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遺址介紹

羅(luo)家(jia)壩(ba)(ba)遺(yi)址總面積(ji)60萬平方米(mi)，1999年(nian)，羅(luo)家(jia)壩(ba)(ba)巴人(ren)文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)址進(jin)行了發(fa)掘，發(fa)現了文(wen)(wen)化(hua)堆(dui)積(ji)非常深厚的(de)巴人(ren)文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)址，文(wen)(wen)化(hua)堆(dui)積(ji)為11層，文(wen)(wen)化(hua)層深達2.75米(mi)，涵(han)蓋了東(dong)漢、西(xi)漢、周、商、夏、新石器時代晚(wan)期。這次發(fa)掘，使羅(luo)家(jia)壩(ba)(ba)遺(yi)址名聲大(da)振，這段(duan)塵封五千年(nian)的(de)古文(wen)(wen)明也隨之被揭開，它的(de)價(jia)值震驚了世界。羅(luo)家(jia)壩(ba)(ba)巴人(ren)文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)址并和(he)成都金沙遺(yi)址、成都商業街古蜀(shu)大(da)型(xing)船棺獨木(mu)棺葬遺(yi)址一道，被稱為“繼三(san)星堆(dui)遺(yi)址之后古巴蜀(shu)文(wen)(wen)化(hua)的(de)三(san)顆璀璨明珠”。

至2004年，已發現生活遺址區和墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)區共2萬多(duo)平方(fang)米，灰坑(keng)24處，墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)23座，這些墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)具有(you)典(dian)型的巴(ba)人墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)特點(dian)：集中排列(lie)有(you)序，墓(mu)(mu)向或坐(zuo)北向南(nan)偏東，或坐(zuo)南(nan)向北偏西(xi)，均是狹窄豎穴土坑(keng)墓(mu)(mu)，仰身直肢(zhi)葬(zang)(zang)，骨(gu)骸多(duo)數(shu)清楚(chu)，墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)與(yu)墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)之間(jian)多(duo)次疊(die)壓打破，時(shi)代都為戰國(guo)中晚期(qi)。所有(you)發掘(jue)的墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)都具有(you)巴(ba)人墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)典(dian)型的組合器。

男性(xing)墓葬以兵(bing)器為主，有(you)青銅劍、矛、箭(jian)鏃及陶(tao)器釜、罐等(deng)，女(nv)性(xing)墓有(you)紡輪、串珠、玉管等(deng)。據初步統(tong)計，該遺址已出土青銅器30多件(jian)、陶(tao)器40多件(jian)和(he)數百件(jian)陶(tao)器殘片，許(xu)多器物在羅家壩是首次發現。

地理位置

羅家壩巴人(ren)遺(yi)址(zhi)距四川省(sheng)達州市宣(xuan)(xuan)漢縣(xian)(xian)(xian)城(cheng)(cheng)35公里，該遺(yi)址(zhi)曾為(wei)東(dong)鄉縣(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)城(cheng)(cheng)，公元(yuan)前(qian)11世紀，周武(wu)王滅商，“以其(qi)宗姬封(feng)于巴”（《華陽國(guo)志》），宣(xuan)(xuan)漢縣(xian)(xian)(xian)地即(ji)屬巴國(guo)領(ling)域(yu)，該遺(yi)址(zhi)所在地為(wei)古代東(dong)鄉廢縣(xian)(xian)(xian)治地。從西魏(wei)恭帝二年(nian)至元(yuan)二十年(nian)（公元(yuan)555年(nian)-1283年(nian)），建縣(xian)(xian)(xian)長(chang)達728年(nian)。

廢縣治地(di)，古籍(ji)明載位于益迂（今中河）下蒲（今后河）兩水間(jian)，也就是今天的(de)普(pu)光鎮對岸。

初(chu)為羅家(jia)壩，唐代(dai)德(de)八年（625年），移治(zhi)于東一里，安養故城，即(ji)張家(jia)壩，宋初(chu)復還羅家(jia)壩舊(jiu)治(zhi)。

