大(da)(da)(da)王廟(miao)(miao)位于盂(yu)(yu)縣(xian)城關鎮西關村,香河北岸。祭祀“翊化(hua)神(shen)”,又稱(cheng)“大(da)(da)(da)王神(shen)”、“藏(zang)山大(da)(da)(da)王”。此(ci)廟(miao)(miao)古稱(cheng)藏(zang)山廟(miao)(miao),趙(zhao)文(wen)子行(xing)祠(ci),紀(ji)念春(chun)秋時(shi)晉國(guo)上(shang)卿(qing)趙(zhao)武(wu)(wu)(wu),趙(zhao)文(wen)子即(ji)趙(zhao)武(wu)(wu)(wu),也就是舉(ju)世聞名的(de)《趙(zhao)氏(shi)孤(gu)兒(er)》中(zhong)公(gong)孫杵(chu)臼和程嬰(ying)所救助的(de)那位孤(gu)兒(er)。趙(zhao)氏(shi)孤(gu)兒(er)的(de)故事在盂(yu)(yu)縣(xian)大(da)(da)(da)地(di)流傳了幾(ji)千年(nian),盂(yu)(yu)縣(xian)地(di)面上(shang)還(huan)保存(cun)九座祭祀趙(zhao)武(wu)(wu)(wu)的(de)廟(miao)(miao)宇,這山西省陽曲縣(xian)大(da)(da)(da)王廟(miao)(miao)里的(de)人們依然像古人一(yi)樣將趙(zhao)武(wu)(wu)(wu)稱(cheng)為“大(da)(da)(da)王”,將趙(zhao)武(wu)(wu)(wu)廟(miao)(miao)稱(cheng)作“大(da)(da)(da)王廟(miao)(miao)”。光緒(xu)七(qi)(qi)年(nian)(1881年(nian))《盂(yu)(yu)縣(xian)志》中(zhong)《卷七(qi)(qi)·建置考·壇廟(miao)(miao)》記(ji)(ji)載:“文(wen)子行(xing)祠(ci):在西城外香河北,春(chun)秋上(shang)戊日祭。”廟(miao)(miao)中(zhong)碑(bei)刻記(ji)(ji)載該(gai)廟(miao)(miao)始建于金大(da)(da)(da)定十二(er)年(nian)(公(gong)元1172年(nian)),中(zhong)經清(qing)康熙元年(nian)(公(gong)元1662年(nian))增修(xiu),清(qing)道光二(er)十七(qi)(qi)年(nian)(公(gong)元1847年(nian))重修(xiu),具有所見(jian)的(de)規(gui)模,這些碑(bei)記(ji)(ji)對研究大(da)(da)(da)王廟(miao)(miao)具有重要的(de)史料價(jia)值。
廟宇坐(zuo)北(bei)朝南(nan),由前后兩(liang)(liang)院組成(cheng),其軸(zhou)線上由南(nan)向北(bei)依次(ci)分(fen)布著山門、儀門、碑(bei)房、戲臺、鐘樓(lou)(lou)、鼓樓(lou)(lou)、正殿和后殿。主體(ti)建(jian)筑(zhu)排(pai)列(lie)在一(yi)條中軸(zhou)線上,中軸(zhou)線兩(liang)(liang)側不設廊室、配殿等附屬建(jian)筑(zhu),視(shi)野廣(guang)闊,氣勢雄(xiong)偉。山門面寬(kuan)三間,通體(ti)面寬(kuan)9.2米,進深(shen)4.5米,檐高6.1米,單(dan)檐硬(ying)山頂五頂雙層結構。臺基與(yu)樂樓(lou)(lou)相(xiang)連,高出地面1.18米,上飾(shi)有(you)石欄。山門中間留有(you)較低的(de)通道(dao),兩(liang)(liang)側墊高與(yu)樂樓(lou)(lou)臺面相(xiang)平,演出時架木板則成(cheng)為一(yi)平整的(de)臺面,可(ke)以有(you)良好的(de)視(shi)野;樂樓(lou)(lou)為清乾隆四十(shi)七年(1782年)建(jian),面寬(kuan)三間,進深(shen)五椽(chuan),歇(xie)山卷棚式屋頂,共有(you)十(shi)二根木柱支撐。
