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規模

廟(miao)因山勢而(er)建(jian)，主要建(jian)筑(zhu)在南北向山梁上，從山腳到廟(miao)內有石(shi)(shi)牌(pai)坊(fang)、618級磴(deng)道、木(mu)牌(pai)樓(lou)、五(wu)(wu)龍宮、四(si)重天(tian)門及真(zhen)武殿等。各(ge)天(tian)門周圍分列(lie)青(qing)龍、白虎、朱雀、玄武諸祠。主殿真(zhen)武殿平面呈“凸”字形(xing)，由前部(bu)面闊三間(jian)的(de)卷棚(peng)頂與后部(bu)面闊五(wu)(wu)間(jian)的(de)懸山頂勾(gou)連搭而(er)成。真(zhen)武殿東、西有藏經閣、玉皇樓(lou)、文(wen)(wen)昌閣、三清(qing)殿等建(jian)筑(zhu)35座。其規(gui)劃設計在保持官式做法的(de)前提(ti)下，大量(liang)采用地方手法，布(bu)局靈活(huo)多變(bian)。白云山廟(miao)保存(cun)明清(qing)壁畫一千九百(bai)余幅、碑(bei)碣一百(bai)二十余通（方）、木(mu)匾四(si)十余方及琉璃獅子、石(shi)(shi)獅等文(wen)(wen)物。每年三月三、四(si)月八、九月九有廟(miao)會(hui)，是山陜寧蒙地區重要道觀(guan)廟(miao)會(hui)。

歷史淵源

《佳州(zhou)志》記：“白(bai)云山央嵯(cuo)峨峰南，東臨黃河，明(ming)萬歷(li)年任邱縣丞牛登(deng)第命名，上有“白(bai)云觀”。據傳白(bai)云山廟時山上經常有白(bai)云繚繞，故而得名。

從(cong)(cong)碑(bei)碣(jie)考查可知，白云山(shan)在(zai)未(wei)建觀(guan)(guan)前就已(yi)有(you)廟(miao)宇存(cun)在(zai)，三(san)(san)清院內一(yi)(yi)塊碑(bei)中寫到“考之(zhi)殘碣(jie)，此廟(miao)建于(yu)前明(ming)各戾未(wei)建之(zhi)先”。說明(ming)此廟(miao)建于(yu)道觀(guan)(guan)未(wei)形成之(zhi)先。檻墻中鑲嵌著一(yi)(yi)塊崇(chong)禎(zhen)癸末年(nian)(1648)重(zhong)修(xiu)碑(bei)記，碑(bei)中記述了三(san)(san)清殿傾(qing)圮原(yuan)因(yin)以及由三(san)(san)楹改為(wei)五楹等修(xiu)葺情況。從(cong)(cong)建觀(guan)(guan)到這(zhe)次(ci)維(wei)修(xiu)間(jian)隔僅(jin)40余年(nian)，在(zai)數十年(nian)內發(fa)生傾(qing)圮的(de)可能性較小。現存(cun)魚龍吻獸(shou)為(wei)宋(song)時(shi)形制(zhi)，柱(zhu)徑(jing)與柱(zhu)高(gao)之(zhi)比為(wei)1：8.8，符(fu)合宋(song)時(shi)建筑的(de)柱(zhu)徑(jing)與柱(zhu)高(gao)之(zhi)比。同時(shi)，許多對(dui)壁畫有(you)研究的(de)專(zhuan)家(jia)、學者參觀(guan)(guan)白云山(shan)后認(ren)為(wei)，白云山(shan)分(fen)廟(miao)宇的(de)壁畫有(you)很濃的(de)元代遺風。

明萬(wan)歷乙(yi)巳年(1605年)有玉風(feng)真人浪跡白(bai)云(yun)(yun)(yun)山中普濟(ji)眾生(sheng)，顯諸靈異，此后又有北(bei)京白(bai)云(yun)(yun)(yun)觀王(wang)真壽(shou)、張真義等(deng)五人來(lai)山闡教，得萬(wan)民相助，于萬(wan)歷33年(1605年)始(shi)建(jian)道(dao)(dao)觀。經(jing)十余載，先(xian)后修建(jian)了真武大殿(dian)及(ji)配殿(dian)、鐘樓(lou)、三官(guan)殿(dian)、玉皇閣、牌(pai)樓(lou)、四道(dao)(dao)天門等(deng)廟宇。萬(wan)歷38年(1610)，神宗頒旨賜經(jing)，敕諭陜(shan)西延(yan)安府佳(jia)州白(bai)云(yun)(yun)(yun)山白(bai)云(yun)(yun)(yun)觀住持及(ji)道(dao)(dao)眾人等(deng)……虔潔(jie)供安，朝夕禮誦(song)……祈無(wu)量壽(shou)福，民安國泰，天下(xia)太平(ping)……自是(shi)四方(fang)善男信女紛(fen)至前來(lai)朝山拜(bai)謁，宮觀初(chu)步形成，日趨益(yi)盛。隨(sui)后又修建(jian)了東(dong)岳大殿(dian)、文昌閣、馬王(wang)廟、三圣樓(lou)、七圣樓(lou)等(deng)。

清康熙十(shi)一年(nian)(nian)(nian)(1672年(nian)(nian)(nian))鑿仙人(ren)井，十(shi)六年(nian)(nian)(nian)(1677年(nian)(nian)(nian))建(jian)五龍宮(gong)，二十(shi)六年(nian)(nian)(nian)(1687年(nian)(nian)(nian))修白云洞靜室(shi)，清雍正(zheng)二年(nian)(nian)(nian)(1724年(nian)(nian)(nian))得翰林院檢討(tao)轉(zhuan)陛國子監司業欽點江西大(da)主考加一級紀祿(lu)一次孫嘉淦等(deng)人(ren)資助增建(jian)東岳殿兩(liang)配殿。乾隆56年(nian)(nian)(nian)(1791年(nian)(nian)(nian))新修魁星(xing)閣(ge)。

民(min)國年間(jian)增修了本境龍(long)王廟及東岳廟鐘樓，基本形(xing)成今日(ri)的(de)格局(ju)。

一九(jiu)四七年毛主(zhu)席(xi)轉戰(zhan)陜(shan)北曾兩次登(deng)山賞(shang)景，并指(zhi)示(shi)佳縣縣委出布告(gao)保護。

建筑格局

白(bai)云山建(jian)筑(zhu)布(bu)局采用了前低(di)后高(gao)(gao)，層層上升，主體建(jian)筑(zhu)位于后部高(gao)(gao)臺(tai)上的布(bu)局手法，并結合地形，高(gao)(gao)低(di)錯落設置，將形式多樣而玲瓏的人工(gong)建(jian)筑(zhu)與粗獷渾雄(xiong)的自然山水和諧地溶(rong)為(wei)一體，相互滲(shen)透(tou)，相互烘托，形成仙山

瓊閣之勢，為布局之一(yi)絕(jue)。

白云(yun)山東麓是(shi)一座單跨小石牌樓，為康熙年所建，上書“名(ming)山勝景”。由于門高不過一人(ren)，朝山人(ren)須低(di)頭(tou)而入，所以(yi)，人(ren)稱低(di)頭(tou)牌坊，示虔誠朝山之(zhi)意。

從小石牌(pai)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)至(zhi)真(zhen)武大(da)殿(dian)是(shi)一(yi)條(tiao)七百(bai)余(yu)級的(de)(de)(de)(de)石階磴(deng)(deng)道(dao)，它(ta)連接木(mu)(mu)牌(pai)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)和(he)四(si)道(dao)天門(men)組成白云山的(de)(de)(de)(de)道(dao)路區。木(mu)(mu)牌(pai)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)位(wei)于道(dao)路中間，將磴(deng)(deng)道(dao)分為上下(xia)兩段(duan)，下(xia)段(duan)陡峭奇險有“鳥(niao)道(dao)”之(zhi)說(shuo)，游人到此(ci)須涉攀(pan)高之(zhi)險。到達木(mu)(mu)牌(pai)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)回首(shou)俯(fu)瞰(kan)“水映(ying)山巒呈海市”仰觀“云繞殿(dian)閣化蜃樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)”。這種登(deng)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)之(zhi)樂驅散了(le)攀(pan)高的(de)(de)(de)(de)疲倦(juan)。木(mu)(mu)牌(pai)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)為四(si)柱(zhu)三門(men)三樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)牌(pai)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)，琉璃瓦(wa)頂(ding)，斗拱重疊(die)，飛檐挑(tiao)出，以(yi)合理的(de)(de)(de)(de)結構(gou)，獨(du)特的(de)(de)(de)(de)風格聳立在宮觀前(qian)方迎著來往游客(ke)。上段(duan)坡度(du)稍緩，但由于磴(deng)(deng)道(dao)兩側設(she)置了(le)勾(gou)欄式欄桿和(he)四(si)道(dao)天門(men)，所(suo)以(yi)給人以(yi)越攀(pan)越高，升入仙境之(zhi)感覺

