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發展

寶峰寺四眾(zhong)弟子在(zai)現(xian)任(ren)住持上(shang)常(chang)下善法師的(de)帶領下，發揚光大法顯(xian)精神為宗旨，難(nan)行能行，苦(ku)行實修(xiu)，以親證念(nian)(nian)(nian)佛三昧為目(mu)標，老(lao)實真干，日夜苦(ku)行。并(bing)依凈(jing)宗初祖(zu)慧遠大師的(de)經(jing)行念(nian)(nian)(nian)佛為主題、解行并(bing)重(zhong)、側(ce)重(zhong)實修(xiu)的(de)凈(jing)土道場(chang)。清凈(jing)莊(zhuang)嚴(yan)的(de)大殿(dian)，能夠容納300多(duo)人同時(shi)共修(xiu)。平(ping)常(chang)每(mei)天(tian)(tian)早四點至晚上(shang)十點除吃飯時(shi)間外佛號不(bu)斷，打七期間每(mei)天(tian)(tian)24小時(shi)經(jing)行念(nian)(nian)(nian)佛。每(mei)年有(you)一次(ci)90天(tian)(tian)經(jing)行念(nian)(nian)(nian)佛行法，常(chang)年都有(you)經(jing)行念(nian)(nian)(nian)佛七的(de)連(lian)續行法活動。

歷史

提到寶峰寺，就必(bi)須要提當地(di)的(de)歷(li)(li)(li)史(shi)人(ren)文(wen)(wen)(wen)資(zi)源，馳名中外的(de)佛(fo)界高僧、也(ye)是(shi)我國(guo)歷(li)(li)(li)史(shi)上(shang)第一個(ge)西(xi)(xi)天取經(jing)的(de)中國(guo)人(ren)法(fa)顯(xian)(xian)就自幼(you)出家(jia)修行在(zai)此(ci)。法(fa)顯(xian)(xian)出生于東晉(jin)咸(xian)康元年(nian)（公元337年(nian)），俗姓龔，平陽(yang)郡(jun)武陽(yang)（今山西(xi)(xi)省(sheng)襄(xiang)垣(yuan)縣(xian)虒亭鎮）人(ren)，也(ye)就是(shi)中國(guo)歷(li)(li)(li)史(shi)上(shang)第一個(ge)由西(xi)(xi)域向天竺(zhu)，然后由海(hai)路歸國(guo)的(de)取經(jing)者(zhe)，也(ye)是(shi)第一個(ge)把(ba)梵文(wen)(wen)(wen)經(jing)典(dian)帶(dai)回國(guo)內并直接翻(fan)譯(yi)(yi)成漢(han)文(wen)(wen)(wen)的(de)人(ren)，而且是(shi)第一個(ge)用(yong)文(wen)(wen)(wen)字記述(shu)天竺(zhu)取經(jing)見聞的(de)人(ren)。比起唐僧玄奘西(xi)(xi)天取經(jing)早(zao)230年(nian)。法(fa)顯(xian)(xian)除(chu)了譯(yi)(yi)經(jing)之(zhi)外，還(huan)為后世(shi)留下了一部不朽的(de)著作《佛(fo)國(guo)記》。以其(qi)親身(shen)經(jing)歷(li)(li)(li)記述(shu)了取經(jing)途經(jing)三十(shi)余個(ge)國(guo)家(jia)和地(di)區的(de)宗教、風俗、地(di)理物產等(deng)(deng)狀況(kuang)，保(bao)存了許多關于中亞細(xi)亞以及印度(du)、阿(a)富汗(han)、尼泊爾等(deng)(deng)國(guo)家(jia)的(de)重要史(shi)料，頗(po)為各國(guo)學者(zhe)和考古學者(zhe)所重視(shi)。有英(ying)文(wen)(wen)(wen)、法(fa)文(wen)(wen)(wen)等(deng)(deng)譯(yi)(yi)本。《佛(fo)國(guo)記》成書于義熙十(shi)二年(nian)（416）年(nian)。