宋代在山前(qian)傍(bang)崖接樓,興建資圣寺,至本(ben)世紀60年代被(bei)拆(chai)除(chu)。唐代造(zao)像(xiang)中較著名的有阿彌(mi)陀佛為坐(zuo)佛,高(gao)4米(mi),其右(you)手施說法印,赤足踏蓮(lian),刀法簡練,衣紋線條流(liu)暢(chang)明快(kuai),刻(ke)技精湛。在造(zao)像(xiang)左側崖壁刻(ke)有:“敬造(zao)……佛像(xiang)一龕,弟子鄭仲發愿,合家清健無病(bing)災(zai)……造(zao)上件功得,并(bing)沐以汽(qi),廣明元年十月一日”。千手觀(guan)音造(zao)像(xiang)高(gao)8米(mi),造(zao)型端莊,氣勢(shi)恢宏,在造(zao)像(xiang)右(you)側崖壁上刻(ke)有南宋“淳熙三(san)年”(1176年)題(ti)記。
佛教(jiao)故事圖:有(you)大小造(zao)(zao)像(xiang)150尊(zun),像(xiang)高5—30厘米(mi)不等(deng),鑿造(zao)(zao)人(ren)物形態各異,造(zao)(zao)型精(jing)致,栩栩如生,儼然一處世俗化(hua)的袖珍石刻(ke)(ke)畫(hua)廊。翔龍山(shan)造(zao)(zao)像(xiang)體(ti)現(xian)出各個歷(li)史時期雕刻(ke)(ke)造(zao)(zao)型藝術(shu)風格,具有(you)重要(yao)的藝術(shu)價值。該處造(zao)(zao)像(xiang)中如阿彌陀佛、天王等(deng)造(zao)(zao)像(xiang),上身與石壁分離,下體(ti)與壁相連(lian)近(jin)似圓雕的手法,是(shi)研究(jiu)沱江中游(you)唐宋(song)石刻(ke)(ke)造(zao)(zao)型藝術(shu)的重要(yao)資料。
翔龍山現留存有清代至民國(guo)時(shi)期的摩(mo)崖題刻(ke)9幅,其時(shi)代雖然不(bu)長,但集篆(zhuan)、隸、揩(kai)、草于一壁,字體多樣,風(feng)格迥異,書法、詩文俱(ju)佳,著名的是張大千先生早年重書的明代趙貞吉詩碑。
這塊詩碑高(gao)154厘米,寬82厘米,鑿于崖壁之上。書法風格(ge)沿于魏體(ti),結構(gou)不求嚴整,而呈參(can)差有數,筆勢穩健善變,書體(ti)飄逸(yi)瀟灑,是(shi)大千(qian)先(xian)生(sheng)1921年從日(ri)本(ben)回故鄉(xiang),年僅(jin)23歲應資圣寺住持果真之請(qing)所書。是(shi)國(guo)內(nei)迄(qi)今(jin)為止發現的張(zhang)大千(qian)先(xian)生(sheng)的書法碑刻作品(pin),與(yu)晚年作品(pin)照應,是(shi)研(yan)究張(zhang)大千(qian)先(xian)生(sheng)書法演變之珍品(pin)。
張大(da)(da)千先生同時(shi)還為原資圣寺(si)大(da)(da)門外右側、翔龍山左腳下的一石坊(fang)大(da)(da)門柱書寫了一副(fu)對聯并勒石,現遺留下一根青石聯語殘柱《書聯柱》。
《書(shu)(shu)(shu)詩(shi)碑(bei)(bei)》“是(shi)一處(chu)張(zhang)大(da)千(qian)青年(nian)(nian)時(shi)期(qi)留下的(de)(de)(de)墨跡,是(shi)研究張(zhang)大(da)千(qian)書(shu)(shu)(shu)法藝術成(cheng)長、發(fa)展(zhan)、演變(bian)的(de)(de)(de)重要墨寶。”1920年(nian)(nian)時(shi),張(zhang)大(da)千(qian)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)被二哥(ge)張(zhang)善子(zi)“押”回內(nei)江與(yu)曾正蓉(rong)成(cheng)親,至1921年(nian)(nian)底仍住內(nei)江。在(zai)這期(qi)間(jian),他不時(shi)與(yu)內(nei)江名(ming)士相(xiang)聚于資圣(sheng)(sheng)寺內(nei),飲茶擺龍門陣。其(qi)中就有(you)在(zai)資圣(sheng)(sheng)寺桃源書(shu)(shu)(shu)屋教授的(de)(de)(de)內(nei)江名(ming)老塾(shu)師羅仲(zhong)武先(xian)(xian)(xian)生(sheng)。羅仲(zhong)武先(xian)(xian)(xian)生(sheng)學(xue)識淵博(bo),教學(xue)有(you)方,內(nei)江名(ming)人韓(han)文(wen)畦、李仲(zhong)權、堯文(wen)藻、雷禹三等都是(shi)他的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)。