鳩摩(mo)羅(luo)(luo)什舍利塔俗稱八寶玉石塔，位于(yu)陜西(xi)省西(xi)安市西(xi)南三十余公里戶縣的草堂寺內，是后秦高僧鳩摩(mo)羅(luo)(luo)什的舍利塔。塔建于(yu)唐代，玉石結構，單檐亭閣式，高2.44米(mi)。
全(quan)塔(ta)(ta)用(yong)玉白、磚青、墨黑、乳(ru)黃(huang)、淡(dan)紅(hong)、淺(qian)藍、赭紫、深灰(hui)等八種顏色的(de)(de)(de)玉石雕刻(ke)鑲嵌(qian)而成。所(suo)以俗稱八寶玉石塔(ta)(ta)。塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)形制很(hen)特殊(shu)，雖屬于亭閣(ge)式塔(ta)(ta)，但其(qi)下(xia)部承(cheng)(cheng)以山岳(yue)波濤，須彌座也(ye)為(wei)(wei)浪花(hua)波紋所(suo)組成，別具匠心(xin)。在(zai)以波浪形組成的(de)(de)(de)仰(yang)蓮盤上(shang)，置八角形亭閣(ge)塔(ta)(ta)身，刻(ke)出(chu)(chu)大門和直欞窗，其(qi)上(shang)覆以四出(chu)(chu)方形屋(wu)頂。屋(wu)檐下(xia)用(yong)陰刻(ke)的(de)(de)(de)佛(fo)像、飛天，極(ji)(ji)(ji)為(wei)(wei)生動流暢。塔(ta)(ta)剎形制也(ye)具獨特風格，在(zai)簡(jian)潔的(de)(de)(de)剎座上(shang)，刻(ke)出(chu)(chu)巨(ju)大的(de)(de)(de)似(si)蓮瓣(ban)形花(hua)葉，承(cheng)(cheng)托巨(ju)大的(de)(de)(de)扁圓寶珠。此塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)造(zao)型、雕刻(ke)，均極(ji)(ji)(ji)雄(xiong)健精美。體形雖然(ran)不大，卻是一件極(ji)(ji)(ji)為(wei)(wei)精美的(de)(de)(de)唐(tang)代(dai)建筑雕刻(ke)品。1953年至1978年，進(jin)行修葺，并建立“草(cao)堂寺文物保管(guan)所(suo)”予(yu)以保護。
鳩摩(mo)羅(luo)什舍利(li)塔(ta)(ta)，是安放(fang)鳩摩(mo)羅(luo)什舍利(li)的靈塔(ta)(ta)。佛教的“帝釋(shi)天宮”形制(zhi)，用灰(hui)、白、磚(zhuan)青、墨黑、乳黃(huang)(huang)(huang)、淡黃(huang)(huang)(huang)、淺藍(lan)、赭(zhe)紫八(ba)(ba)色(se)大(da)理(li)石及玉(yu)(yu)石分段雕(diao)(diao)(diao)刻拼接(jie)而(er)成(cheng)，故又稱“八(ba)(ba) 寶玉(yu)(yu)石塔(ta)(ta)”，上(shang)下共十二層(ceng)，高2．47米(mi)。塔(ta)(ta)底(di)為(wei)正方形基座，玉(yu)(yu)色(se)淺藍(lan)，高26厘米(mi)，長寬各169厘米(mi)，基座下有(you)空室，推測為(wei)地宮，應為(wei)安葬鳩摩(mo)羅(luo)什舍利(li)或法物之(zhi)處。座上(shang)為(wei)圓(yuan)臺，玉(yu)(yu)色(se)乳黃(huang)(huang)(huang)，高15厘米(mi)，直(zhi)徑(jing)(jing)135厘米(mi)，象(xiang)征(zheng)土(tu)、風、水、火四(si)(si)輪(lun)。臺周(zhou)豎(shu)面平整，上(shang)下各有(you)邊(bian)棱(leng)，棱(leng)間平面雕(diao)(diao)(diao)刻祥龍騰云(yun)(yun)圖案(an)14組，非(fei)常(chang)精美(mei)。臺上(shang)外(wai)沿(yan)圓(yuan)雕(diao)(diao)(diao)鐵圍(wei)山(shan)，玉(yu)(yu)色(se)磚(zhuan)青，參差(cha)突起16峰，峰勢峻美(mei)，峰巒間有(you)坐佛4尊，獅虎像5組，栩栩如生(sheng)。