明：《羲州府志(zhi)》記載為：東(dong)鄉(xiang)八景之一，其名曰(yue)：花港流(liu)杯。該(gai)遺(yi)址(zhi)在后河，中河交(jiao)界處。三面環水，背靠淺丘山地。

發掘歷程

偶然發現

宣漢縣普光鎮進化(hua)村，前(qian)河(he)、后河(he)在此(ci)交匯(hui)。這(zhe)里土地平(ping)曠，田疇交錯，綠樹掩映。當(dang)地村民(min)世代以打漁和農耕為生，日子(zi)過得安詳而寧靜，上世紀80年代前(qian)，誰也(ye)不知道(dao)他們每天路過無數遍的土里埋藏著驚(jing)世之謎！

1975年冬季，羅家壩幾位村民踩瓦泥時(shi)先后(hou)拾得青銅器40多(duo)(duo)件，主要是(shi)劍、矛(mao)、鉞。因不清楚是(shi)何(he)物，這些東西(xi)大多(duo)(duo)被村民丟棄或是(shi)拿到廢品(pin)站換了煙酒(jiu)。省市文物專(zhuan)家前往羅家壩考查并采集標本，認定這里為戰(zhan)國時(shi)期的土坑墓群和(he)漢代遺址。

1987年，四川省(sheng)解(jie)放以(yi)來大規模的文物(wu)普查(cha)如火如荼。宣漢縣文物(wu)管理所(suo)工作(zuo)人員在田野普查(cha)中了解(jie)到：當地(di)一名教師反映(ying)羅家壩村民在修房建屋、耕田翻地(di)時經常發現(xian)陶片(pian)、漢磚和銅(tong)器，而(er)且洪水過后，村民們(men)曾揀到過青銅(tong)罐等。

1996年，國家文物局正(zheng)式批準發掘(jue)(jue)羅(luo)家壩戰國土坑墓群(qun)，但是由(you)于(yu)三峽(xia)考古遺址(zhi)的搶救性發掘(jue)(jue)，羅(luo)家壩發掘(jue)(jue)工作一拖再拖。

深入發掘

1999年(nian)9月至(zhi)11月，四川(chuan)省文物(wu)(wu)考古研究所、達州市文物(wu)(wu)管(guan)理(li)所、宣(xuan)漢縣文物(wu)(wu)管(guan)理(li)所組成(cheng)聯合考古隊，對羅(luo)家壩(ba)遺址進行首(shou)次(ci)發(fa)掘(jue)，清(qing)理(li)墓(mu)葬(zang)(zang)6座、灰坑19個、房址1座，出土青銅器(qi)、陶器(qi)、玉(yu)石器(qi)等(deng)100余(yu)件，包括一柄(bing)巴(ba)人(ren)的(de)標志性兵器(qi)——柳葉劍。這(zhe)次(ci)試(shi)掘(jue)艷驚世人(ren)，首(shou)次(ci)發(fa)現了有明確地層關系的(de)“周——商——夏(xia)——新(xin)時器(qi)晚期(qi)”文化(hua)層壘壓，首(shou)次(ci)對川(chuan)東(dong)春秋戰國巴(ba)人(ren)墓(mu)葬(zang)(zang)的(de)葬(zang)(zang)制、葬(zang)(zang)俗和器(qi)物(wu)(wu)組合有了清(qing)晰了解。