正(zheng)(zheng)殿(dian)為大王廟的(de)主體建筑,保存完好,正(zheng)(zheng)殿(dian)有三間,面寬16.4米,進深(shen)10.8米,平面布置(zhi)幾成(cheng)(cheng)方形,殿(dian)身四(si)周(zhou)圍有回廊,大殿(dian)整(zheng)體為木(mu)結(jie)構,從底到(dao)頂(ding)由臺基、屋架(jia)、屋頂(ding)三部(bu)分(fen)組成(cheng)(cheng)。臺基不高(gao),由青石砌成(cheng)(cheng);屋架(jia)木(mu)制精巧,曲形斗拱,層層疊(die)架(jia);屋頂(ding)為單檐歇山頂(ding),分(fen)布著五脊六獸(shou),出檐深(shen)遠,氣勢(shi)磅礴。大殿(dian)四(si)周(zhou)由木(mu)柱支撐,柱上施以梁柱,構成(cheng)(cheng)屋架(jia),沿柱而砌墻,再(zai)在(zai)上面開設(she)門窗。四(si)周(zhou)木(mu)柱,微向(xiang)內傾(qing),置(zhi)成(cheng)(cheng)“側角(jiao)”,角(jiao)柱稍高(gao)。設(she)計的(de)科學之處在(zai)于使梁、柱、枋(fang)三者受力均勻,緊密
結合,以增(zeng)加穩定(ding)性。柱(zhu)(zhu)(zhu)礎石雕,刻(ke)攻精細,細節之處,亦處理周到(dao),體(ti)現(xian)了古人精湛(zhan)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)技巧。大殿(dian)內(nei)部空(kong)間敞亮,使(shi)用(yong)了“減(jian)(jian)(jian)(jian)柱(zhu)(zhu)(zhu)造法”,這種手法出(chu)現(xian)于遼代,是在建(jian)筑(zhu)物的(de)(de)平(ping)面(mian)上減(jian)(jian)(jian)(jian)去(qu)若干根(gen)柱(zhu)(zhu)(zhu)子(zi),柱(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)減(jian)(jian)(jian)(jian)去(qu)的(de)(de)多(duo)少與面(mian)積的(de)(de)大小成正比(bi)。這種做法到(dao)金元(yuan)時運(yun)用(yong)比(bi)較普遍(bian),但明清以后大型建(jian)筑(zhu)已不采(cai)用(yong),殿(dian)內(nei)無一明柱(zhu)(zhu)(zhu),整個屋(wu)頂由山墻內(nei)之暗柱(zhu)(zhu)(zhu)和(he)廊柱(zhu)(zhu)(zhu)支撐(cheng),從而(er)減(jian)(jian)(jian)(jian)少了殿(dian)內(nei)的(de)(de)柱(zhu)(zhu)(zhu)子(zi),擴(kuo)大了建(jian)筑(zhu)的(de)(de)縱向跨度,為設置神龕和(he)塑像,提供了寬敞的(de)(de)場(chang)所。
