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石窟文物

在(zai)牛角寨(zhai)的(de)101龕造像中，保存完(wan)(wan)好(hao)和基(ji)本完(wan)(wan)好(hao)的(de)有21龕，部(bu)分殘缺、剝(bo)蝕的(de)有39龕，嚴重剝(bo)蝕的(de)有28龕，尚有13龕為泥土所埋。值得慶幸的(de)是(shi)，牛角寨(zhai)石窟造像的(de)精華部(bu)分雖遭幾次“厄(e)運”，但仍基(ji)本保存完(wan)(wan)好(hao)。

建造時間

從(cong)牛角(jiao)寨(zhai)造像(xiang)龕中殘(can)留的(de)題記，可以推斷這些造像(xiang)的(de)建造時間。位(wei)于53號(hao)龕右壁(bi)(bi)的(de)《南(nan)竺觀記碑》，基(ji)本完好，其中內容有(you)“……大唐天寶八載（749年(nian)）太(tai)歲(sui)己(ji)丑四月乙(yi)未朔十五(wu)日戊申，三洞(dong)道士楊行(xing)進(jin)、三洞(dong)女(nv)道士楊正(zheng)真(zhen)(zhen)、三洞(dong)女(nv)道士楊正(zheng)觀……真(zhen)(zhen)□正(zheng)法(fa)觀元守憲進(jin)弟彥(yan)高(gao)等共造三寶像(xiang)一(yi)龕,為國(guo)為家存亡□□□□供養。”在13號(hao)龕右壁(bi)(bi)上，刻造像(xiang)題記一(yi)則，豎刻楷(kai)書7行(xing)，可見內容有(you)：“貞(zhen)元十一(yi)年(nian)（795年(nian)）太(tai)歲(sui)乙(yi)亥元月建，戊寅廿(nian)八日書。”

從這兩則題(ti)記中，可以(yi)看出(chu)，牛(niu)角寨(zhai)石(shi)窟應營(ying)建于中唐(tang)時期，據(ju)專家考證，絕大部分是(shi)盛唐(tang)時期鐫刻的。在《國務(wu)院關于核定并(bing)公布第(di)六批(pi)全國重點(dian)文物保護單位(wei)的通知》中，將牛(niu)角寨(zhai)石(shi)窟的時代明確為(wei)唐(tang)。

代表作品

第2號：維摩詰經變龕

維摩詰(jie)經(jing)(jing)變龕，龕口呈長方形，平頂，寬1.9米(mi)(mi)，高2.1米(mi)(mi)，深1.1米(mi)(mi)。主像維摩詰(jie)、文殊(shu)為(wei)半圓(yuan)雕，其余為(wei)高浮(fu)雕或淺浮(fu)雕。全龕刻(ke)像109身，除部分頭(tou)部殘損外，其余基本完好。這龕經(jing)(jing)變，主要表現了(le)《維摩詰(jie)經(jing)(jing)》的內容。

《維(wei)(wei)摩詰(jie)經(jing)(jing)》，全名是《維(wei)(wei)摩詰(jie)所說經(jing)(jing)》，也叫(jiao)《不可思(si)議解脫經(jing)(jing)》，全經(jing)(jing)共(gong)上中下三卷十四(si)品(pin)。維(wei)(wei)摩詰(jie)，意思(si)是潔凈的名字(zi)、沒有染污的名稱。維(wei)(wei)摩詰(jie)是古印度一(yi)位德韶年高的長者，在家菩(pu)薩，他虔誠(cheng)修行，才智超(chao)群，善論(lun)佛法，深得佛祖尊(zun)重(zhong)。一(yi)天，為了教化三乘眾生，他假(jia)現身患疾(ji)病(bing)，佛祖知他心(xin)意，便(bian)派人(ren)去問(wen)疾(ji)，但(dan)佛祖座下卻無(wu)人(ren)敢(gan)擔此任務(wu)。于(yu)是，佛祖只好(hao)派聰明智慧(hui)、德才超(chao)群的文殊菩(pu)薩前去問(wen)疾(ji)。維(wei)(wei)摩詰(jie)經(jing)(jing)變龕(kan)主要(yao)表(biao)現的就是《維(wei)(wei)摩詰(jie)經(jing)(jing)》中“文殊師利問(wen)疾(ji)品(pin)第(di)五”、“觀眾生品(pin)第(di)七”、“見阿閦（chù）佛品(pin)第(di)十二(er)”等品(pin)的內容(rong)。

