仁(ren)壽冒(mao)水村摩崖(ya)(ya)造像位于(yu)四(si)川省眉山市仁(ren)壽縣(xian)虞丞鄉冒(mao)水村三組,這(zhe)里地(di)處(chu)淺(qian)丘(qiu),四(si)面環山,又(you)叫大(da)佛溝。冒(mao)水村摩崖(ya)(ya)造像鐫刻在(zai)一塊大(da)石(shi)包上。2013年3月,被列為第七批全國重點文物保護(hu)單位。
仁(ren)壽冒(mao)水(shui)村摩崖(ya)造像(xiang)(xiang),因(yin)地處大佛溝,又叫大佛溝摩崖(ya)造像(xiang)(xiang),有造像(xiang)(xiang)6龕共22尊,另有碑記(ji)一(yi)通,題記(ji)一(yi)處三則,大部分完整(zheng)。
據(ju)仁壽縣(xian)(xian)文(wen)物管(guan)理所(suo)考證(zheng),這(zhe)些(xie)造(zao)像鐫鑿于宋淳熙十一年(1184)至清宣統二年(1910)。民(min)國版《仁壽縣(xian)(xian)志》載,“昆迦寺有(you)兩個石(shi)刻大佛(fo)。”據(ju)查,造(zao)像處原有(you)廟(miao)宇一座,叫做(zuo)昆迦寺,因當地(di)(di)人(ren)把摩崖(ya)造(zao)像統稱為大佛(fo),因此(ci)該寺也叫大佛(fo)廟(miao),曾(ceng)改作(zuo)學校(xiao)用,現(xian)已毀(hui)。大石(shi)包(bao)身上(shang),殘留有(you)許多碗(wan)口大小的凹陷,深(shen)0.1米左右。據(ju)當地(di)(di)村民(min)介紹(shao),這(zhe)些(xie)凹陷就是之前在大佛(fo)四(si)周搭建房屋(wu)所(suo)留下的痕(hen)跡。原來(lai)人(ren)們依托巨石(shi),修建了幾間(jian)房屋(wu),有(you)的做(zuo)寺廟(miao)用,有(you)的做(zuo)私塾用。“文(wen)革”時候“破四(si)舊”,將寺廟(miao)拆除(chu),房子成為村小的地(di)(di)盤(pan)。幾年前,由于建筑安全不達(da)標,村小也被拆除(chu)了。
造像(xiang)1號龕(kan)“川(chuan)(chuan)(chuan)主(zhu)(zhu)(zhu)與(yu)孔(kong)位”,正中(zhong)供碑(bei)(bei)位“大(da)成至圣先師孔(kong)子(zi)(zi)”代替造像(xiang),這在其它(ta)各處造像(xiang)中(zhong)不多見。碑(bei)(bei)位左右(you)各刻(ke)(ke)一像(xiang),應是川(chuan)(chuan)(chuan)主(zhu)(zhu)(zhu)李冰(bing)(bing)父子(zi)(zi)。川(chuan)(chuan)(chuan)主(zhu)(zhu)(zhu)即山川(chuan)(chuan)(chuan)之(zhi)主(zhu)(zhu)(zhu),在四川(chuan)(chuan)(chuan)歷史文(wen)化(hua)遺產中(zhong),“川(chuan)(chuan)(chuan)主(zhu)(zhu)(zhu)”信仰是一個極重要(yao)的(de)(de)文(wen)化(hua)現象,被尊奉(feng)為川(chuan)(chuan)(chuan)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)有大(da)禹、李冰(bing)(bing)父子(zi)(zi)、趙昱等。據(ju)民國(guo)時巴蜀地區(qu)縣志(zhi)載(zai),遍布全川(chuan)(chuan)(chuan)的(de)(de)川(chuan)(chuan)(chuan)主(zhu)(zhu)(zhu)廟、川(chuan)(chuan)(chuan)主(zhu)(zhu)(zhu)宮,多供奉(feng)的(de)(de)是秦蜀守李冰(bing)(bing)及李冰(bing)(bing)的(de)(de)兒子(zi)(zi)李二(er)郎的(de)(de)造像(xiang)。在都(dou)(dou)江堰二(er)王廟,李二(er)郎甚(shen)至取(qu)代了父親李冰(bing)(bing),位居主(zhu)(zhu)(zhu)殿(dian)。