)在河東岸和(he)(he)幾條山谷(gu)(gu)內，保存較(jiao)(jiao)(jiao)完整的(de)(de)不(bu)足10窟(ku)(ku)。北部窟(ku)(ku)群(qun)分(fen)布(bu)在木(mu)札(zha)提(ti)河一條支流的(de)(de)附近，洞窟(ku)(ku)較(jiao)(jiao)(jiao)密集，有(you)80個(ge)(ge)，保存較(jiao)(jiao)(jiao)完整的(de)(de)不(bu)過半數。庫木(mu)吐喇石窟(ku)(ku)中，寺院佛堂(tang)占比(bi)例最大，講堂(tang)和(he)(he)僧房(fang)占比(bi)例甚小(xiao)，高僧骨灰堂(tang)比(bi)較(jiao)(jiao)(jiao)多(duo)，并(bing)有(you)明顯的(de)(de)大小(xiao)尊卑(bei)之分(fen)。

石窟(ku)(ku)始鑿及沿鑿年代，無確切記載(zai)，據(ju)現狀(zhuang)考察應屬 3個(ge)不同時(shi)期的(de)(de)文化(hua)系(xi)統：5～8世紀中(zhong)(zhong)葉(xie)為(wei)(wei)龜茲系(xi)列；7～9世紀是中(zhong)(zhong)原漢系(xi)洞窟(ku)(ku)；約(yue)9世紀中(zhong)(zhong)晚期至10世紀或更晚為(wei)(wei)回(hui)鶻系(xi)洞窟(ku)(ku)（石窟(ku)(ku)中(zhong)(zhong)出現回(hui)鶻僧(seng)人和回(hui)鶻裝束(shu)的(de)(de)世俗(su)供養人像）。該石窟(ku)(ku)群明顯地(di)反映了不同文化(hua)系(xi)統共(gong)存及其互相影(ying)響(xiang)互相取代的(de)(de)跡象，對研究(jiu)新(xin)疆地(di)區宗(zong)教藝術的(de)(de)演變(bian)、發展(zhan)和衰(shuai)落有重要的(de)(de)價(jia)值。

18世紀30年代清(qing)人謝濟(ji)世《戎幕隨筆》記載了當時庫(ku)木(mu)吐喇石(shi)窟的情況。19世紀初，徐松《西域水道(dao)記》中也有記載。20世紀初，日、德(de)、俄(e)、法等(deng)國(guo)探險(xian)家在(zai)新(xin)疆(jiang)活動時曾染(ran)指(zhi)庫(ku)木(mu)吐喇石(shi)窟，清(qing)理、挖掘和切割盜走了不少珍貴文物。

1949年(nian)前后，中國(guo)(guo)(guo)學者曾先后到這里作過(guo)調查，但尚(shang)未展開全(quan)面的考(kao)察和(he)研究。中華人民共和(he)國(guo)(guo)(guo)建(jian)立后，庫木吐喇石窟歸庫車市文物管理所(suo)管理，1984年(nian)歸入(ru)龜茲石窟研究所(suo)。1961年(nian)中華人民共和(he)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)務院公布為全(quan)國(guo)(guo)(guo)重(zhong)點文物保護單位。