當佛(fo)(fo)祖座下的(de)眾(zhong)(zhong)多菩(pu)薩(sa)(sa)、佛(fo)(fo)弟子、帝釋、大(da)(da)梵天(tian)、四天(tian)王等聽說文(wen)(wen)殊(shu)要去維摩詰住處問疾(ji)，知(zhi)道兩(liang)位德智(zhi)超群的(de)大(da)(da)士相(xiang)見(jian)必然要講論佛(fo)(fo)法，于(yu)是，所有的(de)大(da)(da)眾(zhong)(zhong)，包括八千位菩(pu)薩(sa)(sa)、五百聲聞阿羅漢(han)、成千上萬的(de)天(tian)人，便(bian)跟隨(sui)文(wen)(wen)殊(shu)師利一起(qi)前往(wang)。這時，維摩詰運用神力，騰出屋內空間，把所有室內陳設及侍者移(yi)走，只留下一張床座，做出生(sheng)病的(de)樣子，安臥其上，等待文(wen)(wen)殊(shu)的(de)到來(lai)。果然，兩(liang)位智(zhi)者相(xiang)見(jian)，便(bian)就一系列佛(fo)(fo)法展(zhan)開討論，讓隨(sui)文(wen)(wen)殊(shu)而來(lai)的(de)眾(zhong)(zhong)人大(da)(da)開眼界，受益(yi)良多。

龕(kan)右(you)側(ce)中部為維(wei)摩詰居士，頭(tou)戴風帽，肩寬(kuan)體胖，坐在一(yi)張有華麗(li)頂罩(zhao)的床上，上身(shen)左傾倚床柱，左手握一(yi)棱形物于懷，右(you)手指其物，昂首張口，頭(tou)略左傾面向(xiang)文殊作辯(bian)論(lun)狀。

龕左側中部為文(wen)殊菩(pu)薩，頭毀。身(shen)穿半臂圓領(ling)袈(jia)裟，赤(chi)臂載臂釧，胸(xiong)飾瓔珞，臂繞帔帛，結跏趺坐束腰帷幔須彌(mi)座上，左手撫左腳(jiao)，右手曲臂挽(wan)帶，背后有雙重桃(tao)形身(shen)光(guang)。該龕造(zao)像左右以文(wen)殊和維摩詰為主要人物，這表現的(de)是“文(wen)殊問疾品(pin)”。

在(zai)維摩詰(jie)的左(zuo)側(ce)，站(zhan)立(li)一弟子(zi)，頭損，身穿(chuan)U形領袈裟(sha)，右(you)手高舉(ju)過肩，左(zuo)手指(zhi)一女(nv)人(ren)。所指(zhi)女(nv)人(ren)頭損，身穿(chuan)天(tian)衣，系長裙，上身后仰(yang)面向弟子(zi)。這(zhe)兩個人(ren)物，正(zheng)是“觀眾生品”中維摩詰(jie)室內的天(tian)女(nv)和佛弟子(zi)舍利弗(fu)。此(ci)幅畫面象(xiang)征(zheng)地表現(xian)了經中所說的舍利弗(fu)變天(tian)女(nv)、天(tian)女(nv)變身舍利弗(fu)，即佛教“色相無(wu)在(zai)無(wu)不在(zai)”的法理(li)。

文(wen)(wen)殊身側后雕刻(ke)眾弟子、諸天。在(zai)文(wen)(wen)殊和(he)維(wei)摩詰下方，還(huan)有(you)眾多人(ren)物，有(you)帝王、武士、僧侶(lv)、市民等，或(huo)揖拜、或(huo)傾聽(ting)、或(huo)觀望、或(huo)靜思、或(huo)感(gan)嘆，或(huo)相互議(yi)論(lun)……

第3號：觀無量壽佛經變龕

該龕(kan)是根據《觀無量壽佛經(jing)》的內容而雕(diao)刻的西(xi)方凈土變龕(kan)。下圖(tu)是3號龕(kan)，龕(kan)口呈長方形，平頂，龕(kan)長1.4米(mi)(mi)，高1.52米(mi)(mi)，深(shen)0.5米(mi)(mi)，深(shen)浮雕(diao)造(zao)像117尊，可謂(wei)人物(wu)眾多。