在(zai)辛酉年(nian)(nian)(即1921年(nian)(nian))十(shi)月時(shi),資圣(sheng)(sheng)寺主持釋果直(zhi)請張(zhang)大(da)千(qian)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)書(shu)(shu)(shu)寫了(le)趙(zhao)貞吉詩(shi),并勒石(shi)(shi)(shi)于摩(mo)崖(ya)石(shi)(shi)(shi)刻群處(chu)坐佛(fo)左邊的(de)(de)(de)重建(jian)崖(ya)碑(bei)(bei)上(shang)(shang)。同時(shi),還(huan)由(you)羅仲(zhong)武先(xian)(xian)(xian)生(sheng)撰了(le)“與(yu)奇石(shi)(shi)(shi)作兄弟,好鳥作朋友;以白云為藩籬,碧山為屏風”的(de)(de)(de)對(dui)聯(lian)(lian),請張(zhang)大(da)千(qian)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)書(shu)(shu)(shu)寫,并勒石(shi)(shi)(shi)于山腳下從左手面沿斜坡上(shang)(shang)石(shi)(shi)(shi)級丈許的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)坊大(da)門兩旁柱上(shang)(shang)。張(zhang)大(da)千(qian)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)因此在(zai)翔龍山留下了(le)兩處(chu)書(shu)(shu)(shu)跡石(shi)(shi)(shi)刻。從《書(shu)(shu)(shu)聯(lian)(lian)柱》上(shang)(shang)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法看,筆(bi)者以為其(qi)價(jia)值可以說(shuo)大(da)于《書(shu)(shu)(shu)詩(shi)碑(bei)(bei)》的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法,更值得(de)研究。主要的(de)(de)(de)特(te)點是(shi)《書(shu)(shu)(shu)聯(lian)(lian)柱》書(shu)(shu)(shu)法較《書(shu)(shu)(shu)詩(shi)碑(bei)(bei)》書(shu)(shu)(shu)法更率(lv)意飄宕,充(chong)分體現(xian)了(le)張(zhang)大(da)千(qian)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)早期(qi)書(shu)(shu)(shu)法風貌(mao)及(ji)個(ge)性(xing)。
《書(shu)(shu)(shu)(shu)聯柱》全長172厘(li)米,寬34.5厘(li)米,厚(hou)19厘(li)米。其上(shang)文字(zi)(zi)為(wei)下聯,聯文是(shi)(shi)(shi)“云為(wei)藩籬 碧山為(wei)屏風(feng)(feng) ”,奪“以(yi)”字(zi)(zi);題(ti)款(kuan)是(shi)(shi)(shi)“歲辛酉十月 羅仲武撰 大(da)(da)千居(ju)士爰書(shu)(shu)(shu)(shu)”。聯文文字(zi)(zi)長12至(zhi)14厘(li)米、寬11至(zhi)14厘(li)米間不(bu)(bu)(bu)(bu)等(deng),書(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)幾同《書(shu)(shu)(shu)(shu)詩碑(bei)(bei)》,為(wei)《瘞鶴銘》、《鄭文公碑(bei)(bei)》風(feng)(feng)格(ge)和(he)其師曾(ceng)熙(xi)(xi)、李瑞清(qing)筆法(fa)。其中的(de)(de)(de)“風(feng)(feng)”字(zi)(zi)作“■”,此字(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)《康熙(xi)(xi)字(zi)(zi)典》所(suo)無(wu)的(de)(de)(de),而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)出(chu)自《魏(wei)(wei)皇甫驎墓志(zhi)(zhi)(zhi)》中。該墓志(zhi)(zhi)(zhi)北魏(wei)(wei)延昌(chang)四(si)年(515年)四(si)月刻(ke),清(qing)咸(xian)豐年間出(chu)土于(yu)陜(shan)西戶縣。其鐫(juan)刻(ke)頗精,采用單刀法(fa),線條纖(xian)細秀(xiu)麗,勁健峻拔,字(zi)(zi)體(ti)端(duan)正生(sheng)(sheng)動(dong),俊逸(yi)典雅,內含(han)隸書(shu)(shu)(shu)(shu)遺韻,為(wei)另一(yi)(yi)風(feng)(feng)格(ge)的(de)(de)(de)魏(wei)(wei)碑(bei)(bei)墓志(zhi)(zhi)(zhi)。