后殿(dian)的結構(gou)與(yu)正(zheng)殿(dian)基本一致,共(gong)有三間,面寬十米,屋頂(ding)為(wei)懸山頂(ding),七檁四椽(chuan),用材粗(cu)大,結構(gou)別致。整個殿(dian)宇風(feng)格保留著明顯的遼代(dai)風(feng)格,尤其體現于殿(dian)墻上圓形窗等(deng)細節之處。大殿(dian)屋頂(ding)七檁四椽(chuan)、五脊六(liu)獸,前(qian)后檐立欄、臥欄各四層,梁、柱、欄、斗拱等(deng)雖然采用了比較粗(cu)大的木(mu)(mu)梁,卻(que)卯榫嚴實,構(gou)筑穩固。這種做法(fa)在我(wo)國木(mu)(mu)結構(gou)古建筑中尚不多見(jian)。
正(zheng)殿(dian)前有古槐兩株,相傳為(wei)唐代(dai)所植,枝葉繁茂、樹冠(guan)高(gao)大(da)、虬枝錯結。正(zheng)殿(dian)東側的(de)碑(bei)房中保(bao)存著(zhu)(zhu)歷(li)代(dai)建(jian)造(zao)的(de)碑(bei)碣(jie)十六通(tong),筆工遒(qiu)勁(jing),字跡清(qing)晰,其(qi)中不(bu)乏難(nan)得一見的(de)珍品(pin),比如(ru)孔(kong)子(zi)(zi)像碑(bei),此(ci)碑(bei)系元代(dai)延佑(you)三年(nian)(nian)(公元1316年(nian)(nian))立,原藏于孔(kong)廟(miao),孔(kong)廟(miao)被拆后,移至大(da)王廟(miao),碑(bei)身斷裂。碑(bei)高(gao)1.24米(mi),寬1.02米(mi),厚0.2米(mi),碑(bei)頂呈半圓形(xing)。碑(bei)正(zheng)面(mian)圖文(wen)并貌,左側為(wei)圖,右側為(wei)文(wen),標題為(wei)篆(zhuan)文(wen)“宣圣袞公小景”。文(wen)記(ji)孔(kong)廟(miao)建(jian)于唐天寶(bao)十一載(公元767年(nian)(nian)),圖刻(ke)孔(kong)夫子(zi)(zi)全身像,后面(mian)跟著(zhu)(zhu)其(qi)弟(di)子(zi)(zi)顏(yan)回,刀工細膩、線條流暢、栩(xu)栩(xu)如(ru)生,歷(li)經(jing)百年(nian)(nian)風(feng)韻猶(you)在,碑(bei)中畫像系臨(lin)摹唐代(dai)著(zhu)(zhu)名畫家吳(wu)道(dao)子(zi)(zi)的(de)名畫真跡,書(shu)法系臨(lin)摹自(zi)顏(yan)真卿(qing)正(zheng)書(shu)體(ti),全文(wen)由宋(song)代(dai)著(zhu)(zhu)名理學家程灝寫就。由陳繼臨(lin)摹刻(ke)于石,并飾(shi)以(yi)云(yun)紋圖案。除此(ci)之外(wai),大(da)王廟(miao)還珍藏有西寺(si)古鐘(zhong)、千(qian)佛寺(si)摩崖造(zao)像等(deng)珍貴的(de)文(wen)物。
大王(wang)廟是中(zhong)國(guo)金代建筑(zhu)的(de)典(dian)范(fan),它留給后人的(de)除了在(zai)建筑(zhu)方(fang)面的(de)價值和歷史(shi)文物意義之外,更重要的(de)是承載著趙文子千秋功(gong)烈的(de)傳說,與藏山(shan)一(yi)起成為盂縣文化的(de)代表。
昔日(ri)的大(da)王廟(miao)殿內龍盤鳳(feng)繞,丹青滿壁(bi)(bi),山水人(ren)物(wu)栩栩如生,泥塑神像風度翩翩,整座殿宇富麗堂皇,煞是壯觀。惜(xi)今堂內之彩塑和壁(bi)(bi)畫已(yi)全部毀(hui)損無存了。 有(you)建筑(zhu)歷史價值的是大(da)王廟(miao)后殿。據有(you)關專(zhuan)家鑒(jian)定,此殿屬(shu)遼代建筑(zhu)。后殿共三間,座北(bei)面南(nan),其通體面寬12.1米,進深(shen)6.6米,鴟尾高6米,造型與(yu)結(jie)構(gou)特征同(tong)正殿基本一致。七檁四(si)椽(chuan)、五脊(ji)六獸(shou),前后檐立欄(lan)(lan)臥欄(lan)(lan)各四(si)層,梁、柱(zhu)(zhu)、欄(lan)(lan)、斗拱(gong)等皆(jie)用材粗(cu)大(da),卻卯榫(sun)嚴實,構(gou)筑(zhu)穩固。非(fei)凡是其斗拱(gong)形制(zhi)多樣(yang),上下(xia)相異(yi),柱(zhu)(zhu)頭與(yu)補間不同(tong),各拱(gong)兩端之卷剎皆(jie)為五瓣,每瓣微向內弧,這(zhe)種做法在木結(jie)構(gou)古建筑(zhu)中尚不多見。