鐵圍(wei)山(shan)內側(ce)為(wei)香水海，水紋有(you)致(zhi)，波濤洶(xiong)涌，正中間涌起水柱，可(ke)惜水柱缺層(ceng)，柱上(shang)托三層(ceng)云(yun)(yun)臺。云(yun)(yun)臺分下、中、上(shang)三層(ceng)，象(xiang)征(zheng)堅首、華鬟、放(fang)逸(yi)、四(si)(si)天王。下層(ceng)高15厘米(mi)，直(zhi)徑(jing)(jing)70厘米(mi)，臺徑(jing)(jing)最(zui)(zui)小；中層(ceng)高15厘米(mi)、直(zhi)徑(jing)(jing)80厘米(mi)，臺徑(jing)(jing)略(lve)大(da)，為(wei)漢白玉(yu)(yu)雕(diao)(diao)(diao)刻；上(shang)層(ceng)玉(yu)(yu)色(se)淡黃(huang)(huang)(huang)，高18厘米(mi)，直(zhi)徑(jing)(jing)98厘米(mi)，臺徑(jing)(jing)最(zui)(zui)大(da)。三層(ceng)云(yun)(yun)臺外(wai)沿(yan)均向外(wai)翻卷出12朵(duo)吉祥云(yun)(yun)朵(duo)，形若蓮(lian)花，生(sheng)動大(da)氣。上(shang)層(ceng)云(yun)(yun)臺之(zhi)上(shang)即“帝釋(shi)天宮”，正八(ba)(ba)邊(bian)體(ti)(ti)四(si)(si)角(jiao)攢尖形建筑式(shi)樣，玉(yu)(yu)色(se)墨黑。建筑墻(qiang)體(ti)(ti)高54厘米(mi)，單邊(bian)長26．5厘米(mi)，正南(nan)側(ce)浮雕(diao)(diao)(diao)古典中式(shi)泡(pao)釘大(da)，門上(shang)有(you)鎖；正北(bei)側(ce)雙排(pai)豎(shu)刻“姚秦三藏法師(shi)鳩摩(mo)羅(luo)什舍利(li)塔(ta)(ta)”正書塔(ta)(ta)銘(ming)；正東側(ce)為(wei)南(nan)宋參知(zhi)政事權(quan)邦彥(yan)題(ti)偈(jie)，題(ti)款(kuan)為(wei)“鳩摩(mo)羅(luo)什舍利(li)之(zhi)塔(ta)(ta)，權(quan)邦彥(yan)親(qin)□□□□耒禮(li)而(er)作偈(jie)言，丁酉(you)仲秋晦”；偈(jie)文(wen)為(wei)“大(da)士入東土(tu)，姚秦喜服膺，當年(nian)羅(luo)八(ba)(ba)俊，盡是詰三乘，翻經明佛旨，圓(yuan)通并(bing)祖(zu)燈，如何生(sheng)派別，南(nan)北(bei)強分明。”據考“丁酉(you)仲秋”當為(wei)1177年(nian)農歷8月。墻(qiang)體(ti)(ti)東南(nan)、東北(bei)、西南(nan)、西北(bei)四(si)(si)面浮雕(diao)(diao)(diao)窗戶(hu)。
鳩摩羅(luo)什(shen)舍利塔，塔剎(cha)形(xing)(xing)(xing)制也具(ju)獨特風(feng)格，在(zai)簡潔的(de)(de)剎(cha)座(zuo)上(shang)，刻(ke)出巨大的(de)(de)似蓮瓣形(xing)(xing)(xing)花葉，承(cheng)托巨大的(de)(de)扁(bian)圓(yuan)寶(bao)珠(zhu)。玉(yu)石(shi)(shi)結構，單檐(yan)亭閣式，高2.33米。全塔用玉(yu)白、磚青、墨黑、乳黃、淡紅、淺藍(lan)、赭紫、深灰等八(ba)種顏(yan)色(se)的(de)(de)玉(yu)石(shi)(shi)雕刻(ke)鑲嵌而成。所以俗稱八(ba)寶(bao)玉(yu)石(shi)(shi)塔。塔的(de)(de)形(xing)(xing)(xing)制很特殊，雖(sui)屬于亭閣式塔，但(dan)其(qi)下部承(cheng)以山岳(yue)波濤，須彌座(zuo)也為浪花波紋(wen)所組(zu)成，別(bie)具(ju)匠心。在(zai)以波浪形(xing)(xing)(xing)組(zu)成的(de)(de)仰(yang)蓮盤上(shang)，置八(ba)角(jiao)形(xing)(xing)(xing)亭閣塔身(shen)，刻(ke)出大門和直欞窗，其(qi)上(shang)覆以四出方形(xing)(xing)(xing)屋(wu)頂。屋(wu)檐(yan)下用陰刻(ke)的(de)(de)佛像、飛天，極(ji)為生動流(liu)暢(chang)。
