石(shi)窟內有(you)道(dao)教石(shi)雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)66尊(zun)、浮雕(diao)(diao)云龍(long)8條以及雙鳳藻井(jing)、仙鶴等(deng)諸多(duo)(duo)石(shi)雕(diao)(diao)。雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)風格樸實、凝練、莊重，衣飾簡潔、褶皺分明，與佛(fo)教石(shi)窟雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)風格迥(jiong)異。有(you)的(de)龕內的(de)兩(liang)側及前壁(bi)還留有(you)元(yuan)代(dai)的(de)題記。造(zao)像(xiang)(xiang)組合多(duo)(duo)襲取佛(fo)教造(zao)像(xiang)(xiang)形式(shi)，無明顯特征。如(ru)(ru)三(san)清(qing)洞(dong)(dong)，正(zheng)壁(bi)雕(diao)(diao)刻(ke)道(dao)教的(de)高神(shen)祇——元(yuan)始天尊(zun)、太上道(dao)君(jun)、太上老君(jun)，兩(liang)旁(pang)分別圍攏著坐立相間的(de)值(zhi)(zhi)日神(shen)，西壁(bi)刻(ke)有(you)李志全祝(zhu)文。正(zheng)面主尊(zun)（元(yuan)始天尊(zun)）高1.7米，其左(zuo)右太上道(dao)君(jun)、太上老君(jun)各高1.65米；兩(liang)旁(pang)之值(zhi)(zhi)日神(shen)高1.6、1.5、1.4米不(bu)等(deng) 。雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)多(duo)(duo)已(yi)殘破 ，完好者僅1/3 。臥(wo)如(ru)(ru)洞(dong)(dong)（或(huo)曰升仙洞(dong)(dong)）正(zheng)中為呂(lv)祖(zu)升仙 ，呂(lv)洞(dong)(dong)賓著道(dao)士服裝(zhuang)，枕右脅而臥(wo)，如(ru)(ru)佛(fo)涅盤，二(er)道(dao)童恭立左(zuo)右。三(san)大法師龕、七真龕中頂部鳳紋、龍(long)紋藻井(jing)，頗(po)為精致，堪稱佳品。整個龍(long)山造(zao)像(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)刻(ke)樸實，形象敦厚，但(dan)缺少變(bian)化，較呆板。
龍山(shan)道(dao)(dao)教石窟(ku)，主(zhu)要開鑿于(yu)元太宗(zong)六年(nian)（一二(er)三四年(nian)），大道(dao)(dao)人(ren)宋(song)德芳(fang)主(zhu)持營造(zao)。宋(song)德芳(fang)號披云(yun)子，山(shan)東萊州掖城人(ren)。金大定(ding)二(er)十二(er)年(nian)（—一八二(er)年(nian)）生，丘處機弟子。興(xing)定(ding)四年(nian)，隨師(shi)赴西域(yu)乃蠻國（今(jin)內蒙古科不多地區(qu)）拜見元太祖成(cheng)吉思汗，三載還(huan)燕(yan)，師(shi)封“國師(shi)”，弟子受寵，后提點教門，往(wang)返于(yu)大都(dou)、平陽、終南山(shan)之間，主(zhu)持醮(jiao)事。
天龍(long)山石(shi)窟(ku)和龍(long)山石(shi)窟(ku)不一樣。
石窟自上(shang)而下(xia)(xia)，由(you)西向東分為(wei)三組，虛(xu)皇龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)位(wei)于龍(long)山之頂，洞內(nei)雕(diao)有(you)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)元(yuan)始天尊及(ji)兩壁20尊諸虛(xu)皇道(dao)(dao)(dao)君神像(xiang)(xiang)；三清(qing)龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)位(wei)于虛(xu)皇龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)之下(xia)(xia)，龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