宮(gong)殿(dian)區位于白云山主峰上(shang)，是建(jian)筑(zhu)(zhu)的主要(yao)分(fen)布區，建(jian)筑(zhu)(zhu)按南(nan)(nan)北(bei)走向的三(san)(san)(san)條(tiao)平行(xing)軸線(xian)排列，并高(gao)低(di)錯(cuo)(cuo)落。最高(gao)的一條(tiao)軸線(xian)位于一個氣勢磅礴的高(gao)大(da)磚石臺基(ji)上(shang)，為(wei)建(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)的主軸線(xian)，由(you)南(nan)(nan)向北(bei)依次(ci)是真武大(da)殿(dian)、三(san)(san)(san)官殿(dian)、藏(zang)經閣(ge)、超然閣(ge)。北(bei)端(duan)地勢稍加(jia)開闊，東(dong)北(bei)角有文昌樓(lou)(lou)，西(xi)北(bei)為(wei)圣母祠，西(xi)南(nan)(nan)為(wei)玉(yu)皇(huang)(huang)閣(ge)。玉(yu)皇(huang)(huang)閣(ge)西(xi)突起一峰上(shang)建(jian)三(san)(san)(san)清殿(dian)。第(di)二(er)軸線(xian)位于主軸線(xian)東(dong)側下(xia)方(fang)，由(you)南(nan)(nan)向北(bei)是七圣樓(lou)(lou)、三(san)(san)(san)圣樓(lou)(lou)、碧霞宮(gong)、東(dong)岳大(da)殿(dian)。第(di)三(san)(san)(san)軸線(xian)位于第(di)二(er)軸線(xian)東(dong)側下(xia)方(fang)，由(you)南(nan)(nan)向北(bei)是關(guan)帝廟(miao)(老爺廟(miao))、財神廟(miao)(三(san)(san)(san)靈侯(hou)廟(miao))。這種高(gao)低(di)錯(cuo)(cuo)落的布局手法把神的高(gao)低(di)等級區分(fen)開來(lai)，達到了室有高(gao)下(xia)的藝術效果。

白云山(shan)是保(bao)留(liu)完整，規模宏(hong)敞的一座明清(qing)古建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群(qun)，它(ta)內涵豐富，有(you)亭、臺(tai)、樓、閣、道路、橋(qiao)梁和(he)古柏(bo)蒼松。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)按照廟堂的尊卑、作用(yong)、位(wei)置(zhi)等，屋頂(ding)采用(yong)了(le)多種(zhong)形制，有(you)重檐(yan)歇山(shan)、硬山(shan)、懸山(shan)、十字(zi)歇山(shan)，攢頂(ding)等20多種(zhong)形式(shi)，同時分(fen)別覆(fu)以高貴的琉璃瓦(wa)和(he)普通布瓦(wa)，產生(sheng)了(le)主次分(fen)明、高低(di)有(you)別、色彩繽紛的效應。這些(xie)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)結(jie)合了(le)明清(qing)營選法(fa)式(shi)，同時又巧(qiao)妙地(di)融進了(le)地(di)方風格。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)大多為木構建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，充分(fen)顯(xian)示了(le)它(ta)的科學性。部(bu)分(fen)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)為石拱結(jie)構，屋頂(ding)覆(fu)土施瓦(wa)，前出抱廈，為明顯(xian)的地(di)方建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)。

珍藏文物

白云山廟經(jing)過五百年的營建葺(qi)飾，現有(you)古(gu)建筑80余座(zuo)(其中廟宇53座(zuo))，壁畫1300余幅，歷代碑(bei)碣157塊(kuai)，匾額95塊(kuai)，大道藏經(jing)4726卷，并(bing)珍藏有(you)萬歷神(shen)宗皇帝(di)頒發的圣旨及香爐(lu)供(gong)器等(deng)珍貴文物。

雕(diao)刻是白云山(shan)古(gu)建(jian)群(qun)的(de)(de)(de)一個(ge)重要(yao)組成部分(fen)，觀內的(de)(de)(de)雕(diao)刻滲(shen)透了(le)建(jian)筑的(de)(de)(de)各(ge)個(ge)角落。在整(zheng)個(ge)群(qun)體中(zhong)，從磴道兩側的(de)(de)(de)欄桿、花墻、旗桿、門前石獅的(de)(de)(de)各(ge)建(jian)筑石作的(de)(de)(de)臺基、柱礎，木作的(de)(de)(de)梁、坊、板、墩、門窗、隔扇雀(que)替(ti)，磚瓦(wa)作的(de)(de)(de)勾(gou)子滴(di)子、墀頭(tou)、戧檐、脊獸以及(ji)建(jian)筑內部的(de)(de)(de)神(shen)龕、神(shen)像、匾額、供器等，到處(chu)都(dou)閃爍著(zhu)雕(diao)刻藝術的(de)(de)(de)光輝。

刻(ke)的取(qu)材主要(yao)有(you)木、石(shi)、金(jin)屬、磚(zhuan)瓦、琉璃等(deng)多種，題(ti)材有(you)龍、鳳、獅、走獸、花卉、人物、吉祥圖案等(deng)多樣(yang)形式，手法是剔(ti)底(di)起突、浮雕(diao)、立體圓雕(diao)等(deng)手法。古(gu)代匠師利用各(ge)種不同的雕(diao)刻(ke)手法在不同的材料上雕(diao)出了題(ti)材多樣(yang)的優(you)美作品(pin)。這些作品(pin)，有(you)的樸實(shi)莊重，簡潔典雅，有(you)的粗獷渾(hun)雄，有(you)的則(ze)精(jing)細流(liu)暢，各(ge)有(you)千秋。

白(bai)云山(shan)亦是(shi)一(yi)處集碑刻、匾額(e)、壁(bi)畫等書(shu)畫藝術寶庫(ku)。

正殿內掛有一塊(kuai)金字(zi)匾，上(shang)書(shu)“玉虛宮”三個(ge)大(da)字(zi)，相傳為(wei)玉鳳真(zhen)人的(de)手跡，字(zi)跡瀟灑(sa)自(zi)如，蒼勁有力。三官殿里有乾隆(long)14年(1749年)刻制的(de)匾額(e)，“三官殿”三字(zi)壯實渾(hun)厚(hou)，虎虎有力。三天門內兩塊(kuai)碑是明萬歷(li)年間(jian)山(shan)西糧道吳宗儀的(de)筆跡，其(qi)草字(zi)如飛龍流水，自(zi)然有勢，耐人尋味。間(jian)有名人來白(bai)云山(shan)題(ti)字(zi)賦詩，管理局(ju)選勒于石，建“點墨廊(lang)”。這些(xie)作(zuo)品(pin)(pin)中有啟功、趙(zhao)樸初、吳三大(da)等名人書(shu)法(fa)作(zuo)品(pin)(pin)四(si)十多幅(fu)。1989年舒同(tong)為(wei)白(bai)云山(shan)寫了“真(zhen)武大(da)殿”、“藏經閣”兩塊(kuai)匾額(e)。隨著時間(jian)的(de)推移這些(xie)作(zuo)品(pin)(pin)將成為(wei)難得的(de)書(shu)法(fa)珍品(pin)(pin)。

白(bai)云(yun)山(shan)的(de)廟(miao)堂大都(dou)有壁(bi)畫(hua)(hua)，這(zhe)些壁(bi)畫(hua)(hua)均為國(guo)畫(hua)(hua)，內容有人物、山(shan)水花(hua)鳥，有些壁(bi)畫(hua)(hua)則以連環畫(hua)(hua)形式敘述了一些神(shen)話故事。這(zhe)些壁(bi)畫(hua)(hua)大多出(chu)自民間(jian)工匠之手(shou)，因此保存了古(gu)代民間(jian)繪(hui)畫(hua)(hua)的(de)特(te)色。