大(da)王(wang)廟原建有(you)(you)碑(bei)(bei)房(fang)三(san)間,是盂(yu)縣寺(si)廟存碑(bei)(bei)多的一處(chu),真(zhen)所謂刻石薈萃,古碣(jie)如(ru)林,且造型美(mei)麗(li),文圖(tu)并(bing)茂,筆工遒勁,字(zi)跡清楚,今(jin)碑(bei)(bei)房(fang)已毀(hui),部分碑(bei)(bei)刻亦(yi)遭損壞。廟前(qian)有(you)(you)古槐兩株,樹冠高大(da),腰圍(wei)達7.5米,枝干盤虬,古樸蒼然,傳(chuan)系廟宇(yu)初建時所植,迄今(jin)已有(you)(you)千歲高齡了。
趙(zhao)武(wu)(?-前541) 即趙(zhao)孟,春秋(qiu)時(shi)代晉(jin)(jin)(jin)國(guo)的執政(zheng)(zheng)大夫。趙(zhao)氏為晉(jin)(jin)(jin)國(guo)世(shi)族,其(qi)曾(ceng)祖(zu)趙(zhao)衰為晉(jin)(jin)(jin)文(wen)公時(shi)大夫,曾(ceng)輔佐文(wen)公成就(jiu)霸業(ye)。其(qi)祖(zu)父趙(zhao)盾,作為晉(jin)(jin)(jin)國(guo)的執政(zheng)(zheng)大臣,歷事襄公、靈(ling)公、成公三朝。其(qi)父趙(zhao)朔在晉(jin)(jin)(jin)景公時(shi),繼任大夫之職。其(qi)子趙(zhao)成,字景叔,謚趙(zhao)景子,其(qi)孫(sun)趙(zhao)鞅。
晉(jin)(jin)景(jing)公(gong)(gong)三年(前597),擔任司(si)寇的晉(jin)(jin)國大夫屠岸賈,圖謀作(zuo)亂以(yi)控制晉(jin)(jin)國政權(quan),決計首先消滅趙(zhao)(zhao)氏勢(shi)力。于是就(jiu)借口趙(zhao)(zhao)穿(chuan)(趙(zhao)(zhao)盾的族弟)曾(ceng)刺(ci)殺(sha)晉(jin)(jin)靈公(gong)(gong),其(qi)責任在于趙(zhao)(zhao)盾,便背著晉(jin)(jin)景(jing)公(gong)(gong)擅自發兵(bing)攻打趙(zhao)(zhao)氏于下宮(gong),誅殺(sha)了趙(zhao)(zhao)朔、趙(zhao)(zhao)同、趙(zhao)(zhao)括、趙(zhao)(zhao)嬰齊等,滅了趙(zhao)(zhao)氏全族。
趙(zhao)(zhao)朔(shuo)的(de)妻子是晉成(cheng)公的(de)姐(jie)姐(jie),當時(shi)懷有(you)身孕,逃(tao)進王宮躲(duo)避。過了不(bu)久(jiu),生下一(yi)男(nan)孩,這就是歷史上有(you)名的(de)趙(zhao)(zhao)氏孤兒(er)(er)趙(zhao)(zhao)武(wu)。據(ju)《史記(ji)·趙(zhao)(zhao)世家》記(ji)載,當時(shi),屠岸(an)賈曾進宮搜索(suo)孤兒(er)(er),趙(zhao)(zhao)朔(shuo)妻把孤兒(er)(er)藏(zang)(zang)進褲檔里,祝告說:“趙(zhao)(zhao)家滅乎,若號;即不(bu)滅,若無聲。”