鳩摩羅(luo)什(shen)(shen)是(shi)當時(shi)因學(xue)問淵博(bo)而名噪(zao)一(yi)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)著名佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)大師(shi)。由于他(ta)(ta)在翻(fan)譯佛(fo)(fo)經和推(tui)動中外文(wen)(wen)化交流方(fang)面做出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)杰(jie)出(chu)(chu) 貢獻(xian)(xian)，在我國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)史和文(wen)(wen)化史上都占(zhan)有一(yi)席之地(di)(di)(di)，其(qi)成就(jiu)(jiu)(jiu)為(wei)后人(ren)所(suo)稱道和贊頌。鳩摩羅(luo)什(shen)(shen)在他(ta)(ta)生命的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)后十幾年，在草堂(tang)(tang)寺(si)主持譯經工作，翻(fan)譯出(chu)(chu)大量文(wen)(wen)字精美的(de)(de)(de)(de)(de)經文(wen)(wen)，為(wei)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)在漢族地(di)(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)廣泛傳播和進一(yi)步發展做出(chu)(chu)了杰(jie)出(chu)(chu)貢獻(xian)(xian)。公(gong)元413年，鳩摩羅(luo)什(shen)(shen)在長安逝世(shi)，安葬在草堂(tang)(tang)寺(si)中。據(ju)說，他(ta)(ta)臨終時(shi)發愿說:如果(guo)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)譯文(wen)(wen)沒有錯誤，死(si)后焚尸，其(qi)舌當不壞(huai)。后來果(guo)真如此，弟子們就(jiu)(jiu)(jiu)將他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)舌頭埋(mai)在為(wei)他(ta)(ta)建造的(de)(de)(de)(de)(de)舍(she)(she)利塔(ta)下。這座舍(she)(she)利塔(ta)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)今天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)“八寶玉石塔(ta)”。傳說，西域人(ren)民為(wei)了表達對(dui)大師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)敬仰和懷(huai)念之情，特(te)地(di)(di)(di)精選了晶瑩的(de)(de)(de)(de)(de)五色寶玉，跋山涉水送到長安，為(wei)他(ta)(ta)建造了這座舍(she)(she)利塔(ta)。