白云山音樂

白云山的(de)音樂(le)(le)則被譽為(wei)白云神韻(yun)，圣境仙(xian)樂(le)(le)。

明萬歷三十六年(nian)，北(bei)京(jing)白(bai)(bai)云觀的(de)道(dao)(dao)士(shi)(shi)王真壽(shou)等人(ren)來(lai)白(bai)(bai)云山(shan)(shan)(shan)總(zong)領教(jiao)務(wu)，把北(bei)京(jing)白(bai)(bai)云觀的(de)道(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)傳到(dao)了白(bai)(bai)云山(shan)(shan)(shan)。北(bei)京(jing)白(bai)(bai)云觀道(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)受(shou)宮(gong)庭(ting)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)影響(xiang)，具有(you)(you)古(gu)典音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)和宮(gong)庭(ting)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)成(cheng)份，因(yin)而(er)，白(bai)(bai)云山(shan)(shan)(shan)道(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)也具有(you)(you)古(gu)樸(pu)典雅，莊重(zhong)肅(su)穆(mu)的(de)特色。清康(kang)熙年(nian)間，道(dao)(dao)士(shi)(shi)苗太(tai)稔(ren)云游江南各地，廣積名(ming)山(shan)(shan)(shan)道(dao)(dao)樂(le)(le)(le)(le)，充(chong)實(shi)了白(bai)(bai)云山(shan)(shan)(shan)道(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)，因(yin)而(er)，白(bai)(bai)云山(shan)(shan)(shan)道(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)中的(de)一些曲(qu)調又具有(you)(you)婉轉優美、清新秀(xiu)麗的(de)江南風格。在長期的(de)演出活動中，道(dao)(dao)士(shi)(shi)們吸收佛(fo)教(jiao)、晉劇嗩(suo)吶、民歌(ge)中的(de)曲(qu)調和技巧(qiao)融化到(dao)道(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)中，形(xing)成(cheng)了獨特的(de)陜北(bei)白(bai)(bai)云山(shan)(shan)(shan)道(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)。

主要景點

廟內(nei)(nei)還有(you)一(yi)千(qian)五百余幅彩(cai)色壁畫，內(nei)(nei)容以(yi)道教(jiao)故事、佛教(jiao)經變故事為主，也有(you)山水人(ren)物，色彩(cai)絢麗，構圖勻(yun)稱，是古代陜(shan)(shan)北民(min)間藝(yi)術佳作(zuo)。每(mei)年農歷四月八(ba)日(ri)為白云山廟會日(ri)，廟會期間，內(nei)(nei)蒙(meng)、河南、山西、陜(shan)(shan)西、甘肅、寧夏等地各族人(ren)民(min)紛(fen)紛(fen)來此朝山、旅游和進行交易，最多時(shi)一(yi)天(tian)達十萬余人(ren)。

白云觀建筑布局依山就勢，前低后高，鱗次櫛比，層層上升。 建筑(zhu)可分(fen)(fen)兩部分(fen)(fen)，即道(dao)(dao)路區和宮殿(dian)(dian)(dian)(dian)區：道(dao)(dao)路為(wei)東(dong)西(xi)走向(xiang)，從小石(shi)牌樓(lou)至真(zhen)武(wu)大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)是一條700余級的(de)(de)(de)石(shi)階(jie)磴道(dao)(dao)，它連(lian)(lian)接(jie)(jie)木牌樓(lou)和四道(dao)(dao)天門(men)，游人(ren)到此需(xu)涉攀高之險，宮殿(dian)(dian)(dian)(dian)區位(wei)于(yu)白云(yun)(yun)山(shan)(shan)(shan)(shan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)峰上(shang)，是建(jian)筑(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要分(fen)(fen)布區。 建(jian)筑(zhu)按南(nan)北(bei)(bei)走向(xiang)的(de)(de)(de)三(san)(san)條平(ping)行軸(zhou)(zhou)線(xian)(xian)(xian)排(pai)(pai)列(lie)，并高低錯(cuo)落(luo)，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)軸(zhou)(zhou)線(xian)(xian)(xian)由(you)南(nan)向(xiang)北(bei)(bei)依(yi)次是真(zhen)武(wu)大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、三(san)(san)官殿(dian)(dian)(dian)(dian)、藏經閣(ge)、超然閣(ge)等(deng)(deng)。 東(dong)北(bei)(bei)角有(you)文昌樓(lou)，西(xi)北(bei)(bei)為(wei)圣母祠，西(xi)南(nan)為(wei)玉(yu)皇(huang)閣(ge)；第(di)二(er)軸(zhou)(zhou)線(xian)(xian)(xian)位(wei)于(yu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)軸(zhou)(zhou)線(xian)(xian)(xian)東(dong)側(ce)下方(fang)，由(you)南(nan)向(xiang)北(bei)(bei)是七圣樓(lou)、三(san)(san)圣樓(lou)、東(dong)岳(yue)大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)等(deng)(deng)；第(di)三(san)(san)軸(zhou)(zhou)線(xian)(xian)(xian)位(wei)于(yu)第(di)二(er)軸(zhou)(zhou)線(xian)(xian)(xian)東(dong)側(ce)下方(fang)，由(you)南(nan)向(xiang)北(bei)(bei)是關帝(di)廟(miao)、財神(shen)廟(miao)等(deng)(deng)。 由(you)于(yu)各組院落(luo)分(fen)(fen)別(bie)供奉(feng)不同的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，其面積大(da)小不同，空間(jian)布局上(shang)亦有(you)差(cha)別(bie)。 院落(luo)順序(xu)的(de)(de)(de)排(pai)(pai)列(lie)依(yi)照各主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)位(wei)次順軸(zhou)(zhou)線(xian)(xian)(xian)前后而(er)(er)建(jian)，體(ti)現了道(dao)(dao)家的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)從秩序(xu)。 屋頂(ding)采用多種(zhong)形制，有(you)重檐、歇山(shan)(shan)(shan)(shan)、硬山(shan)(shan)(shan)(shan)、懸(xuan)山(shan)(shan)(shan)(shan)、十字(zi)歇山(shan)(shan)(shan)(shan)、攢頂(ding)等(deng)(deng)多種(zhong)形式，同時(shi)分(fen)(fen)別(bie)覆以(yi)高貴的(de)(de)(de)琉璃(li)瓦和普通布瓦，產生主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)次分(fen)(fen)明、高低有(you)別(bie)的(de)(de)(de)效應。 白云(yun)(yun)山(shan)(shan)(shan)(shan)廟(miao)觀(guan)的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)，既有(you)統一的(de)(de)(de)格調，又富于(yu)變化，建(jian)筑(zhu)空間(jian)的(de)(de)(de)連(lian)(lian)接(jie)(jie)體(ti)則(ze)更是豐富多變，這(zhe)些建(jian)筑(zhu)結合(he)了明清兩代的(de)(de)(de)營造方(fang)法(fa)，又明顯融人(ren)了地方(fang)風格。 白云(yun)(yun)觀(guan)山(shan)(shan)(shan)(shan)頭院落(luo)，松柏掩映(ying)，整個環境寂(ji)靜幽雅，虛幻神(shen)奇。 白云(yun)(yun)觀(guan)新(xin)修養真(zhen)樓(lou)、石(shi)牌樓(lou)，復修超然閣(ge)，新(xin)修山(shan)(shan)(shan)(shan)門(men)、望云(yun)(yun)亭、點墨(mo)廊、元辰(chen)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、東(dong)升橋等(deng)(deng)建(jian)筑(zhu)，使(shi)這(zhe)座古建(jian)筑(zhu)群更加完善。 山(shan)(shan)(shan)(shan)借廟(miao)而(er)(er)揚名，廟(miao)以(yi)山(shan)(shan)(shan)(shan)而(er)(er)隆盛。白云(yun)(yun)觀(guan)可以(yi)說是舊貌換(huan)新(xin)顏。