2003年3月至7月，羅(luo)家壩遺址再次發掘，清理墓葬33座、灰坑(keng)31個(ge)，出土青(qing)銅器(qi)(qi)、陶(tao)器(qi)(qi)、骨器(qi)(qi)、鐵(tie)器(qi)(qi)、玉石器(qi)(qi)等(deng)隨葬品600余件。兩(liang)次發掘陶(tao)片標本3000余件。專家鑒定(ding)，這些文(wen)物涵蓋(gai)新石器(qi)(qi)至夏、商、西周、春秋(qiu)、戰國、秦、西漢(han)、東漢(han)時期(qi)，歷史年代久遠，文(wen)化積淀(dian)深厚。特別是疑為(wei)巴國王侯墓的(de)33號大(da)(da)墓，出土的(de)大(da)(da)型青(qing)銅禮器(qi)(qi)、巴式青(qing)銅兵器(qi)(qi)、彩色(se)陶(tao)器(qi)(qi)和巴人(ren)(ren)印(yin)章等(deng)，具有(you)顯(xian)著(zhu)的(de)巴人(ren)(ren)文(wen)化和土著(zhu)文(wen)化特征(zheng)，填(tian)補了(le)巴文(wen)化研究空白。

2007年6月至2008年1月，在(zai)530平(ping)方(fang)米的(de)發掘面上，共清(qing)理(li)了(le)36座墓(mu)葬和(he)13座灰坑，出土(tu)各類文物(wu)500多件(jian)(jian)，其中包括224件(jian)(jian)銅器(qi)、195件(jian)(jian)陶器(qi)和(he)近百件(jian)(jian)玉、石、骨器(qi)。首次在(zai)羅(luo)(luo)家壩(ba)遺(yi)址發現了(le)雙棺(guan)合葬墓(mu)、三(san)棺(guan)合葬墓(mu)各1座，豐富(fu)了(le)羅(luo)(luo)家壩(ba)遺(yi)址的(de)東周墓(mu)葬材料，對進一步研究(jiu)該區域巴(ba)文化(hua)的(de)內涵特征及其族(zu)屬(shu)有重(zhong)要(yao)意義。這批墓(mu)葬出土(tu)的(de)器(qi)物(wu)以巴(ba)蜀器(qi)物(wu)為(wei)主要(yao)特征，同(tong)時出土(tu)的(de)“長喙鳥”紋飾的(de)銅矛屬(shu)國內首次發現，對研究(jiu)巴(ba)文化(hua)與(yu)蜀文化(hua)的(de)交(jiao)流有重(zhong)要(yao)作(zuo)用。

羅家壩(ba)東(dong)周墓地排(pai)列有序，從南(nan)向北可(ke)分(fen)為6排(pai)，排(pai)與排(pai)之間(jian)可(ke)能存在(zai)血親、等級或時代關(guan)系，這一發現有利于我們進一步研究該遺(yi)址所(suo)反映的(de)巴(ba)國政治、經(jing)濟、文化等問題。

最新發現

2016年6月(yue)，結束了宣漢(han)羅家(jia)壩遺址第四次考(kao)古(gu)(gu)發掘的(de)四川(chuan)(chuan)省考(kao)古(gu)(gu)院考(kao)古(gu)(gu)隊(dui)員鄭萬(wan)泉，在一國際考(kao)古(gu)(gu)會議上介紹了《川(chuan)(chuan)東(dong)(dong)巴文(wen)化新(xin)發現》。據(ju)他(ta)透露，此(ci)次發掘重要的(de)收獲(huo)就是(shi)發現了一批新(xin)石器時(shi)代的(de)考(kao)古(gu)(gu)遺存(cun)，為證明巴文(wen)化可能起源于川(chuan)(chuan)東(dong)(dong)北提供了考(kao)古(gu)(gu)證據(ju)。

