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地理概況

巴中有許多(duo)處摩崖造像，分布在南(nan)龕、北龕、東龕、西(xi)龕以及水寧寺等幾(ji)處，其(qi)中以南(nan)龕的造像規模大、集中，也(ye)較(jiao)為(wei)完(wan)整。

南(nan)龕摩崖(ya)造像位(wei)于(yu)化成(cheng)山山腹(fu)，始于(yu)南(nan)北朝時(shi)期的(de)梁魏，續鐫于(yu)隋代，盛鐫于(yu)唐(tang)代，后經歷代增(zeng)鑄，逐(zhu)漸形成(cheng)今(jin)天(tian)斑(ban)斕玲瓏，櫛比相(xiang)連的(de)石窟群。世人始稱南(nan)龕寺，又名(ming)光福寺。其名(ming)乃(nai)唐(tang)肅(su)宗乾元(yuan)二(er)年（759年）所敕。

造像主要分布在(zai)云(yun)屏石、山門石、大(da)佛洞一帶(dai)，大(da)窟小(xiao)龕(kan)，密如蜂(feng)房。現存造像176龕(kan)，2多(duo)尊(zun)，有經幢14座，造像碑(bei)10則，新建碑(bei)4則，嚴武（唐巴州牧）“奏表”碑(bei)一幅，題記52條，詩文52首。

南龕(kan)造(zao)像(xiang)，以(yi)供養窟為(wei)主，刻佛(fo)(fo)教故事的極(ji)少，其中有釋迦牟尼佛(fo)(fo)、藥師佛(fo)(fo)、毗盧舍那(nei)佛(fo)(fo)、阿彌陀佛(fo)(fo)、雙首佛(fo)(fo)、雙身(shen)佛(fo)(fo)、鬼子母菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)、如來佛(fo)(fo)等(deng)造(zao)像(xiang)。菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)造(zao)像(xiang)，以(yi)觀音菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)為(wei)多。其余的則(ze)為(wei)聞法等(deng)諸菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)及八(ba)部、天王、力士、伎樂、飛天等(deng)護法的造(zao)像(xiang)。各種佛(fo)(fo)像(xiang)精巧玲瓏，姿態(tai)各異，氣質渾厚，端莊豐滿，神情(qing)瀟灑，典雅大方。

三大區域

大佛洞區

從川陜蘇區(qu)將帥碑林紀念館右邊(bian)的(de)側門下(xia)來(lai)，首先進入南龕(kan)(kan)大佛洞(dong)區(qu)。但見巖石壁立，高十余丈，長(chang)數(shu)百尺，方(fang)正如削，列(lie)層分(fen)龕(kan)(kan)，鑲佛累累。這里是造(zao)像(xiang)較(jiao)為集中的(de)區(qu)域，匯聚了佛教各教派的(de)造(zao)像(xiang)，在東西寬45米，南北長(chang)252米的(de)山崖(ya)上，共有造(zao)像(xiang)176龕(kan)(kan)，2700多軀。造(zao)像(xiang)題(ti)材(cai)廣泛(fan)，內容豐(feng)富，從大龕(kan)(kan)到小龕(kan)(kan)，從大身到小身，從造(zao)像(xiang)到龕(kan)(kan)楣，均雕(diao)鑿(zao)精湛，手法洗(xi)練。

山門石區

大佛洞(dong)區(qu)的(de)左邊，是山門石區(qu)。這(zhe)里原有供奉道教始祖(zu)李耳(er)的(de)老(lao)君(jun)洞(dong)，目(mu)前造像(xiang)、題刻主(zhu)要有：

1、“送子觀音”，造像(xiang)右邊注有“中華民國三(san)十六年（1947）九月(yue)美術生福洲謹鐫”。

2、巴中民間書法家(jia)劉(liu)健公先生(sheng)書寫(xie)(xie)的“和平”，這是劉(liu)老先生(sheng)在1955年86歲高齡的時候寫(xie)(xie)的，上面(mian)是一(yi)條龍(long)，下面(mian)是一(yi)頭虎。