農歷六(liu)月二(er)十(shi)四日,四川(chuan)(chuan)(chuan)各地都(dou)(dou)會(hui)(hui)舉行(xing)“川(chuan)(chuan)(chuan)主(zhu)(zhu)(zhu)會(hui)(hui)”等多種民俗(su)形式緬(mian)懷巴蜀地區(qu)的(de)(de)治(zhi)水英雄。據(ju)當地村民講,新中(zhong)國(guo)成立前每年(nian)六(liu)月二(er)十(shi)四,這兒都(dou)(dou)會(hui)(hui)舉行(xing)“川(chuan)(chuan)(chuan)主(zhu)(zhu)(zhu)會(hui)(hui)”,慶祝(zhu)“川(chuan)(chuan)(chuan)主(zhu)(zhu)(zhu)菩薩”的(de)(de)生(sheng)日。該龕(kan)左壁上側(ce)題(ti)記說,該造像(xiang)立于“大(da)清宣統二(er)年(nian)仲(zhong)冬月”,是由鄭汝(ru)元等7位會(hui)(hui)起并主(zhu)(zhu)(zhu)持修建(jian)的(de)(de),雕刻(ke)(ke)師名(ming)叫鐘(zhong)玉亭。
2號(hao)龕(kan)(kan)供“六指蓮花觀音(yin)”,蓮臺之上(shang),六指觀音(yin)既不(bu)是結跏(jia)趺(fu)坐,也不(bu)是半跏(jia)趺(fu)坐,而是是很隨意(yi)地(di)坐著(zhu),左肘靠在(zai)石上(shang),右腿(tui)彎(wan)曲,雙手(shou)相(xiang)疊放在(zai)左膝之上(shang),左手(shou)持一(yi)串佛珠,右手(shou)持一(yi)朵(duo)蓮花,全身(shen)不(bu)見(jian)寶(bao)冠、寶(bao)繒、瓔珞,頭(tou)上(shang)戴著(zhu)極普(pu)通的(de)頭(tou)巾,身(shen)著(zhu)極平常的(de)衣(yi)裙(qun),雖然模(mo)樣已模(mo)糊不(bu)清,但仍(reng)感覺面帶(dai)微笑。大慈大悲的(de)觀世(shi)音(yin),在(zai)這(zhe)里(li)變成了(le)一(yi)個神態天(tian)真、容(rong)貌俏麗的(de)少女,甚(shen)至就是一(yi)位可(ke)愛的(de)村姑,這(zhe)種(zhong)造像透射出鮮(xian)明的(de)市民意(yi)識,具有(you)濃(nong)郁的(de)民俗風情。龕(kan)(kan)左壁也有(you)題記(ji),載該龕(kan)(kan)鑿于大清同治(zhi)五年(1866)。
3號龕是這組(zu)造像的主龕,叫(jiao)做(zuo)“世尊講法圖”。世尊,即釋迦牟尼,高(gao)5.1米,赤(chi)腳站在0.93米高(gao)的蓮臺之上,當地人稱這座(zuo)佛(fo)像為虞丞大佛(fo)。
世尊右手(shou)上舉齊(qi)肩,作論辯印,微側身向左,面帶(dai)笑容(rong),左下(xia)側立弟子迦(jia)葉,高2.2米(mi),向右側立仰面對釋迦(jia),狀似認真作答。世尊微笑說法、迦(jia)葉仔細聆聽,師生之(zhi)間相視相望,表情互動(dong),形象生動(dong)。
從人物形(xing)象來看(kan),世尊背靠西(xi)北,身向東南赤足而立(li),頭(tou)部作螺(luo)髻(ji),額(e)頂部有球形(xing)大小螺(luo)髻(ji)各一個,雙(shuang)(shuang)耳(er)修長(chang)垂于肩,耳(er)垂尖窄且(qie)略(lve)翹,圓臉(lian)豐(feng)潤,厚唇(chun),嘴角上翹,眉似彎月,雙(shuang)(shuang)目微笑,頭(tou)偏向東方平視美女山。
世尊身著(zhu)雙領袈裟,線條流暢,雕刻精細。右手拇指(zhi)(zhi)扣無名(ming)指(zhi)(zhi),作(zuo)詢問(wen)狀;左手屈肘(zhou)平于(yu)胸,手心向上,拇指(zhi)(zhi)屈伸(尖已毀),其(qi)余四指(zhi)(zhi)微(wei)屈成握狀。足下為雙層半(ban)月形蓮(lian)花座。
迦葉頭高(gao)0.44米,肩(jian)寬0.88米,尖頭,眉額凸突,雙眉粗(cu)而(er)長,曲吊于臉部,雙目凸,眼圈(quan)內(nei)凹,厚唇突伸(shen),仰面視世尊。身著單領袈裟,露胸展(zhan)現肋骨,雙手抄于胸,穿僧鞋立于0.52米高(gao)的素(su)面臺基(ji)之上,神態自然,給人(ren)一(yi)種嚴肅認真的感覺。