龕下部為雙層九曲拱(gong)橋(qiao)，橋(qiao)下施(shi)斗拱(gong)，上(shang)(shang)飾(shi)勾(gou)欄，橋(qiao)面置短頸(jing)圓(yuan)腹瓶(ping)(ping)，瓶(ping)(ping)側(ce)(ce)(ce)(ce)(ce)有護(hu)法神和祥獸(shou)守(shou)護(hu)。瓶(ping)(ping)中長蓮(lian)(lian)(lian)(lian)一枝(zhi)(zhi)，生(sheng)枝(zhi)(zhi)若(ruo)干(gan)，枝(zhi)(zhi)托(tuo)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)花布于龕的上(shang)(shang)部。眾多形象就分布在橋(qiao)面和蓮(lian)(lian)(lian)(lian)花上(shang)(shang)。橋(qiao)面五(wu)(wu)舞(wu)伎(ji)翩(pian)翩(pian)起舞(wu)，兩側(ce)(ce)(ce)(ce)(ce)坐(zuo)樂伎(ji)，或(huo)(huo)(huo)彈琵琶，或(huo)(huo)(huo)撫箏。再兩側(ce)(ce)(ce)(ce)(ce)，各(ge)五(wu)(wu)個作(zuo)歌詠狀。上(shang)(shang)層橋(qiao)正中，正面三人，赤上(shang)(shang)身披帛，其兩側(ce)(ce)(ce)(ce)(ce)各(ge)一獅昂首(shou)倒(dao)立(li)；再側(ce)(ce)(ce)(ce)(ce)，后(hou)樂伎(ji)若(ruo)干(gan)呈奏樂狀。二金(jin)剛(gang)站立(li)左右龕沿。龕上(shang)(shang)部西方三圣居(ju)中并坐(zuo)，主像(xiang)雙手胸前結印(yin)，均結跏趺坐(zuo)于須彌座(zuo)(zuo)式的蓮(lian)(lian)(lian)(lian)臺上(shang)(shang)，頂懸寶蓋；兩側(ce)(ce)(ce)(ce)(ce)有弟子、七寶塔、菩提樹、樓(lou)閣(ge)和樂伎(ji)四組。樂伎(ji)分別表(biao)演，或(huo)(huo)(huo)狀似摔跤，或(huo)(huo)(huo)爬蓮(lian)(lian)(lian)(lian)蕾枝(zhi)(zhi)，或(huo)(huo)(huo)雙手倒(dao)立(li)。座(zuo)(zuo)下兩側(ce)(ce)(ce)(ce)(ce)各(ge)有二菩薩，再側(ce)(ce)(ce)(ce)(ce)有諸天、仙鶴、鸚鵡等。

龕中，一赤身童子身居高(gao)臺，左手(shou)扶欄，引身探首(shou)，右手(shou)加額(e)，正(zheng)全神貫注地觀看樂(le)伎表演，連高(gao)臺下一赤身童子踮腳探首(shou)似呼(hu)其接引都無暇(xia)顧(gu)及。

龕額(e)和龕楣(mei)(mei)分別刻十(shi)六觀，其(qi)布局(ju)別致點(dian)在(zai)于(yu)，不(bu)像其(qi)它(ta)地方（如大足、夾江縣(xian)、丹棱縣(xian)等地）那(nei)樣每一(yi)觀刻一(yi)小龕，而是(shi)均與楣(mei)(mei)底的(de)斗(dou)拱橋欄(lan)上(shang)的(de)樓閣和幔飾龕楣(mei)(mei)的(de)一(yi)株蓮緊(jin)密結合成一(yi)體。但因(yin)殘(can)損較重，不(bu)可全辨。現尚清晰可見者(zhe)有“日觀”、“寶樓觀”、“池觀”、“佛像觀”等。

龕頂(ding)壁刻卷(juan)紋云(yun)十(shi)余朵，云(yun)中裹化眾佛，諸樂器。全龕樂伎(ji)所執和龕頂(ding)紋所裹樂器有：琵琶、箜篌(hou)、拍板(ban)、笛、箏、羯鼓、銅(tong)鈸、篳篥(li)等。龕左文殊騎青獅，后(hou)立(li)一(yi)(yi)金(jin)剛(gang)；龕右普賢(xian)騎白(bai)象(xiang)，后(hou)亦(yi)立(li)一(yi)(yi)金(jin)剛(gang)。

第44號：彌勒大佛龕

44號龕，位于牛(niu)角寨(zhai)東(dong)(dong)側崖壁，這尊依山鐫造(zao)的彌(mi)勒佛(fo)(fo)(fo)半(ban)身(shen)胸像，面形(xing)豐滿(man)，眉似彎月，雙目微(wei)睜，平視(shi)東(dong)(dong)方，比例勻稱，線條(tiao)流暢，俗(su)稱高家(jia)大(da)佛(fo)(fo)(fo)、牛(niu)角寨(zhai)大(da)佛(fo)(fo)(fo)、仁壽大(da)佛(fo)(fo)(fo)，是牛(niu)角寨(zhai)石窟的標志性造(zao)像。

