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組成和主要建筑

覺苑寺現(xian)存三(san)重殿及兩側(ce)配殿，以大雄寶殿為(wei)主體(ti)，天王殿在前，觀音(yin)殿居后，級級遞進(jin)，都建在同一條(tiao)軸(zhou)線上，東西配殿對稱(cheng)排列，總建筑面(mian)積(ji)1957平方米(mi)。該寺坐北向(xiang)南，氣勢(shi)磅礴(bo)莊嚴(yan)。

大雄寶殿

系明代修(xiu)復，木(mu)結構單檐歇山工屋頂，其(qi)建(jian)筑接近正方形(xing)平面布(bu)局，橫(heng)向用(yong)10.85米長的抬梁將屋架托起，縱向用(yong)8米長的抬梁將屋架托起，殿堂形(xing)成了長10.85米，寬8米的井四(si)形(xing)空間(jian)，寬敞開闊，氣勢雄偉。

天王殿

復建于民國21年(nian)（1932年(nian)），木結構(gou)重檐歇山式屋頂，小青瓦屋面，抬梁架，面闊五間25米(mi)，進(jin)深(shen)三間12.4米(mi)，通高12米(mi)，素面臺(tai)基高0.6米(mi)，階梯式踏道三級。一(yi)層殿堂內原(yuan)塑天王等泥塑，曾繪(hui)有(you)神話故事白(bai)描圖畫(hua)，可(ke)惜在文革中被毀。

觀音殿

系明代復建(jian)，為單檐歇山(shan)式(shi)小青(qing)瓦屋頂，抬梁式(shi)屋架，無斗拱，十架椽屋前后乳(ru)椴搭牽用(yong)六柱，面(mian)闊五間21.5米(mi)，進深(shen)五間13.8米(mi)，通高(gao)7.9米(mi)，素面(mian)臺基高(gao)1.5米(mi)，垂帶式(shi)踏道七級。1986年(nian)重塑觀(guan)音像(xiang)于正堂內，并在觀(guan)音殿之左(zuo)設陸游館，之右設魏征館。

大雄寶殿

佛像

一(yi)走進大雄寶(bao)殿，迎面便可仰視到三尊跏(jia)跌而(er)坐(zuo)的佛(fo)(fo)像(xiang)，像(xiang)高2.95米。據(ju)龕前現(xian)存的明代石刻大香爐銘文(wen)記載(zai)，三尊佛(fo)(fo)像(xiang)均(jun)是釋迦牟(mou)尼金(jin)身(shen)，即佛(fo)(fo)、法、僧(seng)“一(yi)體三寶(bao)”的如來(lai)塑像(xiang)。中為(wei)佛(fo)(fo)，面龐(pang)豐盈，身(shen)披袈(jia)裟，袒胸露(lu)(lu)肘，雙(shuang)手合十(shi)，跏(jia)跌而(er)坐(zuo)，莊(zhuang)嚴而(er)慈祥。右為(wei)法，左為(wei)僧(seng)，均(jun)笑不(bu)露(lu)(lu)齒，嚴不(bu)豎眉，作入定說(shuo)法手相，衣飾皆與中佛(fo)(fo)相同，三佛(fo)(fo)背屏(ping)，用木胎泥塑成五方佛(fo)(fo)、菩提樹、龍(long)、鳳、青(qing)鳥、太陽等(deng)吉祥物組(zu)成的華麗圖案，瀝金(jin)裝(zhuang)飾，色彩高雅燦爛(lan)，其整(zheng)體呈桃形(xing)，周圍飾火焰(yan)紋，通高6.1米。

大佛(fo)左侍(shi)立(li)(li)伽(jia)耶，右(you)侍(shi)立(li)(li)阿(a)難，神態端莊肅穆。大佛(fo)背(bei)后面(mian)(mian)塑一尊阿(a)彌陀佛(fo)，立(li)(li)姿穩健，面(mian)(mian)目威嚴，肌膚飽滿(man)。其上(shang)塑著觀音、文殊、普賢等(deng)神像，形態各異，情趣盎然。

