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規模

廟(miao)(miao)因(yin)山(shan)(shan)(shan)勢(shi)而建(jian)，主要建(jian)筑在(zai)南(nan)北向山(shan)(shan)(shan)梁上(shang)，從(cong)山(shan)(shan)(shan)腳到(dao)廟(miao)(miao)內有(you)石牌坊、618級(ji)磴道、木牌樓(lou)、五龍宮、四重天(tian)門(men)及(ji)真武殿(dian)等(deng)。各(ge)天(tian)門(men)周圍(wei)分列(lie)青龍、白(bai)(bai)虎、朱雀、玄武諸祠。主殿(dian)真武殿(dian)平(ping)面呈“凸(tu)”字形(xing)，由(you)前部(bu)面闊三(san)間(jian)(jian)的卷棚頂與后部(bu)面闊五間(jian)(jian)的懸山(shan)(shan)(shan)頂勾連搭而成。真武殿(dian)東、西(xi)有(you)藏(zang)經閣、玉皇樓(lou)、文(wen)昌閣、三(san)清殿(dian)等(deng)建(jian)筑35座。其規劃設計在(zai)保持官式做法的前提下(xia)，大量采用地(di)方手法，布局(ju)靈活多變。白(bai)(bai)云山(shan)(shan)(shan)廟(miao)(miao)保存明清壁畫一千九百余(yu)幅、碑碣一百二十余(yu)通(tong)（方）、木匾(bian)四十余(yu)方及(ji)琉璃獅子、石獅等(deng)文(wen)物。每年三(san)月三(san)、四月八、九月九有(you)廟(miao)(miao)會(hui)，是山(shan)(shan)(shan)陜寧蒙地(di)區(qu)重要道觀廟(miao)(miao)會(hui)。

歷史淵源

《佳州志(zhi)》記：“白云山央嵯峨峰南，東臨黃河，明萬歷年任邱縣(xian)丞(cheng)牛登第命名(ming)，上(shang)(shang)有“白云觀”。據傳白云山廟(miao)時山上(shang)(shang)經常(chang)有白云繚(liao)繞，故(gu)而得名(ming)。

從(cong)碑碣考(kao)查可(ke)知，白(bai)(bai)云(yun)(yun)山(shan)(shan)在(zai)未建(jian)(jian)(jian)觀前(qian)就已有(you)廟(miao)宇存在(zai)，三清院內一塊碑中寫(xie)到“考(kao)之殘碣，此(ci)廟(miao)建(jian)(jian)(jian)于前(qian)明各戾未建(jian)(jian)(jian)之先(xian)”。說(shuo)明此(ci)廟(miao)建(jian)(jian)(jian)于道觀未形成(cheng)之先(xian)。檻(jian)墻中鑲嵌著(zhu)一塊崇禎癸(gui)末(mo)年(1648)重修(xiu)碑記，碑中記述了三清殿(dian)傾圮原(yuan)因以(yi)及(ji)由三楹(ying)(ying)改為五(wu)楹(ying)(ying)等修(xiu)葺情況(kuang)。從(cong)建(jian)(jian)(jian)觀到這次維修(xiu)間隔僅(jin)40余年，在(zai)數(shu)十年內發生傾圮的(de)可(ke)能性較小(xiao)。現存魚龍吻獸為宋(song)(song)時(shi)(shi)形制，柱徑(jing)與柱高之比為1：8.8，符合(he)宋(song)(song)時(shi)(shi)建(jian)(jian)(jian)筑的(de)柱徑(jing)與柱高之比。同時(shi)(shi)，許多對壁畫(hua)有(you)研究的(de)專家、學者參觀白(bai)(bai)云(yun)(yun)山(shan)(shan)后認(ren)為，白(bai)(bai)云(yun)(yun)山(shan)(shan)分廟(miao)宇的(de)壁畫(hua)有(you)很濃的(de)元(yuan)代(dai)遺風。

明萬(wan)(wan)歷(li)乙巳(si)年(nian)(1605年(nian))有玉風(feng)真(zhen)(zhen)人浪跡白(bai)(bai)云山(shan)(shan)中普濟眾生，顯諸靈異，此后又(you)有北京白(bai)(bai)云觀王真(zhen)(zhen)壽、張真(zhen)(zhen)義等五人來(lai)山(shan)(shan)闡教，得萬(wan)(wan)民(min)相助，于萬(wan)(wan)歷(li)33年(nian)(1605年(nian))始建(jian)道(dao)(dao)觀。經十余載，先(xian)后修(xiu)建(jian)了真(zhen)(zhen)武(wu)大殿及配殿、鐘樓(lou)(lou)、三官殿、玉皇閣(ge)、牌(pai)樓(lou)(lou)、四道(dao)(dao)天門等廟宇(yu)。萬(wan)(wan)歷(li)38年(nian)(1610)，神宗頒旨賜經，敕諭陜西延安府佳州白(bai)(bai)云山(shan)(shan)白(bai)(bai)云觀住持及道(dao)(dao)眾人等……虔潔供安，朝(chao)夕(xi)禮誦……祈(qi)無量壽福，民(min)安國泰(tai)，天下太(tai)平……自是四方善男信(xin)女紛(fen)至前來(lai)朝(chao)山(shan)(shan)拜謁(ye)，宮觀初步形成(cheng)，日趨益盛。隨后又(you)修(xiu)建(jian)了東岳大殿、文昌閣(ge)、馬王廟、三圣樓(lou)(lou)、七圣樓(lou)(lou)等。

清康熙(xi)十(shi)一年(nian)(nian)(1672年(nian)(nian))鑿仙人(ren)井，十(shi)六(liu)年(nian)(nian)(1677年(nian)(nian))建五龍宮，二(er)十(shi)六(liu)年(nian)(nian)(1687年(nian)(nian))修白(bai)云洞(dong)靜室(shi)，清雍正二(er)年(nian)(nian)(1724年(nian)(nian))得翰林院檢討轉陛(bi)國(guo)子監司業欽(qin)點江(jiang)西(xi)大主考加一級(ji)紀祿一次(ci)孫嘉淦等人(ren)資助增(zeng)建東岳殿兩配殿。乾隆56年(nian)(nian)(1791年(nian)(nian))新修魁星閣。

民國年(nian)間增修(xiu)了本(ben)境(jing)龍(long)王廟(miao)(miao)及東岳(yue)廟(miao)(miao)鐘樓(lou)，基本(ben)形成今日的格局。

一九四七年毛(mao)主席轉戰陜北曾兩次登山賞景，并指示佳縣(xian)縣(xian)委出布告保護。

建筑格局

白云山建(jian)筑布局(ju)采用了前(qian)低后高(gao)，層(ceng)層(ceng)上升(sheng)，主體建(jian)筑位(wei)于后部高(gao)臺上的布局(ju)手法，并(bing)結(jie)合(he)地(di)(di)形(xing)，高(gao)低錯落設置，將形(xing)式(shi)多樣而玲瓏的人工建(jian)筑與粗獷渾雄(xiong)的自然山水和諧地(di)(di)溶為一體，相(xiang)互(hu)滲透(tou)，相(xiang)互(hu)烘托，形(xing)成(cheng)仙山

瓊閣之(zhi)勢，為布局之(zhi)一絕。

白云山(shan)(shan)東(dong)麓是一(yi)座單跨小(xiao)石牌樓，為康熙年所建，上書“名(ming)山(shan)(shan)勝景”。由于門高不(bu)過(guo)一(yi)人(ren)(ren)，朝山(shan)(shan)人(ren)(ren)須(xu)低(di)頭(tou)而入，所以，人(ren)(ren)稱低(di)頭(tou)牌坊，示(shi)虔誠朝山(shan)(shan)之意(yi)。

從(cong)小石(shi)牌(pai)樓(lou)(lou)至真武大殿是一條七百余級的(de)(de)石(shi)階(jie)磴道(dao)(dao)，它連接木(mu)牌(pai)樓(lou)(lou)和四道(dao)(dao)天門(men)組成白云(yun)山(shan)的(de)(de)道(dao)(dao)路(lu)區。木(mu)牌(pai)樓(lou)(lou)位于(yu)(yu)道(dao)(dao)路(lu)中間，將磴道(dao)(dao)分為(wei)上(shang)下兩(liang)(liang)段，下段陡峭奇險有“鳥道(dao)(dao)”之(zhi)(zhi)(zhi)說，游人(ren)到此(ci)須涉(she)攀高(gao)之(zhi)(zhi)(zhi)險。到達木(mu)牌(pai)樓(lou)(lou)回首俯瞰“水映山(shan)巒呈海(hai)市”仰觀“云(yun)繞殿閣化蜃樓(lou)(lou)”。這種登樓(lou)(lou)之(zhi)(zhi)(zhi)樂驅散了攀高(gao)的(de)(de)疲倦。木(mu)牌(pai)樓(lou)(lou)為(wei)四柱三(san)門(men)三(san)樓(lou)(lou)牌(pai)樓(lou)(lou)，琉璃瓦頂，斗拱重疊，飛檐挑出，以合(he)理的(de)(de)結構，獨特的(de)(de)風格(ge)聳(song)立(li)在宮(gong)觀前方迎著來往游客。上(shang)段坡(po)度稍緩，但由(you)于(yu)(yu)磴道(dao)(dao)兩(liang)(liang)側設置了勾欄(lan)(lan)式欄(lan)(lan)桿和四道(dao)(dao)天門(men)，所以給(gei)人(ren)以越(yue)攀越(yue)高(gao)，升入仙境之(zhi)(zhi)(zhi)感覺(jue)