果(guo)然在(zai)搜索(suo)的(de)過程(cheng)(cheng)中(zhong),孤兒(er)(er)就沒有(you)出聲。后來,孤兒(er)(er)終于被趙(zhao)(zhao)朔(shuo)的(de)門客公孫杵(chu)臼(jiu)和趙(zhao)(zhao)朔(shuo)的(de)朋友(you)程(cheng)(cheng)嬰輾轉救出宮來。公孫杵(chu)臼(jiu)為此獻出了生命,程(cheng)(cheng)嬰帶孤兒(er)(er)藏(zang)(zang)匿到山(shan)(shan)中(zhong)。(今(jin)山(shan)(shan)西盂縣有(you)藏(zang)(zang)山(shan)(shan),相傳即為當時(shi)程(cheng)(cheng)嬰藏(zang)(zang)孤之(zhi)處(chu);今(jin)山(shan)(shan)西忻州(zhou)市西郊(jiao)和垣(yuan)曲縣中(zhong)條(tiao)山(shan)(shan)也各(ge)有(you)一(yi)處(chu)藏(zang)(zang)山(shan)(shan)。按:靈公、景公尚都(dou)(dou)于絳,即今(jin)山(shan)(shan)西翼城縣,藏(zang)(zang)孤之(zhi)處(chu)不(bu)宜距國(guo)都(dou)(dou)過遠,當在(zai)今(jin)晉南境內,故似應(ying)是垣(yuan)曲縣中(zhong)條(tiao)山(shan)(shan)的(de)藏(zang)(zang)山(shan)(shan))。
15歲(sui)時,在年高望(wang)重的(de)晉(jin)大(da)夫韓(han)厥(jue)等(deng)人(ren)的(de)努力(li)下,晉(jin)景公(gong)(gong)為趙氏(shi)昭雪(xue),平反了(le)冤獄,發兵攻滅(mie)屠岸賈(jia),并盡滅(mie)其(qi)族,立趙武為大(da)夫,恢復了(le)趙氏(shi)的(de)土(tu)地封(feng)邑。晉(jin)平公(gong)(gong)十(shi)二年(前546),趙武擔任(ren)正卿,主(zhu)持晉(jin)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)政,代表晉(jin)國(guo)(guo)(guo)到(dao)宋(song)國(guo)(guo)(guo)的(de)國(guo)(guo)(guo)都商(shang)丘(qiu)出(chu)席了(le)弭(mi)(mi)兵大(da)會(hui)。這次(ci)弭(mi)(mi)兵的(de)建議是由(you)宋(song)國(guo)(guo)(guo)大(da)夫向(xiang)戌提出(chu),而實際(ji)上體(ti)現(xian)了(le)趙武偃武修文的(de)政策(ce)。他(ta)一(yi)貫主(zhu)張減輕各諸(zhu)侯國(guo)(guo)(guo)對霸主(zhu)的(de)貢納,加強禮(li)儀方面的(de)要求,各國(guo)(guo)(guo)都循(xun)禮(li)行事,即(ji)可維(wei)持一(yi)個(ge)和平的(de)局面。早在晉(jin)平公(gong)(gong)十(shi)年(前548),他(ta)耖(chao)。說過:“自(zi)今以(yi)往,兵其(qi)少弭(mi)(mi)矣。……若敬行其(qi)禮(li),道之以(yi)文辭,以(yi)靖諸(zhu)侯,兵可以(yi)弭(mi)(mi)。”所以(yi),向(xiang)戌提出(chu)弭(mi)(mi)兵建議,晉(jin)國(guo)(guo)(guo)首先響應。在會(hui)盟中(zhong),趙武處處表現(xian)出(chu)息事寧人(ren)的(de)態度,重信義,崇禮(li)讓,使弭(mi)(mi)兵活動取(qu)得(de)了(le)實際(ji)成(cheng)效。弭(mi)(mi)兵大(da)會(hui)由(you)晉(jin)、楚(chu)兩國(guo)(guo)(guo)聯合發起,共(gong)有晉(jin)、楚(chu)、魯、宋(song)、蔡、衛(wei)、陳、鄭、曹十(shi)國(guo)(guo)(guo)代表出(chu)席。大(da)會(hui)約定晉(jin)、楚(chu)兩國(guo)(guo)(guo)息兵停戰,共(gong)作(zuo)霸主(zhu)。