巴(ba)(ba)文(wen)(wen)化究竟起(qi)(qi)源于何處(chu)？秦末漢初學者的(de)(de)(de)著(zhu)述《世(shi)本》曾記載(zai)巴(ba)(ba)人(ren)(ren)源于鄂西(xi)。尤其上世(shi)紀90年代(dai)以來隨著(zhu)三峽庫區(qu)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)發掘展(zhan)開，從史前文(wen)(wen)明到(dao)明清時(shi)期(qi)幾乎(hu)各時(shi)代(dai)都沒有缺失的(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)資料，也為巴(ba)(ba)文(wen)(wen)化源于湖北(bei)提供(gong)了證據。不過，羅家壩的(de)(de)(de)此次考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)新(xin)發現(xian)，卻為巴(ba)(ba)文(wen)(wen)化起(qi)(qi)源提供(gong)了新(xin)的(de)(de)(de)可能。鄭萬泉(quan)透(tou)露，此次考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)發掘從2015年底開始至2016年5月30日結束，考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)人(ren)(ren)員發現(xian)了距(ju)今(jin)5000年至4500年的(de)(de)(de)大量(liang)新(xin)石(shi)器(qi)時(shi)期(qi)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)遺存：在(zai)300平(ping)方米的(de)(de)(de)區(qu)域(yu)，有六七(qi)十個灰坑和兩座房(fang)屋基址(zhi)，同(tong)時(shi)出土(tu)了大量(liang)陶(tao)器(qi)和石(shi)器(qi)，證明在(zai)新(xin)石(shi)器(qi)時(shi)代(dai)，這里已(yi)有成熟的(de)(de)(de)聚(ju)落。

這是一(yi)個令國內外考(kao)古學者(zhe)都振奮的(de)發(fa)現(xian)。鄭(zheng)萬泉(quan)說，宣漢羅家(jia)壩(ba)遺(yi)址(zhi)和渠縣(xian)城壩(ba)遺(yi)址(zhi)的(de)發(fa)現(xian)，證明了(le)古代巴(ba)人曾在川(chuan)(chuan)東(dong)北地區創造了(le)燦爛的(de)文(wen)化。如(ru)今更早年代的(de)新(xin)石器時期考(kao)古遺(yi)存的(de)發(fa)現(xian)，為巴(ba)文(wen)化起源(yuan)于川(chuan)(chuan)東(dong)北提供(gong)了(le)可能。此外，四川(chuan)(chuan)地處東(dong)亞次大陸(lu)南北交流的(de)通(tong)道中，這次發(fa)現(xian)，為通(tong)道內人類(lei)活動痕跡提供(gong)了(le)更多資(zi)料。

2017年12月6日，四(si)川(chuan)省(sheng)文物(wu)考(kao)古研(yan)究院公布，在四(si)川(chuan)省(sheng)達州(zhou)市宣漢縣羅家壩遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)新發現(xian)距今5300年至(zhi)4500年之(zhi)間(jian)的(de)(de)新石器時代(dai)(dai)遺(yi)存。據(ju)現(xian)場考(kao)古發掘負責人陳衛東介紹，漁獵、采集經濟(ji)在羅家壩遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)生產模式(shi)中(zhong)占據(ju)了重(zhong)要(yao)(yao)地位(wei)。羅家壩遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)發掘，立體(ti)式(shi)地呈現(xian)了嘉陵江(jiang)(jiang)流域新石器時代(dai)(dai)的(de)(de)自然環境、生產生活方式(shi)。四(si)川(chuan)省(sheng)文物(wu)考(kao)古研(yan)究院院長高大(da)倫認為：“羅家壩遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)出土遺(yi)物(wu)豐富(fu)、器物(wu)演變序列清晰，是嘉陵江(jiang)(jiang)流域目前發現(xian)的(de)(de)堆積厚、延(yan)續時間(jian)長的(de)(de)新石器時代(dai)(dai)遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)。對(dui)探討長江(jiang)(jiang)上游(you)地區文明進程(cheng)與演進模式(shi)具有重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)意義(yi)。”

歷史價值

羅家壩出土(tu)的(de)(de)(de)遠(yuan)古(gu)巴(ba)人(ren)文物是人(ren)類寶貴的(de)(de)(de)文化(hua)遺產，在(zai)中(zhong)國(guo)浩如煙海蔚為壯觀的(de)(de)(de)文物群體中(zhong)，是具歷(li)史科學文化(hua)價(jia)值和觀賞(shang)性的(de)(de)(de)文物群體之一。

