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絳州大堂

耀唐代的輝煌。一(yi)千(qian)多(duo)年來，這里一(yi)直(zhi)是州(zhou)府衙(ya)(ya)門的正(zheng)堂(tang)，明鏡高懸，衙(ya)(ya)役吶喊，百姓有冤，可(ke)以(yi)擊鼓上堂(tang)，是非曲直(zhi)，全憑(ping)知(zhi)(zhi)州(zhou)的良心(xin)所裁。難怪在大(da)堂(tang)中心(xin)，正(zheng)堂(tang)前(qian)有一(yi)塊(kuai)已碎裂成多(duo)塊(kuai)的“魚(yu)兒跪堂(tang)石”，意為魚(yu)兒喝水(shui)各憑(ping)良心(xin)。公正(zheng)與否，只有天知(zhi)(zhi)道(dao)了。該堂(tang)又名“帥(shuai)正(zheng)堂(tang)”，史載唐王李世民在穩定李氏王朝的基礎上，為討伐平息外族入侵，東征高麗，命(ming)左領軍(jun)大(da)將(jiang)(jiang)軍(jun)張士貴在絳州(zhou)設(she)帳募軍(jun)，招兵處(chu)就設(she)在州(zhou)治署衙(ya)(ya)正(zheng)堂(tang)內(nei)。今新(xin)絳縣博物(wu)館尚保留有張士貴的交椅遺件(jian)，傳(chuan)為“帥(shuai)正(zheng)堂(tang)”的見證物(wu)。白袍虎將(jiang)(jiang)薛仁貴投軍(jun)，征東平西，最(zui)后在汾(fen)河灣筑臺(tai)拜將(jiang)(jiang)，也都與“帥(shuai)正(zheng)堂(tang)”有千(qian)絲萬縷的聯系。

絳州大堂的歷史

絳州(zhou)大(da)(da)堂(tang)(tang)(tang)(tang)始創于唐，現大(da)(da)堂(tang)(tang)(tang)(tang)內(nei)仍有4塊(kuai)大(da)(da)型石質覆(fu)盆(pen)式蓮花(hua)柱礎可以炫耀唐代的(de)(de)(de)輝煌(huang)。一(yi)千多年來，這里一(yi)直是州(zhou)府衙(ya)門的(de)(de)(de)正(zheng)堂(tang)(tang)(tang)(tang)，明鏡高懸，衙(ya)役吶喊，百姓有冤，可以擊鼓上堂(tang)(tang)(tang)(tang)，是非曲直，全憑(ping)知州(zhou)的(de)(de)(de)良(liang)心(xin)所裁。難(nan)怪在(zai)大(da)(da)堂(tang)(tang)(tang)(tang)中心(xin)，正(zheng)堂(tang)(tang)(tang)(tang)前有一(yi)塊(kuai)已碎裂成多塊(kuai)的(de)(de)(de)“魚兒跪堂(tang)(tang)(tang)(tang)石”，意為(wei)(wei)魚兒喝水各憑(ping)良(liang)心(xin)。公正(zheng)與(yu)否，只有天(tian)知道了。該堂(tang)(tang)(tang)(tang)又名“帥正(zheng)堂(tang)(tang)(tang)(tang)”，史載唐王(wang)李(li)世民在(zai)穩定李(li)氏王(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)基礎上，為(wei)(wei)討伐平息(xi)外族入侵，東(dong)征(zheng)高麗，命左領軍大(da)(da)將(jiang)軍張士(shi)貴(gui)在(zai)絳州(zhou)設帳募軍，招兵處就設在(zai)州(zhou)治署衙(ya)正(zheng)堂(tang)(tang)(tang)(tang)內(nei)。今新絳縣博物館尚(shang)保留有張士(shi)貴(gui)的(de)(de)(de)交(jiao)椅遺件，傳為(wei)(wei)“帥正(zheng)堂(tang)(tang)(tang)(tang)”的(de)(de)(de)見證(zheng)物。白袍虎(hu)將(jiang)薛仁貴(gui)投(tou)軍，征(zheng)東(dong)平西(xi)，最后在(zai)汾(fen)河灣筑(zhu)臺拜(bai)將(jiang)，也都與(yu)“帥正(zheng)堂(tang)(tang)(tang)(tang)”有千絲(si)萬縷的(de)(de)(de)聯系。