44號龕(kan)保存基本完好，龕(kan)高(gao)(gao)(gao)16米(mi)，寬(kuan)(kuan)11米(mi)，深8.7米(mi)。半(ban)身胸(xiong)(xiong)像高(gao)(gao)(gao)12.4米(mi)，坐西向(xiang)東，半(ban)圓雕。佛(fo)(fo)頭(tou)高(gao)(gao)(gao)6.6米(mi)，發式呈螺髻，面部寬(kuan)(kuan)4.6米(mi)，豐(feng)滿，耳長3.7米(mi)，垂肩，眼微啟，嘴微合(he)，頸高(gao)(gao)(gao)0.95米(mi)，肩寬(kuan)(kuan)11米(mi)，胸(xiong)(xiong)高(gao)(gao)(gao)4.85米(mi)，雙手于(yu)胸(xiong)(xiong)前合(he)十（手掌明顯為(wei)(wei)后人補刻）。大(da)佛(fo)(fo)胸(xiong)(xiong)側各(ge)站一力士，均(jun)高(gao)(gao)(gao)1.9米(mi)，腰部著戰群，系帔(pei)帛，立于(yu)臺基上。彌(mi)勒佛(fo)(fo)神態安詳，胸(xiong)(xiong)下部分與山巖(yan)融(rong)為(wei)(wei)一體，顯得氣勢磅礴。龕(kan)本無頂，后來有一對(dui)夫婦(fu)出(chu)資10萬(wan)，建造(zao)了大(da)佛(fo)(fo)閣，為(wei)(wei)大(da)佛(fo)(fo)遮風擋雨(yu)。

曾有(you)一段時間，輿(yu)論瘋傳，說這(zhe)尊造(zao)像是樂(le)山大(da)佛的藍(lan)本(ben)，但專(zhuan)家(jia)認為這(zhe)純屬臆斷(duan)。

第47號：佛道合一群像窟

佛道合一龕，三主尊(zun)(zun)造(zao)像(xiang)，人物面(mian)型豐滿(man)，比例勻稱，鐫刻刀法簡練。元始天(tian)尊(zun)(zun)居中，方(fang)額大耳，頜(he)下有三綹胡(hu)須，身穿對襟(jin)道袍(pao)，胸前結布扣(kou)。太(tai)上(shang)老君居左，方(fang)額大耳，面(mian)頰有長髯，身著(zhu)對襟(jin)道袍(pao)，胸前結布扣(kou)。天(tian)尊(zun)(zun)、老君均戴蓮瓣形束發冠。釋迦牟尼(ni)佛居右，頭被(bei)盜，據(ju)資(zi)料顯示，佛祖發式為螺(luo)髻(ji)，方(fang)額，大耳垂肩(jian)，身著(zhu)微袒胸式袈(jia)裟。三像(xiang)均站立仰蓮臺上(shang)，佛祖赤足(zu)，天(tian)尊(zun)(zun)、老君著(zhu)鞋(xie)。

第53號:三清龕

該龕是(shi)造像(xiang)群(qun)中有造像(xiang)題記，有明確(que)紀年唐(tang)天寶(bao)八年的(de)(de)(de)重要(yao)(yao)石窟(ku)，這(zhe)對四川道教(jiao)石窟(ku)研究具有重要(yao)(yao)意(yi)義。此外值得注(zhu)意(yi)的(de)(de)(de)還(huan)有“三清(qing)(qing)”神像(xiang)中，與另兩尊神像(xiang)不同，太上老君(jun)造像(xiang)保存完好，雕刻(ke)傳神，且面容(rong)形貌豐腴優美，未有胡須(xu)，有明顯的(de)(de)(de)女性化(hua)特點(dian)，在國(guo)內現(xian)有的(de)(de)(de)唐(tang)代道教(jiao)造像(xiang)中，聞所未聞，是(shi)孤品。令人(ren)痛心的(de)(de)(de)是(shi)，這(zhe)尊國(guo)寶(bao)于2009年7月(yue)14日被不法分(fen)子(zi)盜割，“三清(qing)(qing)窟(ku)”的(de)(de)(de)藝術(shu)整體性和歷(li)史價(jia)值被嚴重破壞(huai)。

第64號:并列真人群像龕

該龕(kan)是平頂龕(kan)，龕(kan)長(chang)5.4米(mi)，高2.5米(mi)，深1.6米(mi)，半(ban)圓雕造像35尊，保存(cun)基本完好。造像均高1.47米(mi)，足蹬鞋立于覆蓮臺上。