主持晉(jin)楚(chu)弭兵大(da)會,是趙武(wu)平生所參加的(de)(de)一次重大(da)政治外交活動(dong)。這次活動(dong)不僅擴(kuo)大(da)了(le)(le)趙武(wu)在諸侯國(guo)(guo)之(zhi)間的(de)(de)影響,也增(zeng)強了(le)(le)趙氏在國(guo)(guo)內的(de)(de)政治地(di)位(wei)。晉(jin)平公(gong)十三年(前545),吳國(guo)(guo)的(de)(de)延陵(ling)季子(zi)出使晉(jin)國(guo)(guo)。經(jing)過一番對當(dang)時晉(jin)國(guo)(guo)政治形勢的(de)(de)考察和研究,延陵(ling)季子(zi)得出了(le)(le)一個(ge)結論,他說,“晉(jin)國(guo)(guo)之(zhi)政卒歸于趙武(wu)子(zi)、韓(han)宣(xuan)子(zi)、魏獻子(zi)之(zhi)后矣!”后來(lai)事實證明,延陵(ling)季子(zi)的(de)(de)論斷(duan)切合實際。
趙武(wu)執政期間,在內政外交上都奉(feng)行穩妥平和的(de)政治路線,雖然沒有十分突出的(de)建(jian)樹(shu),但保存(cun)了晉(jin)國(guo)的(de)實力,維持(chi)住晉(jin)國(guo)的(de)霸主地位,在與楚國(guo)抗衡(heng)中并未(wei)明顯處于下風,還是有值得(de)稱道之處。故晉(jin)大夫祁午曾(ceng)對趙武(wu)說(shuo):“師徒(tu)不(bu)頓,國(guo)家不(bu)罷(疲),民無謗言,諸侯無怨,天無大災(zai),子之力也。”
為了維(wei)護(hu)弭兵的(de)(de)成(cheng)果,趙(zhao)武曾“再合諸侯(hou),三(san)合大夫(fu)”,多次(ci)會盟(meng)(meng)。就在(zai)他去世那年(晉平公十七年),還(huan)與楚、齊、宋(song)、衛、陳、蔡、鄭,許、曹等國(guo)在(zai)虢(東虢,在(zai)今河南鄭州市(shi)北古滎鎮(zhen))地會盟(meng)(meng),重溫宋(song)國(guo)會盟(meng)(meng)時達成(cheng)的(de)(de)協(xie)議,維(wei)護(hu)各諸侯(hou)國(guo)之間的(de)(de)休(xiu)戰狀(zhuang)態。
可能是與早年(nian)(nian)的顛沛流離有關,趙武晚年(nian)(nian)總覺得心身俱衰,委(wei)頓之色(se)溢于言表,如(ru)對周王室使(shi)者劉定公說(shuo):“吾(wu)儕偷食(shi)(茍且偷生),朝不(bu)(bu)謀夕。”對秦國公子后子說(shuo):“朝夕不(bu)(bu)相及,誰(shui)能待五(wu)(年(nian)(nian))?”自感勞瘁,倦于勤政,應(ying)答賓(bin)客之際,流露出(chu)天(tian)年(nian)(nian)不(bu)(bu)永的癥兆。這(zhe)和他嬰(ying)兒時期的傳奇經歷(li)相映成趣,增加了他一生的戲劇性,為史書(shu)(shu)大書(shu)(shu)特書(shu)(shu)。
趙(zhao)武(wu)死(si)后,謚為文子(zi)。趙(zhao)武(wu)以后三世至趙(zhao)襄子(zi),韓、趙(zhao)、魏滅智伯(bo),三家分晉。