宮(gong)殿(dian)(dian)區位(wei)于白云山主(zhu)(zhu)峰(feng)上(shang)，是(shi)建(jian)筑(zhu)的(de)主(zhu)(zhu)要分布區，建(jian)筑(zhu)按南(nan)北(bei)(bei)(bei)走(zou)向(xiang)(xiang)的(de)三(san)條平行軸(zhou)(zhou)(zhou)線(xian)排列，并(bing)高(gao)低錯落。最高(gao)的(de)一(yi)條軸(zhou)(zhou)(zhou)線(xian)位(wei)于一(yi)個氣勢(shi)磅(bang)礴的(de)高(gao)大(da)磚(zhuan)石臺基上(shang)，為(wei)建(jian)筑(zhu)群的(de)主(zhu)(zhu)軸(zhou)(zhou)(zhou)線(xian)，由(you)南(nan)向(xiang)(xiang)北(bei)(bei)(bei)依次(ci)是(shi)真武大(da)殿(dian)(dian)、三(san)官殿(dian)(dian)、藏經閣(ge)、超然閣(ge)。北(bei)(bei)(bei)端地(di)勢(shi)稍加(jia)開闊，東(dong)北(bei)(bei)(bei)角有文昌樓，西(xi)北(bei)(bei)(bei)為(wei)圣(sheng)(sheng)母祠，西(xi)南(nan)為(wei)玉皇閣(ge)。玉皇閣(ge)西(xi)突起一(yi)峰(feng)上(shang)建(jian)三(san)清(qing)殿(dian)(dian)。第二(er)軸(zhou)(zhou)(zhou)線(xian)位(wei)于主(zhu)(zhu)軸(zhou)(zhou)(zhou)線(xian)東(dong)側(ce)下方，由(you)南(nan)向(xiang)(xiang)北(bei)(bei)(bei)是(shi)七圣(sheng)(sheng)樓、三(san)圣(sheng)(sheng)樓、碧霞宮(gong)、東(dong)岳大(da)殿(dian)(dian)。第三(san)軸(zhou)(zhou)(zhou)線(xian)位(wei)于第二(er)軸(zhou)(zhou)(zhou)線(xian)東(dong)側(ce)下方，由(you)南(nan)向(xiang)(xiang)北(bei)(bei)(bei)是(shi)關帝廟(老爺廟)、財神廟(三(san)靈侯廟)。這種高(gao)低錯落的(de)布局手(shou)法把神的(de)高(gao)低等級區分開來(lai)，達到了室有高(gao)下的(de)藝術效(xiao)果。

白云山(shan)是保留完整，規模宏敞的(de)(de)一座明清(qing)古建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群，它內涵(han)豐富，有亭(ting)、臺、樓、閣、道路、橋梁和古柏蒼松。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)按照廟堂的(de)(de)尊卑、作用(yong)、位置等(deng)，屋(wu)頂(ding)(ding)采用(yong)了(le)(le)(le)多種形制，有重檐歇(xie)山(shan)、硬(ying)山(shan)、懸山(shan)、十(shi)字歇(xie)山(shan)，攢頂(ding)(ding)等(deng)20多種形式，同(tong)時分(fen)別(bie)覆(fu)以高(gao)貴的(de)(de)琉璃瓦和普通布瓦，產生了(le)(le)(le)主次分(fen)明、高(gao)低(di)有別(bie)、色彩繽(bin)紛的(de)(de)效應。這些建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)結合了(le)(le)(le)明清(qing)營選法(fa)式，同(tong)時又巧妙地(di)(di)融進了(le)(le)(le)地(di)(di)方(fang)風格(ge)。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)大多為木構建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，充(chong)分(fen)顯示了(le)(le)(le)它的(de)(de)科學性。部(bu)分(fen)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)為石拱結構，屋(wu)頂(ding)(ding)覆(fu)土施瓦，前出抱(bao)廈(sha)，為明顯的(de)(de)地(di)(di)方(fang)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)。

珍藏文物

白云山廟經(jing)(jing)過五百年(nian)的(de)營建(jian)葺飾(shi)，現(xian)有古建(jian)筑80余座(其中(zhong)廟宇(yu)53座)，壁畫1300余幅，歷代(dai)碑碣157塊(kuai)，匾額(e)95塊(kuai)，大道(dao)藏經(jing)(jing)4726卷(juan)，并(bing)珍藏有萬歷神宗皇帝頒發的(de)圣旨(zhi)及香爐供器(qi)等珍貴文物(wu)。

雕(diao)刻(ke)是白云山古建(jian)(jian)群(qun)的(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)重要(yao)組(zu)成(cheng)部分，觀(guan)內(nei)的(de)(de)雕(diao)刻(ke)滲(shen)透了建(jian)(jian)筑的(de)(de)各個(ge)(ge)角落(luo)。在整個(ge)(ge)群(qun)體中，從磴道(dao)兩側的(de)(de)欄桿(gan)、花墻、旗(qi)桿(gan)、門前石(shi)獅的(de)(de)各建(jian)(jian)筑石(shi)作(zuo)的(de)(de)臺基、柱礎，木(mu)作(zuo)的(de)(de)梁(liang)、坊、板、墩、門窗、隔扇雀替(ti)，磚(zhuan)瓦作(zuo)的(de)(de)勾(gou)子(zi)滴子(zi)、墀(chi)頭、戧檐、脊獸以(yi)及建(jian)(jian)筑內(nei)部的(de)(de)神龕、神像(xiang)、匾(bian)額、供器等，到處都閃爍著雕(diao)刻(ke)藝術的(de)(de)光輝。

刻的(de)(de)取材(cai)(cai)主要有(you)(you)木、石(shi)、金屬、磚瓦、琉璃等(deng)(deng)多種，題(ti)材(cai)(cai)有(you)(you)龍、鳳、獅、走獸(shou)、花卉、人物(wu)、吉祥圖案等(deng)(deng)多樣形式，手(shou)(shou)法(fa)是剔底起(qi)突、浮雕、立(li)體圓雕等(deng)(deng)手(shou)(shou)法(fa)。古代匠師利用各(ge)種不(bu)同的(de)(de)雕刻手(shou)(shou)法(fa)在不(bu)同的(de)(de)材(cai)(cai)料上(shang)雕出了題(ti)材(cai)(cai)多樣的(de)(de)優(you)美作品(pin)。這些作品(pin)，有(you)(you)的(de)(de)樸實(shi)莊重，簡潔典雅，有(you)(you)的(de)(de)粗獷渾雄，有(you)(you)的(de)(de)則精細流暢，各(ge)有(you)(you)千秋(qiu)。

白(bai)云山亦是一處集碑刻、匾額、壁畫(hua)等(deng)書畫(hua)藝術寶庫。

正殿內掛有一(yi)塊金字(zi)匾(bian)，上書(shu)“玉虛宮”三(san)(san)個大字(zi)，相傳(chuan)為玉鳳真(zhen)人(ren)的(de)手跡，字(zi)跡瀟灑(sa)自如，蒼勁有力(li)。三(san)(san)官殿里有乾隆(long)14年(nian)(nian)(1749年(nian)(nian))刻制(zhi)的(de)匾(bian)額(e)，“三(san)(san)官殿”三(san)(san)字(zi)壯實渾(hun)厚，虎(hu)虎(hu)有力(li)。三(san)(san)天門內兩塊碑是明萬歷年(nian)(nian)間(jian)山西糧道(dao)吳宗儀的(de)筆跡，其(qi)草字(zi)如飛龍流(liu)水，自然(ran)有勢，耐人(ren)尋(xun)味。間(jian)有名(ming)人(ren)來(lai)白(bai)云山題字(zi)賦詩，管理局選勒于石(shi)，建“點墨廊”。這些作(zuo)品(pin)中有啟功、趙樸初、吳三(san)(san)大等名(ming)人(ren)書(shu)法(fa)作(zuo)品(pin)四(si)十多幅。1989年(nian)(nian)舒(shu)同為白(bai)云山寫了“真(zhen)武(wu)大殿”、“藏經(jing)閣”兩塊匾(bian)額(e)。隨著時間(jian)的(de)推(tui)移這些作(zuo)品(pin)將成為難得的(de)書(shu)法(fa)珍品(pin)。