壁畫風格

庫(ku)木吐喇石(shi)窟(ku)(ku)(ku)的(de)(de)唐代(dai)壁畫(hua)(hua)(hua)在內容和(he)(he)(he)畫(hua)(hua)(hua)風上(shang)都(dou)和(he)(he)(he)中(zhong)原藝(yi)術(shu)(shu)比(bi)較接近，既(ji)有(you)(you)中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)那種豐(feng)富(fu)多(duo)變(bian)的(de)(de)線(xian)條，又有(you)(you)凹凸不平的(de)(de)暈染法(fa)，并使二者有(you)(you)機地結(jie)合(he)在一(yi)起，形成了獨具一(yi)格的(de)(de)龜茲(zi)畫(hua)(hua)(hua)風。這里出現(xian)了“西方(fang)(fang)凈土”、“東方(fang)(fang)藥師”、“法(fa)華”、“彌勒”等大型的(de)(de)經(jing)變(bian)故事畫(hua)(hua)(hua)，畫(hua)(hua)(hua)家以(yi)其豐(feng)富(fu)的(de)(de)想像力(li)，把現(xian)實主義和(he)(he)(he)浪漫主義地融合(he)在一(yi)起。在創作的(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)上(shang)，他們把佛和(he)(he)(he)菩薩都(dou)畫(hua)(hua)(hua)得(de)雍容端(duan)莊，溫(wen)柔安(an)詳，充(chong)滿(man)著世間的(de)(de)人(ren)情味。第(di)(di)16窟(ku)(ku)(ku)的(de)(de)“東方(fang)(fang)藥師”經(jing)變(bian)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)飛天，披帶花冠彩(cai)帶，成對地在空中(zhong)迎風飄舞，凌空飄逸，婀娜多(duo)姿(zi)，表現(xian)了對未來生活的(de)(de)向(xiang)往和(he)(he)(he)渴望。而在第(di)(di)36窟(ku)(ku)(ku)的(de)(de)舉哀菩薩畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)，同一(yi)幅畫(hua)(hua)(hua)，有(you)(you)的(de)(de)地方(fang)(fang)線(xian)條勁(jing)緊圓潤(run)，有(you)(you)的(de)(de)粗細(xi)相間，再稍施暈染，顯得(de)身(shen)姿(zi)挺秀(xiu)，情態(tai)高雅(ya)。這些瑰麗的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)珍寶，是(shi)古代(dai)龜茲(zi)人(ren)民智慧和(he)(he)(he)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)結(jie)晶(jing)，它也為研究新疆的(de)(de)經(jing)濟(ji)、文(wen)字、建(jian)筑、舞蹈、眼飾和(he)(he)(he)工藝(yi)美術(shu)(shu)的(de)(de)發展史提供了彌足珍貴的(de)(de)形象材料，具有(you)(you)十分(fen)重要的(de)(de)研究價值。

洞窟形制

庫(ku)木吐喇石(shi)窟早期(qi)洞(dong)窟形(xing)(xing)(xing)(xing)制與克孜(zi)爾千佛(fo)洞(dong)大(da)致相(xiang)同，主要是(shi)中心(xin)(xin)柱窟與方(fang)形(xing)(xing)(xing)(xing)窟兩種。中心(xin)(xin)柱窟佛(fo)堂平面呈長方(fang)形(xing)(xing)(xing)(xing)，主室(shi)窟頂(ding)(ding)(ding)多為縱券(quan)形(xing)(xing)(xing)(xing)。正壁(bi)中央(yang)鑿一(yi)大(da)龕，左(zuo)右側(ce)為券(quan)形(xing)(xing)(xing)(xing)通道口，經行(xing)道通入(ru)后(hou)室(shi)或后(hou)行(xing)道。有的(de)(de)(de)方(fang)柱體(ti)各(ge)壁(bi)鑿一(yi)龕。壁(bi)畫題材(cai)(cai)多同于克孜(zi)爾石(shi)窟，即主室(shi)券(quan)頂(ding)(ding)(ding)中脊繪(hui)(hui)天象圖(tu)，券(quan)頂(ding)(ding)(ding)側(ce)壁(bi)繪(hui)(hui)菱形(xing)(xing)(xing)(xing)山巒為背景的(de)(de)(de)佛(fo)本生故事或因(yin)(yin)緣故事。主室(shi)兩側(ce)壁(bi)主要繪(hui)(hui)因(yin)(yin)緣佛(fo)傳，行(xing)道后(hou)繪(hui)(hui)以(yi)涅盤為中心(xin)(xin)的(de)(de)(de)佛(fo)傳內(nei)容。方(fang)形(xing)(xing)(xing)(xing)窟佛(fo)堂平面作(zuo)正方(fang)形(xing)(xing)(xing)(xing)或長方(fang)形(xing)(xing)(xing)(xing)，有的(de)(de)(de)在后(hou)部(bu)中央(yang)設佛(fo)壇，頂(ding)(ding)(ding)為穹窿(long)形(xing)(xing)(xing)(xing)。壁(bi)畫題材(cai)(cai)，側(ce)壁(bi)多為佛(fo)傳故事，穹窿(long)頂(ding)(ding)(ding)繪(hui)(hui)條(tiao)幅狀的(de)(de)(de)佛(fo)與菩(pu)薩相(xiang)隔的(de)(de)(de)立(li)像(xiang)。 　中期(qi)洞(dong)窟的(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)制，主要也(ye)是(shi)中心(xin)(xin)柱窟和方(fang)形(xing)(xing)(xing)(xing)窟，但方(fang)形(xing)(xing)(xing)(xing)窟頂(ding)(ding)(ding)多作(zuo)縱券(quan)形(xing)(xing)(xing)(xing)。這一(yi)時期(qi)除沿用早期(qi)洞(dong)窟的(de)(de)(de)題材(cai)(cai)外，還出現了與中原(yuan)地(di)區(qu)唐窟相(xiang)似的(de)(de)(de)題材(cai)(cai)，明顯地(di)表(biao)現出與龜(gui)茲風格(ge)迥異、具有鮮明中原(yuan)地(di)區(qu)佛(fo)教(jiao)藝術特征的(de)(de)(de)漢畫作(zuo)風。這一(yi)變化表(biao)現在：