由于(yu)該墓志(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)土比(bi)較晚,當(dang)時影(ying)響不(bu)(bu)(bu)(bu)大(da)(da)。張大(da)(da)千先生(sheng)(sheng)采用此字(zi)(zi)形(xing),表(biao)現出(chu)一(yi)(yi)種新面目,也說明他對(dui)魏(wei)(wei)碑(bei)(bei)的(de)(de)(de)博采。《書(shu)(shu)(shu)(shu)聯柱》真(zhen)正奇特處卻在(zai)題(ti)款(kuan)上(shang),就整個(ge)署款(kuan)文字(zi)(zi)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)而(er)(er)(er)言,篆、隸、草、楷并用,還有合文,也是(shi)(shi)(shi)《書(shu)(shu)(shu)(shu)詩碑(bei)(bei)》中不(bu)(bu)(bu)(bu)見的(de)(de)(de)特點。在(zai)這些似(si)乎“雜體(ti)”中,表(biao)面看有些不(bu)(bu)(bu)(bu)合規矩,實(shi)則表(biao)現出(chu)張大(da)(da)千先生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)豪爽(shuang)和(he)率真(zhen)個(ge)性(xing)(xing),以(yi)及(ji)早(zao)期(qi)從篆隸和(he)魏(wei)(wei)碑(bei)(bei)入(ru)手學習書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)的(de)(de)(de)情況,在(zai)個(ge)性(xing)(xing)中集諸法(fa)于(yu)一(yi)(yi)處而(er)(er)(er)得到統一(yi)(yi)。張大(da)(da)千先生(sheng)(sheng)在(zai)翔龍山留下的(de)(de)(de)《書(shu)(shu)(shu)(shu)聯柱》書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)與同時書(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)的(de)(de)(de)《書(shu)(shu)(shu)(shu)詩碑(bei)(bei)》書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)的(de)(de)(de)嚴(yan)肅(su)面目比(bi)較,也能夠表(biao)現出(chu)藝(yi)術性(xing)(xing)所(suo)在(zai),研究張大(da)(da)千先生(sheng)(sheng)早(zao)期(qi)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)當(dang)以(yi)《書(shu)(shu)(shu)(shu)聯柱》書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)更具價值(zhi)。還有,《書(shu)(shu)(shu)(shu)聯柱》石刻(ke)工(gong)藝(yi)優于(yu)《書(shu)(shu)(shu)(shu)詩碑(bei)(bei)》,《書(shu)(shu)(shu)(shu)聯柱》石刻(ke)工(gong)藝(yi)是(shi)(shi)(shi)平(ping)底(di),即刻(ke)出(chu)的(de)(de)(de)聯文字(zi)(zi)底(di)是(shi)(shi)(shi)平(ping)的(de)(de)(de),技術要求更高,而(er)(er)(er)《書(shu)(shu)(shu)(shu)詩碑(bei)(bei)》不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)。筆者(zhe)分析以(yi)為(wei)《書(shu)(shu)(shu)(shu)詩碑(bei)(bei)》是(shi)(shi)(shi)直(zhi)接在(zai)崖(ya)碑(bei)(bei)上(shang)刻(ke)的(de)(de)(de),字(zi)(zi)也更小(xiao),操作不(bu)(bu)(bu)(bu)易,工(gong)藝(yi)水平(ping)相比(bi)就不(bu)(bu)(bu)(bu)容易精到;《書(shu)(shu)(shu)(shu)聯柱》是(shi)(shi)(shi)在(zai)放(fang)平(ping)的(de)(de)(de)石柱上(shang)刻(ke)字(zi)(zi),可(ke)以(yi)達到更高的(de)(de)(de)工(gong)藝(yi)水平(ping)。