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價值地位

普(pu)光寺(si)價值堪稱瑰寶。

據陽曲縣志記載：普光(guang)寺(si)在七府營(ying)，漢(han)建安年間建，唐(tang)初賜名普照，后避天后諱改(gai)今名。宋(song)河東安撫史呂惠(hui)卿為(wei)(wei)僧，求迦葉書偈，寺(si)中(zhong)石(shi)尚(shang)存。元之(zhi)大寶法(fa)王明之(zhi)西(xi)域(yu)圣僧板特(te)達嘗卓錫于此(ci)，又(you)有(you)弘歷年間梁魔頭(tou)趺化遺像，其內(nei)圓(yuan)通(tong)殿為(wei)(wei)古觀音海會，相傳呂仙(xian)降(jiang)此(ci)，更名迎仙(xian)院……

隨著佛(fo)教在中國(guo)的(de)發展，中印兩國(guo)在佛(fo)教文化方面的(de)交流日益頻繁。宋(song)元之后，印度(du)本(ben)土佛(fo)教日漸式(shi)微，印度(du)高(gao)僧板特達朝禮(li)五臺山，并受聘為普光(guang)寺(si)住持(chi)。

板特達住持

板特達(da)(da)，元明(ming)之(zhi)際的(de)(de)印度高(gao)僧。他(ta)(ta)原(yuan)名(ming)薩曷(he)拶(zan)寶里。因(yin)其佛(fo)學(xue)精(jing)深，被人們尊稱為(wei)“板特達(da)(da)”，即梵語“學(xue)者”之(zhi)義。他(ta)(ta)立志學(xue)習玄奘東(dong)行中(zhong)國(guo)，特別向往瞻禮五臺山，學(xue)習中(zhong)國(guo)文化(hua)(hua)。在元至正年(nian)間，板特達(da)(da)越崇(chong)嶺(ling)，過(guo)沙(sha)漠，歷盡艱辛來(lai)(lai)到甘(gan)肅。明(ming)洪武二年(nian)(1369年(nian))，他(ta)(ta)終(zhong)于(yu)來(lai)(lai)到五臺山，實現了他(ta)(ta)終(zhong)生夙愿。洪武七年(nian)，明(ming)太(tai)祖(zu)朱(zhu)元璋為(wei)他(ta)(ta)的(de)(de)精(jing)神(shen)所感，特迎請(qing)他(ta)(ta)至明(ming)都(今南京)，于(yu)奉天(tian)門召見，賜號“善世禪(chan)師(shi)”，特頒發銀章請(qing)他(ta)(ta)“總掌天(tian)下釋教”。晚年(nian)，晉王朱(zhu)蓀(sun)又懇請(qing)他(ta)(ta)來(lai)(lai)太(tai)原(yuan)為(wei)普(pu)光寺住持，并(bing)受封為(wei)“大國(guo)師(shi)”。在普(pu)光寺期間，他(ta)(ta)完成(cheng)了他(ta)(ta)的(de)(de)佛(fo)學(xue)著作《八支戒本》、《示眾法(fa)語》等。洪武十(shi)四年(nian)(1381年(nian))，板特達(da)(da)在普(pu)光寺坐化(hua)(hua)。由(you)此，普(pu)光寺也成(cheng)為(wei)中(zhong)印文化(hua)(hua)交流(liu)和傳統友誼的(de)(de)象征。

歷史價值

普光寺(si)另一個歷史價值(zhi)在(zai)于(yu)其是(shi)漢藏民族(zu)文化交流(liu)的(de)圣地。元朝建(jian)立后(hou)，出于(yu)領土統(tong)一和(he)(he)民族(zu)協和(he)(he)的(de)大局考慮，開始對藏傳佛教(jiao)喇嘛教(jiao)進(jin)行大力倡(chang)導(dao)。1260年，忽必烈封西藏名僧(seng)八思(si)巴為國(guo)師(shi)。1270年，又尊(zun)其為帝師(shi)，賜號“大寶法王”，主(zhu)持宗教(jiao)和(he)(he)民族(zu)事(shi)務(wu)，地位十分顯(xian)赫(he)。在(zai)此(ci)期間，八思(si)巴多次蒞晉朝臺(tai)，并住賜普光寺(si)中，成為太原歷史上(shang)的(de)一段佳話(hua)。

歷史見證

普光寺(si)還是我(wo)(wo)國儒、佛、道三教合一(yi)的(de)歷史見(jian)證。作為(wei)寺(si)院(yuan)能容納道家并(bing)弘的(de)范例(li)則以普光寺(si)為(wei)最早。唐代道士呂洞賓為(wei)“純(chun)陽(yang)祖(zu)師”，元代又封為(wei)“純(chun)陽(yang)帝(di)君”，在我(wo)(wo)國道教中(zhong)享有(you)崇(chong)高地位。太(tai)原普光寺(si)中(zhong)原有(you)一(yi)座(zuo)院(yuan)落稱為(wei)“迎仙院(yuan)”，便是當年呂洞賓舊居。