世尊依巖而刻,背(bei)后為背(bei)板狀(zhuang),龕寬3.7米(mi),高6.1米(mi),弧形(xing)無(wu)頂。上施葫(hu)蘆形(xing)焰狀(zhuang),佛光內飾串珠一(yi)圈,佛光外左側上方(fang)浮(fu)雕芙(fu)蓉牡丹三枝,一(yi)飛天托(tuo)祥云,雙手執(zhi)如意一(yi)柄,仙鶴一(yi)只,右(you)側上方(fang)一(yi)飛天托(tuo)海浪,雙手執(zhi)如意。整龕造像(xiang)刀法明快,世尊雖然比例失調(diao),但精美的(de)(de)造像(xiang)給人(ren)以美的(de)(de)享受,它的(de)(de)微笑、形(xing)象(xiang)、動作、姿態、造型,與迦葉(xie)仰面作答的(de)(de)傳(chuan)神(shen),彌(mi)補了世尊比列失調(diao)的(de)(de)不足。
造(zao)像(xiang)(xiang)也體(ti)(ti)現(xian)了作者的(de)(de)(de)別具匠(jiang)心(xin),這(zhe)龕造(zao)像(xiang)(xiang)與其(qi)它眾(zhong)多(duo)面目嚴(yan)肅、姿態莊嚴(yan)的(de)(de)(de)世尊(zun)造(zao)像(xiang)(xiang)迥然不同(tong),更有(you)一(yi)(yi)種生(sheng)活的(de)(de)(de)鮮活和真實(shi)。宋代(dai)以降,佛教(jiao)造(zao)像(xiang)(xiang)呈現(xian)明顯(xian)的(de)(de)(de)世俗化,強(qiang)(qiang)調人的(de)(de)(de)地(di)位(wei),降低神的(de)(de)(de)威嚴(yan),很多(duo)造(zao)像(xiang)(xiang)不再是(shi)冷(leng)漠注視人間的(de)(de)(de)神,而是(shi)有(you)思想、有(you)感情的(de)(de)(de)活生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)人,因(yin)此造(zao)像(xiang)(xiang)寫實(shi)性極強(qiang)(qiang),甚至帶有(you)些許浪(lang)漫神韻。從這(zhe)個角度來講,這(zhe)尊(zun)“世尊(zun)說法(fa)圖”正體(ti)(ti)現(xian)了宋代(dai)佛教(jiao)造(zao)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)精髓(sui)和特點。據說,2005年,一(yi)(yi)位(wei)來自北京(jing)的(de)(de)(de)考(kao)古專家(jia)被大佛親切(qie)的(de)(de)(de)笑容所打動(dong),稱其(qi)為(wei)“乖(guai)大佛”,并表示從未在其(qi)他地(di)方見過這(zhe)么面善的(de)(de)(de)佛像(xiang)(xiang)。這(zhe)種生(sheng)活式特寫造(zao)像(xiang)(xiang)佛,實(shi)為(wei)罕見之(zhi)精品,被列為(wei)“仁壽三絕(jue)”之(zhi)一(yi)(yi)。
“世尊(zun)講(jiang)(jiang)法(fa)圖(tu)”右(you)側,上部(bu)有(you)兩龕(kan)造像,均(jun)刻(ke)一(yi)(yi)佛二菩薩,左(zuo)邊一(yi)(yi)龕(kan)保(bao)(bao)(bao)存較右(you)邊一(yi)(yi)龕(kan)為好;中部(bu)左(zuo)上方也(ye)有(you)一(yi)(yi)龕(kan),刻(ke)一(yi)(yi)佛二菩薩一(yi)(yi)弟(di)子,龕(kan)口另(ling)有(you)二力士。中部(bu)正(zheng)中為仁(ren)壽縣(xian)1984年(nian)刻(ke)的保(bao)(bao)(bao)護碑(bei)記,據了解,1984年(nian)8月,仁(ren)壽縣(xian)政(zheng)府(fu)將“世尊(zun)講(jiang)(jiang)法(fa)圖(tu)”公(gong)布為縣(xian)級文(wen)物保(bao)(bao)(bao)護單位。下部(bu)是(shi)立(li)于(yu)民國三年(nian)(1914年(nian))的一(yi)(yi)塊功德碑(bei),碑(bei)頭上書“結善緣(yuan)永垂萬(wan)古”。