白云山(shan)的廟堂大(da)都(dou)有壁(bi)畫(hua)，這些(xie)(xie)壁(bi)畫(hua)均為國(guo)畫(hua)，內容有人物、山(shan)水花(hua)鳥，有些(xie)(xie)壁(bi)畫(hua)則(ze)以連環(huan)畫(hua)形(xing)式敘述了一(yi)些(xie)(xie)神話故(gu)事。這些(xie)(xie)壁(bi)畫(hua)大(da)多出自民間(jian)工匠(jiang)之(zhi)手，因此保存了古代民間(jian)繪(hui)畫(hua)的特(te)色。

白云山音樂

白云(yun)山的音樂(le)則(ze)被譽為(wei)白云(yun)神韻(yun)，圣境仙樂(le)。

明萬歷(li)三十六(liu)年，北京白(bai)(bai)云(yun)觀的(de)(de)(de)(de)道(dao)士王真壽等人來白(bai)(bai)云(yun)山(shan)總領教務(wu)，把北京白(bai)(bai)云(yun)觀的(de)(de)(de)(de)道(dao)教音樂(le)(le)傳到了(le)(le)白(bai)(bai)云(yun)山(shan)。北京白(bai)(bai)云(yun)觀道(dao)教音樂(le)(le)受宮(gong)庭(ting)音樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，具有(you)(you)古(gu)典音樂(le)(le)和宮(gong)庭(ting)音樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)份，因而(er)(er)，白(bai)(bai)云(yun)山(shan)道(dao)教音樂(le)(le)也具有(you)(you)古(gu)樸(pu)典雅，莊重肅穆(mu)的(de)(de)(de)(de)特(te)色(se)。清康熙(xi)年間，道(dao)士苗(miao)太稔云(yun)游(you)江南(nan)各(ge)地，廣積名山(shan)道(dao)樂(le)(le)，充實了(le)(le)白(bai)(bai)云(yun)山(shan)道(dao)教音樂(le)(le)，因而(er)(er)，白(bai)(bai)云(yun)山(shan)道(dao)教音樂(le)(le)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)些曲(qu)調又具有(you)(you)婉轉優美、清新(xin)秀麗的(de)(de)(de)(de)江南(nan)風格(ge)。在長期的(de)(de)(de)(de)演出活動中(zhong)，道(dao)士們吸收佛教、晉劇嗩(suo)吶(na)、民歌中(zhong)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)調和技巧融化到道(dao)教音樂(le)(le)中(zhong)，形成(cheng)了(le)(le)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)陜北白(bai)(bai)云(yun)山(shan)道(dao)教音樂(le)(le)。

主要景點

廟(miao)內(nei)(nei)還有一千五百余(yu)幅彩色壁(bi)畫，內(nei)(nei)容以道(dao)教故(gu)(gu)事、佛(fo)教經變故(gu)(gu)事為主，也(ye)有山(shan)水(shui)人(ren)物，色彩絢麗，構圖勻稱，是古代陜北民間(jian)藝術佳作。每年農歷四(si)月八日為白云山(shan)廟(miao)會日，廟(miao)會期(qi)間(jian)，內(nei)(nei)蒙、河南、山(shan)西(xi)、陜西(xi)、甘(gan)肅、寧夏等地各族人(ren)民紛紛來此(ci)朝山(shan)、旅游(you)和進行交易(yi)，最多時一天達(da)十萬余(yu)人(ren)。

白云觀建筑布局依山就勢，前低后高，鱗次櫛比，層層上升。 建筑(zhu)可分兩部分，即道路區(qu)和宮殿區(qu)：道路為(wei)(wei)東(dong)(dong)(dong)西走(zou)向(xiang)(xiang)，從(cong)小石牌(pai)樓(lou)(lou)(lou)至真武(wu)大殿是(shi)一(yi)條(tiao)700余級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石階磴(deng)道，它連接(jie)木牌(pai)樓(lou)(lou)(lou)和四道天(tian)門(men)，游人到此需涉攀高之險，宮殿區(qu)位(wei)于(yu)白(bai)云(yun)山(shan)(shan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)峰上，是(shi)建(jian)筑(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要分布區(qu)。 建(jian)筑(zhu)按南(nan)(nan)北走(zou)向(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)(san)條(tiao)平行軸(zhou)(zhou)線(xian)(xian)排列，并高低錯落，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)軸(zhou)(zhou)線(xian)(xian)由(you)南(nan)(nan)向(xiang)(xiang)北依次是(shi)真武(wu)大殿、三(san)(san)(san)官殿、藏經閣、超(chao)然閣等。 東(dong)(dong)(dong)北角有(you)(you)(you)文昌樓(lou)(lou)(lou)，西北為(wei)(wei)圣母祠(ci)，西南(nan)(nan)為(wei)(wei)玉皇閣；第二(er)軸(zhou)(zhou)線(xian)(xian)位(wei)于(yu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)軸(zhou)(zhou)線(xian)(xian)東(dong)(dong)(dong)側下(xia)方，由(you)南(nan)(nan)向(xiang)(xiang)北是(shi)七圣樓(lou)(lou)(lou)、三(san)(san)(san)圣樓(lou)(lou)(lou)、東(dong)(dong)(dong)岳(yue)大殿等；第三(san)(san)(san)軸(zhou)(zhou)線(xian)(xian)位(wei)于(yu)第二(er)軸(zhou)(zhou)線(xian)(xian)東(dong)(dong)(dong)側下(xia)方，由(you)南(nan)(nan)向(xiang)(xiang)北是(shi)關帝廟(miao)、財神(shen)廟(miao)等。 由(you)于(yu)各組院落分別(bie)供奉(feng)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，其面(mian)積大小不(bu)同(tong)，空(kong)間(jian)布局上亦有(you)(you)(you)差別(bie)。 院落順序(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)排列依照各主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)次順軸(zhou)(zhou)線(xian)(xian)前后(hou)而建(jian)，體(ti)(ti)現了道家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)從(cong)秩序(xu)。 屋頂(ding)采(cai)用多種形制，有(you)(you)(you)重檐、歇山(shan)(shan)、硬山(shan)(shan)、懸山(shan)(shan)、十字歇山(shan)(shan)、攢(zan)頂(ding)等多種形式，同(tong)時(shi)分別(bie)覆以高貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)琉璃瓦(wa)和普通布瓦(wa)，產生(sheng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)次分明(ming)(ming)、高低有(you)(you)(you)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)應。 白(bai)云(yun)山(shan)(shan)廟(miao)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)，既有(you)(you)(you)統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)格(ge)調，又富于(yu)變(bian)(bian)化(hua)，建(jian)筑(zhu)空(kong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)連接(jie)體(ti)(ti)則(ze)更是(shi)豐富多變(bian)(bian)，這些建(jian)筑(zhu)結合了明(ming)(ming)清(qing)兩代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)營造(zao)方法，又明(ming)(ming)顯融人了地方風格(ge)。 白(bai)云(yun)觀山(shan)(shan)頭院落，松柏掩(yan)映，整個環境寂(ji)靜幽(you)雅，虛幻(huan)神(shen)奇。 白(bai)云(yun)觀新(xin)修(xiu)養真樓(lou)(lou)(lou)、石牌(pai)樓(lou)(lou)(lou)，復修(xiu)超(chao)然閣，新(xin)修(xiu)山(shan)(shan)門(men)、望云(yun)亭、點墨(mo)廊(lang)、元辰殿、東(dong)(dong)(dong)升橋等建(jian)筑(zhu)，使這座古(gu)建(jian)筑(zhu)群(qun)更加(jia)完善。 山(shan)(shan)借廟(miao)而揚名，廟(miao)以山(shan)(shan)而隆盛。白(bai)云(yun)觀可以說(shuo)是(shi)舊貌換新(xin)顏。