)中(zhong)(zhong)正面居中(zhong)(zhong)有(you)元(yuan)始天尊、靈寶天尊、太上(shang)老君石雕(diao)坐像(xiang)(xiang)，通(tong)高1.5米，兩壁6尊真人和6尊侍(shi)者雕(diao)像(xiang)(xiang)；臥(wo)如龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)位(wei)于三清(qing)龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)東側，洞中(zhong)(zhong)石臺上(shang)雕(diao)披(pi)云子(zi)(zi)宋德芳臥(wo)像(xiang)(xiang)，神態(tai)自然(ran)(ran)，泰(tai)然(ran)(ran)安詳，后有(you)2侍(shi)者作肅(su)立狀(zhuang)，龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)頂雕(diao)有(you)4龍(long)盤(pan)旋，乃為(wei)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)全(quan)真龍(long)門(men)(men)派(pai)修道(dao)(dao)(dao)用氣之法(fa)(fa)(fa)(fa)“玉(yu)龍(long)盤(pan)體法(fa)(fa)(fa)(fa)”的(de)(de)(de)寫實性(xing)雕(diao)塑。自西向東巨(ju)石之間三天大法(fa)(fa)(fa)(fa)師龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)內(nei)有(you)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)創始人張道(dao)(dao)(dao)陵及(ji)其子(zi)(zi)張衡、孫張魯石雕(diao)塑像(xiang)(xiang)，各(ge)(ge)高1.35米，另有(you)8侍(shi)者像(xiang)(xiang)作肅(su)立狀(zhuang)。其雕(diao)像(xiang)(xiang)形態(tai)、技法(fa)(fa)(fa)(fa)均(jun)具有(you)唐代特征(zheng)。玄(xuan)真龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)內(nei)有(you)雕(diao)像(xiang)(xiang)3尊，主像(xiang)(xiang)玄(xuan)真子(zi)(zi)張子(zi)(zi)和為(wei)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)正一派(pai)中(zhong)(zhong)著名(ming)人物，其雕(diao)法(fa)(fa)(fa)(fa)、形態(tai)與三天大法(fa)(fa)(fa)(fa)師像(xiang)(xiang)相同(tong)。無鑿辯(bian)道(dao)(dao)(dao)龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)內(nei)雕(diao)有(you)披(pi)云子(zi)(zi)與其師弟李志(zhi)全(quan)、門(men)(men)人秦志(zhi)安講(jiang)經(jing)論道(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)3尊石像(xiang)(xiang)，龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)右(you)側小門(men)(men)有(you)一持(chi)書童子(zi)(zi)側面而立聽道(dao)(dao)(dao)不忍離(li)去的(de)(de)(de)情景，極富生活情趣。龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)壁有(you)保存完好的(de)(de)(de)贊頌披(pi)云子(zi)(zi)功(gong)績的(de)(de)(de)贊詞和自贊詩(shi)的(de)(de)(de)題記，完全(quan)是元(yuan)代道(dao)(dao)(dao)教(jiao)徒修行生活的(de)(de)(de)真實寫照。