鳩(jiu)(jiu)摩(mo)羅什(shen)舍利塔(ta)位(wei)于(yu)(yu)陜西省戶縣(xian)圭峰(feng)(feng)山(shan)北麓，東臨(lin)灃水，南(nan)對(dui)終南(nan)山(shan)圭峰(feng)(feng)、觀(guan)音、紫閣、大頂諸(zhu)峰(feng)(feng)，景色秀麗， 是(shi)(shi)(shi)國(guo)(guo)務院確(que)立的(de)(de)(de)漢(han)族地區佛(fo)(fo)教全國(guo)(guo)重點(dian)寺(si)(si)(si)院。該寺(si)(si)(si)約創(chuang)建(jian)于(yu)(yu)距今(jin)1500多(duo)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)東晉末年(nian)(nian)，不僅(jin)是(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)教的(de)(de)(de)著名古(gu)剎，也是(shi)(shi)(shi)三(san)(san)論(lun)(lun)宗(zong)祖庭。還是(shi)(shi)(shi)名聞關中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)古(gu)跡勝境(jing)。現存(cun)草(cao)(cao)(cao)(cao)堂(tang)寺(si)(si)(si)，是(shi)(shi)(shi)東晉十六(liu)國(guo)(guo)時(shi)期后(hou)(hou)秦國(guo)(guo)逍遙(yao)園內的(de)(de)(de)一(yi)部(bu)(bu)(bu)分。后(hou)(hou)秦國(guo)(guo)王姚興崇尚(shang)佛(fo)(fo)教，于(yu)(yu)弘始(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)(401年(nian)(nian))迎請龜茲高僧(seng)鳩(jiu)(jiu)摩(mo)羅什(shen)來長(chang)安，住逍遙(yao)園西明閣翻(fan)譯(yi)佛(fo)(fo)典，后(hou)(hou)在園內建(jian)草(cao)(cao)(cao)(cao)堂(tang)寺(si)(si)(si)，供羅什(shen)居住。由于(yu)(yu)鳩(jiu)(jiu)摩(mo)羅什(shen)譯(yi)經場以(yi)草(cao)(cao)(cao)(cao)苫蓋(gai)頂，故(gu)得名為(wei)(wei)“草(cao)(cao)(cao)(cao)堂(tang)寺(si)(si)(si)”。鳩(jiu)(jiu)摩(mo)羅什(shen)既通梵(fan)語，又(you)(you)嫻漢(han)文，佛(fo)(fo)學造詣(yi)極(ji)深，翻(fan)譯(yi)經律論(lun)(lun)傳94部(bu)(bu)(bu)、425卷，是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)(fo)教史上四大譯(yi)師之一(yi)。羅什(shen)首次(ci)將(jiang)印度大乘佛(fo)(fo)教的(de)(de)(de)般若(ruo)類(lei)經典全部(bu)(bu)(bu)完(wan)整地譯(yi)出，對(dui)后(hou)(hou)來的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)(fo)學發展起(qi)了(le)重要的(de)(de)(de)作用(yong)(yong)。隋(sui)唐(tang)(tang)高僧(seng)吉(ji)藏以(yi)鳩(jiu)(jiu)摩(mo)羅什(shen)譯(yi)出的(de)(de)(de)《中(zhong)(zhong)論(lun)(lun)》、《百(bai)論(lun)(lun)》、《十二門》三(san)(san)部(bu)(bu)(bu)論(lun)(lun)典為(wei)(wei)依據。創(chuang)立了(le)三(san)(san)論(lun)(lun)宗(zong)，尊(zun)鳩(jiu)(jiu)摩(mo)羅什(shen)為(wei)(wei)始(shi)祖。草(cao)(cao)(cao)(cao)堂(tang)寺(si)(si)(si)作為(wei)(wei)鳩(jiu)(jiu)摩(mo)羅什(shen)的(de)(de)(de)譯(yi)經道場，因而(er)成為(wei)(wei)三(san)(san)論(lun)(lun)宗(zong)祖庭。