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相關歷史

興建時期

桑披寺(si)(si)于清康熙八(ba)年（1669年）在五世(shi)達賴洛桑嘉措的(de)(de)倡導下(xia)，由(you)鄉城本地高僧若·崩公本洛與五世(shi)達賴派遣的(de)(de)蒙(meng)古(gu)軍官吉布康珠(zhu)在噶(ga)舉派甲夏(xia)寺(si)(si)的(de)(de)原址上興建(jian)。是東藏最(zui)大的(de)(de)黃教寺(si)(si)廟(miao)之一，與理(li)塘(tang)的(de)(de)長青(qing)春(chun)科爾寺(si)(si)、中甸的(de)(de)噶(ga)丹松贊(zan)嶺并屬于格魯派在康巴地區興建(jian)的(de)(de)十三座寺(si)(si)廟(miao)。

興修(xiu)桑披寺(si)(si)的這(zhe)一歷史事件在民(min)間傳為：若·崩(beng)松本洛是鄉城水洼南(nan)那崗(gang)寺(si)(si)廟的主持，南(nan)那崗(gang)寺(si)(si)屬格魯派(pai)(pai)(pai)，由于當(dang)時倍受其它教派(pai)(pai)(pai)的欺辱，他(ta)便親(qin)赴西藏向五世達(da)賴(lai)狀告其它教派(pai)(pai)(pai)。于是，五世達(da)賴(lai)遣派(pai)(pai)(pai)蒙古軍(jun)官吉布康珠到鄉城整改(gai)寺(si)(si)院教派(pai)(pai)(pai)。

吉布康(kang)珠(zhu)到(dao)鄉城后，便將碩曲河流域大大小小不同教派的108座(zuo)寺廟全都納入了(le)桑(sang)披寺，并(bing)把(ba)教派統(tong)一為(wei)格魯(lu)派，委任(ren)若·崩(beng)公本洛為(wei)桑(sang)披寺第一任(ren)主持(chi)。

后來桑披寺為了紀(ji)念這(zhe)位蒙(meng)(meng)古軍官，在跳神時，總會有一位僧(seng)侶飾演吉布(bu)康珠(zhu)，面(mian)戴吉布(bu)康珠(zhu)臉譜，手持權杖，身著(zhu)華貴藏裝(zhuang)，威(wei)風凜(lin)凜(lin)地踱(duo)著(zhu)方步繞(rao)壩(ba)一周，后面(mian)有幾位提(ti)香爐和吹嗩吶的僧(seng)侶跟著(zhu)，鄉城群眾把這(zhe)一樂舞稱之為“所(suo)布(bu)”，意為“蒙(meng)(meng)古人”。

長征時期

1936年，紅(hong)軍長征(zheng)路經鄉(xiang)城(cheng)，受到桑(sang)披寺僧眾(zhong)的熱(re)情歡迎與接待(dai)，寺廟僧侶和鄉(xiang)城(cheng)群眾(zhong)主(zhu)動(dong)為紅(hong)軍帶路送(song)行、籌糧運草、收養傷病員，紅(hong)軍首長蕭克、王震等給(gei)寺廟贈送(song)了寫有“扶助番(fan)民，獨立解(jie)放”字(zi)樣的錦匾和銀錠，從此，桑(sang)披寺又(you)成了“藏漢團結”的象征(zheng)。

文革時期

1966年至1976年文(wen)革期間，桑(sang)披寺(si)(si)——這座瑰麗的(de)格(ge)魯派寺(si)(si)廟(miao)也遭受了巨大的(de)損失(shi)，寺(si)(si)院內的(de)很多(duo)珍貴文(wen)物及大佛塑像被毀壞。

重建時期

1986年，十世班禪大師額爾德尼·卻吉(ji)堅贊親臨桑披寺開展了隆重(zhong)的(de)布施(shi)活(huo)動，對修繕寺廟事宜也(ye)作了具(ju)體指示。此后(hou)，在縣(xian)人民政府和廣大僧侶群眾的(de)努(nu)力下，桑披寺這座藏傳(chuan)佛教文(wen)化的(de)寶(bao)殿又得以(yi)展現在世人面(mian)前(qian)。

1995年(nian)10月，根據(ju)縣城城市規劃(hua)以(yi)及大(da)部分(fen)喇嘛的(de)意愿，桑披寺(si)(si)遷(qian)址(zhi)至巴姆山麓(lu)的(de)同沙(sha)宮修建。新寺(si)(si)的(de)建筑設計在(zai)舊寺(si)(si)的(de)原型上，參考(kao)和(he)鑒收拉薩三大(da)寺(si)(si)、安多(duo)塔爾(er)寺(si)(si)及理塘(tang)長(chang)青春科爾(er)寺(si)(si)等藏(zang)區著名格魯派寺(si)(si)院(yuan)的(de)設計而規劃(hua)修建。