龍(long)山石窟中(zhong)(zhong)有(you)游覽和探(tan)古(gu)價值的(de)(de)(de)是七(qi)真龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)，也稱(cheng)玄(xuan)門(men)(men)列祖(zu)龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)。有(you)9尊雕(diao)像(xiang)(xiang)，門(men)(men)側各(ge)(ge)雕(diao)青龍(long)、白虎(hu)、仙鶴、云龍(long)，既象征(zheng)神山仙境，又真實地反映了道(dao)(dao)(dao)教(jiao)全(quan)真七(qi)子(zi)(zi)講(jiang)經(jing)論道(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)情景。
元代以(yi)前龍山(shan)即已有道教造(zao)像兩窟(ku)，為(wei)(wei)(wei)宋德芳游太原西(xi)山(shan)時所發(fa)現(xian)。宋德芳重建(jian)昊天觀，并開鑿(zao)三洞石窟(ku)。現(xian)存第(di)(di)(di)四、第(di)(di)(di)五兩窟(ku)，面型衣(yi)飾(shi)、線(xian)條手法，極富(fu)宋風，似為(wei)(wei)(wei)宋人(ren)開鑿(zao)，第(di)(di)(di)一(yi)、第(di)(di)(di)二(er)、第(di)(di)(di)三、第(di)(di)(di)六、第(di)(di)(di)七(qi)五窟(ku)面型方圓(yuan)，衣(yi)飾(shi)厚沉，皆為(wei)(wei)(wei)元初風格。第(di)(di)(di)八窟(ku)規模(mo)甚(shen)小，石雕軀體之(zhi)外敷(fu)以(yi)泥塑(su)，為(wei)(wei)(wei)后人(ren)補造(zao)。其中第(di)(di)(di)一(yi)、第(di)(di)(di)二(er)、第(di)(di)(di)三窟(ku)，實則一(yi)窟(ku)三層(ceng)，與第(di)(di)(di)六、第(di)(di)(di)七(qi)兩窟(ku)同為(wei)(wei)(wei)宋德芳所主(zhu)持(chi)開鑿(zao)。
第一窟名虛皇龕，窟平(ping)面圓(yuan)形，正面雕龕，龕內雕有(you)元始(shi)天尊(zun)坐像(xiang)，頭已(yi)不存，衣飾披垂于(yu)座上，自然(ran)流暢，兩旁各(ge)雕有(you)侍(shi)者像(xiang)十(shi)尊(zun)，腳下流云(yun)纏繞，頭上刻(ke)有(you)光環，似為(wei)道府諸神作朝拜儀式。洞頂雕盤龍兩條(tiao)，已(yi)風化。
第二窟(ku)(ku)叫三清(qing)龕(kan)，是龍山(shan)諸窟(ku)(ku)之大者,中為玉清(qing)元始天尊(zun)，左為上清(qing)靈寶(bao)天尊(zun)，右(you)為太清(qing)道德天尊(zun)，即太上老君。正(zheng)面主像(xiang)，左右(you)有真人和侍(shi)者像(xiang)。面型端(duan)莊，衣著(zhu)沉厚(hou)，雙手捧圭(gui)拱于胸前(qian),開鑿年代與第1窟(ku)(ku)相(xiang)同(tong)。
第三窟為(wei)臥如龕(kan)，窟內(nei)左右(you)雕碣龕(kan)各(ge)一，正面雕一長(chang)方形高(gao)臺(tai)，臺(tai)上側身臥像一尊(zun)，頭東(dong)足西(xi)，長(chang)一米(mi)八，與其(qi)人(ren)略同，傳說是(shi)披云子(zi)坐化(hua)之所，其(qi)實應是(shi)全真(zhen)道人(ren)修煉仙丹時仿佛教涅(nie)盤而雕的(de)模擬像。
第四(si)窟(ku)(ku)三(san)天大法師(shi)龕(kan)(kan)，窟(ku)(ku)平(ping)面扁方形，三(san)面雕像(xiang)，每面雕尖拱(gong)形龕(kan)(kan)各(ge)一(yi)，主像(xiang)各(ge)一(yi)尊。各(ge)像(xiang)發髻凸起，衣飾流暢，侍者身材(cai)修(xiu)長，側身微曲，極富(fu)宋(song)風。第五(wu)窟(ku)(ku)為玄真龕(kan)(kan)，內雕石像(xiang)三(san)尊，主像(xiang)結跏而坐，侍者立于兩(liang)側蓮(lian)臺之(zhi)上，衣飾、手法及(ji)造像(xiang)風格與第四(si)窟(ku)(ku)同，為宋(song)代作品。
第(di)五洞為三天大(da)法師龕(kan)。