白云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)以(yi)“北極鎮天真(zhen)(zhen)武(wu)玄(xuan)大上帝”為主神(shen)，配以(yi)玉皇大帝，“三(san)清”天尊、天地(di)(di)水三(san)官“五行”老祖(zu)、六十元辰星(xing)君、東岳大帝、關圣帝君、西天如來(lai)、冥府閻君、魁星(xing)文昌、送子(zi)娘娘、賜(si)福財神(shen)等(deng)300多(duo)位諸(zhu)神(shen)，其(qi)中以(yi)道(dao)教(jiao)系列神(shen)為主，儒、釋、道(dao)三(san)教(jiao)交會(hui)，既(ji)供華夏大地(di)(di)供奉(feng)的傳統神(shen)，也(ye)(ye)供具有地(di)(di)方特(te)色的民間神(shen)，白云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)山神(shen)之(zhi)(zhi)多(duo)、之(zhi)(zhi)全，真(zhen)(zhen)可謂(wei)諸(zhu)神(shen)薈萃(cui)，集于一觀(guan)(guan)(guan)，這(zhe)在(zai)各(ge)(ge)地(di)(di)的古觀(guan)(guan)(guan)、古寺中是少見的，其(qi)間記(ji)述和(he)演繹了許許多(duo)多(duo)宗教(jiao)故事、神(shen)話傳說。 因此，白云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)也(ye)(ye)就能滿足各(ge)(ge)種人(ren)的各(ge)(ge)種要求，自然(ran)而然(ran)成(cheng)為人(ren)們寄托精神(shen)的圣地(di)(di)，人(ren)們對白云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)寄托著(zhu)某(mou)種美(mei)好愿望，這(zhe)也(ye)(ye)許就是白云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)香火(huo)鼎盛(sheng)、歷代(dai)不(bu)衰的原(yuan)因。 一年中，白云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)較大的廟會(hui)有三(san)次，農歷三(san)月(yue)(yue)初三(san)，是真(zhen)(zhen)武(wu)祖(zu)師(shi)降生之(zhi)(zhi)日(ri)；四(si)月(yue)(yue)初八，是白云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)修成(cheng)之(zhi)(zhi)日(ri)；九月(yue)(yue)初九，是真(zhen)(zhen)武(wu)祖(zu)師(shi)飛(fei)身之(zhi)(zhi)日(ri)。 大家到時來(lai)趕我們的廟會(hui)，那時真(zhen)(zhen)是熱鬧非(fei)凡(fan)。

白(bai)(bai)云(yun)山(shan)原(yuan)名(ming)對(dui)龍嶺(ling)，這里白(bai)(bai)云(yun)繚繞(rao)，雙(shuang)龍蟠曲(qu)，加之山(shan)腳下黃河奔騰，水流神(shen)韻。 一日(ri)山(shan)上來了一個(ge)蓬頭(tou)(tou)赤腳道人(ren)，自稱玉風真(zhen)(zhen)人(ren)，他在山(shan)上結了個(ge)草庵，白(bai)(bai)日(ri)采藥(yao)，晚(wan)上打坐(zuo)誦經。 他的醫術非常高明，為(wei)百姓醫病無不手到病除，當地(di)群眾敬之如神(shen)，白(bai)(bai)云(yun)觀(guan)便(bian)是在其(qi)住持下，得朝(chao)廷官員張總兵和(he)地(di)方人(ren)士牛(niu)登弟資(zi)助而修(xiu)建(jian)的。 相(xiang)傳修(xiu)建(jian)時正逢盛夏，工匠(jiang)們頭(tou)(tou)頂烈日(ri)，酷熱(re)難忍，突然，天空出現了一片白(bai)(bai)云(yun)，正好將烈日(ri)遮(zhe)住，真(zhen)(zhen)人(ren)感而靈之，便(bian)把對(dui)龍嶺(ling)改名(ming)白(bai)(bai)云(yun)山(shan)。 白(bai)(bai)云(yun)觀(guan)修(xiu)好后，真(zhen)(zhen)人(ren)便(bian)去云(yun)游(you)出走。 為(wei)紀念這位(wei)開山(shan)鼻(bi)祖，人(ren)們把他住過的窯(yao)洞叫(jiao)做(zuo)“真(zhen)(zhen)人(ren)洞”，明神(shen)宗朱(zhu)翊鈞對(dui)真(zhen)(zhen)人(ren)洞為(wei)白(bai)(bai)云(yun)洞。

直(zhi)到小石(shi)牌(pai)坊(fang)為明代遺跡(ji)，清嘉(jia)慶年(nian)間(jian)重修(xiu)。 為二柱(zhu)單跨石(shi)構建筑(zhu)，上下游(you)人(ren)須低(di)頭(tou)而(er)過，故又(you)稱為“低(di)頭(tou)牌(pai)坊(fang)”，以(yi)示虔誠朝山之(zhi)(zhi)意。 穿過小石(shi)牌(pai)樓，映人(ren)我們(men)眼簾的便(bian)(bian)是360余級(ji)的石(shi)階，這便(bian)(bian)是登山之(zhi)(zhi)道(dao)，俗(su)稱“神(shen)(shen)路(lu)”。 這一級(ji)一級(ji)石(shi)磴，采用(yong)699塊青石(shi)依次砌成，從(cong)山根直(zhi)達(da)山頂(ding)(ding)，愈高愈陡，宛若天梯。 白云觀(guan)(guan)的初建者，似乎把道(dao)觀(guan)(guan)視為天界(jie)，這些石(shi)階便(bian)(bian)是人(ren)們(men)“上天”的必經之(zhi)(zhi)路(lu)，善男信(xin)女(nv)們(men)只(zhi)有(you)(you)循著這條“神(shen)(shen)路(lu)”，才能到達(da)仙界(jie)，一睹(du)仙顏(yan)，拜神(shen)(shen)問(wen)道(dao)，祈求神(shen)(shen)靈保佑(you)。 所以(yi)，盡管入觀(guan)(guan)之(zhi)(zhi)途有(you)(you)多條，又(you)修(xiu)通了直(zhi)達(da)山頂(ding)(ding)的公(gong)路(lu)，但人(ren)們(men)大(da)多還是由這條神(shen)(shen)路(lu)上山，以(yi)顯虔誠。 登上神(shen)(shen)路(lu)，立于階頂(ding)(ding)，當你環顧四周時(shi)(shi)，定會(hui)產生空靈豁達(da)、心曠神(shen)(shen)怡之(zhi)(zhi)感。 我們(men)踏上最后一級(ji)臺階時(shi)(shi)，一座精美俏(qiao)麗的青石(shi)牌(pai)樓赫然在目(mu)，我們(men)駐(zhu)足在此，俯(fu)視黃河，習習清風，陣陣松濤，沁人(ren)心脾，解(jie)人(ren)疲倦，游(you)人(ren)至此，則心曠神(shen)(shen)怡，游(you)興(xing)倍增(zeng)。

前面又(you)是一(yi)座牌(pai)(pai)樓(lou)，這是一(yi)座純(chun)木結(jie)構的(de)木牌(pai)(pai)樓(lou)，建于明萬歷(li)年間，高8.5米，四(si)柱三(san)門三(san)樓(lou)，正樓(lou)單(dan)檐，歇山式頂，升龍正吻(wen)，琉璃(li)吻(wen)獸(shou)，藍色琉璃(li)瓦(wa)覆頂，更(geng)顯得脫俗(su)肅(su)雅，通座牌(pai)(pai)坊無依無托(tuo)，搏擊風(feng)雨400余年，依然如故，它特(te)殊的(de)結(jie)構和(he)構造(zao)，顯示(shi)了(le)我國傳(chuan)統(tong)建筑的(de)精(jing)湛工(gong)藝。 穿過木牌(pai)(pai)樓(lou)，我們便步入了(le)白云(yun)觀廟(miao)群。 廟(miao)觀文(wen)化(hua)是祖(zu)國傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)的(de)重(zhong)要組成(cheng)部分(fen)，白云(yun)觀由崇(chong)尚道教而建廟(miao)成(cheng)形，同(tong)時它又(you)兼容佛教、儒教，形成(cheng)風(feng)格和(he)內容各不相(xiang)同(tong)的(de)宮、殿，樓(lou)、閣、祠等(deng)，可謂諸(zhu)神薈萃(cui)融為一(yi)體，博(bo)大(da)精(jing)深集于一(yi)山。

