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馬鞍寺
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馬鞍寺國家級第七批文物保護單位,位于綿陽市游仙區劉家鎮5里有一馬鞍山。山麓有一山名曰“金鳳山”,馬鞍寺就坐落在“金鳳”頭上。寺廟因山得名。坐東北向西南。正面市樂樓(戲臺),廣場(戲場壩)后依秩是天王殿、大雄殿、觀音殿、玉皇殿,除玉皇殿3間外,均系長5間22米,寬3間12米的懸山頂抬梁式建筑。兩端是長達13間的廂房,組成閉合式建筑群,總長115米,總寬55.2米,占地面積6348平方米。建筑用材粗大,造型樸實,門窗雕刻素雅。
  • 所在地/隸屬: 四川省綿陽市游(you)仙(xian)區信義(yi)鎮
  • 文物保護單位: 國(guo)家(jia)級第七批(清(qing)朝)
附近有 1 個景點: 魚泉寺(8km)   
詳細介紹(shao) PROFILE +

概況

馬鞍寺建于宋元,毀于明末。現有四重殿宇,重建于清乾隆年間,后殿及廂房重建于清道光、同治時。坐東北向西南。正面市樂樓(戲臺),廣場(戲場壩)后依秩是天王殿、大雄殿、觀音殿、玉皇殿,除玉皇殿3間外,均系長5間22米,寬3間12米的懸山頂抬梁式建筑。兩端是長達13間的廂房,組成閉合式建筑群,總長115米,總寬55.2米,占地面積6348平方米。建筑用材粗大,造型樸實,門窗雕刻素雅。大雄殿、觀音殿的檐柱上均有裝飾性斗拱,別致精巧,有鮮明的地方特。大雄殿有200多年前額精美壁畫。馬鞍寺系綿陽市區現存最大,最完整的一組古建筑群。1986年綿陽市人民政府公布為市級文物保護單位。2004年被列為省級文物保護單位。

馬鞍(an)寺的主(zhu)體建(jian)筑(zhu)包(bao)括天(tian)(tian)王殿(dian)(dian)、大雄寶(bao)殿(dian)(dian)、觀音殿(dian)(dian)、玉皇殿(dian)(dian)等,有趣的是這些主(zhu)體建(jian)筑(zhu)分(fen)別建(jian)于清(qing)(qing)康(kang)熙、乾隆、道(dao)光、同治等時(shi)期,分(fen)別體現了清(qing)(qing)早中(zhong)晚(wan)不同時(shi)期的建(jian)筑(zhu)風格與(yu)手法(fa)。馬鞍(an)寺內藏有的十(shi)(shi)余通石碑以及(ji)壁上(shang)的壁畫(hua)都是很珍貴的文物,其中(zhong)大雄寶(bao)殿(dian)(dian)的彩繪“二十(shi)(shi)四諸(zhu)天(tian)(tian)”“十(shi)(shi)八羅漢圖”等都具有很高的藝術(shu)價值。這里獨(du)特的水墨壁畫(hua)更是清(qing)(qing)新淡雅,脫(tuo)俗超(chao)凡。

壁畫

馬鞍寺(si)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)數量(liang)眾(zhong)多,在(zai)全川少見。寺(si)內只要能作畫(hua)(hua)(hua)的(de)地方——建筑(zhu)的(de)挑、枋、壁(bi)(bi)間都繪有(you)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)。壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)的(de)內容廣(guang)泛,涉(she)及當時

的(de)現實生活、神話故事、宗教(jiao)題(ti)材(cai)、戲(xi)(xi)劇歷(li)史。如鐘馗降(jiang)魔、劉海戲(xi)(xi)金(jin)蟾(chan)、太公釣魚、呂洞賓戲(xi)(xi)牡丹等壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)栩(xu)栩(xu)如生。大雄寶(bao)殿壁(bi)(bi)上繪有二十四(si)諸(zhu)天、十八羅漢等佛(fo)(fo)教(jiao)題(ti)材(cai)的(de)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)數幅(fu),仿唐吳(wu)(wu)道子畫(hua)(hua)技,技法高(gao)超、用(yong)筆(bi)生動傳(chuan)(chuan)神,有“吳(wu)(wu)帶當風”之神韻。是(shi)研究佛(fo)(fo)教(jiao)藝(yi)(yi)術、戲(xi)(xi)曲發展(zhan)史和傳(chuan)(chuan)統(tong)繪畫(hua)(hua)藝(yi)(yi)術重(zhong)要(yao)的(de)歷(li)史資料。壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)多是(shi)清代畫(hua)(hua)作,但不少由于(yu)時代久遠,損壞嚴重(zhong)。也有近代人在挑壁(bi)(bi)處(chu)畫(hua)(hua)一些宣傳(chuan)(chuan)孝(xiao)道的(de)如24孝(xiao)圖。

石碑

寺內(nei)十通清(qing)代(dai)石碑(bei)(bei)中的光緒7年的義(yi)學碑(bei)(bei),其(qi)碑(bei)(bei)文富(fu)有史料價(jia)值,把(ba)當時在寺內(nei)辦(ban)義(yi)學的宗旨(zhi)、十二條學規都作了詳(xiang)細記載,對今天辦(ban)學仍有啟迪。

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