第六窟(ku)為五(wu)帝龕，主(zhu)像(xiang)一等，端莊凝坐，左(zuo)右(you)待(dai)者謙恭微謹，右(you)角雕婦人半(ban)掩門，面目衣飾與(yu)第一窟(ku)同，為元初(chu)所鑿。
第七窟為七真龕，又名玄門列(lie)祖(zu)洞，分內外兩(liang)室(shi)，內室(shi)雕(diao)王重陽七大弟子像(xiang)，外室(shi)雕(diao)有(you)龍白虎(hu)像(xiang)，被盜(dao)鑿(zao)。雕(diao)像(xiang)分三(san)面排列(lie)，
正面三尊(zun)，兩側各二，并有侍(shi)者像。
第(di)八窟(ku)為辨道龕，規模(mo)甚小。現存(cun)為明、清泥塑三皇、關(guan)羽等像(xiang)。八個窟(ku)現存(cun)道教造像(xiang)七十八尊。
山石窟規模(mo)雖不大，但雕(diao)鑿技(ji)術奇特，面型方(fang)圓。衣飾沉厚，線(xian)條簡練，風格粗(cu)獷，生活氣息濃(nong)郁。我國石窟造像多為(wei)佛(fo)教題材，此窟甚異，內容全為(wei)道府諸神和立門列祖，截(jie)至目(mu)前所知，尚(shang)屬海內孤例，亦(yi)可稱之為(wei)元代道教雕(diao)像的(de)代表作。一(yi)九(jiu)五七年公布為(wei)省級第一(yi)批重點文物保護單位。
山(shan)西是(shi)南宋、金、元之(zhi)際(ji)歸(gui)蒙(meng)古(gu)族統治較(jiao)早的地(di)區之(zhi)一(yi)，也是(shi)道(dao)教(jiao)的一(yi)支全真道(dao)早期得到較(jiao)大(da)發(fa)展的地(di)區之(zhi)一(yi)。龍(long)(long)山(shan)石(shi)窟(ku)造(zao)像題材，除少數道(dao)教(jiao)普(pu)遍敬(jing)奉的三清尊神外，大(da)多是(shi)該支派尊為開山(shan)祖師(shi)的造(zao)像。在丘處機(ji)住持的長春宮（今北京白云(yun)觀前身）等元代造(zao)像久已不存的今天，龍(long)(long)山(shan)石(shi)窟(ku)相當完整(zheng)地(di)保存著具有全真道(dao)特色的雕刻品，是(shi)很可寶貴的。
龍山石(shi)(shi)窟(ku)(ku)的發現，為研究中(zhong)國(guo)元代道教(jiao)發展史以(yi)及道教(jiao)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)藝術等方面，提(ti)供了珍貴資料(liao)。
龍山石(shi)窟(ku)是中(zhong)國現存規模(mo)(mo)大、保存完整的道教石(shi)窟(ku)，始(shi)鑿于元代（1271-1368年）初年，由道人(ren)宋德(de)芳(fang)主持興建。與云岡、龍門等(deng)佛(fo)教石(shi)窟(ku)相(xiang)比(bi)，龍山石(shi)窟(ku)的規模(mo)(mo)并不十分(fen)大，主要(yao)有虛皇龕、三(san)清龕、臥如龕、玄(xuan)真(zhen)龕、三(san)大法(fa)師龕、七真(zhen)龕及另外(wai)兩處道龕。這些石(shi)窟(ku)內，共(gong)有石(shi)雕像(xiang)40余(yu)尊，既有三(san)清老祖等(deng)道家(jia)神(shen)仙像(xiang)，又有全真(zhen)派創始(shi)人(ren)王重陽等(deng)道教真(zhen)人(ren)像(xiang)，神(shen)態(tai)動作都十分(fen)傳神(shen)。
游覽(lan)龍山石窟(ku)(ku)(ku)時，會(hui)發現這里的道(dao)教石窟(ku)(ku)(ku)與佛教石窟(ku)(ku)(ku)的精致(zhi)細膩不(bu)同。這里的道(dao)教石窟(ku)(ku)(ku)風(feng)格樸實，手法莊(zhuang)重(zhong)，甚至你會(hui)有(you)一種粗糙的感覺。比(bi)如：窟(ku)(ku)(ku)內塑像(xiang)衣(yi)飾的雕刻簡潔素凈，十分含蓄內斂，而不(bu)像(xiang)一些佛教石窟(ku)(ku)(ku)中(zhong)佛像(xiang)的衣(yi)飾，那樣飄逸精美。在游玩時，還可以(yi)(yi)在幾個窟(ku)(ku)(ku)內的兩側、前壁上，觀(guan)看到元代留下的題記，這些都是研究元代道(dao)教發展史以(yi)(yi)及(ji)石窟(ku)(ku)(ku)藝術(shu)的重(zhong)要資(zi)料(liao)。
在參觀石窟(ku)之余(yu)，游客不(bu)妨順便觀賞一下龍山的自然美(mei)景，山中有(you)桃(tao)花谷、昊天觀等景點。
我心明亮 