從主殿的(de)(de)規模以及泥塑(su)、木刻、銅(tong)雕和(he)裝飾繪(hui)畫等(deng)的(de)(de)技(ji)術水平與微妙精細處來(lai)講(jiang)，絕對稱得上青(qing)出于藍而(er)勝于藍。新(xin)寺的(de)(de)修建(jian)凝聚(ju)了鄉城所有(you)能工巧(qiao)匠的(de)(de)智慧，整(zheng)個寺院的(de)(de)建(jian)筑設(she)計、雕塑(su)、繪(hui)畫等(deng)均為鄉城的(de)(de)本地民(min)間藝人(ren)所為，是鄉城人(ren)民(min)勤(qin)勞與智慧的(de)(de)結晶和(he)象征，也是鄉城人(ren)民(min)自(zi)己親(qin)手打造的(de)(de)一座圣殿，一座文化(hua)旅游(you)的(de)(de)精品。

藝術價值

在藏區，寺廟堪稱藏族藝(yi)術的(de)博物(wu)館，寺內(nei)金碧輝煌的(de)壁(bi)畫(hua)(hua)，精細(xi)艷麗的(de)唐卡，形態各(ge)異的(de)銅雕泥塑(su)等，都無不讓(rang)人看了叫(jiao)絕。桑披寺是(shi)一座名副其實(shi)的(de)藝(yi)術殿(dian)堂，從它(ta)的(de)藝(yi)術角度分(fen)(fen)類，大致可以分(fen)(fen)為建筑(zhu)藝(yi)術，繪畫(hua)(hua)藝(yi)術和雕塑(su)藝(yi)術三大類。

第一，建筑藝術。

其一，桑(sang)披(pi)寺的建(jian)筑(zhu)設計(ji)，根(gen)本沒什么設計(ji)圖紙之類，是用藏民族傳統的科學設計(ji)手法而建(jian)，是集(ji)思廣(guang)益(yi)的成果。

其二，桑披寺依山(shan)而筑、高低錯(cuo)落、層次分明(ming)，設計上比傳統寺院更注(zhu)重和(he)體現(xian)了(le)實用價(jia)值，充分考慮了(le)防(fang)潮、防(fang)火(huo)、防(fang)水以及(ji)通風采光等因素，且(qie)都是以生態的、綠色的材料而建。

其三，桑披寺(si)規模宏大、外觀雄(xiong)偉、氣勢莊(zhuang)嚴(yan)，突出了(le)佛教寺(si)院(yuan)特有的金碧輝煌(huang)與(yu)超凡脫俗(su)之美，匯(hui)集和展示了(le)鄉城寺(si)院(yuan)建筑藝術(shu)最高的水平。

第二，繪畫藝術。

桑披寺的繪(hui)畫藝(yi)術大致(zhi)可(ke)分為佛(fo)像類(lei)(lei)繪(hui)畫藝(yi)術與裝飾(shi)類(lei)(lei)繪(hui)畫藝(yi)術。佛(fo)像類(lei)(lei)繪(hui)畫藝(yi)術包括壁(bi)畫以(yi)及唐(tang)卡(ka)畫等(deng)，而(er)裝飾(shi)類(lei)(lei)繪(hui)畫藝(yi)術是為裝飾(shi)而(er)作的畫，如在柱(zhu)頭(tou)、梁坊、廊頂(ding)、隔板等(deng)上描繪(hui)的八(ba)吉祥徽(hui)、七政寶、六長壽、五妙欲(yu)、和(he)氣四瑞及各類(lei)(lei)飛禽(qin)走獸、花草(cao)樹木等(deng)。

第三，雕塑藝術。

桑披寺的(de)雕(diao)(diao)塑藝(yi)(yi)(yi)術以質為(wei)銅雕(diao)(diao)、泥(ni)塑、木刻(ke)三大(da)類。銅雕(diao)(diao)和(he)泥(ni)塑主要(yao)為(wei)佛像(xiang)類，而(er)木刻(ke)大(da)多(duo)為(wei)裝飾效用，寺內的(de)蟠龍柱(zhu)、活佛寶座、東南北三大(da)門都是桑披寺木雕(diao)(diao)技藝(yi)(yi)(yi)最(zui)高水準(zhun)的(de)藝(yi)(yi)(yi)術品(pin)。木雕(diao)(diao)技法大(da)致有浮(fu)雕(diao)(diao)、鏤雕(diao)(diao)、雙(shuang)層雕(diao)(diao)等，大(da)至(zhi)數米，小至(zhi)寸許，于佛塔、坐床、門窗(chuang)、梁(liang)柱(zhu)、扶欄等處都雕(diao)(diao)有各類佛像(xiang)、吉祥(xiang)圖(tu)、鳥獸及花木等，每(mei)件作品(pin)都經精雕(diao)(diao)細琢，生動(dong)逼真，達到(dao)了很高的(de)藝(yi)(yi)(yi)術境界。