3、在“和平(ping)”的下(xia)面，是一(yi)幅“四世同(tong)堂(tang)”圖。

4、“福”、“壽”二字，是咸豐元年（1851）孫基題寫(xie)的。

5、九龍碑，

這座九龍碑上刻有“當今皇帝萬歲(sui)萬萬歲(sui)”，不知何時所(suo)造，但比較通用，現位(wei)于(yu)窟龕左側(ce)藥王廟(miao)內。

云屏石區

與山門(men)石區(qu)(qu)對面(mian)的，是云屏石區(qu)(qu)。

云屏石(shi)(shi)，因其酷似舟船(chuan)，故又名(ming)“船(chuan)頭石(shi)(shi)”。

崖(ya)壁上尚存(cun)乾(qian)元(yuan)三年(nian)（760）等造(zao)像題記(ji)(ji)及歷(li)代(dai)妝修(xiu)碑記(ji)(ji)、游記(ji)(ji)。由(you)于長期(qi)受風(feng)雨侵(qin)蝕等原因，導致(zhi)南(nan)龕摩崖(ya)造(zao)像表(biao)面風(feng)化、局部酥(su)減剝落，部分崖(ya)壁有滑(hua)坡及坍塌(ta)的危險。今年(nian)，由(you)中(zhong)央財政(zheng)投(tou)資1269萬元(yuan)對(dui)摩崖(ya)造(zao)像進行(xing)環境綜合整治和維(wei)修(xiu)，整個工程(cheng)預計2009年(nian)結束。此次(ci)維(wei)修(xiu)，是南(nan)龕摩崖(ya)造(zao)像歷(li)史(shi)上規模大(da)的一次(ci)。

從云屏石(shi)下來，是南龕摩崖造像的(de)正門(men)。

藝術特點

南龕造像受中國北(bei)方石(shi)窟藝術的影響(xiang)，融合(he)了蜀地的民俗風情。

雕刻技法

在(zai)雕刻(ke)技(ji)法(fa)上和藝(yi)術處理上，南龕造(zao)像打破(po)了(le)以前那種神秘(mi)化和程式化的(de)束(shu)縛，體現了(le)盛(sheng)唐時(shi)期的(de)雕塑藝(yi)術風格。有些主尊(zun)佛(fo)，面上流露微微的(de)喜悅(yue)，給人以親(qin)切(qie)之(zhi)感；眾多的(de)菩薩(sa)像或單(dan)獨成龕，或與阿(a)彌陀佛(fo)、地藏合塑一龕，人物造(zao)型嫵媚多姿，肌膚細膩豐滿，富有女(nv)性的(de)特征。

人物特征

石窟各類(lei)人物特征鮮明：佛(fo)像表情(qing)和善，莊嚴肅穆(mu)；菩(pu)薩(sa)像體態優(you)美，神情(qing)瀟(xiao)灑(sa)；力(li)士像，威風(feng)凜(lin)凜(lin)，剛勁雄健；飛(fei)天(tian)像，雕刻精巧(qiao)，樸實無華。第116號龕在高2.7米、寬(kuan)4.2米的(de)(de)龕窟內雕刻了93尊佛(fo)像，全都栩栩如生。釋迦牟尼佛(fo)津(jin)津(jin)樂道，講經說(shuo)法(fa)，眾菩(pu)薩(sa)凝(ning)神靜聽，姿(zi)態各異(yi)，富有濃厚的(de)(de)生活氣息(xi)。龕楣上(shang)六(liu)個飛(fei)天(tian)神采奕(yi)奕(yi)，彈琵弄箏(zheng)，吹簫奏笛，翩(pian)翩(pian)起(qi)舞，呼之欲出。天(tian)王(wang)則腳蹬草(cao)鞋(xie)，勇悍(han)渾厚，這說(shuo)明南龕造像受中國(guo)北方石窟藝術的(de)(de)影響，卻又融合了蜀地(di)的(de)(de)民俗風(feng)情(qing)。116號龕是巴(ba)中石窟藝術代(dai)表作。