五(wu)(wu)(wu)龍(long)(long)(long)宮，五(wu)(wu)(wu)龍(long)(long)(long)宮為白云(yun)觀(guan)的(de)底層建(jian)筑(zhu)，也是白云(yun)觀(guan)重要建(jian)筑(zhu)之一(yi)，建(jian)于1690年。 五(wu)(wu)(wu)龍(long)(long)(long)宮由正殿、兩廊，觀(guan)音樓(lou)組成(cheng)整齊(qi)的(de)小四(si)合院在古柏青松的(de)掩映(ying)下(xia)(xia)顯得格外幽(you)靜(jing)莊嚴。 五(wu)(wu)(wu)龍(long)(long)(long)宮也稱(cheng)“五(wu)(wu)(wu)龍(long)(long)(long)擇圣宮”，是道教(jiao)追溯真(zhen)武(wu)大(da)帝脫(tuo)胎(tai)成(cheng)仙(xian)的(de)宮殿，殿內供奉著赤(chi)、黑(hei)、白、黃、綠五(wu)(wu)(wu)條龍(long)(long)(long)，象征五(wu)(wu)(wu)龍(long)(long)(long)擇圣。 傳(chuan)說，真(zhen)武(wu)修(xiu)煉(lian)成(cheng)仙(xian)，天尊為了(le)試其誠(cheng)心，便(bian)派(pai)遣神(shen)仙(xian)下(xia)(xia)凡(fan)，變(bian)成(cheng)美女，戲弄真(zhen)武(wu)，真(zhen)武(wu)大(da)怒(nu)，便(bian)揮劍驅(qu)趕女子(zi)，一(yi)直驅(qu)至(zhi)懸(xuan)(xuan)崖(ya)下(xia)(xia)，投入江中(zhong)。 這時祖師(shi)心中(zhong)又想，自己修(xiu)煉(lian)多年，卻要屠殺生靈，豈不前功盡棄(qi)，越思越想，后悔不已(yi)，便(bian)毅然跳下(xia)(xia)懸(xuan)(xuan)崖(ya)在這千(qian)鈞一(yi)發之際，出現了(le)五(wu)(wu)(wu)條巨(ju)龍(long)(long)(long)盤(pan)舞，將真(zhen)武(wu)捧(peng)在太空(kong)，從此真(zhen)武(wu)超凡(fan)人(ren)圣，修(xiu)成(cheng)正果。 五(wu)(wu)(wu)龍(long)(long)(long)宮正殿兩壁(bi)及后墻上，有百(bai)余(yu)幅(fu)壁(bi)畫，講述“五(wu)(wu)(wu)龍(long)(long)(long)捧(peng)圣”及真(zhen)武(wu)武(wu)師(shi)降生和修(xiu)煉(lian)的(de)故事。

越(yue)過五龍宮，就是白(bai)云觀的四道天門，仰望天門一處高過一處，上接云天，如(ru)人天宮。 頭(tou)天門也稱(cheng)蒙漢(han)廟，是蒙漢(han)兩(liang)(liang)族人民(min)(min)世代(dai)民(min)(min)族團結的象征，建(jian)(jian)于1606年，其建(jian)(jian)筑(zhu)為硬山頂(ding)帶前廊(lang)建(jian)(jian)筑(zhu)，中為通道，兩(liang)(liang)側為護(hu)法神殿(dian)。 供有(you)正一、黑虎兩(liang)(liang)位靈宮。 二天門為單(dan)檐硬山頂(ding)帶后廊(lang)建(jian)(jian)筑(zhu)，左(zuo)右(you)供有(you)開道神方弼，顯(xian)道神方相，這兩(liang)(liang)位神源于《封神演(yan)義》。

過了頭天門、二天門后(hou)，是(shi)一所寬敞的庭院，北有白(bai)云(yun)洞(dong)，南為新建的點(dian)墨廊。 白(bai)云(yun)洞(dong)原名真人(ren)(ren)(ren)洞(dong)，是(shi)白(bai)云(yun)觀(guan)開山道(dao)人(ren)(ren)(ren)李(li)玉鳳真人(ren)(ren)(ren)修煉(lian)之靜室，真人(ren)(ren)(ren)羽化后(hou)，佳縣人(ren)(ren)(ren)塑其像于內，尊為神，朝夕祭祖。 明萬(wan)歷四十六年，萬(wan)歷皇帝敕封其為“白(bai)云(yun)洞(dong)”。 點(dian)墨廊建于1989年，全國著(zhu)名人(ren)(ren)(ren)士(shi)及書法(fa)(fa)(fa)家來此多有留墨。 著(zhu)名書法(fa)(fa)(fa)家啟功題(ti)寫(xie)“白(bai)云(yun)勝景(jing)”，趙樸初題(ti)寫(xie)“道(dao)法(fa)(fa)(fa)自然”，高(gao)峽題(ti)寫(xie)“天為守靜”，吳三大題(ti)寫(xie)“道(dao)法(fa)(fa)(fa)天邊”，以及張達志(zhi)、王感烈(lie)、胡采等文(wen)人(ren)(ren)(ren)墨客題(ti)寫(xie)的40余(yu)幅書法(fa)(fa)(fa)作品(pin)，亦可稱(cheng)為當(dang)代書法(fa)(fa)(fa)寶庫。

登上三天(tian)(tian)門(men)便(bian)踏(ta)上白云觀(guan)建(jian)筑群的主(zhu)軸(zhou)線。 三天(tian)(tian)門(men)建(jian)于(yu)1606年(nian)，中為過洞(dong)，兩側為護法(fa)天(tian)(tian)王，即佛(fo)教中所(suo)說的哼(heng)哈二將(jiang)。 四天(tian)(tian)門(men)又(you)稱朝(chao)圣門(men)，同時也是真(zhen)武大殿(dian)的院門(men)，建(jian)于(yu)1606年(nian)，懸(xuan)山式屋頂，中為走道，兩側是東西南北四方天(tian)(tian)神(shen)塑像。

真(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)祖(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)殿(dian)，俗稱正殿(dian)。白云(yun)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)，也是(shi)道(dao)教(jiao)活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要場(chang)(chang)所(suo)， 真(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)祖(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)殿(dian)由前(qian)后兩(liang)(liang)(liang)殿(dian)組成，古建筑(zhu)專家考證，后殿(dian)為明(ming)代(dai)建筑(zhu)，建于(yu)1605年(nian)(nian)(nian)；前(qian)殿(dian)為清(qing)(qing)代(dai)建筑(zhu)，該建筑(zhu)基本(ben)上保持了明(ming)清(qing)(qing)建筑(zhu)風格(ge)。 游人(ren)(ren)(ren)迸大(da)殿(dian)院(yuan)首(shou)先看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)株參天古柏，冠蓋如(ru)(ru)云(yun)，一(yi)(yi)對石獅雄踞院(yuan)中(zhong)。 正殿(dian)兩(liang)(liang)(liang)廂建有(you)五祖(zu)祠(ci)、七真(zhen)祠(ci)，祠(ci)南是(shi)相(xiang)對而(er)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鐘鼓樓，正殿(dian)對面(mian)是(shi)彩繪樂(le)樓，真(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)祖(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)殿(dian)處處顯(xian)示著(zhu)主(zhu)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)嚴，整(zheng)個(ge)院(yuan)落(luo)錯落(luo)有(you)致(zhi)，古樸幽(you)深(shen)。 大(da)家有(you)沒有(you)注意到(dao)，真(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)大(da)殿(dian)院(yuan)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)些(xie)古柏，它們(men)已活了300余年(nian)(nian)(nian)，你看(kan)它樹(shu)上長滿瘤節。 相(xiang)傳真(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)祖(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經36世(shi)修煉，終成正果，白日脫(tuo)凡胎，其(qi)腸化(hua)(hua)為火蛇(she)(she)，其(qi)胃變(bian)成水龜(gui)在人(ren)(ren)(ren)間(jian)興風作浪(lang)，禍及生靈。 祖(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)聽(ting)說之后，只身下凡，制伏龜(gui)蛇(she)(she)。 為了防止龜(gui)蛇(she)(she)再次(ci)危(wei)害人(ren)(ren)(ren)間(jian)，將其(qi)攜于(yu)身邊，這(zhe)(zhe)些(xie)樹(shu)瘤便是(shi)龜(gui)蛇(she)(she)變(bian)化(hua)(hua)而(er)成。 殿(dian)門，真(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)祖(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)塑像端坐平臺(tai)，這(zhe)(zhe)座(zuo)銅像高(gao)達(da)3米(mi)，重5000斤，兩(liang)(liang)(liang)邊有(you)泥塑十大(da)元帥，選(xuan)型(xing)美觀，栩(xu)(xu)(xu)栩(xu)(xu)(xu)如(ru)(ru)生，神(shen)(shen)威(wei)赫赫，喻以(yi)(yi)真(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)祖(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)出巡之勢(shi)。 民間(jian)傳說，真(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)祖(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)乃玉(yu)(yu)(yu)帝(di)分(fen)(fen)身投入凡胎，修煉三世(shi)又42年(nian)(nian)(nian)而(er)成。 大(da)殿(dian)內懸掛“玉(yu)(yu)(yu)虛宮”金匾，“玉(yu)(yu)(yu)虛宮”三個(ge)字(zi)蒼勁(jing)有(you)力(li)，傳說為玉(yu)(yu)(yu)鳳真(zhen)人(ren)(ren)(ren)手書(shu)。 兩(liang)(liang)(liang)壁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁畫(hua)(hua)(hua)為明(ming)、清(qing)(qing)所(suo)留(liu)，描(miao)繪了祖(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)降生和修煉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)話故事。 真(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)祖(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁畫(hua)(hua)(hua)繪于(yu)明(ming)萬歷年(nian)(nian)(nian)間(jian)，它以(yi)(yi)極其(qi)宏(hong)大(da)壯觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)(chang)面(mian)，描(miao)繪了道(dao)教(jiao)諸神(shen)(shen)拜謁真(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)祖(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景(jing)。 共繪星宿、神(shen)(shen)王(wang)、天丁、力(li)士等(deng)各類神(shen)(shen)仙(xian)150尊(zun)，這(zhe)(zhe)些(xie)神(shen)(shen)仙(xian)上下交錯，分(fen)(fen)為兩(liang)(liang)(liang)層(ceng)。 下層(ceng)諸神(shen)(shen)高(gao)約5米(mi)，正好與(yu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視線持平，上層(ceng)則(ze)有(you)所(suo)縮小，給人(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)一(yi)(yi)種強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)近大(da)遠(yuan)小、主(zhu)次(ci)分(fen)(fen)明(ming)、排(pai)序井然(ran)之感。 畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)人(ren)(ren)(ren)物須發(fa)舒展，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凝視前(qian)方，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)若有(you)所(suo)思，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾聽(ting)教(jiao)誨，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)茅塞頓開，形態各異，栩(xu)(xu)(xu)栩(xu)(xu)(xu)如(ru)(ru)生。 這(zhe)(zhe)些(xie)連環畫(hua)(hua)(hua)形式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁畫(hua)(hua)(hua)大(da)都出自民間(jian)畫(hua)(hua)(hua)匠之手，其(qi)筆法精(jing)細(xi)，人(ren)(ren)(ren)物生動，顏色明(ming)麗，顯(xian)示了畫(hua)(hua)(hua)家們(men)非凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才能，是(shi)勞動人(ren)(ren)(ren)民智慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結晶。 這(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)(yi)座(zuo)藝術殿(dian)堂，是(shi)一(yi)(yi)座(zuo)文(wen)化(hua)(hua)寶(bao)庫，令我們(men)贊嘆(tan)! 真(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)祖(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)殿(dian)供桌上長年(nian)(nian)(nian)花(hua)燈(deng)閃爍，白燭(zhu)長明(ming)，香煙繚(liao)繞，前(qian)來拜神(shen)(shen)求簽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)絡繹(yi)不絕。