絳州大堂結構

絳(jiang)州大(da)(da)(da)堂(tang)(tang)(tang)(tang)面(mian)(mian)寬(kuan)七間(jian)，進(jin)深八椽，單檐(yan)(yan)歇山筒瓦頂，檐(yan)(yan)下為(wei)(wei)五(wu)鋪作(zuo)單下昂斗拱。大(da)(da)(da)堂(tang)(tang)(tang)(tang)高大(da)(da)(da)寬(kuan)闊，巍(wei)峨壯觀，人(ren)置(zhi)其間(jian)四顧空曠，威嚴之感油然而(er)生。據(ju)古建(jian)專家(jia)言，全國州衙(ya)正(zheng)堂(tang)(tang)(tang)(tang)規(gui)制通例為(wei)(wei)五(wu)間(jian)，而(er)絳(jiang)州獨為(wei)(wei)七間(jian)，乃國內(nei)少見。現全國尚保留有(you)三(san)(san)(san)處州衙(ya)大(da)(da)(da)堂(tang)(tang)(tang)(tang)，“繹州大(da)(da)(da)堂(tang)(tang)(tang)(tang)”便(bian)是其中的(de)(de)佼(jiao)佼(jiao)者。大(da)(da)(da)堂(tang)(tang)(tang)(tang)建(jian)筑(zhu)風格粗(cu)獷(guang)豪放，造型樸(pu)實無華，堂(tang)(tang)(tang)(tang)內(nei)柱子，特(te)別是前后門楹柱，其粗(cu)難以合抱(bao)。為(wei)(wei)擴大(da)(da)(da)堂(tang)(tang)(tang)(tang)內(nei)面(mian)(mian)積，內(nei)柱大(da)(da)(da)量減少，橫(heng)梁(liang)為(wei)(wei)三(san)(san)(san)架重(zhong)疊，與縱向大(da)(da)(da)內(nei)額(e)，由(you)額(e)相(xiang)接，與橫(heng)行大(da)(da)(da)梁(liang)疊架承重(zhong)，撐以通天立柱，堅固(gu)有(you)力。梁(liang)柱多為(wei)(wei)原始材料剝皮稍加砍(kan)削而(er)成，無統(tong)一規(gui)格可循。從總的(de)(de)風格看，現建(jian)筑(zhu)應為(wei)(wei)元代重(zhong)建(jian)造構(gou)。大(da)(da)(da)堂(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)(de)周圍(wei)尚留有(you)一部分附屬建(jian)筑(zhu)，堂(tang)(tang)(tang)(tang)前原有(you)卷棚抱(bao)廈(sha)三(san)(san)(san)間(jian)，上部雖已毀，基址尚存。左(zuo)右有(you)二排廂(xiang)房(fang)南(nan)北(bei)拉開(kai)，那是昔日三(san)(san)(san)班六房(fang)，差役辦公的(de)(de)地方。

絳州大堂的意義

中(zhong)間(jian)青石板鋪就(jiu)的(de)(de)引路南端有木石牌樓一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)。堂后(hou)留有二(er)堂房(fang)屋數間(jian)，這里是州府官員(yuan)下(xia)榻休息的(de)(de)地方。堂西側尚留有一(yi)(yi)小(xiao)橋(qiao)流(liu)水(shui)，假山(shan)松濤(tao)的(de)(de)小(xiao)型花(hua)園一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)，是官員(yuan)因行事(shi)煩惱(nao)而(er)稍作休憩的(de)(de)地方。再往(wang)后(hou)便是供知(zhi)州、夫人、小(xiao)姐消遣游(you)覽(lan)的(de)(de)州署(shu)花(hua)園??《絳守居園池(chi)》。這些(xie)建筑像眾星捧月般托(tuo)起巍巍“絳州大堂”。堂內北(bei)壁東側嵌有一(yi)(yi)塊高(gao)116、寬70厘米的(de)(de)《文(wen)臣七條(tiao)》石，系宋(song)徽宗(zong)建中(zhong)靖(jing)國(guo)元年（1101）刻制，上書(shu)敕宋(song)真宗(zong)趙恒御制。原文(wen)是：一(yi)(yi)曰(yue)(yue)清心(xin)。謂平心(xin)待物，不(bu)為(wei)(wei)喜怒愛憎之所(suo)遷，則庶事(shi)自正。 二(er)曰(yue)(yue)奉公。謂公直潔己，則民自畏服。 三曰(yue)(yue)修德。謂以德化人，不(bu)專尚猛威。 四(si)曰(yue)(yue)責實。謂專求實效(xiao)，勿競虛榮(rong)。五曰(yue)(yue)明察(cha)。謂勤察(cha)民情，勿使賦役不(bu)均，刑罰不(bu)中(zhong)。 六曰(yue)(yue)勸課。謂諭下(xia)民勤于孝(xiao)悌之行，農桑之務。 七曰(yue)(yue)革(ge)弊。謂求民疾苦(ku)，而(er)厘革(ge)之。 “文(wen)臣七條(tiao)”原為(wei)(wei)州衙所(suo)藏，幾經流(liu)失，后(hou)在(zai)1984年重嵌于大堂內壁，以昭示后(hou)人。“文(wen)臣七條(tiao)”碑流(liu)傳至今已八九百(bai)年，徽宗(zong)時(shi)朝散大夫，知(zhi)絳州軍時(shi)恪能夠恭刻，并表示“昭示萬(wan)代，仰遵圣訓”，為(wei)(wei)我們(men)保留了這樣一(yi)(yi)件(jian)珍貴的(de)(de)文(wen)物。在(zai)今天，不(bu)僅(jin)有其歷史的(de)(de)借鑒作用和參考價值(zhi)，而(er)且有一(yi)(yi)定的(de)(de)現實意義。