①大幅(fu)經變畫的(de)出現(xian)。這種反映大乘教(jiao)經典(dian)為主要(yao)內容的(de)題材，與(yu)原龜茲地區流行的(de)小乘佛教(jiao)不同。經變畫在(zai)中心柱窟中占據左右(you)側壁(bi)(bi)(bi)的(de)顯著(zhu)位(wei)置，在(zai)方形窟內則主要(yao)繪在(zai)正壁(bi)(bi)(bi)或左右(you)側壁(bi)(bi)(bi)，并都有漢文書寫的(de)榜(bang)題。

②漢式(shi)尊像(xiang)圖(tu)(tu)取代龜(gui)茲(zi)石窟中常見的舍利(li)塔以及與涅(nie)盤相關的佛傳故(gu)事、龜(gui)茲(zi)供養人(ren)像(xiang)、立佛像(xiang)等位(wei)置。其構圖(tu)(tu)形(xing)式(shi)大(da)多是佛像(xiang)與菩薩(sa)相間排(pai)列(lie)，成組(zu)地出(chu)現在中心柱(zhu)窟的左右行道(dao)及后行道(dao)側壁(bi)上，像(xiang)側有(you)漢文榜題。

③千(qian)佛題(ti)材大(da)量出現，構圖簡(jian)單，色彩雷同，不敷底色，與龜茲(zi)石窟的千(qian)佛顯著不同。

④出(chu)現非龜茲裝束的漢(han)人供養人像。

⑤出現中原(yuan)地區漢(han)式(shi)裝飾紋(wen)樣。此外(wai)，還出現當時中原(yuan)流行的(de)密宗題材。

晚期洞窟(ku)出(chu)現回鶻人供(gong)養人像(xiang)，但(dan)從中可以(yi)明顯看出(chu)所(suo)受(shou)中原地區漢文(wen)(wen)化的(de)影響。北(bei)區第79窟(ku)用龜茲文(wen)(wen)、漢文(wen)(wen)和(he)回鶻文(wen)(wen) 3種文(wen)(wen)字共(gong)書供(gong)養人榜題是(shi)(shi)前(qian)(qian)所(suo)未見(jian)的(de)。回鶻時期的(de)洞窟(ku)，是(shi)(shi)當地漢式(shi)洞窟(ku)的(de)延(yan)續(xu)和(he)發展，前(qian)(qian)后是(shi)(shi)一脈(mo)相承(cheng)的(de)。但(dan)這時期的(de)洞窟(ku)規模(mo)逐漸(jian)變小，已(yi)呈現衰(shuai)退的(de)跡(ji)象。大(da)約到了11世紀，基本絕跡(ji)。

1965年(nian)在石窟附近修(xiu)建(jian)渭(wei)干河(he)引水樞紐和電(dian)站(zhan)工程(cheng)。1970年(nian)10月竣(jun)工蓄水后，32個洞(dong)窟被沖毀，占全部(bu)的44%，精華洞(dong)窟幾(ji)乎(hu)全部(bu)破(po)壞。為了保(bao)護洞(dong)窟，國家 3次撥款，1978年(nian)修(xiu)成沉籍圍堤(di)，但至今(jin)窟內漏水，窟外河(he)道泥沙淤積，河(he)水漫漲，仍對石窟構成威脅，尚(shang)待解決(jue)。