五祖祠，建(jian)于(yu)明萬(wan)歷年(nian)間(jian)，單(dan)檐懸山式(shi)，屋頂(ding)為琉璃雕花脊(ji)獸。 白(bai)云觀道(dao)教屬全真道(dao)北(bei)宗即東華帝君王實甫、證陽(yang)帝君漢(han)鐘離(li)、純陽(yang)帝君呂洞賓、海蟾帝君劉海蟾、重陽(yang)帝君王重陽(yang)五位(wei)百尊全祖師。 這里是七真祠，內供(gong)奉全真道(dao)創始人王重陽(yang)的7位(wei)高徒，即馬丹陽(yang)、譚處端(duan)、劉處玄、丘處機、正(zheng)處一、郝大通、孫不二。

鐘(zhong)(zhong)鼓(gu)樓(lou)(lou)， 鐘(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)建于1605年。 鐘(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)上(shang)懸掛(gua)的欽鐘(zhong)(zhong)是(shi)1606年所(suo)鑄，重(zhong)一(yi)萬斤，這(zhe)口鐘(zhong)(zhong)的傳(chuan)(chuan)奇(qi)之(zhi)(zhi)處在于此鐘(zhong)(zhong)比普通大鐘(zhong)(zhong)多出兩(liang)耳(er)，傳(chuan)(chuan)說在這(zhe)兩(liang)耳(er)上(shang)，對著雹滅、惡(e)風、暴(bao)(bao)雨敲打，有(you)退云止雹、禁惡(e)風、止暴(bao)(bao)雨的神奇(qi)功效。 每當(dang)古(gu)鐘(zhong)(zhong)敲響，響徹(che)八(ba)方，隔(ge)河的山(shan)西也能(neng)聽(ting)得(de)見，有(you)白云晨鐘(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)美(mei)譽，列(lie)為佳縣八(ba)景(jing)之(zhi)(zhi)一(yi)。 鼓(gu)樓(lou)(lou)與鐘(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)對應(ying)，十字歇山(shan)頂，兩(liang)滴水木構建筑，鼓(gu)樓(lou)(lou)上(shang)的特別之(zhi)(zhi)處是(shi)不(bu)掛(gua)皮鼓(gu)，而掛(gua)銅(tong)鼓(gu)，傳(chuan)(chuan)說與名宦海(hai)(hai)(hai)瑞(rui)有(you)些瓜葛(ge)。 相傳(chuan)(chuan)道(dao)觀中(zhong)的鼓(gu)面原先都是(shi)牛皮所(suo)制，一(yi)日海(hai)(hai)(hai)瑞(rui)來(lai)到道(dao)觀朝(chao)拜，聞聽(ting)道(dao)人講：“修煉之(zhi)(zhi)土(tu)，三(san)餐(can)素食拒不(bu)殺(sha)生(sheng)”，海(hai)(hai)(hai)瑞(rui)提問(wen)：“既不(bu)殺(sha)生(sheng)為何用牛皮制鼓(gu)?豈(qi)不(bu)言不(bu)副實？”道(dao)士聽(ting)后幡然(ran)悔悟，從此道(dao)觀中(zhong)所(suo)有(you)的鼓(gu)面都改用了(le)銅(tong)皮。 樂樓(lou)(lou)，俗樂戲樓(lou)(lou)，位于真武大殿正南方，建于明萬歷年間。

1947年毛(mao)澤東等老一輩革命家(jia)登上(shang)白(bai)云(yun)觀，適逢九(jiu)月初九(jiu)廟會(hui)，毛(mao)主席曾(ceng)在這(zhe)里與民(min)(min)眾一起(qi)觀看(kan)晉劇《反徐州》，并以“亞洲部”的(de)(de)名義向劇團贈旗一面，書“與時并進”。毛(mao)澤東主席還說(shuo)：“白(bai)云(yun)觀的(de)(de)山不(bu)(bu)高，廟還不(bu)(bu)少(shao)，燒香的(de)(de)人(ren)(ren)也不(bu)(bu)少(shao)。”并給(gei)當時中共佳縣縣委書記張俊賢做(zuo)了指(zhi)示(shi)：“這(zhe)些都(dou)是文(wen)(wen)化(hua)遺產，都(dou)要(yao)保護(hu)(hu)下(xia)來，不(bu)(bu)要(yao)毀了，你(ni)明(ming)天就出個(ge)布告，要(yao)保護(hu)(hu)。”此(ci)事至(zhi)今(jin)被人(ren)(ren)們傳(chuan)為佳話。由此(ci)可(ke)見(jian)白(bai)云(yun)觀這(zhe)顆(ke)璀(cui)璨(can)的(de)(de)民(min)(min)族瑰寶，保存得如此(ci)好與國(guo)家(jia)的(de)(de)保護(hu)(hu)文(wen)(wen)化(hua)遺產的(de)(de)一貫(guan)方針政(zheng)策是分不(bu)(bu)開的(de)(de)。1957年陜西省(sheng)(sheng)人(ren)(ren)民(min)(min)政(zheng)府(fu)公布白(bai)云(yun)觀為省(sheng)(sheng)級(ji)重點文(wen)(wen)物保護(hu)(hu)單位，1993年，陜西省(sheng)(sheng)人(ren)(ren)民(min)(min)政(zheng)府(fu)公布白(bai)云(yun)觀為省(sheng)(sheng)級(ji)風景名勝(sheng)區，2001年1月26日(ri)國(guo)務院公布白(bai)云(yun)觀為國(guo)家(jia)級(ji)重點文(wen)(wen)物保護(hu)(hu)單位。