在這批遠古巴人(ren)文化瑰寶中(zhong)，有許多光(guang)怪(guai)陸離(li)、奇異詭譎的青銅造(zao)型，都堪稱曠(kuang)世神品，而流光(guang)溢彩的金器，以滿(man)飾土、圖案(an)的邊璋為代表的玉器，亦多為前所未(wei)見(jian)的稀(xi)世珍品。

社科院(yuan)考古研究(jiu)所(suo)研究(jiu)員(yuan)高煒稱：“巴人是中(zhong)(zhong)華民(min)族祖(zu)先中(zhong)(zhong)的(de)重(zhong)要一支，四川發現羅家壩巴人遺址，使(shi)人們對古蜀(shu)歷史的(de)看法有(you)了歷史性轉變。

穿越數千年歷(li)史(shi)(shi)煙云，羅家壩(ba)攜巴風(feng)巴韻一路(lu)走來。今天，當我們(men)拂去歷(li)史(shi)(shi)的塵埃，透過有(you)限的記載、文物的訴(su)說以(yi)及大巴山至今保留的某些(xie)民(min)風(feng)民(min)俗，仿佛可以(yi)看見古代巴人(ren)戰(zhan)場搏殺的刀光劍影(ying)、斬蛇驅虎(hu)的艱難生活和(he)能(neng)歌善舞的樂觀心態(tai)。曾有(you)專(zhuan)家說，巴文化可與中原(yuan)文化媲美。

巴(ba)(ba)國(guo)形成于商周之際(ji)，《辭源》注：“巴(ba)(ba)者，古國(guo)名，位(wei)于四川省東部一(yi)帶地方”。夏朝(chao)(chao)時期，川東地區稱(cheng)“巴(ba)(ba)方”，商朝(chao)(chao)時稱(cheng)“巴(ba)(ba)奠（甸(dian)）”。巴(ba)(ba)人以白虎為圖騰，崇拜的首領叫廩(lin)君。

巴(ba)國(guo)前后歷時(shi)約800年(nian)，巴(ba)國(guo)王族和巴(ba)地各族創(chuang)造了(le)燦爛的文化(hua)(hua)。宣(xuan)漢縣文化(hua)(hua)局局長李(li)春剛(gang)認為(wei)，巴(ba)文化(hua)(hua)的主要代表是巴(ba)渝舞、巴(ba)鄉(xiang)清、巴(ba)人風(feng)情和巴(ba)人神話。

中(zhong)(zhong)國古代典(dian)籍(ji)記載古老的(de)(de)音樂(le)創作產生(sheng)于(yu)巴(ba)地，巴(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)(wu)來源于(yu)巴(ba)師伐紂時的(de)(de)“前歌(ge)后舞(wu)(wu)(wu)”，舞(wu)(wu)(wu)風剛勁，音樂(le)鏗鏘(qiang)，屬武舞(wu)(wu)(wu)、集體舞(wu)(wu)(wu)。漢初巴(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)(wu)成為宮(gong)廷樂(le)舞(wu)(wu)(wu)，既(ji)供宮(gong)中(zhong)(zhong)觀賞，又是接(jie)待各國使節、宮(gong)廷祭祀(si)、天子(zi)喪禮的(de)(de)樂(le)舞(wu)(wu)(wu)。唐朝時巴(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)(wu)仍是宮(gong)廷樂(le)舞(wu)(wu)(wu)之(zhi)一(yi)，唐以(yi)后消(xiao)失。盡管(guan)如此，巴(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)(wu)遺(yi)風猶存，川(chuan)東巴(ba)人(ren)后裔的(de)(de)踢踏舞(wu)(wu)(wu)、擺手舞(wu)(wu)(wu)、腰鼓舞(wu)(wu)(wu)、盾牌(pai)舞(wu)(wu)(wu)，就是巴(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)流變。現在的(de)(de)薅草(cao)鑼鼓、花(hua)(hua)鼓調(diao)、花(hua)(hua)燈調(diao)、蓮(lian)花(hua)(hua)落、川(chuan)劇幫腔(qiang)、川(chuan)江號(hao)子(zi)、勞動(dong)號(hao)子(zi)、翻山鉸(jiao)子(zi)等都(dou)和巴(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)(wu)密不可分。