唐(tang)(tang)代(dai)時(shi)，草(cao)(cao)(cao)(cao)堂(tang)寺(si)(si)(si)曾(ceng)改名為(wei)(wei)“西禪寺(si)(si)(si)”，但(dan)舊(jiu)名仍(reng)被(bei)(bei)沿用(yong)(yong)。元(yuan)和年(nian)(nian)間，唐(tang)(tang)憲宗(zong)敕(chi)令(ling)重修(xiu)草(cao)(cao)(cao)(cao)堂(tang)寺(si)(si)(si)，宗(zong)密(mi)禪師常在此弘揚佛(fo)(fo)法，被(bei)(bei)稱(cheng)為(wei)(wei)草(cao)(cao)(cao)(cao)堂(tang)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)興之時(shi)。宋朝初，政府對(dui)草(cao)(cao)(cao)(cao)堂(tang)寺(si)(si)(si)進(jin)行(xing)大規模重修(xiu)，改稱(cheng)“清(qing)涼建(jian)福院”，金、元(yuan)、明時(shi)期又(you)(you)改稱(cheng)草(cao)(cao)(cao)(cao)堂(tang)寺(si)(si)(si)。清(qing)雍正(zheng)十二年(nian)(nian)(1734)，鳩(jiu)(jiu)摩(mo)羅什(shen)弟子僧(seng)肇被(bei)(bei)封為(wei)(wei)“大智圓正(zheng)圣(sheng)僧(seng)”，草(cao)(cao)(cao)(cao)堂(tang)寺(si)(si)(si)因此又(you)(you)改名為(wei)(wei)“圣(sheng)恩(en)寺(si)(si)(si)”。盡管如此，歷代(dai)詩文、碑刻和百(bai)姓都稱(cheng)草(cao)(cao)(cao)(cao)堂(tang)寺(si)(si)(si)。清(qing)同治年(nian)(nian)間，寺(si)(si)(si)廟曾(ceng)毀于(yu)(yu)戰火；光(guang)緒(xu)七(qi)年(nian)(nian)(1881)，草(cao)(cao)(cao)(cao)堂(tang)寺(si)(si)(si)又(you)(you)被(bei)(bei)山(shan)洪沖毀。1949年(nian)(nian)前，草(cao)(cao)(cao)(cao)堂(tang)寺(si)(si)(si)有僧(seng)8人，土(tu)地一(yi)百(bai)多(duo)畝。新中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)成立后(hou)(hou)，國(guo)(guo)家曾(ceng)三(san)(san)次(ci)對(dui)草(cao)(cao)(cao)(cao)堂(tang)寺(si)(si)(si)進(jin)行(xing)維修(xiu)。1984年(nian)(nian)，由縣(xian)民(min)政部(bu)(bu)(bu)門移交僧(seng)人管理使(shi)用(yong)(yong)。
草(cao)(cao)堂(tang)(tang)寺(si)(si)(si)(si)坐(zuo)北(bei)向南，高(gao)大(da)的(de)(de)(de)(de)山門(men)上方掛著(zhu)(zhu)趙(zhao)樸(pu)初先生所書“草(cao)(cao)堂(tang)(tang)寺(si)(si)(si)(si)”金字(zi)橫匾(bian)。步入(ru)院內，松(song)柏、翠竹扶疏，濃蔭(yin)遮地，花草(cao)(cao)吐(tu)香。沿青磚鋪(pu)就(jiu)的(de)(de)(de)(de)林蔭(yin)道北(bei)行(xing)，道旁立一(yi)座古色古香鐘(zhong)亭，里邊(bian)(bian)掛一(yi)口明萬歷十九(jiu)年(nian)(1591)鑄(zhu)巨鐘(zhong)。與鐘(zhong)亭相(xiang)對，里邊(bian)(bian)放置著(zhu)(zhu)著(zhu)(zhu)名的(de)(de)(de)(de)唐(tang)宣宗大(da)中(zhong)九(jiu)年(nian)(855)所刻《唐(tang)故圭峰(feng)定慧(hui)禪(chan)師(shi)(shi)(shi)(shi)碑》。