通仙橋(qiao)，通仙橋(qiao)為三(san)孔聯拱磚質玉帶(dai)橋(qiao)，建于(yu)明萬歷年間，橋(qiao)孔內還有(you)放生池。玉帶(dai)橋(qiao)的盡(jin)頭為“三(san)元考(kao)(kao)校(xiao)(xiao)木牌坊(fang)(fang)”，這里翠柏(bo)蒼松競相(xiang)爭輝(hui)，真可謂別有(you)洞天。 “三(san)元考(kao)(kao)校(xiao)(xiao)木牌坊(fang)(fang)”坊(fang)(fang)棍正(zheng)面(mian)書(shu)有(you)“三(san)元考(kao)(kao)校(xiao)(xiao)”四個大(da)宇，取意上元天官(guan)、中元地官(guan)、下元水官(guan)，以(yi)考(kao)(kao)核人間的功(gong)過(guo)善惡，校(xiao)(xiao)對人死后在陰間應給(gei)予(yu)的賞罰。

三(san)(san)(san)(san)官(guan)(guan)(guan)殿，三(san)(san)(san)(san)官(guan)(guan)(guan)殿坐落在高出地(di)(di)面一米的(de)平臺上(shang)(shang)，單(dan)檐歇(xie)山式，整個建(jian)筑(zhu)氣(qi)勢雄偉(wei)大(da)家看到金字匣額“三(san)(san)(san)(san)官(guan)(guan)(guan)殿”上(shang)(shang)懸前檐，這(zhe)是著(zhu)名書法家吳三(san)(san)(san)(san)大(da)手跡，殿門兩側櫥(chu)聯上(shang)(shang)書，“天地(di)(di)水(shui)三(san)(san)(san)(san)官(guan)(guan)(guan)之靈綱紀造化，上(shang)(shang)中(zhong)下(xia)(xia)(xia)三(san)(san)(san)(san)元(yuan)(yuan)之氣(qi)流行古(gu)今”。三(san)(san)(san)(san)官(guan)(guan)(guan)殿建(jian)于(yu)(yu)明代，三(san)(san)(san)(san)官(guan)(guan)(guan)又稱三(san)(san)(san)(san)元(yuan)(yuan)。這(zhe)里供奉(feng)著(zhu)上(shang)(shang)元(yuan)(yuan)賜福(fu)(fu)天官(guan)(guan)(guan)，中(zhong)元(yuan)(yuan)赦罪地(di)(di)官(guan)(guan)(guan)，下(xia)(xia)(xia)元(yuan)(yuan)解厄(e)水(shui)官(guan)(guan)(guan)。其職責為掌(zhang)管鬼神(shen)升(sheng)遷之事和(he)人間(jian)禍福(fu)(fu)在三(san)(san)(san)(san)元(yuan)(yuan)節下(xia)(xia)(xia)界考校記(ji)錄人間(jian)善惡，對(dui)照(zhao)考校結果，分別予(yu)以賜福(fu)(fu)、赦罪、解厄(e)。對(dui)三(san)(san)(san)(san)官(guan)(guan)(guan)的(de)信仰(yang)源于(yu)(yu)古(gu)人神(shen)天、地(di)(di)、水(shui)的(de)自然崇(chong)拜。殿內壁畫(hua)為《三(san)(san)(san)(san)官(guan)(guan)(guan)出巡地(di)(di)獄(yu)圖》。

藏(zang)(zang)經(jing)閣(ge)，首先我們看到(dao)一座牌樓(lou)(lou)，牌樓(lou)(lou)建于(yu)(yu)1618年(nian)，懸(xuan)山(shan)式磚木結構(gou)，坐南面北，內立“圣(sheng)(sheng)旨(zhi)(zhi)(zhi)”碑(bei)，龍(long)首碑(bei)額，龜跌，上(shang)刻神宗皇帝給(gei)白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)頒發(fa)(fa)的圣(sheng)(sheng)旨(zhi)(zhi)(zhi)，圣(sheng)(sheng)旨(zhi)(zhi)(zhi)原件保存(cun)完好，現藏(zang)(zang)于(yu)(yu)佳縣檔案(an)館(guan)。這圣(sheng)(sheng)旨(zhi)(zhi)(zhi)碑(bei)雖歷經(jing)風雨，但不(bu)(bu)失其(qi)威嚴與顯赫，展示著(zhu)白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)的歷史地位和文化(hua)價值(zhi)。 藏(zang)(zang)經(jing)閣(ge)建于(yu)(yu)1619年(nian)，封護檐硬(ying)山(shan)式，二(er)層走馬樓(lou)(lou)磚木建筑，三昂七踩斗拱，五脊(ji)六獸，升(sheng)龍(long)吻(wen)獸雕(diao)花琉(liu)璃(li)垂脊(ji)，琉(liu)璃(li)瓦(wa)頂，“日月鳳凰”琉(liu)璃(li)墀頭。為(wei)白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)主(zhu)要(yao)建筑之一，內存(cun)有道經(jing)4726卷。 白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)建成后，御馬太監葉忠，將白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)的修(xiu)建始末及玉風真人(ren)種(zhong)種(zhong)神奇的故事面奏神宗皇帝，朱皇帝是個信奉道教的人(ren)，便于(yu)(yu)1616年(nian)特(te)降圣(sheng)(sheng)旨(zhi)(zhi)(zhi)，親派(pai)葉忠給(gei)白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)送(song)來(lai)御制道藏(zang)(zang)4726卷，圣(sheng)(sheng)旨(zhi)(zhi)(zhi)既出(chu)，迎送(song)圣(sheng)(sheng)旨(zhi)(zhi)(zhi)的隊伍潔潔蕩蕩，從京城出(chu)發(fa)(fa)護直至佳縣白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)。傳開(kai)，全國各地無不(bu)(bu)為(wei)之震(zhen)動，從此白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)聲名大振，名揚四海(hai)，成為(wei)道教圣(sheng)(sheng)地。傳說修(xiu)建當年(nian)，適逢農歷九月九日，佳州知州盧(lu)楊(yang)輝(hui)登臨閣(ge)上(shang)大家正在瀏覽經(jing)卷，觀(guan)(guan)(guan)瞻經(jing)閣(ge)之際，忽見(jian)二(er)樓(lou)(lou)西南梁上(shang)，長出(chu)一枝一莖(jing)三花、光彩奪目(mu)、異香撲(pu)鼻的靈(ling)芝(zhi)來(lai)，眾人(ren)皆驚嘆不(bu)(bu)已，以為(wei)神靈(ling)顯示，靈(ling)芝(zhi)獻(xian)瑞之兆，所以藏(zang)(zang)經(jing)閣(ge)也(ye)叫瑞芝(zhi)閣(ge)。

玉(yu)皇閣(ge)(ge)，建于1605年，是白(bai)云觀主要建筑之一。三滴水(shui)十宇歇山頂，磚木結構(gou)建筑，四面回廊(lang)，閣(ge)(ge)分上(shang)下兩(liang)層，三層挑檐(yan)，樓脊八卦攢頂，飛戟刺空，玉(yu)皇閣(ge)(ge)內供奉著民(min)間信(xin)仰的玉(yu)皇大帝。傳說中的玉(yu)皇大帝是萬(wan)神(shen)之主，所(suo)以玉(yu)皇閣(ge)(ge)高出群宇，以示玉(yu)皇之尊。

文昌樓，文昌樓建于明(ming)萬歷年(nian)間，二層走馬樓。文昌本指紫微(wei)垣中的六顆(ke)星辰，古(gu)代視為(wei)神座星辰，文昌帝為(wei)主(zhu)宰功名(ming)、祿位之神，是科舉(ju)士子的保護神。文昌君兩旁的侍從一為(wei)天聾，一為(wei)地啞，所謂“聞者(zhe)不能言，言者(zhe)不能知”。玉皇(huang)閣西側還有馬王廟，對面(mian)有圣父圣母詞，北面(mian)為(wei)五老祠(ci)。

三清殿，位(wei)(wei)于(yu)白云山(shan)山(shan)巔，是白云觀早的(de)(de)廟(miao)宇，擴建于(yu)1642年(nian)。三清，指玉(yu)清元始天尊(zun)(zun)、上清靈寶天尊(zun)(zun)、太清道德天尊(zun)(zun)，是道教的(de)(de)三位(wei)(wei)至尊(zun)(zun)天神。殿內壁畫(hua)有(you)(you)明代藝術的(de)(de)繪畫(hua)風格(ge)，以連環畫(hua)的(de)(de)形(xing)式再現(xian)了(le)中國(guo)歷史(shi)上代代相傳的(de)(de)老子八十一化(hua)的(de)(de)故事《太上老君八十一論(lun)圖說》。 當你站在三清殿前，四周環望，秦晉高原群山(shan)起(qi)伏，茫茫大(da)河滔滔東去，山(shan)上蒼松(song)翠柏，殿堂鱗次(ci)櫛比(bi)，白云勝景盡收眼底。三清殿東西(xi)兩側有(you)(you)南斗詞、北斗祠、玉(yu)皇廟(miao)等建筑。