白(bai)云觀(guan)(guan)(guan)以(yi)“北極(ji)鎮天真(zhen)(zhen)武玄大(da)上帝”為主神(shen)(shen)(shen)，配以(yi)玉皇大(da)帝，“三(san)清(qing)”天尊、天地(di)水三(san)官(guan)“五行”老祖、六十元辰星(xing)君(jun)、東岳大(da)帝、關圣帝君(jun)、西天如來、冥府閻君(jun)、魁星(xing)文(wen)昌、送子娘娘、賜(si)福財神(shen)(shen)(shen)等300多(duo)(duo)位諸(zhu)神(shen)(shen)(shen)，其中以(yi)道教(jiao)系列(lie)神(shen)(shen)(shen)為主，儒、釋、道三(san)教(jiao)交會(hui)，既供(gong)華夏大(da)地(di)供(gong)奉的(de)傳統神(shen)(shen)(shen)，也(ye)供(gong)具有地(di)方(fang)特(te)色(se)的(de)民間神(shen)(shen)(shen)，白(bai)云觀(guan)(guan)(guan)山神(shen)(shen)(shen)之(zhi)(zhi)多(duo)(duo)、之(zhi)(zhi)全，真(zhen)(zhen)可謂諸(zhu)神(shen)(shen)(shen)薈(hui)萃，集(ji)于一觀(guan)(guan)(guan)，這在各地(di)的(de)古觀(guan)(guan)(guan)、古寺(si)中是(shi)少見的(de)，其間記述和(he)演繹了許許多(duo)(duo)多(duo)(duo)宗教(jiao)故(gu)事、神(shen)(shen)(shen)話傳說。 因(yin)此，白(bai)云觀(guan)(guan)(guan)也(ye)就能滿足各種(zhong)人的(de)各種(zhong)要求，自然(ran)而然(ran)成為人們寄托(tuo)精神(shen)(shen)(shen)的(de)圣地(di)，人們對(dui)白(bai)云觀(guan)(guan)(guan)寄托(tuo)著某種(zhong)美好(hao)愿(yuan)望，這也(ye)許就是(shi)白(bai)云觀(guan)(guan)(guan)香火鼎盛、歷代(dai)不衰的(de)原因(yin)。 一年(nian)中，白(bai)云觀(guan)(guan)(guan)較大(da)的(de)廟(miao)會(hui)有三(san)次，農(nong)歷三(san)月初三(san)，是(shi)真(zhen)(zhen)武祖師(shi)降生之(zhi)(zhi)日；四(si)月初八，是(shi)白(bai)云觀(guan)(guan)(guan)修成之(zhi)(zhi)日；九(jiu)月初九(jiu)，是(shi)真(zhen)(zhen)武祖師(shi)飛(fei)身之(zhi)(zhi)日。 大(da)家到時(shi)(shi)來趕(gan)我(wo)們的(de)廟(miao)會(hui)，那時(shi)(shi)真(zhen)(zhen)是(shi)熱鬧(nao)非凡。

白(bai)云(yun)山(shan)原名(ming)對(dui)(dui)龍(long)嶺(ling)，這里白(bai)云(yun)繚繞，雙(shuang)龍(long)蟠(pan)曲，加(jia)之(zhi)山(shan)腳(jiao)下黃河奔騰，水(shui)流神韻。 一日(ri)(ri)山(shan)上來了(le)一個蓬頭(tou)赤腳(jiao)道人(ren)，自稱(cheng)玉(yu)風(feng)真人(ren)，他(ta)在山(shan)上結了(le)個草庵，白(bai)日(ri)(ri)采藥，晚上打坐誦經(jing)。 他(ta)的(de)(de)醫(yi)術非常高(gao)明，為百(bai)姓醫(yi)病(bing)無不手到病(bing)除，當地群眾敬(jing)之(zhi)如神，白(bai)云(yun)觀(guan)便是在其(qi)住持下，得朝廷(ting)官員張(zhang)總(zong)兵和地方人(ren)士牛登弟資(zi)助而修建的(de)(de)。 相(xiang)傳修建時正逢盛夏，工匠們頭(tou)頂烈日(ri)(ri)，酷熱難忍，突然，天空出(chu)現了(le)一片(pian)白(bai)云(yun)，正好將烈日(ri)(ri)遮住，真人(ren)感而靈之(zhi)，便把對(dui)(dui)龍(long)嶺(ling)改(gai)名(ming)白(bai)云(yun)山(shan)。 白(bai)云(yun)觀(guan)修好后，真人(ren)便去云(yun)游出(chu)走。 為紀念這位(wei)開(kai)山(shan)鼻祖，人(ren)們把他(ta)住過的(de)(de)窯洞叫做“真人(ren)洞”，明神宗朱翊鈞對(dui)(dui)真人(ren)洞為白(bai)云(yun)洞。

直到(dao)(dao)小(xiao)石(shi)牌(pai)坊為明代(dai)遺跡，清嘉慶(qing)年間重修(xiu)。 為二柱單跨石(shi)構建(jian)筑，上(shang)(shang)(shang)下游(you)人須低頭而過，故(gu)又(you)稱為“低頭牌(pai)坊”，以示(shi)虔誠(cheng)朝(chao)山(shan)之(zhi)意。 穿過小(xiao)石(shi)牌(pai)樓(lou)，映人我們(men)眼簾的(de)(de)便(bian)是(shi)(shi)360余(yu)級(ji)的(de)(de)石(shi)階，這便(bian)是(shi)(shi)登山(shan)之(zhi)道，俗稱“神(shen)路(lu)”。 這一(yi)(yi)級(ji)一(yi)(yi)級(ji)石(shi)磴，采用(yong)699塊(kuai)青石(shi)依次砌成，從山(shan)根直達(da)山(shan)頂(ding)，愈高(gao)愈陡，宛若天(tian)梯(ti)。 白云觀(guan)的(de)(de)初建(jian)者，似乎把道觀(guan)視為天(tian)界，這些石(shi)階便(bian)是(shi)(shi)人們(men)“上(shang)(shang)(shang)天(tian)”的(de)(de)必經之(zhi)路(lu)，善男信(xin)女們(men)只有(you)循(xun)著這條“神(shen)路(lu)”，才(cai)能到(dao)(dao)達(da)仙界，一(yi)(yi)睹仙顏，拜神(shen)問道，祈求神(shen)靈保佑。 所以，盡管入觀(guan)之(zhi)途有(you)多(duo)條，又(you)修(xiu)通(tong)了直達(da)山(shan)頂(ding)的(de)(de)公路(lu)，但人們(men)大(da)多(duo)還是(shi)(shi)由這條神(shen)路(lu)上(shang)(shang)(shang)山(shan)，以顯虔誠(cheng)。 登上(shang)(shang)(shang)神(shen)路(lu)，立(li)于階頂(ding)，當你環顧四周時，定會(hui)產(chan)生(sheng)空(kong)靈豁(huo)達(da)、心(xin)曠神(shen)怡之(zhi)感(gan)。 我們(men)踏上(shang)(shang)(shang)最后一(yi)(yi)級(ji)臺階時，一(yi)(yi)座(zuo)精(jing)美俏麗(li)的(de)(de)青石(shi)牌(pai)樓(lou)赫然在目，我們(men)駐足在此，俯(fu)視黃河，習習清風，陣(zhen)陣(zhen)松濤，沁人心(xin)脾，解人疲倦，游(you)人至(zhi)此，則心(xin)曠神(shen)怡，游(you)興倍增(zeng)。

前面又(you)是(shi)一(yi)座牌樓，這是(shi)一(yi)座純木(mu)結構的(de)木(mu)牌樓，建(jian)于(yu)明萬歷年(nian)間，高(gao)8.5米(mi)，四柱(zhu)三門三樓，正樓單檐(yan)，歇山(shan)式(shi)頂(ding)，升龍正吻，琉(liu)璃吻獸，藍色琉(liu)璃瓦覆頂(ding)，更(geng)顯得(de)脫(tuo)俗肅雅，通座牌坊無依(yi)無托(tuo)，搏擊風雨400余年(nian)，依(yi)然如故，它特殊(shu)的(de)結構和構造，顯示(shi)了我(wo)國傳統(tong)建(jian)筑的(de)精(jing)湛工藝。 穿過木(mu)牌樓，我(wo)們便(bian)步入了白(bai)云(yun)觀廟群。 廟觀文(wen)化是(shi)祖國傳統(tong)文(wen)化的(de)重要組成部分，白(bai)云(yun)觀由崇尚道(dao)教而建(jian)廟成形(xing)，同(tong)時它又(you)兼容(rong)佛教、儒教，形(xing)成風格和內容(rong)各不相同(tong)的(de)宮(gong)、殿，樓、閣(ge)、祠等，可謂諸神薈(hui)萃融為一(yi)體(ti)，博大精(jing)深集于(yu)一(yi)山(shan)。