香爐石刻

大佛龕前(qian)的(de)(de)石刻香爐上(shang)，以“羅漢(han)坐(zuo)禪(chan)”、“伎樂百戲”、“賽棋賞畫”為內容的(de)(de)各(ge)種(zhong)雕(diao)塑中，其(qi)深浮雕(diao)的(de)(de)人物，無(wu)論坐(zuo)、臥(wo)、說、唱、看(kan)、打，都自然(ran)生動(dong)。爐頂蓋下部雕(diao)刻的(de)(de)力士(shi)像，更是精湛，他們雙臂(bei)彎(wan)曲，用力上(shang)托，雙腿(tui)前(qian)后微蹲，雙目(mu)(mu)圓睜(zheng)，手臂(bei)、額(e)角、頸部肌肉隆起，栩(xu)栩(xu)如生。龕前(qian)左(zuo)(zuo)右通圓木柱上(shang)蛟龍纏(chan)繞，若騰欲飛。右者張(zhang)牙舞爪，怒目(mu)(mu)逼人；左(zuo)(zuo)者閉口矚目(mu)(mu)，動(dong)中出靜。善財、龍女各(ge)手持降龍珠，站立龍頭，大有降龍伏虎之勢。

壁畫

大殿內(nei)額枋(fang)處，左右排列著二十四諸天神像(xiang)，為(wei)明(ming)代樟(zhang)木圓雕(diao)，高一米，站立于祥云上。神像(xiang)文武兼有，男女各(ge)異，個性鮮明(ming)，姿態、衣(yi)飾無(wu)一相同。殿內(nei)塑(su)像(xiang)，采用彩生(sheng)漆打底、石色粉繪與貼(tie)金(jin)相結(jie)合的手(shou)法，根據不(bu)同人(ren)物(wu)的性格、氣(qi)質、身份賦(fu)彩，使各(ge)個塑(su)像(xiang)衣(yi)著華美。因為(wei)采用了大面積刷(shua)漆貼(tie)金(jin)，雖經幾百年歷史(shi)，仍璀璨(can)奪目，金(jin)碧輝煌。 殿內(nei)“佛傳壁(bi)畫”，更令人(ren)贊嘆不(bu)已(yi)。精美的壁(bi)畫，內(nei)容廣(guang)博，對(dui)研究(jiu)我國(guo)繪畫藝術不(bu)失為(wei)珍品(pin)。而且對(dui)研究(jiu)軍事(shi)、體育、醫(yi)藥、服飾、建筑、文藝等，有重要的參(can)考(kao)價值，對(dui)研究(jiu)我國(guo)社(she)會風(feng)情更是難得的寶貴資(zi)料。

壁畫

在(zai)大雄寶殿(dian)內四周高3.5米的(de)壁(bi)上(shang)。繪制者精美的(de)十(shi)六鋪。二百多幅《佛(fo)傳》故事彩(cai)畫。每幅壁(bi)畫均以(yi)四字墨書為題。末尾繪著該(gai)寺當年(nian)的(de)主持僧凈(jing)智(zhi)及其(qi)徒(tu)道(dao)芳和尚等信徒(tu)的(de)肖像。總計170多平方(fang)米，是明代英宗(zong)天順初年(nian)（公元1457年(nian)）大殿(dian)重建后(hou)，由民間(jian)藝人集體繪制的(de)。

內容

壁(bi)畫(hua)內容從題為(wei)《摩(mo)(mo)耶托夢(meng)》開始，說(shuo)的(de)是伽毗羅衛國（今尼(ni)泊爾境內）二十(shi)四年(nian)（公元前(qian)546年(nian)）四月初八日，在(zai)京城嵐毗尼(ni)園(yuan)無(wu)憂樹(shu)(shu)下(xia)誕(dan)生了一個(ge)嬰兒，起名(ming)喬達摩(mo)(mo)·悉達多。他武藝過人，天姿聰(cong)慧，博學多才。為(wei)了解脫人間疾苦(ku)，悉達多出家修行，法名(ming)“菩(pu)提薩捶(chui)”，縮稱(cheng)“菩(pu)薩”。在(zai)苦(ku)行林(lin)中，禪(chan)坐菩(pu)提樹(shu)(shu)下(xia)，風雨(yu)不(bu)起， 終于(yu)成佛(fo)。35歲(sui)時，在(zai)野(ye)鹿(lu)苑（今波羅奈城）初轉法輪，講(jiang)經(jing)說(shuo)法，普渡眾生。釋(shi)(shi)迦于(yu)公元前(qian)486年(nian)涅槃。他的(de)一生，在(zai)世80年(nian)，說(shuo)法300場，開無(wu)量(liang)法門，渡無(wu)量(liang)眾生。迦毗羅衛國“釋(shi)(shi)迦族老百姓，尊稱(cheng)他為(wei)釋(shi)(shi)迦牟尼(ni)”，意為(wei)“釋(shi)(shi)迦族的(de)圣(sheng)人”。