超(chao)然閣，這(zhe)里可(ke)供游人(ren)(ren)歇腳(jiao)乘涼。當我們駐足在(zai)這(zhe)座重檐(yan)歇山式木構方亭時，風鈴聲聲，清風習(xi)習(xi)，一(yi)種遠離(li)城市(shi)的喧囂之感(gan)油然而生，于是煩惱(nao)頓消(xiao)，頓覺天地之大，胸(xiong)懷(huai)無量，豁(huo)達超(chao)脫。 白云(yun)觀每年農歷七月(yue)二十(shi)一(yi)日舉(ju)辦傳統羊(yang)(yang)(yang)(yang)道(dao)(dao)會(hui)(hui)，據說七月(yue)二十(shi)一(yi)日是白云(yun)觀魁(kui)星(xing)神像開光日，屆時文(wen)人(ren)(ren)志士、社會(hui)(hui)名流(liu)薈(hui)萃一(yi)堂，吟詩、放歌(ge)、潑(po)墨、對弈，品嘗(chang)羊(yang)(yang)(yang)(yang)道(dao)(dao)，祭祖魁(kui)星(xing)，以彰(zhang)文(wen)德、政風，興(xing)文(wen)事，出(chu)佳(jia)作。 羊(yang)(yang)(yang)(yang)道(dao)(dao)是將祭祖祀魁(kui)星(xing)之后的牲羊(yang)(yang)(yang)(yang)羊(yang)(yang)(yang)(yang)肉(rou)及五臟六(liu)腑，羊(yang)(yang)(yang)(yang)頭、羊(yang)(yang)(yang)(yang)眼、羊(yang)(yang)(yang)(yang)耳、羊(yang)(yang)(yang)(yang)舌等做成湯，一(yi)道(dao)(dao)一(yi)道(dao)(dao)請與會(hui)(hui)者品嘗(chang)，故稱(cheng)羊(yang)(yang)(yang)(yang)道(dao)(dao)。羊(yang)(yang)(yang)(yang)道(dao)(dao)會(hui)(hui)是魁(kui)星(xing)信仰的延(yan)續。古時候多少(shao)文(wen)人(ren)(ren)士子為求(qiu)取(qu)功名而拜倒在(zai)魁(kui)星(xing)腳(jiao)下。藝苑英才則(ze)歡(huan)聚魁(kui)星(xing)閣，領略別具(ju)陜北特色(se)的羊(yang)(yang)(yang)(yang)道(dao)(dao)飲食文(wen)化，品嘗(chang)白云(yun)山羊(yang)(yang)(yang)(yang)道(dao)(dao)美味，抒(shu)發胸(xiong)中詩情(qing)，吟詩作賦，揮毫潑(po)墨，不亦(yi)樂乎(hu)。

元辰殿，建于1992年(nian)，這(zhe)是座重檐(yan)歇山式仿古建筑(zhu)，面闊7間，面積近500平(ping)方(fang)米，殿內正中塑斗(dou)姆及左鋪(pu)右弼，四周塑60元辰。斗(dou)姆即星斗(dou)之母，60元辰乃60甲子，為(wei)道教信奉的的位(wei)置宿神(shen)，每位(wei)神(shen)名用(yong)天干地支循環相配而得，本人出生年(nian)稱為(wei)本命元辰，游人禮拜和自(zi)己(ji)生辰相同(tong)的本命元辰祈求吉祥，名為(wei)順星。

財神廟，又名三(san)靈侯廟，建于(yu)1710年，山(shan)屋頂，內供福、祿(lu)、財三(san)神。

佛殿(dian)，建(jian)于明萬歷(li)年間，為三孔石拱窯，外加(jia)硬屋頂，這是全真(zhen)道教義“三教同源論(lun)”在(zai)白云山的(de)具體(ti)表(biao)現。 白云觀的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)數(shu)不勝數(shu)，以真(zhen)武祖師大殿(dian)為中心，殿(dian)，院(yuan)、廳(ting)、閣、樓、臺參差(cha)錯落，星(xing)羅棋布。雕(diao)(diao)刻(ke)是這座(zuo)古建(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)的(de)重(zhong)要(yao)組成部分，雕(diao)(diao)刻(ke)滲(shen)透了建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)各個(ge)角落，雕(diao)(diao)刻(ke)的(de)取材主要(yao)有木(mu)(mu)、石、金(jin)、磚、琉璃等(deng)多(duo)種，手法有剔底起突，雕(diao)(diao)、立體(ti)圓雕(diao)(diao)等(deng)。從磴(deng)道兩側的(de)欄桿、花墻(qiang)、旗桿、門前石到各建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)御(yu)道、臺基(ji)、柱(zhu)礎，木(mu)(mu)做的(de)梁、坊、板、門窗、扇雀(que)替、神(shen)像(xiang)、供器等(deng)到處都閃爍著雕(diao)(diao)刻(ke)藝術的(de)光輝。

白(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)音樂(le)(le)被譽(yu)為白(bai)(bai)云(yun)(yun)神韻，圣境仙樂(le)(le)。其淵(yuan)源可溯(su)到明代。1608年，北京白(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士王真壽等，持陜西布政使(shi)司帖(tie)來白(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)總理教(jiao)(jiao)(jiao)務(wu)，把北京白(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)音樂(le)(le)傳(chuan)到了佳(jia)縣白(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)，白(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)音樂(le)(le)受宮廷音樂(le)(le)的(de)(de)(de)影響，雜(za)有古(gu)典音樂(le)(le)和(he)宮廷音樂(le)(le)的(de)(de)(de)成分。因而，傳(chuan)人佳(jia)縣白(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)音樂(le)(le)也具有古(gu)樸典雅、莊重肅(su)穆的(de)(de)(de)特色。清代康熙年間(jian)，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士苗太稔云(yun)(yun)游(you)江(jiang)南(nan)各地，廣集(ji)名山道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)樂(le)(le)，充實白(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)音樂(le)(le)。因而，白(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)音樂(le)(le)申(shen)的(de)(de)(de)一些曲調又具有婉轉優美，清新秀麗的(de)(de)(de)江(jiang)南(nan)風格。在長期的(de)(de)(de)演出活動中(zhong)，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士們吸收佛教(jiao)(jiao)(jiao)、晉劇、嗩吶、民歌中(zhong)的(de)(de)(de)曲調和(he)技(ji)巧，融化到道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)音樂(le)(le)中(zhong)，形成了獨具特色的(de)(de)(de)陜北佳(jia)縣白(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)音樂(le)(le)。白(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)音樂(le)(le)曾傳(chuan)播四方(fang)，譽(yu)滿(man)全省。

主要價值

白云山廟為西北地(di)區(qu)大的(de)(de)(de)(de)(de)道觀，它頻河拔(ba)立(li)，依山攀建，廟宇建筑宏偉(wei)典雅，素以“關西名勝”聞名遐(xia)爾。在這宏大的(de)(de)(de)(de)(de)古建筑群(qun)中，有(you)靈巧多樣大小(xiao)得體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)古建筑，有(you)巧奪天工(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑作品(pin)，有(you)栩栩如生的(de)(de)(de)(de)(de)壁畫，政治(zhi)家悠揚動聽的(de)(de)(de)(de)(de)道教(jiao)音樂。所有(you)這一切，使白云山構成(cheng)了一座明清(qing)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術寶庫，具有(you)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)科學、藝(yi)術價(jia)值，而白云山所處(chu)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理(li)位置(地(di)處(chu)陜北，東臨山西，北靠內蒙，西近寧夏)，佛(fo)道二教(jiao)并(bing)存的(de)(de)(de)(de)(de)現象，成(cheng)為漢(han)、蒙、回等(deng)族(zu)人民文化經(jing)濟交流的(de)(de)(de)(de)(de)中心之一，對各民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)大團結及文化經(jing)濟的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展，有(you)著深遠的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)意義。2001年(nian)6月國(guo)務(wu)院公布為全國(guo)重(zhong)點文物保護單位。