五龍(long)(long)(long)宮(gong)(gong)，五龍(long)(long)(long)宮(gong)(gong)為(wei)白云觀的(de)底層建筑，也是白云觀重要建筑之一(yi)(yi)，建于1690年。 五龍(long)(long)(long)宮(gong)(gong)由正(zheng)殿、兩(liang)廊(lang)，觀音(yin)樓組成整齊的(de)小(xiao)四合(he)院(yuan)在(zai)(zai)古柏青松的(de)掩(yan)映下顯(xian)得格外(wai)幽靜莊嚴。 五龍(long)(long)(long)宮(gong)(gong)也稱“五龍(long)(long)(long)擇圣(sheng)宮(gong)(gong)”，是道教(jiao)追溯真(zhen)武(wu)大(da)帝(di)脫胎成仙(xian)的(de)宮(gong)(gong)殿，殿內供奉(feng)著赤、黑、白、黃、綠(lv)五條龍(long)(long)(long)，象征五龍(long)(long)(long)擇圣(sheng)。 傳說，真(zhen)武(wu)修(xiu)煉成仙(xian)，天尊(zun)為(wei)了(le)試其(qi)誠(cheng)心(xin)，便(bian)派遣神仙(xian)下凡，變成美(mei)女(nv)，戲弄真(zhen)武(wu)，真(zhen)武(wu)大(da)怒，便(bian)揮劍驅(qu)趕女(nv)子，一(yi)(yi)直驅(qu)至懸(xuan)崖下，投入江(jiang)中。 這時祖師(shi)心(xin)中又想，自己修(xiu)煉多年，卻要屠殺生(sheng)靈，豈不前功盡棄，越(yue)思越(yue)想，后(hou)(hou)悔不已，便(bian)毅然跳下懸(xuan)崖在(zai)(zai)這千鈞一(yi)(yi)發之際，出(chu)現了(le)五條巨龍(long)(long)(long)盤(pan)舞(wu)，將真(zhen)武(wu)捧(peng)在(zai)(zai)太空，從此真(zhen)武(wu)超凡人圣(sheng)，修(xiu)成正(zheng)果。 五龍(long)(long)(long)宮(gong)(gong)正(zheng)殿兩(liang)壁(bi)及后(hou)(hou)墻上，有百余幅壁(bi)畫，講述“五龍(long)(long)(long)捧(peng)圣(sheng)”及真(zhen)武(wu)武(wu)師(shi)降(jiang)生(sheng)和修(xiu)煉的(de)故事(shi)。

越過五龍宮(gong)，就是白云觀的(de)(de)四道(dao)天門(men)(men)，仰望(wang)天門(men)(men)一(yi)處高過一(yi)處，上接云天，如(ru)人天宮(gong)。 頭天門(men)(men)也稱蒙漢廟，是蒙漢兩(liang)(liang)(liang)族(zu)人民世代民族(zu)團結(jie)的(de)(de)象(xiang)征(zheng)，建(jian)(jian)(jian)于1606年，其(qi)建(jian)(jian)(jian)筑為(wei)硬(ying)山(shan)頂帶(dai)前廊建(jian)(jian)(jian)筑，中為(wei)通(tong)道(dao)，兩(liang)(liang)(liang)側為(wei)護法神(shen)殿(dian)。 供(gong)有(you)正一(yi)、黑虎兩(liang)(liang)(liang)位靈宮(gong)。 二天門(men)(men)為(wei)單檐硬(ying)山(shan)頂帶(dai)后(hou)廊建(jian)(jian)(jian)筑，左右供(gong)有(you)開道(dao)神(shen)方(fang)弼，顯(xian)道(dao)神(shen)方(fang)相，這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)位神(shen)源于《封神(shen)演(yan)義》。

過(guo)了頭天(tian)(tian)門(men)(men)、二天(tian)(tian)門(men)(men)后(hou)，是(shi)一所寬敞(chang)的庭院，北(bei)有白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)洞，南(nan)為新(xin)建的點(dian)墨(mo)廊。 白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)洞原名真人(ren)(ren)洞，是(shi)白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀開山道(dao)人(ren)(ren)李玉鳳真人(ren)(ren)修煉之靜室，真人(ren)(ren)羽化后(hou)，佳縣人(ren)(ren)塑其像于內(nei)，尊為神，朝夕祭(ji)祖。 明萬歷(li)四十六年(nian)，萬歷(li)皇帝敕(chi)封其為“白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)洞”。 點(dian)墨(mo)廊建于1989年(nian)，全國著(zhu)名人(ren)(ren)士及(ji)書(shu)法家來此多有留墨(mo)。 著(zhu)名書(shu)法家啟功題(ti)(ti)寫“白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)勝景”，趙樸初題(ti)(ti)寫“道(dao)法自(zi)然”，高(gao)峽題(ti)(ti)寫“天(tian)(tian)為守靜”，吳三大題(ti)(ti)寫“道(dao)法天(tian)(tian)邊”，以及(ji)張達(da)志、王(wang)感烈(lie)、胡采等(deng)文人(ren)(ren)墨(mo)客題(ti)(ti)寫的40余(yu)幅書(shu)法作品，亦(yi)可稱為當代書(shu)法寶庫。

登上(shang)三天(tian)門便踏上(shang)白(bai)云觀建(jian)筑(zhu)群的(de)主軸線。 三天(tian)門建(jian)于(yu)1606年(nian)，中(zhong)為(wei)過洞(dong)，兩側為(wei)護法天(tian)王，即(ji)佛(fo)教中(zhong)所說的(de)哼哈二將。 四(si)天(tian)門又稱朝圣(sheng)門，同時也是(shi)真武大(da)殿的(de)院門，建(jian)于(yu)1606年(nian)，懸山(shan)式屋頂，中(zhong)為(wei)走道(dao)，兩側是(shi)東西(xi)南北四(si)方天(tian)神塑(su)像。

真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)殿(dian)(dian)，俗稱正殿(dian)(dian)。白云(yun)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)，也是(shi)(shi)道(dao)(dao)教(jiao)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要場所， 真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)殿(dian)(dian)由前(qian)后兩(liang)殿(dian)(dian)組成(cheng)(cheng)，古(gu)建(jian)筑(zhu)專家考證，后殿(dian)(dian)為(wei)(wei)(wei)明(ming)(ming)(ming)代(dai)建(jian)筑(zhu)，建(jian)于1605年(nian)(nian)(nian)；前(qian)殿(dian)(dian)為(wei)(wei)(wei)清(qing)代(dai)建(jian)筑(zhu)，該(gai)建(jian)筑(zhu)基本上(shang)(shang)保持了(le)(le)明(ming)(ming)(ming)清(qing)建(jian)筑(zhu)風格(ge)。 游(you)人迸大(da)(da)(da)(da)殿(dian)(dian)院(yuan)(yuan)首先看到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)株參(can)天(tian)古(gu)柏(bo)，冠蓋如云(yun)，一(yi)(yi)(yi)對石獅雄踞院(yuan)(yuan)中(zhong)。 正殿(dian)(dian)兩(liang)廂建(jian)有(you)五祖(zu)(zu)祠(ci)、七真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)祠(ci)，祠(ci)南(nan)是(shi)(shi)相對而立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鐘鼓樓，正殿(dian)(dian)對面(mian)是(shi)(shi)彩(cai)繪(hui)(hui)(hui)樂樓，真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)殿(dian)(dian)處處顯(xian)示著主(zhu)殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威嚴(yan)，整個(ge)院(yuan)(yuan)落(luo)錯(cuo)落(luo)有(you)致，古(gu)樸幽深。 大(da)(da)(da)(da)家有(you)沒有(you)注意到，真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)大(da)(da)(da)(da)殿(dian)(dian)院(yuan)(yuan)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)些(xie)古(gu)柏(bo)，它們已活了(le)(le)300余(yu)年(nian)(nian)(nian)，你看它樹上(shang)(shang)長滿瘤節。 相傳(chuan)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經36世(shi)修煉，終(zhong)成(cheng)(cheng)正果(guo)，白日脫凡(fan)(fan)胎(tai)，其(qi)腸化為(wei)(wei)(wei)火蛇(she)，其(qi)胃(wei)變(bian)成(cheng)(cheng)水龜(gui)在人間興風作浪，禍及生靈。 祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)聽(ting)說之(zhi)(zhi)后，只身下凡(fan)(fan)，制伏(fu)龜(gui)蛇(she)。 為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)防止(zhi)龜(gui)蛇(she)再次危害(hai)人間，將其(qi)攜于身邊，這(zhe)些(xie)樹瘤便是(shi)(shi)龜(gui)蛇(she)變(bian)化而成(cheng)(cheng)。 殿(dian)(dian)門，真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)塑(su)像(xiang)端坐平臺，這(zhe)座銅(tong)像(xiang)高達3米(mi)，重5000斤，兩(liang)邊有(you)泥(ni)塑(su)十大(da)(da)(da)(da)元帥(shuai)，選型(xing)美觀，栩栩如生，神(shen)(shen)威赫赫，喻以(yi)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)出巡之(zhi)(zhi)勢。 民(min)間傳(chuan)說，真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)乃玉(yu)帝分身投入(ru)凡(fan)(fan)胎(tai)，修煉三世(shi)又(you)42年(nian)(nian)(nian)而成(cheng)(cheng)。 大(da)(da)(da)(da)殿(dian)(dian)內(nei)懸掛“玉(yu)虛宮(gong)”金匾(bian)，“玉(yu)虛宮(gong)”三個(ge)字蒼勁(jing)有(you)力(li)，傳(chuan)說為(wei)(wei)(wei)玉(yu)鳳(feng)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人手書。 兩(liang)壁(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁(bi)畫(hua)為(wei)(wei)(wei)明(ming)(ming)(ming)、清(qing)所留，描(miao)繪(hui)(hui)(hui)了(le)(le)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)降生和修煉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)話(hua)故事。 真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁(bi)畫(hua)繪(hui)(hui)(hui)于明(ming)(ming)(ming)萬歷年(nian)(nian)(nian)間，它以(yi)極其(qi)宏大(da)(da)(da)(da)壯觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面(mian)，描(miao)繪(hui)(hui)(hui)了(le)(le)道(dao)(dao)教(jiao)諸神(shen)(shen)拜謁真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景。 共繪(hui)(hui)(hui)星宿、神(shen)(shen)王(wang)、天(tian)丁、力(li)士等各(ge)類(lei)神(shen)(shen)仙150尊，這(zhe)些(xie)神(shen)(shen)仙上(shang)(shang)下交(jiao)錯(cuo)，分為(wei)(wei)(wei)兩(liang)層(ceng)。 下層(ceng)諸神(shen)(shen)高約5米(mi)，正好(hao)與人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視線持平，上(shang)(shang)層(ceng)則有(you)所縮小(xiao)，給(gei)人以(yi)一(yi)(yi)(yi)種強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)近(jin)大(da)(da)(da)(da)遠小(xiao)、主(zhu)次分明(ming)(ming)(ming)、排序井然之(zhi)(zhi)感(gan)。 畫(hua)中(zhong)人物須發舒(shu)展，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凝視前(qian)方，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)若有(you)所思，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾聽(ting)教(jiao)誨(hui)，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)茅塞頓開，形(xing)態(tai)各(ge)異，栩栩如生。 這(zhe)些(xie)連環畫(hua)形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁(bi)畫(hua)大(da)(da)(da)(da)都(dou)出自(zi)民(min)間畫(hua)匠(jiang)之(zhi)(zhi)手，其(qi)筆(bi)法(fa)精細，人物生動(dong)，顏色明(ming)(ming)(ming)麗，顯(xian)示了(le)(le)畫(hua)家們非凡(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才能(neng)，是(shi)(shi)勞動(dong)人民(min)智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結晶。 這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)座藝(yi)術殿(dian)(dian)堂，是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)座文化寶庫，令我們贊嘆! 真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)殿(dian)(dian)供桌上(shang)(shang)長年(nian)(nian)(nian)花(hua)燈閃爍，白燭長明(ming)(ming)(ming)，香煙繚繞，前(qian)來拜神(shen)(shen)求簽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人絡(luo)繹(yi)不絕。