定慧(hui)禪(chan)師(shi)(shi)(shi)(shi)即唐(tang)高(gao)僧宗密，華(hua)嚴(yan)宗祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)之一(yi)。他曾在(zai)草(cao)(cao)堂(tang)(tang)寺(si)(si)(si)(si)著(zhu)(zhu)書講學(xue)，并(bing)以習(xi)禪(chan)稱(cheng)世。再向前行(xing)便到了小山門(men)，門(men)正中(zhong)掛著(zhu)(zhu)“草(cao)(cao)堂(tang)(tang)古寺(si)(si)(si)(si)”的(de)(de)(de)(de)匾(bian)額。小山門(men)兩側便是碑廊(lang)。碑廊(lang)建于1956年(nian)，單(dan)據十二間，面(mian)積120平方米，成(cheng)(cheng)凹字(zi)形(xing)，面(mian)對著(zhu)(zhu)大(da)殿(dian)(dian)，與東西(xi)廂房銜(xian)接，形(xing)成(cheng)(cheng)草(cao)(cao)堂(tang)(tang)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)內院。草(cao)(cao)堂(tang)(tang)寺(si)(si)(si)(si)現存(cun)殿(dian)(dian)堂(tang)(tang)是“逍遙三藏(zang)”殿(dian)(dian)。此(ci)殿(dian)(dian)是清代的(de)(de)(de)(de)天王殿(dian)(dian)。此(ci)“逍遙三藏(zang)”匾(bian)由(you)興(xing)善寺(si)(si)(si)(si)方丈妙闊法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)親(qin)筆(bi)書寫。1945年(nian)定悟法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)任草(cao)(cao)堂(tang)(tang)寺(si)(si)(si)(si)住持時，西(xi)安各寺(si)(si)(si)(si)廟聯合(he)贈送。1947年(nian)懸掛在(zai)殿(dian)(dian)前。殿(dian)(dian)內正中(zhong)供奉(feng)明代施金泥塑如來佛(fo)像(xiang)，佛(fo)像(xiang)前安放著(zhu)(zhu)日(ri)本日(ri)蓮宗奉(feng)送的(de)(de)(de)(de)鳩(jiu)摩(mo)(mo)(mo)羅(luo)(luo)什(shen)(shen)坐(zuo)像(xiang)。這(zhe)(zhe)尊(zun)鳩(jiu)摩(mo)(mo)(mo)羅(luo)(luo)什(shen)(shen)坐(zuo)像(xiang)高(gao)1.2米，用(yong)一(yi)整塊(kuai)楠木刻成(cheng)(cheng)，一(yi)雙慧(hui)眼(yan)，滿面(mian)含笑(xiao)，栩栩如生。13世紀，日(ri)蓮(1222-1282年(nian))在(zai)日(ri)本子睿(rui)山學(xue)習(xi)天臺宗，至1253年(nian)專依鳩(jiu)摩(mo)(mo)(mo)羅(luo)(luo)什(shen)(shen)譯(yi)的(de)(de)(de)(de)《法(fa)(fa)華(hua)經》建立日(ri)蓮宗。這(zhe)(zhe)樣，日(ri)本日(ri)蓮宗信(xin)徒(tu)就(jiu)把草(cao)(cao)堂(tang)(tang)寺(si)(si)(si)(si)作(zuo)為其在(zai)中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)祖(zu)(zu)(zu)庭，并(bing)尊(zun)鳩(jiu)摩(mo)(mo)(mo)羅(luo)(luo)什(shen)(shen)為初祖(zu)(zu)(zu)。大(da)殿(dian)(dian)西(xi)側門(men)外，有一(yi)座用(yong)紅(hong)磚花墻圍成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)六角形(xing)護塔(ta)亭，亭內矗立著(zhu)(zhu)草(cao)(cao)堂(tang)(tang)寺(si)(si)(si)(si)珍貴的(de)(de)(de)(de)文物——“姚(yao)秦三藏(zang)法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)鳩(jiu)摩(mo)(mo)(mo)羅(luo)(luo)什(shen)(shen)舍利(li)塔(ta)”。