南(nan)龕造像的(de)(de)另一個特點是身(shen)(shen)軀健(jian)美，面容(rong)豐(feng)滿，衣飾(shi)富(fu)麗，如(ru)大的(de)(de)毗盧舍那佛(fo)像，身(shen)(shen)高4.45米，鐵(tie)紅加躍(yue)坐(zuo)，頭(tou)戴華玉的(de)(de)花冠，身(shen)(shen)著(zhu)袒右肩袈裟，面容(rong)飽滿，唇潤臥(wo)豐(feng)，身(shen)(shen)軀健(jian)美，表(biao)情莊(zhuang)嚴肅穆，充分表(biao)現出令(ling)人皈依的(de)(de)藝術魅力。

大量單(dan)身觀音像的(de)(de)出(chu)現為南龕造像的(de)(de)突出(chu)特(te)點(dian)，這些觀音像都明顯女性化，肌膚細(xi)膩豐滿，體態婀娜多姿，容顏嫵媚動人，曳裙(qun)飄舞(wu)。

佛龕特色

第53號(hao)龕和76號(hao)龕的一佛二弟和八部護法(fa)神(shen)龕，布局嚴(yan)謹(jin)，雕刻精(jing)巧微妙。

石窟還十分注重龕(kan)楣的(de)雕刻、彩繪，設計了(le)很多(duo)的(de)屋形窟，雕有(you)花草(cao)、動物、天神、化(hua)佛等圖案。同時，以綠、紅(hong)(hong)、白、粉、藍、土紅(hong)(hong)色等進行彩繪，使龕(kan)楣清(qing)新精美(mei)，氣(qi)勢磅(bang)礴。

社會評價

南(nan)龕摩崖造像多(duo)采(cai)用(yong)高浮雕(diao)的(de)刻(ke)法，衣紋(wen)和(he)纓絡用(yong)流暢和(he)明快的(de)陰刻(ke)線(xian)條，刀法純(chun)熟(shu)，洗練(lian)。不(bu)但表述了不(bu)同內容的(de)佛(fo)傳式“經(jing)變”故事，而(er)且(qie)還(huan)形象地反(fan)映了不(bu)同時代的(de)美學標準(zhun)，社會生活面(mian)貌。形式和(he)內容的(de)統(tong)一，充分體(ti)現了古代匠師的(de)聰明才智(zhi)，為我們(men)研究歷代政治、經(jing)濟(ji)、文化等(deng)提供了十分有價值的(de)資(zi)料。

巴(ba)中曾榮獲石窟之鄉美名，它有東龕(kan)、南(nan)龕(kan)、北龕(kan)、西龕(kan)，尤以(yi)南(nan)龕(kan)勝(sheng)，規模(mo)宏大，雕嵌玲瓏，櫛比(bi)相連，南(nan)龕(kan)摩崖(ya)造像是古(gu)(gu)代勞動人民巧(qiao)奪天工的(de)(de)藝術(shu)精品，是古(gu)(gu)代石窟藝術(shu)的(de)(de)優秀(xiu)代表，是巴(ba)州(zhou)古(gu)(gu)文化的(de)(de)歷史見(jian)證。

周邊景點

南(nan)龕摩崖造像山頂建有記載6550余名紅(hong)(hong)四(si)方面軍將士簡歷、照片及5000余件手跡(ji)的川(chuan)陜(shan)蘇區將帥碑林；山腰展現(xian)在人們眼前的是(shi)由鄧(deng)小平親筆題寫館名的川(chuan)陜(shan)革命根據地博物館，館藏文(wen)物2萬(wan)余件和(he)1800多萬(wan)字的史料，再現(xian)了紅(hong)(hong)四(si)方面軍的豐功(gong)偉績，現(xian)為全國愛國主義教育基地。