五(wu)祖(zu)祠，建于明萬歷年間，單檐懸山(shan)式，屋頂為琉(liu)璃雕花(hua)脊(ji)獸。 白云觀道(dao)(dao)教屬全(quan)真(zhen)(zhen)道(dao)(dao)北宗(zong)即東華帝(di)君(jun)王(wang)實甫(fu)、證陽(yang)帝(di)君(jun)漢鐘離、純陽(yang)帝(di)君(jun)呂洞(dong)賓、海蟾帝(di)君(jun)劉(liu)海蟾、重陽(yang)帝(di)君(jun)王(wang)重陽(yang)五(wu)位百尊全(quan)祖(zu)師。 這里(li)是七真(zhen)(zhen)祠，內供(gong)奉(feng)全(quan)真(zhen)(zhen)道(dao)(dao)創始(shi)人(ren)王(wang)重陽(yang)的7位高徒，即馬丹陽(yang)、譚處端、劉(liu)處玄(xuan)、丘(qiu)處機(ji)、正處一、郝(hao)大通、孫不二。

鐘(zhong)(zhong)(zhong)鼓(gu)(gu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)， 鐘(zhong)(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)建于1605年。 鐘(zhong)(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)上(shang)懸掛(gua)(gua)的(de)欽鐘(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)1606年所鑄(zhu)，重一(yi)(yi)萬斤，這(zhe)口鐘(zhong)(zhong)(zhong)的(de)傳奇之(zhi)處在于此(ci)鐘(zhong)(zhong)(zhong)比(bi)普通大(da)鐘(zhong)(zhong)(zhong)多出兩耳，傳說在這(zhe)兩耳上(shang)，對(dui)著雹(bao)滅、惡風、暴雨(yu)敲打，有退云止雹(bao)、禁惡風、止暴雨(yu)的(de)神(shen)奇功(gong)效(xiao)。 每當古鐘(zhong)(zhong)(zhong)敲響，響徹八方，隔河的(de)山西也能聽(ting)得見(jian)，有白云晨(chen)鐘(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)美譽(yu)，列(lie)為(wei)佳縣八景之(zhi)一(yi)(yi)。 鼓(gu)(gu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)與(yu)鐘(zhong)(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)對(dui)應(ying)，十字歇山頂，兩滴水木構(gou)建筑，鼓(gu)(gu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)上(shang)的(de)特(te)別(bie)之(zhi)處是(shi)不掛(gua)(gua)皮鼓(gu)(gu)，而掛(gua)(gua)銅鼓(gu)(gu)，傳說與(yu)名宦海瑞(rui)有些瓜葛(ge)。 相傳道(dao)(dao)觀中(zhong)的(de)鼓(gu)(gu)面原先都是(shi)牛皮所制，一(yi)(yi)日海瑞(rui)來到道(dao)(dao)觀朝拜，聞(wen)聽(ting)道(dao)(dao)人講：“修煉之(zhi)土，三(san)餐素食拒(ju)不殺生”，海瑞(rui)提問：“既(ji)不殺生為(wei)何用牛皮制鼓(gu)(gu)?豈(qi)不言(yan)不副(fu)實(shi)？”道(dao)(dao)士聽(ting)后幡然悔(hui)悟，從此(ci)道(dao)(dao)觀中(zhong)所有的(de)鼓(gu)(gu)面都改用了銅皮。 樂(le)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)，俗樂(le)戲樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)，位于真武大(da)殿正(zheng)南方，建于明萬歷年間。

1947年毛澤東等老(lao)一(yi)輩革命家登(deng)上白(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)，適逢九(jiu)月初九(jiu)廟(miao)會，毛主(zhu)(zhu)席曾在這里與民(min)(min)眾(zhong)一(yi)起觀(guan)看晉劇《反徐(xu)州(zhou)》，并(bing)以“亞(ya)洲部”的(de)(de)名(ming)(ming)義(yi)向劇團贈(zeng)旗(qi)一(yi)面(mian)，書“與時并(bing)進”。毛澤東主(zhu)(zhu)席還說(shuo)：“白(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)的(de)(de)山不(bu)高，廟(miao)還不(bu)少(shao)，燒香的(de)(de)人(ren)(ren)也不(bu)少(shao)。”并(bing)給當時中共(gong)佳縣縣委(wei)書記張俊賢做了(le)指(zhi)示：“這些都(dou)是文(wen)化遺產，都(dou)要保護(hu)下來，不(bu)要毀(hui)了(le)，你明天就出個布(bu)告，要保護(hu)。”此(ci)事至今(jin)被人(ren)(ren)們傳為佳話(hua)。由此(ci)可見白(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)這顆璀璨的(de)(de)民(min)(min)族瑰(gui)寶，保存得如(ru)此(ci)好與國(guo)家的(de)(de)保護(hu)文(wen)化遺產的(de)(de)一(yi)貫方(fang)針政(zheng)策(ce)是分不(bu)開的(de)(de)。1957年陜(shan)西省人(ren)(ren)民(min)(min)政(zheng)府公(gong)布(bu)白(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)為省級(ji)重點文(wen)物保護(hu)單位(wei)，1993年，陜(shan)西省人(ren)(ren)民(min)(min)政(zheng)府公(gong)布(bu)白(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)為省級(ji)風景名(ming)(ming)勝區，2001年1月26日國(guo)務院公(gong)布(bu)白(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)為國(guo)家級(ji)重點文(wen)物保護(hu)單位(wei)。

通仙(xian)橋，通仙(xian)橋為(wei)(wei)三(san)孔(kong)聯(lian)拱磚質玉(yu)(yu)帶橋，建于明萬(wan)歷年間(jian)(jian)，橋孔(kong)內還(huan)有(you)放生池。玉(yu)(yu)帶橋的盡頭為(wei)(wei)“三(san)元考校木牌坊”，這里翠柏蒼松競(jing)相爭輝，真可謂別(bie)有(you)洞天。 “三(san)元考校木牌坊”坊棍(gun)正面書有(you)“三(san)元考校”四(si)個大宇(yu)，取意上(shang)元天官(guan)、中元地(di)官(guan)、下元水(shui)官(guan)，以考核人間(jian)(jian)的功過善(shan)惡，校對人死后在陰(yin)間(jian)(jian)應給予的賞罰。