造(zao)像(xiang)(xiang)分(fen)為(wei)前(qian)(qian)后兩排，前(qian)(qian)排造(zao)像(xiang)(xiang)18身，男女(nv)(nv)像(xiang)(xiang)各半。女(nv)(nv)像(xiang)(xiang)造(zao)像(xiang)(xiang)為(wei)頭(tou)作發髻，并戴(dai)有額飾(shi)頭(tou)巾。頸部(bu)刻(ke)蠶紋三(san)道(dao)，上(shang)身穿(chuan)對襟道(dao)袍，胸(xiong)前(qian)(qian)布帶結扣(kou)，外穿(chuan)寬袖黃帔，袒胸(xiong)裝飾(shi)有短瓔珞，胸(xiong)下系長(chang)(chang)裙(qun)(qun)拂地；男像(xiang)(xiang)造(zao)型(xing)，或(huo)為(wei)頭(tou)綰發髻，或(huo)戴(dai)蓮瓣形束(shu)發冠，頜(he)下有三(san)綹長(chang)(chang)須，上(shang)身穿(chuan)對襟道(dao)袍，胸(xiong)前(qian)(qian)布帶強扣(kou)，外穿(chuan)通肩黃帔，胸(xiong)下系長(chang)(chang)裙(qun)(qun)拂地。造(zao)型(xing)基(ji)本按男女(nv)(nv)間隔排列。后排造(zao)型(xing)17身，均有雙線桃形或(huo)圓形頭(tou)光，腳著鞋(xie)立于仰蓮臺上(shang)，一女(nv)(nv)真(zhen)人(ren)十六男真(zhen)人(ren)，其中(zhong)六尊有三(san)縷(lv)長(chang)(chang)須，胸(xiong)飾(shi)與前(qian)(qian)排相同。

全龕造像(xiang)所持器(qi)物(wu)有笏、瓶、花、寶(bao)珠、柳(liu)枝、法輪、蕉葉扇、雞心(xin)環等；未持器(qi)者(zhe)，或施印，或雙手(shou)攏于袖內。整(zheng)窟(ku)真人群像(xiang)，每一尊均身體修長，神態(tai)高雅，并列成群，莊嚴(yan)肅穆。

第65號:羅漢龕

該龕是長方形平頂龕，高(gao)1.15米，寬(kuan)1.45米，深0.7米，龕中造像5尊，保存基本(ben)完好。三羅漢均結(jie)跏趺坐(zuo)同一(yi)素面臺基上，坐(zuo)高(gao)0.7米，寬(kuan)肩(jian)大耳，光頭(tou)，身穿(chuan)交領袈(jia)裟(sha)，外罩帔巾，胸前(qian)巾角(jiao)結(jie)扣。

中(zhong)者，滿面(mian)皺紋(wen)，顯為長者，右(you)手(shou)撫(fu)右(you)膝(xi)，左(zuo)(zuo)手(shou)殘，帶沉思(si)狀(zhuang)，似(si)主講。其左(zuo)(zuo)側(ce)后(hou)一(yi)男童作(zuo)垂手(shou)侍(shi)立(li)，右(you)側(ce)一(yi)童女(nv)，右(you)手(shou)上舉(ju)，左(zuo)(zuo)手(shou)持(chi)扇(shan)過肩(jian)(jian)，作(zuo)打扇(shan)狀(zhuang)。該女(nv)子高髻(ji)豐龐(pang)，神情肅穆(mu)，若有所思(si)，其服裝尤為特異(yi)：上身著翻領半(ban)袖(xiu)短衫，腰束帶，帶結長飄至足；內(nei)著長裙，寬(kuan)袖(xiu)微(wei)搖，既有明快之(zhi)態，又有搖曳(ye)之(zhi)姿。左(zuo)(zuo)羅(luo)(luo)漢(han)，左(zuo)(zuo)手(shou)持(chi)扇(shan)，扇(shan)面(mian)遮住右(you)手(shou)，微(wei)躬背聳肩(jian)(jian)，作(zuo)沉思(si)狀(zhuang)。右(you)羅(luo)(luo)漢(han)，右(you)手(shou)持(chi)扇(shan)，欲扇(shan)未扇(shan)，左(zuo)(zuo)手(shou)置(zhi)于膝(xi)上，嘴微(wei)張，舌(she)翻卷(juan)于上唇，似(si)吃(chi)驚似(si)發呆。三羅(luo)(luo)漢(han)雖(sui)皺紋(wen)滿布(bu)，壽高年邁，但寬(kuan)大(da)的身軀(qu)，襯托出他們瀟灑活潑的神態。