古代巴(ba)人善釀(niang)清酒，以(yi)(yi)“巴(ba)鄉(xiang)清”著稱于世，《水經.江水注》曾有(you)記載(zai)。由于釀(niang)造時(shi)間長，冬釀(niang)夏熟，色清味重，為(wei)酒中上品(pin)，以(yi)(yi)致秦昭(zhao)王與板蠻定立盟約時(shi)以(yi)(yi)此酒為(wei)質。

巴人民風石(shi)樸凝(ning)重，崇尚勇武。他(ta)們住(zhu)干欄(lan)式房屋，樓上(shang)居(ju)人，樓下養畜，傍水而(er)居(ju)。死后(hou)大多采取船棺(guan)葬(zang)(zang)(zang)、懸棺(guan)葬(zang)(zang)(zang)、幽巖葬(zang)(zang)(zang)、巖穴葬(zang)(zang)(zang)、土(tu)坑葬(zang)(zang)(zang)。

巴人(ren)還創造了不少神(shen)(shen)話(hua)。自(zi)然神(shen)(shen)話(hua)有“比翼齊飛”、“巴蛇吞象”、“白虎神(shen)(shen)話(hua)”，英(ying)雄神(shen)(shen)話(hua)有“廩君傳奇”，神(shen)(shen)女(nv)傳奇有“巫山神(shen)(shen)女(nv)”、“鹽水(shui)神(shen)(shen)女(nv)”。

國內曾有專家推斷土家族就是古(gu)代(dai)巴(ba)人的(de)后(hou)裔。值(zhi)得(de)一提(ti)的(de)是宣漢大山深處(chu)至(zhi)今生活著不少(shao)土家族人，龍泉、渡口、三墩、漆(qi)樹四(si)鄉(xiang)已被四(si)川省政府命名(ming)為土家族自(zi)治(zhi)鄉(xiang)。他們(men)頭包白帕、穿花邊衣(yi)服、大塊吃肉、住吊腳(jiao)樓的(de)生活習俗，以及跳擺手舞、唱薅(hao)草秧(yang)歌的(de)娛樂形式，據說就是古(gu)代(dai)巴(ba)人的(de)遺風。

也(ye)許生性(xing)驃悍的(de)(de)巴(ba)人在這一(yi)片(pian)開闊地帶早就過著田園牧歌似的(de)(de)生活。據史書記載(zai)，巴(ba)人種植水稻(dao)、燕麥，采(cai)摘桑葉養蠶(can)，用(yong)上好的(de)(de)糧食釀制特有(you)的(de)(de)清(qing)酒。他們有(you)著豐富的(de)(de)事物(wu)。農耕文明改變(bian)了他們一(yi)成不變(bian)的(de)(de)生活方式(shi)，優(you)質的(de)(de)稻(dao)米被制成脂粉，巴(ba)族女子在戰(zhan)爭間隙，展示著她們短暫的(de)(de)美麗。

歷史上，巴(ba)人尚武，生性驃(piao)悍(han)，從殷商開始往后的(de)(de)千百年間(jian)，他們不斷遷(qian)徙，足跡遍及半個(ge)中國(guo)。由于巴(ba)人和巴(ba)文化(hua)的(de)(de)起源(yuan)、發展、消亡，學術界還沒有形成一致(zhi)的(de)(de)結論(lun)，所以留(liu)給我(wo)們很多(duo)疑問。今(jin)天(tian)，在達州這塊古(gu)老的(de)(de)土(tu)地上，我(wo)們無(wu)時不刻不感受(shou)到所蘊含(han)的(de)(de)巴(ba)人氣(qi)息，談起巴(ba)人文化(hua)，我(wo)們也是(shi)無(wu)比自豪(hao)。