三(san)(san)(san)(san)官(guan)(guan)(guan)殿(dian)(dian)(dian)，三(san)(san)(san)(san)官(guan)(guan)(guan)殿(dian)(dian)(dian)坐落在(zai)高出(chu)地面一米的(de)平(ping)臺上，單檐(yan)歇山式，整(zheng)個建筑(zhu)氣勢雄偉大家(jia)看(kan)到金字匣額“三(san)(san)(san)(san)官(guan)(guan)(guan)殿(dian)(dian)(dian)”上懸前檐(yan)，這是著名書(shu)法家(jia)吳三(san)(san)(san)(san)大手跡，殿(dian)(dian)(dian)門兩側櫥聯上書(shu)，“天地水(shui)(shui)三(san)(san)(san)(san)官(guan)(guan)(guan)之靈綱紀造化，上中下三(san)(san)(san)(san)元(yuan)(yuan)之氣流(liu)行古今”。三(san)(san)(san)(san)官(guan)(guan)(guan)殿(dian)(dian)(dian)建于明代，三(san)(san)(san)(san)官(guan)(guan)(guan)又稱三(san)(san)(san)(san)元(yuan)(yuan)。這里供(gong)奉著上元(yuan)(yuan)賜(si)福天官(guan)(guan)(guan)，中元(yuan)(yuan)赦罪地官(guan)(guan)(guan)，下元(yuan)(yuan)解(jie)厄(e)水(shui)(shui)官(guan)(guan)(guan)。其職(zhi)責為掌(zhang)管鬼神(shen)升遷之事和人(ren)間(jian)禍福在(zai)三(san)(san)(san)(san)元(yuan)(yuan)節下界考(kao)校記(ji)錄人(ren)間(jian)善惡，對照考(kao)校結果，分別予以(yi)賜(si)福、赦罪、解(jie)厄(e)。對三(san)(san)(san)(san)官(guan)(guan)(guan)的(de)信仰源于古人(ren)神(shen)天、地、水(shui)(shui)的(de)自(zi)然崇(chong)拜。殿(dian)(dian)(dian)內壁畫(hua)為《三(san)(san)(san)(san)官(guan)(guan)(guan)出(chu)巡地獄圖》。

藏(zang)經閣，首先(xian)我(wo)們看(kan)到(dao)一座牌(pai)樓(lou)(lou)，牌(pai)樓(lou)(lou)建(jian)于(yu)1618年，懸(xuan)山(shan)式磚(zhuan)木(mu)結構，坐南面北，內(nei)立“圣(sheng)(sheng)旨(zhi)(zhi)”碑(bei)，龍首碑(bei)額(e)，龜(gui)跌，上刻(ke)神宗皇(huang)帝(di)給白(bai)云觀(guan)(guan)(guan)頒(ban)發(fa)的(de)(de)圣(sheng)(sheng)旨(zhi)(zhi)，圣(sheng)(sheng)旨(zhi)(zhi)原件保存(cun)完好，現藏(zang)于(yu)佳(jia)縣檔案館(guan)。這圣(sheng)(sheng)旨(zhi)(zhi)碑(bei)雖(sui)歷經風雨，但不(bu)(bu)失其威嚴與顯赫，展示著白(bai)云觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)歷史地位(wei)和(he)文(wen)化價值。 藏(zang)經閣建(jian)于(yu)1619年，封(feng)護(hu)檐硬山(shan)式，二(er)層走馬樓(lou)(lou)磚(zhuan)木(mu)建(jian)筑，三昂(ang)七踩(cai)斗拱，五脊(ji)六獸，升龍吻獸雕花琉(liu)璃垂(chui)脊(ji)，琉(liu)璃瓦頂，“日月(yue)(yue)鳳凰”琉(liu)璃墀頭。為(wei)(wei)(wei)白(bai)云觀(guan)(guan)(guan)主要建(jian)筑之(zhi)一，內(nei)存(cun)有(you)道(dao)經4726卷(juan)。 白(bai)云觀(guan)(guan)(guan)建(jian)成(cheng)后(hou)，御馬太監葉忠，將白(bai)云觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)修建(jian)始(shi)末及玉(yu)風真人(ren)種(zhong)種(zhong)神奇的(de)(de)故事面奏(zou)神宗皇(huang)帝(di)，朱皇(huang)帝(di)是個信奉(feng)道(dao)教(jiao)(jiao)的(de)(de)人(ren)，便于(yu)1616年特降圣(sheng)(sheng)旨(zhi)(zhi)，親派(pai)葉忠給白(bai)云觀(guan)(guan)(guan)送來(lai)御制道(dao)藏(zang)4726卷(juan)，圣(sheng)(sheng)旨(zhi)(zhi)既出，迎送圣(sheng)(sheng)旨(zhi)(zhi)的(de)(de)隊伍(wu)潔(jie)潔(jie)蕩(dang)蕩(dang)，從(cong)(cong)京城(cheng)出發(fa)護(hu)直至佳(jia)縣白(bai)云觀(guan)(guan)(guan)。傳開(kai)，全國各地無不(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)之(zhi)震動，從(cong)(cong)此白(bai)云觀(guan)(guan)(guan)聲名大(da)振，名揚四海(hai)，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)道(dao)教(jiao)(jiao)圣(sheng)(sheng)地。傳說修建(jian)當年，適逢農歷九月(yue)(yue)九日，佳(jia)州(zhou)知州(zhou)盧楊輝登臨閣上大(da)家正(zheng)在瀏(liu)覽(lan)經卷(juan)，觀(guan)(guan)(guan)瞻經閣之(zhi)際，忽見(jian)二(er)樓(lou)(lou)西南梁上，長出一枝一莖三花、光彩奪目、異香撲鼻的(de)(de)靈(ling)芝(zhi)來(lai)，眾人(ren)皆驚嘆不(bu)(bu)已，以(yi)為(wei)(wei)(wei)神靈(ling)顯示，靈(ling)芝(zhi)獻瑞之(zhi)兆，所以(yi)藏(zang)經閣也(ye)叫瑞芝(zhi)閣。

玉(yu)皇(huang)(huang)閣，建于1605年，是(shi)白云(yun)觀主要建筑之(zhi)(zhi)一。三(san)滴(di)水十宇歇(xie)山頂，磚木結構建筑，四面回廊，閣分上下兩層(ceng)，三(san)層(ceng)挑檐，樓脊(ji)八卦攢頂，飛戟刺(ci)空，玉(yu)皇(huang)(huang)閣內供奉著民間(jian)信仰(yang)的(de)玉(yu)皇(huang)(huang)大帝。傳說中的(de)玉(yu)皇(huang)(huang)大帝是(shi)萬神(shen)之(zhi)(zhi)主，所(suo)以玉(yu)皇(huang)(huang)閣高(gao)出群宇，以示玉(yu)皇(huang)(huang)之(zhi)(zhi)尊(zun)。

文(wen)(wen)(wen)昌(chang)樓(lou)，文(wen)(wen)(wen)昌(chang)樓(lou)建于(yu)明萬歷年(nian)間，二層走馬樓(lou)。文(wen)(wen)(wen)昌(chang)本(ben)指紫微垣中的六顆星辰(chen)，古代視為(wei)(wei)神座星辰(chen)，文(wen)(wen)(wen)昌(chang)帝為(wei)(wei)主宰(zai)功(gong)名、祿位之神，是科(ke)舉(ju)士子的保護(hu)神。文(wen)(wen)(wen)昌(chang)君(jun)兩旁的侍從一為(wei)(wei)天(tian)聾，一為(wei)(wei)地啞，所謂“聞者不能(neng)言，言者不能(neng)知”。玉皇閣(ge)西側還有馬王(wang)廟(miao)，對面(mian)有圣父圣母詞，北(bei)面(mian)為(wei)(wei)五(wu)老祠。

三清(qing)殿(dian)，位(wei)(wei)于白云山山巔(dian)，是(shi)白云觀早的(de)(de)(de)廟宇，擴建于1642年。三清(qing)，指玉(yu)清(qing)元始天尊、上(shang)(shang)清(qing)靈寶天尊、太清(qing)道德天尊，是(shi)道教(jiao)的(de)(de)(de)三位(wei)(wei)至(zhi)尊天神。殿(dian)內壁畫(hua)(hua)有明代藝(yi)術的(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)風格，以連環畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)形式再現了中國歷史(shi)上(shang)(shang)代代相(xiang)傳的(de)(de)(de)老(lao)子八十一化(hua)的(de)(de)(de)故事《太上(shang)(shang)老(lao)君八十一論圖說》。 當你站在三清(qing)殿(dian)前，四周環望，秦晉高原(yuan)群山起伏，茫(mang)茫(mang)大(da)河滔滔東去，山上(shang)(shang)蒼松翠柏，殿(dian)堂(tang)鱗次櫛比，白云勝景盡收眼底。三清(qing)殿(dian)東西(xi)兩側有南斗(dou)詞(ci)、北斗(dou)祠、玉(yu)皇廟等建筑。