關于作者的猜測

貫穿著如此(ci)豐富的文(wen)學故事(shi)(shi)的精美壁畫，究竟(jing)出自哪一(yi)位畫家之手呢？一(yi)個(ge)傳說故事(shi)(shi)說：一(yi)千多(duo)年前(qian)，大雄寶殿(dian)修造竣工后，開(kai)光(guang)道(dao)(dao)場隆重舉(ju)行，香(xiang)煙縹緲，鐘磬齊鳴(ming)，萬事(shi)(shi)皆如佛(fo)意，唯(wei)有(you)四(si)壁空(kong)空(kong)，主持心緒(xu)了猶未了，遂求(qiu)畫師繪制(zhi)《佛(fo)傳》故事(shi)(shi)壁畫，但誰來(lai)(lai)執筆呢？有(you)武(wu)連文(wen)人(ren)居士倡議，邀請(qing)正在(zai)蜀中游(you)覽的吳(wu)道(dao)(dao)子執筆。于是(shi)(shi)請(qing)來(lai)(lai)吳(wu)道(dao)(dao)子，特開(kai)齋設宴款待，光(guang)陰荏苒，數月(yue)過(guo)去吳(wu)生(sheng)并未動手，主持心急如焚，調好各(ge)色(se)顏料幾(ji)十盆(pen)，腳手架搭好，一(yi)切準備就緒(xu)前(qian)去催促(cu)吳(wu)生(sheng)。時至(zhi)四(si)月(yue)初七，佛(fo)誕(dan)節即至(zhi)，四(si)壁仍是(shi)(shi)空(kong)空(kong)，眾僧侶無可(ke)奈何。可(ke)是(shi)(shi)，翌日清晨(chen)打開(kai)中門，卻(que)見四(si)壁輝煌，全本《佛(fo)傳》故事(shi)(shi)，僅一(yi)夜即告成(cheng)，畫圣吳(wu)道(dao)(dao)子卻(que)不知去向(xiang)。

畫風

的確，覺苑寺(si)壁畫(hua)(hua)屬(shu)吳道子畫(hua)(hua)風，同(tong)時又具較(jiao)明顯的地方特色。整體構(gou)圖嚴(yan)謹，前后一氣(qi)呵成(cheng)。而幅與幅之間僅以(yi)山、水、云、樹、屋(wu)宇(yu)相(xiang)隔(ge)，上連下接(jie)，環環相(xiang)扣，故事性極(ji)強(qiang)，堪稱是一部古(gu)典連環畫(hua)(hua)。其畫(hua)(hua)面縝密宏大，造型(xing)優美，運(yun)筆(bi)嫻熟(shu)，色彩(cai)典雅富麗。在繪(hui)制方面，采用了工(gong)筆(bi)線描繪(hui)，充(chong)分刻畫(hua)(hua)了人(ren)物面部微妙的喜(xi)怒哀樂感情。精美的壁畫(hua)(hua)，堪稱絕代(dai)佳品。古(gu)往今來(lai)，不(bu)少(shao)騷人(ren)墨客慕名而來(lai)覺苑寺(si)參觀游覽(lan)，陶醉于(yu)畫(hua)(hua)壁藝術之中，無不(bu)嘆為觀止。

現代評價與保護

1986年5月，著名畫(hua)家(jia)邵宇(yu)參觀壁畫(hua)后，深為感慨地說(shuo)：“作畫(hua)技術很高，是我看到的(de)(de)明(ming)代壁畫(hua)中最好的(de)(de)一(yi)處。這里的(de)(de)壁畫(hua)已在(zai)畫(hua)家(jia)仇(chou)英(ying)和唐(tang)寅二人(ren)之(zhi)上了。如(ru)果說(shuo)作者是民(min)間藝人(ren)，那(nei)也是造(zao)詣很高的(de)(de)大畫(hua)家(jia)。”著名攝影家(jia)黃翔參觀了壁畫(hua)，贊不(bu)絕(jue)口，題書“蜀道明(ming)珠”。省(sheng)文化主管(guan)部門，先(xian)后三次(ci)撥款維修(xiu)。1985年香港(gang)商會(hui)會(hui)長(chang)王寬(kuan)慶(qing)先(xian)生捐款七萬元人(ren)民(min)幣維修(xiu)、保護壁畫(hua)。省(sheng)文管(guan)會(hui)派出專家(jia)制定維修(xiu)方(fang)案，采用科學方(fang)法，揭取(qu)修(xiu)復(fu)裂縫，解除(chu)了危險，保存了壁畫(hua)原貌(mao)。