從(cong)文(wen)化史的角度來(lai)說，儒(ru)(ru)、佛、道三教從(cong)沖(chong)突、并存到融(rong)和，為中(zhong)國文(wen)化開拓了(le)新的天地，從(cong)而推動了(le)中(zhong)國歷史上哲學思想的空前活躍，引發了(le)人(ren)民(min)對原有的儒(ru)(ru)家一(yi)統格局以外的文(wen)化各門類的全新認識，為中(zhong)國文(wen)化帶來(lai)無限生(sheng)機，也為民(min)族文(wen)化的交(jiao)融(rong)做出(chu)了(le)積極貢(gong)獻。普(pu)光(guang)寺在歷史上集佛、道領袖人(ren)物于(yu)一(yi)身，顯示了(le)太原古城作為多(duo)民(min)族融(rong)合的歷史舞臺(tai)所特有的風(feng)采。

現狀

普光(guang)寺遺構(gou)年(nian)久失修(xiu)。

然而(er)，就是(shi)(shi)(shi)這樣在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)史上有著極高(gao)歷(li)(li)史地(di)位(wei)的(de)(de)(de)普(pu)(pu)(pu)光(guang)(guang)(guang)寺(si)(si)(si)(si)，目前年(nian)(nian)久失修(xiu)。對于普(pu)(pu)(pu)光(guang)(guang)(guang)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)維修(xiu)改建(jian)(jian)(jian)(jian)，杏花嶺(ling)區民族宗教事物(wu)局非常(chang)積極，他(ta)們為保護(hu)我市這一(yi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)古(gu)(gu)跡、佛教遺產奔走呼號，多次為普(pu)(pu)(pu)光(guang)(guang)(guang)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)維建(jian)(jian)(jian)(jian)現(xian)場勘驗、打報告(gao)、申請，做了(le)大量的(de)(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)。普(pu)(pu)(pu)光(guang)(guang)(guang)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)維修(xiu)、重建(jian)(jian)(jian)(jian)，也(ye)引(yin)起(qi)了(le)杏花嶺(ling)區政府(fu)主要領(ling)導(dao)的(de)(de)(de)重視。省、市有關部門(men)領(ling)導(dao)也(ye)對此(ci)項工(gong)(gong)作(zuo)給予了(le)支持(chi)。省政協領(ling)導(dao)指出，太(tai)原(yuan)建(jian)(jian)(jian)(jian)城(cheng)2500年(nian)(nian)，但遺留(liu)下來的(de)(de)(de)歷(li)(li)史佐(zuo)證太(tai)少(shao)，今(jin)(jin)(jin)有漢普(pu)(pu)(pu)光(guang)(guang)(guang)寺(si)(si)(si)(si)，已有1800年(nian)(nian)歷(li)(li)史，還是(shi)(shi)(shi)加以保護(hu)為好(hao)……全國(guo)政協委員、中(zhong)國(guo)佛教協會(hui)(hui)副(fu)會(hui)(hui)長(chang)(chang)、山西省佛教協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)(chang)根(gen)通法師更是(shi)(shi)(shi)對普(pu)(pu)(pu)光(guang)(guang)(guang)寺(si)(si)(si)(si)維建(jian)(jian)(jian)(jian)給予了(le)極大關注和熱情(qing)。他(ta)不顧80年(nian)(nian)邁(mai)，多次為普(pu)(pu)(pu)光(guang)(guang)(guang)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)維建(jian)(jian)(jian)(jian)出謀劃策。根(gen)老動情(qing)地(di)說，山西文(wen)(wen)化(hua)(hua)底(di)蘊(yun)非常(chang)深厚，文(wen)(wen)化(hua)(hua)強(qiang)省是(shi)(shi)(shi)方方面面的(de)(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)。從佛教的(de)(de)(de)角度(du)講，太(tai)原(yuan)城(cheng)區沒有像(xiang)普(pu)(pu)(pu)光(guang)(guang)(guang)寺(si)(si)(si)(si)這樣原(yuan)址原(yuan)寺(si)(si)(si)(si)保留(liu)至(zhi)今(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)物(wu)級寺(si)(si)(si)(si)院。普(pu)(pu)(pu)光(guang)(guang)(guang)寺(si)(si)(si)(si)做為山西最古(gu)(gu)老的(de)(de)(de)一(yi)座寺(si)(si)(si)(si)院，有其(qi)特殊的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)、文(wen)(wen)物(wu)價值，確實(shi)應該加以保護(hu)。從更深的(de)(de)(de)意義(yi)上講，應該說是(shi)(shi)(shi)拯(zheng)救(jiu)。根(gen)老說，保護(hu)好(hao)普(pu)(pu)(pu)光(guang)(guang)(guang)寺(si)(si)(si)(si)，就是(shi)(shi)(shi)保護(hu)太(tai)原(yuan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)；拯(zheng)救(jiu)普(pu)(pu)(pu)光(guang)(guang)(guang)寺(si)(si)(si)(si)，就是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)拯(zheng)救(jiu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)。普(pu)(pu)(pu)光(guang)(guang)(guang)寺(si)(si)(si)(si)歷(li)(li)經(jing)1800多年(nian)(nian)，而(er)今(jin)(jin)(jin)還得以存(cun)在(zai)(zai)，實(shi)在(zai)(zai)難得。

2013年，太原市(shi)政府開始集中維修市(shi)內29處文物古(gu)建筑，普(pu)光寺位列其(qi)中。