鳩摩(mo)羅(luo)什(shen)(344-413年)是位有(you)傳奇(qi)色彩的高僧，其(qi)父親印度人，母親龜茲人，他(ta)7歲隨母出(chu)家，人稱“神童”。游歷許多國家，通曉多種語(yu)言文字。因通曉經藏(zang)、律藏(zang)、論藏(zang)，被尊為(wei)“三(san)藏(zang)法(fa)師”。他(ta)所譯的佛教(jiao)典籍(ji)，為(wei)中國佛教(jiao)作出(chu)了(le)巨大(da)之(zhi)貢獻。鳩摩(mo)羅(luo)什(shen)圓寂后(hou)火化，據(ju)說薪滅形碎，唯舌不(bu)燼。其(qi)弟子收(shou)其(qi)舍利，建造(zao)舍利塔(ta)以紀念之(zhi)。這就是至今保(bao)存(cun)完好(hao)的“姚秦三(san)藏(zang)法(fa)師塢摩(mo)羅(luo)什(shen)舍利塔(ta)”。
舍利塔(ta)(ta)北邊竹林深處，掩藏(zang)著(zhu)遠近聞名的“煙(yan)(yan)霧(wu)(wu)井(jing)(jing)”。由于(yu)(yu)地熱(re)作用(yong)，早晚有(you)一(yi)(yi)縷煙(yan)(yan)霧(wu)(wu)從井(jing)(jing)口(kou)冒出，繚繞于(yu)(yu)寺院上空，然(ran)后(hou)緩緩向京(jing)都(dou)長安飄去(qu)。如今，由于(yu)(yu)地熱(re)消失，已(yi)不(bu)見(jian)“草堂(tang)煙(yan)(yan)霧(wu)(wu)”，但“煙(yan)(yan)霧(wu)(wu)井(jing)(jing)”猶存(cun)。煙(yan)(yan)霧(wu)(wu)井(jing)(jing)上方修起了(le)一(yi)(yi)座(zuo)木質古亭(ting)，亭(ting)內懸掛趙樸初先生“煙(yan)(yan)霧(wu)(wu)井(jing)(jing)”匾(bian)額。舍利塔(ta)(ta)亭(ting)西側，樹(shu)立著(zhu)元代(dai)所刻“逍(xiao)遙園大(da)草堂(tang)棲(qi)禪寺宗派圖”碑，記(ji)(ji)載了(le)與(yu)羅(luo)什有(you)傳(chuan)統關系的僧眾434人，是(shi)研究草堂(tang)寺史(shi)的寶(bao)貴(gui)資料。碑旁有(you)一(yi)(yi)口(kou)“八(ba)角井(jing)(jing)”，《歷(li)(li)(li)代(dai)三(san)寶(bao)記(ji)(ji)》載：“天街(jie)東(dong)畔八(ba)隅大(da)井(jing)(jing)。”即舊大(da)寺之東(dong)廚供三(san)干僧之甘泉也(ye)。井(jing)(jing)左右各有(you)一(yi)(yi)株柏樹(shu)，俗稱“二柏一(yi)(yi)眼井(jing)(jing)。草堂(tang)寺經(jing)歷(li)(li)(li)了(le)千余(yu)年(nian)的歷(li)(li)(li)史(shi)滄桑，香火(huo)不(bu)絕，高僧輩(bei)出。歷(li)(li)(li)代(dai)文(wen)人墨客在此尋幽覓(mi)古，留下(xia)了(le)許多動人的詩文(wen)。
今天，草(cao)堂寺(si)(si)修(xiu)繕一新，成(cheng)為漢族地區全(quan)國重(zhong)點寺(si)(si)院。寺(si)(si)內現(xian)有住僧十多名，他們“農禪并重(zhong)”，耕種了(le)(le)28畝土(tu)地、菜園(yuan)，種植了(le)(le)竹(zhu)林，培育了(le)(le)園(yuan)圃(pu)花壇，既美化了(le)(le)寺(si)(si)院環境，又實(shi)現(xian)了(le)(le)自養。
我心明亮 