超然閣，這里可(ke)供(gong)游人歇腳乘涼。當我(wo)們駐足在(zai)這座重檐歇山(shan)式木構方亭時(shi)，風鈴(ling)聲聲，清風習(xi)習(xi)，一(yi)種遠離(li)城(cheng)市的(de)喧囂之(zhi)感(gan)油然而(er)生，于是煩惱頓消，頓覺天(tian)地之(zhi)大，胸懷無量(liang)，豁達超脫。 白云觀(guan)每(mei)年農歷(li)七月(yue)二十一(yi)日舉辦傳統羊(yang)(yang)(yang)(yang)道(dao)(dao)(dao)會(hui)(hui)，據說七月(yue)二十一(yi)日是白云觀(guan)魁(kui)(kui)星(xing)神像(xiang)開(kai)光(guang)日，屆時(shi)文人志士、社會(hui)(hui)名(ming)流(liu)薈萃一(yi)堂，吟(yin)(yin)詩、放歌、潑墨、對弈(yi)，品嘗羊(yang)(yang)(yang)(yang)道(dao)(dao)(dao)，祭祖(zu)魁(kui)(kui)星(xing)，以彰文德、政風，興文事(shi)，出佳作(zuo)。 羊(yang)(yang)(yang)(yang)道(dao)(dao)(dao)是將祭祖(zu)祀(si)魁(kui)(kui)星(xing)之(zhi)后的(de)牲(sheng)羊(yang)(yang)(yang)(yang)羊(yang)(yang)(yang)(yang)肉及五臟六腑，羊(yang)(yang)(yang)(yang)頭、羊(yang)(yang)(yang)(yang)眼、羊(yang)(yang)(yang)(yang)耳、羊(yang)(yang)(yang)(yang)舌等做成(cheng)湯，一(yi)道(dao)(dao)(dao)一(yi)道(dao)(dao)(dao)請與會(hui)(hui)者品嘗，故稱羊(yang)(yang)(yang)(yang)道(dao)(dao)(dao)。羊(yang)(yang)(yang)(yang)道(dao)(dao)(dao)會(hui)(hui)是魁(kui)(kui)星(xing)信仰的(de)延續(xu)。古時(shi)候多少文人士子為求(qiu)取功名(ming)而(er)拜倒(dao)在(zai)魁(kui)(kui)星(xing)腳下。藝苑英才則歡聚魁(kui)(kui)星(xing)閣，領略別(bie)具(ju)陜(shan)北特色的(de)羊(yang)(yang)(yang)(yang)道(dao)(dao)(dao)飲(yin)食文化(hua)，品嘗白云山(shan)羊(yang)(yang)(yang)(yang)道(dao)(dao)(dao)美味，抒發(fa)胸中(zhong)詩情，吟(yin)(yin)詩作(zuo)賦(fu)，揮(hui)毫潑墨，不(bu)亦樂乎。

元(yuan)(yuan)(yuan)辰殿，建于1992年，這(zhe)是(shi)座重檐歇(xie)山式(shi)仿古建筑(zhu)，面闊7間(jian)，面積近500平方(fang)米，殿內(nei)正中塑(su)斗姆(mu)及左鋪(pu)右弼(bi)，四周塑(su)60元(yuan)(yuan)(yuan)辰。斗姆(mu)即星(xing)斗之母，60元(yuan)(yuan)(yuan)辰乃60甲子，為(wei)道(dao)教信奉的(de)的(de)位置(zhi)宿神(shen)，每位神(shen)名(ming)用天干地支循環(huan)相配而得，本人出生年稱為(wei)本命(ming)元(yuan)(yuan)(yuan)辰，游(you)人禮拜和自己(ji)生辰相同的(de)本命(ming)元(yuan)(yuan)(yuan)辰祈求(qiu)吉祥，名(ming)為(wei)順星(xing)。

財神(shen)廟(miao)，又(you)名三靈侯(hou)廟(miao)，建于1710年，山(shan)屋頂，內供福、祿、財三神(shen)。

佛殿(dian)，建于明萬歷(li)年間，為三孔石(shi)(shi)拱窯，外(wai)加(jia)硬(ying)屋頂，這是全真(zhen)道(dao)教義“三教同源論”在(zai)白云山的(de)(de)具體(ti)(ti)表現(xian)。 白云觀(guan)的(de)(de)建筑(zhu)數不勝數，以真(zhen)武祖師大殿(dian)為中心，殿(dian)，院、廳、閣、樓、臺參差(cha)錯落，星羅(luo)棋布。雕刻是這座古建筑(zhu)群的(de)(de)重要組成(cheng)部分，雕刻滲透(tou)了(le)建筑(zhu)的(de)(de)各個角(jiao)落，雕刻的(de)(de)取材主要有木、石(shi)(shi)、金、磚、琉(liu)璃等(deng)多種，手法有剔底起突，雕、立體(ti)(ti)圓雕等(deng)。從磴(deng)道(dao)兩(liang)側的(de)(de)欄桿、花墻(qiang)、旗桿、門(men)前石(shi)(shi)到各建筑(zhu)的(de)(de)御道(dao)、臺基、柱礎，木做的(de)(de)梁、坊、板(ban)、門(men)窗、扇雀替、神像、供器(qi)等(deng)到處都(dou)閃(shan)爍著雕刻藝術(shu)的(de)(de)光輝。

白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)被譽(yu)為白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)神韻，圣境仙(xian)樂(le)(le)。其淵源可溯到明代(dai)。1608年(nian)，北(bei)京(jing)白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士王真壽(shou)等，持陜(shan)西(xi)布政(zheng)使司帖來白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)總理(li)教(jiao)(jiao)務，把北(bei)京(jing)白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)的(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)傳(chuan)到了(le)佳縣(xian)(xian)白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)，白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)受宮(gong)廷(ting)音(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)影響，雜有(you)古典(dian)音(yin)(yin)樂(le)(le)和(he)宮(gong)廷(ting)音(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)成分。因而，傳(chuan)人佳縣(xian)(xian)白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)的(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)也具有(you)古樸(pu)典(dian)雅、莊重肅穆的(de)特色。清代(dai)康熙年(nian)間，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士苗太稔云(yun)(yun)(yun)游江南各(ge)地，廣集名山道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)樂(le)(le)，充實(shi)白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)。因而，白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)申的(de)一些(xie)曲調(diao)又具有(you)婉(wan)轉(zhuan)優(you)美，清新秀麗的(de)江南風格。在長期的(de)演出(chu)活動中，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士們吸收佛教(jiao)(jiao)、晉劇、嗩(suo)吶、民歌中的(de)曲調(diao)和(he)技巧，融化(hua)到道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)中，形成了(le)獨具特色的(de)陜(shan)北(bei)佳縣(xian)(xian)白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)。白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)曾傳(chuan)播四方，譽(yu)滿(man)全省。

主要價值

白云(yun)山(shan)廟(miao)為(wei)西北地區(qu)大的(de)(de)道(dao)觀，它(ta)頻(pin)河拔(ba)立，依山(shan)攀建(jian)(jian)(jian)，廟(miao)宇建(jian)(jian)(jian)筑宏偉典雅，素以(yi)“關西名勝”聞名遐爾。在這宏大的(de)(de)古(gu)(gu)建(jian)(jian)(jian)筑群中，有靈巧多樣大小得(de)體的(de)(de)古(gu)(gu)建(jian)(jian)(jian)筑，有巧奪(duo)天(tian)工的(de)(de)雕塑作品(pin)，有栩(xu)栩(xu)如生的(de)(de)壁畫，政治家(jia)悠揚動聽的(de)(de)道(dao)教音樂。所(suo)有這一(yi)切，使白云(yun)山(shan)構成了一(yi)座明清(qing)時代的(de)(de)藝(yi)術寶庫(ku)，具有重要的(de)(de)科學(xue)、藝(yi)術價(jia)值，而(er)白云(yun)山(shan)所(suo)處特殊的(de)(de)地理(li)位置(地處陜北，東臨(lin)山(shan)西，北靠內蒙，西近寧夏)，佛(fo)道(dao)二教并存的(de)(de)現象，成為(wei)漢、蒙、回等族人(ren)民(min)文化(hua)經(jing)濟交流的(de)(de)中心之一(yi)，對各民(min)族的(de)(de)大團結及(ji)文化(hua)經(jing)濟的(de)(de)發展(zhan)，有著深遠的(de)(de)歷史意義(yi)。2001年(nian)6月國(guo)務院(yuan)公布為(wei)全國(guo)重點文物保護單位。